Евангельские притчи

8
Вот зна че ние этой прит чи: семя – это Божье сло во. Се ме на, упав-
шие у дороги, – это те, кто слышит сло во, но потом приходит дьявол 
и похищает сло во из их сердец, чтобы они не поверили и не бы ли 
бы спасены. Се ме на, упавшие на камень, – это те, кто с радостью 
принимает сло во, ког да слышит его. Но у них нет корня, сначала 
они верят, но ког да приходят вре ме на испытаний, они отступаются. 
Се ме на, упавшие в терновник, – это те лю ди, ко то рые слышат сло-
во, но со временем повседневные за бо ты, богатство и удовольствия 
заглушают их, и плод их не дозревает. Се ме на же, упавшие на хоро-
шую почву, – это лю ди, ко то рые, слыша сло во, хранят его в добром 
и честном сердце и приносят плод благодаря сво ей стойкости.
Эр гун мув к ты кн гун де рэн: ч мэ – тар Сэ вэ кӣ тӯ р нин. Хок то дӯ 
тык чл ч мэл эр гэ чӣр бэ ел вэ урэ чл. Эрил бэ ел Сэ вэ кӣ тӯрн мэн 
дл ча чив кӣл. Хрги-ка эмэ мӣ, ну ӈар тын м вар дук тын Сэ вэ кӣ тӯ рн-
мн гав кӣ, ну ӈар тын эд тын тэ дл лэ, эд тын аив ра. Дё ло чӣ дӯн нэ дӯ 
тык чл ч мэл эр гэ чӣр бэ ел вэ урэ чл. Ну ӈар тын дл ды на вар тӯ рн-
дӯ урун ивкӣл, тэдл ивкӣл-дэ. Тар-д би ч лӣн, ӈӣӈ тэе чир бик сл, 
хр ги ну ӈар ва тын ур кӯл ла кин, энэл тэ р рэ, элив кӣл тэ д рэ. Су пи рл 
хэр ги д л тын тык чл ч мэл эр гэ чӣр бэ ел вэ урэ чл. Ну ӈар тын Сэ вэ-
кӣ тӯ рн мн дл ча чив кӣл. Тар-д би ч лӣн, ну ӈар тын тэ д рӣ тын ки-
хал га дӯ, ба ян дӯ, эт чэ рӣ вэр уп кат вн гав дярӣ дӯ ты рэ вув кӣ. Тар га чӣр 
бэ ел ди ктэӈмӣ эхӣ вэ ирӣв рэ су пи рг вэ урэ чл. Ая дӯн нэ л тык чл 
ч мэл эр гэ чӣр бэ ел вэ урэ чл. Ну ӈар тын дл ды на вар тӯ рн мэ ая мал, 
дую мэл м вар дӯ вар, од дё нол, дя вӯ чав кӣл. Та рил кун дӯ-д тэ р-
вкӣл. Тар га чӣр бэ ел дик тэл вэ бал дыв ч дик тм ку рэ вэ урэ чл, – гун-
ч Ӣсӯс.

9
В первом веке на шей эры в Палестине жили раз ные народы. Два 
на ро да – евреи и самаряне – по-разному верили в Бо га и вели раз-
ный образ жиз ни. Они избегали общения между собой и считали 
друг друга врагами. Как самаряне, так и евреи гордились тем, что 
они своим ближним делают добро, как са мим себе. Иисус же рас-
сказал притчу о том, как попавшему в трудности еврею не помогли 
другие евреи – ни свя щен ник в Божьем Доме в Святом Иеруса-
лиме, ни левит (помощник священника в Доме Божьем). Этому 
человеку помог самарянин, на помощь которого этот че ло век да же 
и не мог на де я ть ся.

жүктеу/скачать 6.19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: