Галина Железняк Андрей Козка Тайны человеческой психики
жүктеу/скачать 0.94 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Исход души
- ЛУНАТИЗМ
- ПОЧЕМУ СОН БЫВАЕТ ВЕЩИМ
- ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ
- Как работает сознание шамана
- Тайна казаков-характерников
ФЕНОМЕН ВЫХОДА ИЗ ТЕЛАШотландец Дэниел Д. Юм (1833–1886) был самым выдающимся из когда-либо живших на земле медиумов. В 1858 году он женился на российской подданной Александрине Кроль. Вскоре у них родился сын Григорий. Вот что произошло с Григорием в начале 1887 года: «Всего несколько дней тому назад, вернувшись в десять часов вечера к себе домой, я вдруг почувствовал ничем не объяснимую и какую-то особенную слабость. Не намереваясь, однако, ложиться спать, я зажег лампу, поставил ее на столик возле кровати и, закурив от нее сигару, сел или, скорее, прилег на кушетку. Не успел я откинуть голову на подушку кушетки, как все окружающие предметы завертелись передо мной и я почувствовал, что впадаю как бы в обморок, ощущая в себе странное чувство пустоты. Вдруг я очутился посреди комнаты. Удивленный таким безотчетным для меня перемещением, я огляделся вокруг себя, и удивление мое возросло донельзя. Я увидел себя лежащим на кушетке с сигарой в руке!.. Сначала подумал, что я заснул и что все это происходит со мною во сне, но никогда ничего подобного я во сне не видал, и к тому же я отдавал себе полный отчет в том, что состояние мое было настоящей, реальной, в высшей степени интенсивной жизнью. А потому, когда я ясно осознал, что это не сон, другое объяснение пришло мне тут в голову, а именно — что я умер. Вспомнив слышанное мною о том, что существуют духи, я подумал, что и я стал «духом», и все объяснения подобного состояния представали передо мной с большею быстротой, нежели та, с какой вообще работает мысль. Вся моя жизнь предстала передо мной как бы в формуле… Страшная тоска и сожаления о неоконченных мною работах охватили меня. Я подошел к самому себе, то есть к моему телу, или, лучше сказать, к тому, что я уже считал своим трупом, и крайне удивился: тело мое дышало!.. Более того, я мог видеть внутри него и наблюдать за медленным и слабым, но ровным биением сердца. Я видел мою ярко-красную, как огонь, кровь, текущую по сосудам. Тут я решил, что, значит, со мной случился особого рода обморок. «Но ведь люди, бывшие в обмороке, ничего потом, по пробуждении своем, не помнят из того, что с ними было во время их бессознательного состояния», — подумал я. И мне так стало жаль, что, когда приду в себя, не в состоянии буду припомнить все то, что теперь ощущаю и вижу… Немного успокоенный относительно того, что я еще жив, я задавал себе вопрос, как долго может продлиться такое мое состояние, и перестал обращать внимание на мое второе «Я», продолжающее безмятежный свой сон на кушетке. Оглянувшись на лампу и заметив, что она настолько близко стояла к занавесям кровати, что они могли бы загореться от нее, я взялся за кнопку винта лампы, намереваясь ее погасить, но — о, новое удивление! Хотя я и ощупывал кнопку и даже мог провидеть малейшие из молекул, ее составляющие, одни только пальцы мои вращались вокруг кнопки, но не в силах были на нее воздействовать: я тщетно старался повернуть винт. Поэтому я стал разглядывать и ощупывать себя, сознавая себя в теле, но настолько эфирном, что я мог бы, кажется, рукой пронзить его насквозь, и оно, насколько помню, было окутано во что-то белое. Затем я встал против зеркала, но вместо того, чтобы увидеть в нем свое отражение, заметил, что по мере моего желания сила зрения моего увеличивалась настолько, что я проникал им сквозь зеркало сначала до стены, а затем и сквозь стену, по ту ее сторону. Я увидел изнанку картин, висящих на этой стене в апартаментах моего соседа, комнаты и мебель которого ясно предстали моему взору. Отдавая себе отчет в отсутствии освещения в этих комнатах, я, однако, прекрасно видел все предметы и тут обратил внимание на тонкую струю света, исходящую из подложечной моей области, освещавшей все вокруг меня. Я не был знаком с моим соседом, живущим через стену со мной, но знал, что сейчас он в отъезде. И не успел я почувствовать желание проникнуть в его квартиру, как уже очутился там. Каким путем?.. Не знаю, но мне казалось, что я проник сквозь стену так же беспрепятственно, так же свободно, как туда сначала проник мой взор. Словом, я впервые находился в комнатах моего соседа. Я осматривал их размещение, стараясь запомнить подробности обстановки, и, подойдя к библиотечному шкафу, я особенно в памяти своей отмечал заглавия некоторых книг, стоящих на тех полках, которые приходились вровень с моими глазами. Достаточно было одного моего желания, чтобы я без всякого с моей стороны усилия уже был там, куда потянуло меня. Но с этого момента мои воспоминания делаются крайне смутными. Я знаю, что уносился далеко, очень далеко, кажется, в Италию, но не могу себе отдать отчета в том, что именно там делал. Как бы потеряв всякую власть над своей мыслью, я следовал за ней, переносясь то сюда, то туда, смотря по тому, куда направлялась она. Она увлекала меня за собой прежде, нежели я успевал овладеть ею: обитательница храма уносила теперь храм за собой… Проснулся я в пять часов утра, чувствуя себя измученным и как бы окоченелым. Я лежал в той самой позе, в которой с вечера прилег на кушетку, и пальцы руки моей не выронили погасшую сигару. Лампа потухла, закоптив стекло. Я улегся в постель, но долго не мог заснуть от дрожи, пробегавшей по всему телу. Наконец-таки сон охватил меня, и было уже далеко за полдень, когда я проснулся. Посредством придуманного мною невинного предлога мне в тот же день удалось уговорить нашего консьержа вместе со мной посетить квартиру моего соседа, чтобы посмотреть «не случилось ли там чего-нибудь». И таким образом я убедился в том, что мебель, картины и заглавия книг, мною виденные, — все было так, как я видел предыдущей ночью непонятным для меня путем… Я, конечно, обо всем этом никому ничего не говорил, а то ведь сочтут за полоумного или скажут, что у меня был припадок белой горячки». Во времена Григория Юма о возможности таких «приключений» в Европе мало кто знал. В наши дни о феномене выхода из тела написано достаточно много. Официальная наука проявляет настороженность к таким сообщениям, и те, кто отличается умением «выходить» из тела, как и Григорий Юм, пока предпочитают об этом помалкивать. Клиническая смерть — терминальное (пограничное) состояние, при котором отсутствуют видимые признаки жизни (сердечная деятельность, дыхание), угасают функции центральной нервной системы, но сохраняются обменные процессы в тканях. Длится несколько минут, сменяется биологической смертью, при которой восстановление жизненных функций невозможно. Врачи признают, что клиническая смерть до сих пор является для них загадкой. У специалистов нет единого мнения по вопросу о том, что на самом деле происходит в это время с человеком. Особо яростные споры возникают вокруг так называемого «посмертного опыта», который переживают некоторые люди в момент клинической смерти. Заговорили об этом феномене в 1976 году после выхода в свет книги доктора Раймонда Моуди «Жизнь после жизни». Моуди собрал свидетельства примерно 150 человек, которые либо сами пережили смерть или близкое к смерти состояние, либо сообщили ему о переживаниях других лиц во время умирания. Одни «умершие» и затем «воскресшие» рассказывали о ярком свете, о встрече с умершими родственниками и друзьями. У других остались в памяти отдельные эпизоды Высшего Суда. Некоторые выходили из физического тела, но оставались в физическом мире около своего тела, или путешествовали по знакомым местам, или же попадали в иную реальность. Книга Моуди наделала много шума и внесла сумятицу в умы как обывателей, так и ученых мужей. Получается, что «загробная жизнь» существует и смерть — это всего лишь переход в другую сферу жизни, возможно, более светлую, чем жизнь биологическая? Тем паче что Моуди оказался не одинок в своих изысканиях, подобные исследования проводили Е. Кюблер-Росс, К. Дюкасс, А. Форд и др. И пришли к выводу: смерти нет. Одним из первых разъяснить феномен «посмертного опыта» взялся советский реаниматолог академик РАМН В. А. Неговский. «К сожалению, — писал он в статье «Клиническая смерть глазами реаниматолога», — в некоторых зарубежных странах (в частности, в США) у ряда авторов появилась тенденция своеобразно толковать указанные явления как доказательства существования потустороннего мира. Опираются они главным образом на рассказы больных об их переживаниях в предсмертном состоянии (near-death ). В качестве довода в пользу загробной жизни некоторые идеалистически настроенные ученые используют содержание рассказов больных, во многом сходные. Довод крайне несостоятельный: патологическая продукция умирающего или оживающего мозга в основном однотипна и не может быть иной у людей разных стран и народов. Ведь речь идет о мозге человека. Уровень эволюционной зрелости этого органа примерно одинаков везде. Структура мозга человека — едина. Это означает, что закономерности его умирания и оживления также однотипны. Есть попытки объяснить и другие странные состояния при клинической смерти. Например, выход из тела. Несколько лет назад швейцарские ученые заявили, что им удалось выяснить, как это происходит. По мнению врачей, источником подобных ощущений является одна из извилин в правой части коры головного мозга. Эта извилина, мол, собирает информацию, поступающую из разных отделов мозга, и формирует представление о том, где находится тело. Если же сигналы нескольких нервов сбиваются с верного пути, то мозг рисует неверную картину, и в результате человек видит себя со стороны. Но некоторые явления «посмертного» опыта и по сей день остаются неразъясненными. Например, никто не в состояние дать вразумительный ответ на вопрос, каким образом слепые от рождения люди смогли детально описать то, что они видели в операционной в момент своей «кончины». Тем не менее это факт — опрос более 200 незрячих женщин и мужчин, который провел доктор Кеннетт Ринг из США, это доказывает. Исследования необычных состояний в момент клинической смерти продолжаются. Сегодня многие из ученых склоняются к мысли, что после физической кончины человека сознание его сохраняется. Подтвердить или опровергнуть сторонников теории «жизни после смерти» либо ее противников никто не может, ибо «…из той страны никто не возвращался». Ведь клиническая смерть — это еще не смерть окончательная. К тому же далеко не все заглянувшие по ту сторону помнят о своем опыте. Многие люди, которые были возвращены врачами «оттуда», не видели ни туннеля, ни умерших родственников, ни «светящееся существо». То есть вообще ничего. Они не покидали своего тела и не слышали голосов врачей. Однако после клинической смерти их отношение к окружающим и к миру в целом претерпело изменения. Более того, они перестали бояться смерти, хотя жизнь воспринимают как бесценный дар. Один из них так прокомментировал свое новое понимание: «Я теперь жизнь ощущаю ярче, острее и стараюсь как можно эффективнее использовать каждую минуту. Живу и радуюсь каждому мгновению. Но и страха смерти во мне нет, придет — приму как должное». Исход душиВ начале 90-х годов XX века группа научных сотрудников, возглавляемая доктором медицинских наук, профессором Л. Спиваком, совместно с сотрудниками Института акушерства и гинекологии РАМН им. Д. О. Отта стала проводить необычные для традиционных направлений этого института исследования измененного состояния сознания рожениц, или трансперсональной психологии. В переводе с медицинского языка на традиционный русский ученые самого высокого ранга стали заниматься делом, считавшимся еще недавно кощунственным и даже мракобесным: исследованием случаев выхода психической сущности человека (души) из тела и ее контактов с коллективным бессознательным (по Юнгу), а то и просто с Богом или иными духовными сущностями. Сразу назовем цифру: явление выхода из тела переживали, по оценке разных исследователей, от 4 до 8 % рожениц, и это учитывая только тех, кто рискнул или захотел поделиться с исследователями своими переживаниями и впечатлениями. А теперь сопоставьте эту цифру с сотнями миллионов женщин, рожающих каждый год, и обнаружится статистика, которая и не снилась самому Моуди. Более того, в руках Л. Спивака и его сотрудников оказался совершенно иной человеческий контингент, иной в смысле отношения к телесной жизни. Большой процент информаторов Моуди, переживших собственную клиническую смерть, — люди пожилого возраста, измученные болезнями или просто уставшие от жизни. Люди, чья психическая сущность (душа), оказавшись вне бренного и изрядно надоевшего тела, вдруг ощутила все прелести и преимущества бестелесного состояния и не хотела больше в него возвращаться. Второе отличие контингента Моуди — кратковременность их пребывания там, в пределах обратимой клинической смерти, т. е. 4–5 минут. А что можно успеть сделать за столь короткое время, если предположить, что события там, по крайней мере с «новобранцами», происходят в реальном времени? Разве что насмерть перепугаться, осознав, что умер. Судя по данным исследователей, ситуация с роженицами не всегда полностью адекватна клинической смерти, если она, разумеется, не вызвана большой потерей крови. В родильных домах не раз отмечались случаи, когда мнимая клиническая смерть продолжалась при активной работе реаниматоров полчаса и более, причем в этой ситуации в организме роженицы не происходили изменения, несовместимые с жизнью. Как выразился один из сотрудников профессора Спивака, роды — это такое уникальное состояние женщины, когда может наблюдаться двойной выход из тела: новой жизни (ребенка) и ее собственной прежней, в виде психической сущности. Но вот тут-то и обнаруживаются принципиальные различия между контингентами информаторов Спивака и Моуди. Роженицы — это в громадном большинстве молодые или средних лет женщины, в основном здоровые, а не больные, и гораздо сильнее связанные с телесной жизнью, чем с духовной: светская жизнь, сексуальные и прочие развлечения, забота о семье, а главное, о родившемся ребенке. Такая женщина, оказавшись в бестелесной оболочке, вряд ли за считанные минуты резко поменяет свою психическую сущность, а тем самым и земные привязанности на новые ощущения бестелесного состояния. Если хотите, ее будет тянуть назад долг. А ведь если верить информации Моуди, его контингент всеми силами (психическими) сопротивляется усилиям реаниматоров вернуть в бренное тело ускользнувшую душу. У рожениц же сама душа зачастую рвется назад, тем самым способствуя усилиям врачей. Здесь следует также вспомнить эксперименты Г. Дюрвиля, полковника де Роша, Ш. Ланселота и других ученых из Французского общества психических исследований, которые в конце XIX — начале XX века с помощью специальных приемов выделяли из тела человека его «эфирного двойника» и производили с ним, как с разумной сущностью, различные опыты, причем достаточно длительные. В этих случаях, разумеется, не могло быть и речи о клинической смерти испытуемого. В какой-то степени выход из тела рожениц (непроизвольный) находится где-то посередине между выходом из тела при клинической смерти и управляемым выходом в экспериментах того же Дюрвиля. В отечественных СМИ часто перепечатывался рассказ одного врача, который столкнулся с явлением выхода из тела роженицы. Ее «эфирный двойник», полюбовавшись на себя со стороны, решил слетать домой и посмотреть, что там делается. Причем во время этого путешествия он заметил массу бытовых деталей. И при этом, заметьте, никаких тоннелей со светом в конце, ангелов и толпящихся покойных родственников. Позже, по возвращении женщины домой, картина увиденного там была подтверждена изумленными свидетелями, даже не подозревавшими, что в тот момент в комнате присутствовала ее невидимая сущность. Нет смысла сейчас обсуждать, был ли этот конкретный случай в действительности придуман журналистом ради сенсации: в архиве профессора Спивака достаточно много аналогичных случаев, зачастую подтвержденных другими действующими лицами. ЛУНАТИЗМЭто странное явление известно людям уже тысячелетия. Хождение во сне в медицинской литературе называется сомнамбулизмом, а в просторечии — лунатизмом. Таинственному латинскому термину сомнамбулизм соответствует более меткое и понятное русское слово — снохождение. Сомнамбулизм — достаточно распространенное явление. Около 2 % всех людей периодически ходят во сне. Снохождение возникает обычно во время неполного пробуждения от глубокого дельта-сна, при этом мозг пребывает в состоянии полусна-полубодрствования. Глаза лунатика обычно открыты. Он все видит, так как обходит мебель и другие препятствия, и может давать односложные ответы на простые вопросы. Воспоминания о ночных «экскурсиях» на следующее утро не сохраняются, это касается и непроизвольного мочеиспускания, характерного для лунатиков. С лунатизмом связано много легенд. Он считается признаком сумасшествия, утверждают, что опасно будить лунатика и что он остро ощущает опасность и не может навредить себе. Все это неверно. Сомнамбулизм отнюдь не является признаком сумасшествия; лунатика разбудить очень сложно — лучше осторожно проводить его обратно к постели; около 25 % лунатиков наносят себе различные повреждения во время ночных блужданий. Бывает, что сомнамбулы вываливаются из окон, ошибочно принимая их за двери. Иногда можно услышать истории о том, как в состоянии сомнамбулизма люди водили автомобили, управляли самолетами и выполняли другие сложные виды деятельности. На самом деле это маловероятно. Хотя, находясь в состоянии спутанности сознания, лунатик способен сесть в машину и завести двигатель, вести ее нормально он не сможет из-за отсутствия в такие моменты быстрых рефлексов — тут же произойдет авария. Гипнотерапевт П. И. Буль дал следующее описание лунатизма: «Это редкое заболевание характеризуется тем, что человек, повинуясь патологическому импульсу, может ночью, встав с постели, начать двигаться и ходить. Такой больной не отдает себе отчета в своих поступках. Он может автоматически одеться или раздеться, открыть окно или дверь, выйти во двор, на улицу или в сад. Бывает, лунатик поднимается по лестнице на чердак, выходит на крышу дома и совершает опасные прогулки по краю крыши, карниза или балкона». Хождение во сне привлекает тех, кто исследует необычайные проявления человеческого организма.
Известный ученый И. И. Мечников изучал данное явление и написал несколько работ об этом. Например, он приводит такой случай: «В одной больнице на работу сиделкой была принята истерическая девушка 24 лет, оказавшаяся сомнамбулой. Однажды ночью дежурный врач наблюдал следующую сцену. Девушка встает с постели и поднимается на чердачный этаж, где находится дортуар, в котором она раньше спала. Дойдя до верхней площадки лестницы, она открывает окно, выходящее на крышу, выходит из окна, гуляет по краю крыши на глазах у другой сиделки, с ужасом следящей за нею, входит обратно в другое окно и спускается по лестнице. В эту минуту мы видим ее, говорит дежурный врач, она ходит бесшумно, движения ее автоматичны, руки висят вдоль несколько наклоненного туловища; голову она держит прямо и неподвижно; волосы её распущены, глаза широко раскрыты. Она совершенно походит на фантастическое привидение». Обычно действия больного человека в приступе лунатизма не отличаются целесообразностью, но бывают и исключения из этого правила. Случается, что некоторые из сомнамбул в ночные часы, когда все спят, выполняют несложные домашние работы. Утром они ничего не помнят о своем ночном поведении. Может быть, именно это легло в основу рассказов о «добром духе» — домовом. В прошлые века состояние лунатизма объяснялось действием сверхъестественных сил или влиянием лунного света. Чаще лунатиков замечают в темные безлунные ночи, но свои снохождения они могут совершать и в светлые лунные ночи. Совершенно не оправдано мнение, что лунатик стремится забраться ввысь, на крышу. Бессознательные силы влекут его в любом направлении, он может направиться вниз, в овраг или спуститься в подвал, может устремляться и на крышу. Сложно объяснить ту ловкость и силу, с какими они покоряют труднодоступные места. По мнению И. И. Мечникова, «…случаи такого рода показывают, что во время естественного сомнамбулизма (лунатизма) человек приобретает свойства, которых не имел в нормальном состоянии, и что он становится сильным, ловким, хорошим гимнастом, совершенно подобно своим человекообразным предкам… Человек унаследовал от своих предков множество мозговых механизмов, деятельность которых была подавлена позднее развившимися процессами торможения. В состоянии сомнамбулизма эти древнейшие механизмы растормаживаются оттого, что выключаются позднее приобретенные, свойственные только человеку отделы коры мозга». Это предположение И. И. Мечникова подкрепляется взглядами И. П. Павлова на природу сновидений. Он утверждал, что вследствие торможения высших, генетически наиболее поздних областей коры головного мозга в обычном сне растормаживается более примитивный тип мышления. В сомнамбулическом состоянии растормаживаются еще более древние двигательные рефлексы, казалось бы, уже утраченные современным человеком. Не случайно один из врачей, наблюдавших за лунатиком, отмечал у него повадки, характерные для лазающей обезьяны: большие пальцы рук оттопырены, ступни ног повернуты внутрь. Итак, как утверждают ученые, сомнамбулизм — это одна из форм «частичного» сна, при котором торможение охватывает область сознательной деятельности, оставляя незаторможенными двигательные корковые и подкорковые образования (центры). При лунатизме у человека во время сна растормаживаются почти полностью двигательные зоны, и это дает возможность лунатику совершать более сложные автоматические движения, неожиданные для нетренированного человека, но ни в коем случае не сверхъестественные. Сомнамбулизм — болезнь довольно редкая, и поэтому врач, столкнувшись с ней в своей практике, надолго сохраняет в памяти примеры такого рода. Интересно отметить, что в поведении лунатика много общего с поведением загипнотизированного. Дело в том, что при гипнозе, как и при лунатизме, у спящего выключены (заторможены) те области коры головного мозга, которые отвечают за критическое, сознательное восприятие окружающей действительности. То же самое происходит и во время естественного сна. Человек в сновидениях часто не испытывает страха, действует неадекватно. Но это всего лишь сон. И погружение в мир грез и волшебства не приносит никакой беды.
Факты такого частичного растормаживания отдельных двигательных зон мозговой коры бывают и в обычной жизни. Например, человек вскакивает и разговаривает во сне. Это возможно потому, что двигательный центр речи расторможен, в то время как остальные районы коры пребывают в состоянии выраженного торможения. Можно привести еще один пример — сон верхом на коне. Кавалерист спит, сидя в седле. Но у него не все центры находятся в состоянии торможения. Те центры, которые «заведуют» чувством равновесия, находятся в состоянии возбуждения, «охраняя» вертикальное положение спящего. Наиболее обширные районы мозга (двигательного анализатора) находятся в состоянии локального возбуждения при гипнотическом сне, когда загипнотизированный человек способен совершенно свободно двигаться, находясь в сонном состоянии, что дало ученым повод назвать гипноз искусственным сомнамбулизмом. ПОЧЕМУ СОН БЫВАЕТ ВЕЩИМ?Психологи рассматривают сны как особое состояние сознания, когда можно проникнуть в глубинные слои своего подсознания. Сны сообщают нам о начинающихся болезнях, отражают наше душевное состояние и наши предчувствия. Человек проводит во сне примерно треть жизни. Но зачем нужен сон, ученые до сих пор не знают. Бытовавшая ранее версия о том, что мозгу просто нужен отдых, оказалась несостоятельной. Последние исследования показали, что наши извилины «напрягаются» и тогда, когда мы мирно спим. Известный российский физиолог академик РАН Наталья Бехтерева считает, что сон необходим для того, чтобы мозг мог спокойно, не получая никакой новой информации, обработать все то, что «накопилось» за день. Обработать и, возможно, сделать какие-то выводы. Возможно, именно поэтому химик Менделеев увидел во сне периодическую таблицу элементов, а спящий математик Пуанкаре «нашел» изящное доказательство одной теоремы. В эту теорию укладывается и версия о том, что в сновидениях мозг выдает информацию о зарождающейся болезни. А все это говорит о том, что мы иногда можем видеть вещие сны: исходя из накопленной информации мозг делает какие-то выводы, и мы видим их, как картинку во сне. Но как это происходит и можно ли сознательно вызвать вещий сон, наука пока не знает. Сны снятся почти всегда. Но мы не всегда помним их содержание или обращаем на них внимание. Толкование снов — дело непростое. Это язык символов и аналогий. Сонники начали создавать еще с древних времен. Тогда считали, что через сны с людьми общаются боги. Ассириолог Института востоковедения при Чикагском университете (США) А. Оппенгейм сделал перевод сонника, написанного клинописью на глиняных табличках около I тысячелетия до н. э. Таким образом, первый сонник, который удалось обнаружить, был создан более 3000 лет назад. Особенно интересно, когда сон является вещим. Разгадав информацию, идущую из подсознания, вы сможете принять правильное решение, удержаться от соблазнов и легкомысленных поступков. Сон и сновидения имеют необычайно важное значение в жизни человека! Но толкование снов не такое уж простое. дело. Существует множество традиций, народных толкований, специальных аналитических исследований. Великая ясновидящая XX века болгарская прорицательница Ванга, пользовавшаяся огромным авторитетом среди простых людей и в научных кругах, внесла свою лепту в искусство толкования сновидений. Составители современных сонников — это ученые, исследовавшие явление сновидений долгие годы. Например, Евгений Цветков исследовал сны и сновидения 25 лет. Пользуются популярностью сонники Дэвида Лоффа, Миллера. Сонник — это результат многолетней и кропотливой работы. Современный сонник — это хорошо отредактированный и приспособленный под современный мир древний сонник. Сонники бывают разные, одни хуже, другие лучше, но суть их остается одна, а меняется лишь точность описаний и толкований снов. ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ В 1997 году Виктория Хмельницкая увидела необычный сон. Он оказался вещим. Сергей, ее муж, так вспоминает случившееся: «Эта история настолько невероятна, что я и сам в нее бы не поверил. В начале 1960-х годов отряд археологов раскапывал в Таджикистане древний замок под названием Чиль Худжра — «сорок келий». Рабочие копали, мы с Витей (Викторией) обмеряли раскопанное, а я потом превращал обмеры в красивые чертежи. Замок был доисламский, V–VIII веков, со сложной строительной историей и неплохо сохранившийся. На втором этаже, куда вел пандус с уцелевшим сводом, вьющийся вокруг круглого столба, мы нашли огромный зал, где некогда устраивались парадные приемы. Зал был продолговатым, с широким входом в торцевой стене. Кроме этой стены сохранилась одна продольная стена и примыкающий к ней угловой кусочек противоположной торцевой: он был невелик, но все-таки достаточен для определения длины зала. Вдоль уцелевшей длинной стены тянулось сплошное глинобитное сиденье — суфа, обычная деталь древних жилищ в Средней Азии. Другая же длинная стена зала, увы, бесследно исчезла, обвалилась, а без нее измерить ширину зала было никак нельзя. Нам все-таки повезло: у дальнего от входа угла мы нашли маленький кусок погибшей стены, длиной около метра и высотой не больше 30 сантиметров — крохотный остаток, тем не менее достаточный для вычисления ширины зала. Если, конечно, зал был прямоугольным, т. е. если строители не сошли с ума, в чем подозревать их у нас не было оснований. И вот я вычертил план зала, и археолог Пулатов, принимавший в раскопках скромное участие, защитил диссертацию по этой Чиль Худжре и даже издал ее в виде книги с моими чертежами, которые, само собой, выдал за свои. Все как положено. Меня же недолгое время беспокоила некоторая неясность, которая, как мне казалось, должна была найти решение: я, как ни старался, не мог проследить в плане зала какой-либо геометрической закономерности. А ведь мой опыт — да и не только мой — говорил, что древние строители возводили монументальные здания такого рода не абы как, не на глазок, а традиционно использовали определенные и постоянные пропорции вроде стороны и диагонали квадрата, стороны и высоты равностороннего треугольника и т. п… Ничего такого я, колдуя над планом зала, найти не смог. Впрочем, не такая это была проблема, чтобы долго ломать над ней голову, и в конечном счете я про зал с его дурацкими пропорциями забыл. Ну, наплевали почему-то строители Чиль Худжры на правила, что с них теперь, через столько веков, взять. Прошло, представьте себе, 24 насыщенных событиями года. Мы «изменили Родине», переехали в Германию, угнездились в Западном Берлине и променяли сырец и пахсу любимого Таджикистана на мрамор и штук красивых, но чужих Помпей, где проработали аж шесть сезонов. В Берлине же по заказу разных контор и фирм мы обмеряли не мечети и мавзолеи, а всякую ерунду XIX века. И делали это хоть не без интереса, но как-то и без прежнего подъема. Ау, Чиль Худжра! И вот однажды Витя разбудила меня утром ужасным криком. Она отчетливо увидела себя во сне стоящей на коленях в том самом углу большого зала Чиль Худжры, перед тем самым огрызком погибшей стены. И ее озаряет внезапная догадка, и она кричит мне — все это во сне: «Сережа, это не стенка! Это остаток пристенной суфы! Это ее передняя поверхность!» Тут Витя проснулась и прокричала мне то же самое, но уже наяву. Примите при этом во внимание, что последние 20 с лишним лет никакие мысли о Чиль Худжре ее, по понятным причинам, совершенно не беспокоили. Прочее было делом техники, и техника подтвердила сонное озарение. Я отмерил на чертеже, вглубь от обломка стены, ширину сохранившейся напротив суфы — и получился зал с прекрасными, четкими пропорциями, распространенными и в доисламской, и в более поздней архитектуре Средней Азии. Кому интересно, могу сообщить, что это было отношение 1: ЦЗ, вообще популярное в мировой архитектуре. Все стало на свои места, и проблема Чиль Худжры — правда, только одна из многих — была решена. Но откуда все-таки взялся вещий сон с археологическим содержанием? И почему вдруг через столько бурных лет?» Неизвестно, как работает наше подсознание, но что оно перебирает различные идеи — это гипотеза, которая выглядит вполне правдоподобно. То, что решение как бы «всплывает» из подсознания, доказано психологами, да и сами ученые подтверждают. Сократ говорил, что у него есть личный демон, который подсказывает ему мысли. Многие ученые говорят о «внутреннем голосе». Г. Селье писал: «Построение гипотез гораздо меньше зависит от логического мышления, чем думает большинство людей. Ни одна гипотеза не может быть создана путем только логического рассуждения, потому что она… основывается на недостаточном количестве данных…» Работа подсознания скрыта от взгляда, и нередко самому ученому кажется, что он просто отгадал верный закон. Известный американский физик Р. Фейнман пишет: «Угадывание уравнений, по-видимому, очень хороший способ открывать новые законы». И дальше поясняет свою мысль: «Вообще говоря, поиск нового закона ведется следующим образом. Прежде всего, о нем догадываются… Для того чтобы угадать, что сохранить и что отбросить, требуется немалое мастерство. По правде говоря, я вполне допускаю, что дело здесь только в удаче, но выглядит все именно так, как если бы для этого требовалось большое мастерство». ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТГлавным секретом психофизиологической феноменологии является овладение состоянием пустоты, т. е. состоянием безмыслия. Для этого надо убрать лишние мысли методом нейтрального отношения к своему потоку, пока он сам не успокоится и не остановится, и тогда возникнет «нулевое нейтральное состояние». Великая пустота — это межзвездное невидимое первокосмическое состояние материи, это реальность без формы и в том первичном состоянии, когда она не имеет еще ни времени, ни пространства, но зато всегда содержит в себе в виде нематериальных образов всю физическую реальность прошлого, настоящего и будущего. Исходя из этой картины мира, необходимо научиться работать с пустотой вокруг себя и с пустотой как Великим принципом внутри себя. И тогда появится более глубокое состояние, проникновение в универсальный ум. А в жизни некоторых людей это проявляется как феномен спонтанного интуитивного знания. Как работает сознание шаманаМир экстаза — это мир сверхъестественных сил и действий, по этой причине шаман и погружается в него. Он существует в двух мирах: вне транса он живет обычной жизнью своих соплеменников, в трансе он становится частью сверхъестественного мира, разделяя с духами некоторые их способности: к полетам, трансформации, слиянию с духом-помощником и т. д. Шаманское состояние сознания включает различные степени транса — от легкого (у индейцев Северной Америки) до глубокого (например, когда шаман может на время впасть в коматозное состояние). Шаманский экстаз представляет собой скорее состояние вдохновения, чем обычный транс. Так, шаман видит и слышит духов, совершает путешествие, но при этом остается в полном сознании. Он пребывает в состоянии ясновидения и вдохновения. Главным средством достижения этого состояния является магическая музыка, получаемая с помощью барабана (или бубна) и трещотки. Опытному шаману достаточно нескольких минут барабанного боя, чтобы впасть в легкий транс. Сибирские шаманы называют свой барабан «каноэ», или «конем», переносящим их в Нижний или Верхний мир. Войти в иную реальность помогает также пение Песни силы, которую исполняет шаман. В каждом племени есть такая песня, мелодия и ритм которой остаются неизменными, а слова каждый следующий шаман может писать заново. Песни обычно бывают монотонными, их темп возрастает по мере того, как шаман приближается к шаманскому состоянию сознания. Они действуют на активность центральной нервной системы подобно йоговскому дыханию. Непосредственный опыт нахождения в шаманском состоянии сознания рассматривается шаманом не как фантазия, а как реальность. В то же время шаман отличает реальность обычного состояния сознания от реальности шаманского состояния сознания и не смешивает их. Он знает, когда он находится в той или иной реальности, и меняет их по своему выбору. Комментарий психиатра Психиатр Владимир Соколовский имеет свою точку зрения на те загадочные явления человеческой психики, которые связаны с ИСС, видениями и т. п. Бум аномальных явлений в США пришелся на 1970-е годы. В России он начался в 80-е и продолжается по сей день. Мнение В. Соколовского таково: «Пришельцы, которые все никак не войдут в контакт с «широкими массами». Снежный человек, которого до сих пор не нашли и не выставили на всеобщее обозрение. Полтергейст. Телепатия. Призраки. И многое-многое другое. Необъяснимое всегда так привлекательно! Но для одних это — фантастика, часть искусства (а то и массовой культуры). А для других — жизнь и даже вера. Что бы ни думали многочисленные приверженцы разнообразных феноменов, психиатры на сей счет солидарны. Примеров аномальных явлений я могу привести сколько угодно — что ни день, то в психиатрическом отделении очередной «феномен необъяснимого». Например, одна моя пациентка утверждает, что она с другой планеты и является посланцем Бога на Земле — ей велено выполнить какую-то важную миссию. Другой пациент, кстати, человек, достойный всяческого уважения, утверждает, что однажды услышал голос Всевышнего и ощутил в себе мощнейшую энергетику, которую необходимо применить во благо людям. Аномальные явления для психиатров — это состояние нарушенного сознания. Так что, с точки зрения врачей, они действительно существуют, но в психике больных. И не только больных шизофренией с разнообразными маниями. Истерические личности тоже склонны видеть наяву «картины», вплоть до кошмаров (как правило, такие люди очень внушаемы). Другой вид психоза — хорошо известная всем белая горячка (говоря по-научному, делириум тременс). Фактически характеризует вторую стадию алкоголизма и возникает после запоя. На третьи-пятые сутки начинаются самые что ни на есть чудеса и аномальные явления. Больной впадает в состояние нарушенного сознания, ему слышатся голоса, чудятся всевозможные картины. Симптомы усиливаются к наступлению ночи. При этом человек испытывает жуткий страх, он может даже забаррикадироваться в квартире. Раньше в таких случаях видели чертей, сегодня — и покойных, и пришельцев. И голоса из космоса слышат. Одна из причин того, что содержание бреда при белой горячке изменилось, — употребление фальсифицированного спиртного. Метиловый спирт может вызывать ужасные психозы, при этом поражая мозг. Я уже не говорю о наркотиках. Очень коварен гашиш. Его можно курить годами, вызывать приятные галлюцинации. Но этот наркотик — потенциальная кнопка для развития шизофрении. А в принципе, любое наркотическое вещество (особенно новые синтетические наркотики) позволяет грезить наяву, вплоть до развития психозов. Увы, рынок диктует свои требования и в области аномальных явлений. Есть хитрые люди, которые вьются вокруг и пользуются слабостями больных людей. Хорошо, если это не наносит большого вреда: собрались, поговорили и разошлись. Но мы же знаем немало примеров, когда члены разнообразных уфологических клубов, обществ аномалов, сект и так далее продавали квартиры, отдавали все свои сбережения «на благо общему делу» и в результате оставались ни с чем. Психиатрические больницы переполнены такими людьми…» ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ Исследователи из Манчестерского университета (США) проводят эксперимент, цель которого — выявить у людей телепатические способности. Суть эксперимента заключается в том, что 100 добровольцев, среди которых друзья и семейные пары, с помощью специальных шлемов и перчаток помещаются в виртуальную реальность. Один из испытуемых должен выбрать несколько предметов и постоянно думать о них. Второй участник опыта должен попытаться угадать, какие предметы выбрал его коллега. Один из исследователей, Дэвид Уайлд, заявил, что ранее все методы, использованные для исследования этого явления, подвергались критике. Причем были предположения, что на участников опытов воздействовали сами исследователи. Уайлд отметил, что виртуальное пространство позволяет контролировать все, что человек видит и слышит.
Содержание опытов было весьма специфическим: группа специально обученных людей с помощью коллективной медитации должна была влиять на ход боевых действий в Ливане. Результаты оказались поразительными — количество убитых и раненых в дни экспериментов снижалось на 30 %! Врач-гипнолог В. И. Буль демонстрировал коллегам впечатляющий образчик невербального внушения. Он посылал по почте письмо, на котором было написано его почерком одно-единственное слово: «Спать!» Если пациент бывал до этого на приеме у Буля, то, едва такая записка попадала ему в руки, как он тотчас погружался в глубокий сон. Ученые обратили внимание на психофизический феномен, который возникает у летчиков во время длительных перелетов. Проявляется он в ложном восприятии окружающей обстановки, в отчетливом ощущении, будто невидимая рука удерживает штурвал, сопротивляясь усилиям пилота. Анонимный опрос, проведенный специалистами ВВС США среди 97 респондентов с большим летным стажем, показал, что 15 из них испытали на себе этот феномен. Последующие эксперименты в Школе авиационной медицины США позволили воспроизвести феномен на специальном тренажере. Анализ авиационных катастроф показывает, что достаточно большой процент летных происшествий случается по вине «человеческого фактора», в том числе и из-за зрительно-вестибулярных иллюзий. В чем феномен летающих йогов? Внешне полеты выглядят как подскоки в воздух в положении «поза лотоса». В 1986 году в Вашингтоне проходило публичное состязание «летающих йогов», в котором приняли участие около 20 человек. Соревнование проходило по таким направлениям: высота полета (рекорд — около 60 см), длина перелета (рекорд — 1,8 м) и полеты на скорость на дистанции 25 метров с препятствиями высотой около 20 сантиметров. Парапсихологи сопоставляют прыжки «летающих йогов» с проявлением феномена левитации. Физики утверждают, что секрет совсем в другом: любой человек, сидя верхом на стуле, способен совершать подскоки, не отталкиваясь ногами от пола. Но можно ли таким образом подняться вверх более чем на полметра? Однако люди, овладевшие учением о трансцендентальной медитации, которое было создано в начале 1950-х годов Махариши Махеш Йогой (в миру — Махариши), якобы приобретают уникальные способности в процессе тренировок.
Способности человеческого зрения иногда выходят за рамки привычного. Возможно, в таких случаях включаются механизмы иных структур человеческого организма. Американский художник Джоди Остройт способен замечать мельчайшие детали, которые невозможно рассмотреть невооруженным глазом. В 15 лет, рисуя разные предметы в стиле ультрареализма, он вдруг обнаружил, что может видеть то, что не видят другие. В 1997 году ученые в качестве эксперимента попросили 29-летнего Джоди нарисовать внутреннюю структуру листа растения. Джоди изобразил мельчайшие клетки, а ученые, посмотрев на лист в электронный микроскоп констатировали: художник увеличил масштабы, но ничуть не исказил сущность изображаемого. Вещество нашего мира можно сделать невидимым В 1986 году японцы демонстрировали электронную систему маскировки, способную сделать человека и вообще любой объект невидимым. Падающий на специальный костюм световой луч, проходя через систему световодов, выходил с другой стороны, практически не теряя своей интенсивности. ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ Погружение в ледяную воду является древнейшим методом закаливания. Энтузиасты моржевания утверждают, что погружения в ледяную воду позволяют им избавляться от самых разных заболеваний и поддерживать хорошее самочувствие. При резких температурных стрессах наш организм выделяет особые гормоны — производные опиума и морфия, действительно обладающие свойствами смягчать болевые синдромы. Регулярное моржевание чревато тем, что происходит привыкание к этим веществам. Самадхи — особое состояние, похожее на «мнимую смерть». В 1950 году йог Бабашри Рамдажи Джирнари на глазах 10-тысячной толпы забрался в камеру, утыканную гвоздями. Камеру опустили в глубокую яму и загерметизировали цементом. По прошествии 56 часов через специальные шланги камеру вдобавок ко всему заполнили водой. Еще через 6,5 часа камеру вскрыли. Врачи извлекли из нее закоченевшее тело йога Бабашри, растерли его, и он ожил. Зафиксировано, что в состоянии самадхи у человека резко замедляется обмен веществ, замирает дыхание, практически исчезает пульс. Йоги утверждают, что вот так, балансируя между жизнью и смертью, тело человека может сохраняться тысячелетиями. Существуют легенды, согласно которым на Тибете есть пещеры, где в состоянии самадхи уже много лет пребывают тела тибетских лам. Ученые относятся к подобным рассказам скептически. В 1994–1996 годах в Харьковском НИИ клинической и экспериментальной неврологии и психиатрии проводились эксперименты с фотографией научного сотрудника этого института В. Садырина. Так, например, фото помещали в клетку с лабораторными крысами, получившими дозу радиоактивного излучения. Животные были обречены. Но на 45-й минуте эксперимента приборы показали, что энцефалограмма мозга крыс приблизилась к норме. Присутствие фотоизображения Садырина (в 30 см от штатива с пробирками) изменяло скорость размножения стафилококков и синегнойных палочек минимум в три раза. Исследования проводили руководитель лаборатории нейрофизиологии и иммунологии профессор Т. Воробьева, кандидаты биологических наук Л. Бакуменко, Т. Гармаш и В. Гейко. Фантомные боли Все мы слышали о том, что человек способен чувствовать боль в органе, который был удален. Например, потерявшие руку или ногу в результате несчастного случая или ранения во время военных действий рассказывали о реальных болевых ощущениях в отсутствующем органе. В архиве странных и необъяснимых явлений человеческой психики есть описание необычного случая. Один человек после операции не просто испытывал боль в ампутированной руке. Он утверждал, что чувствует на ней опилки, а один из пальцев особенно болезненно упирается в гвоздь. Гвоздь при несчастном случае действительно пронзил палец. Когда ему сказали, что сейчас вынут гвоздь, больной заговорил, словно в забытьи: «Теперь вынимают гвоздь. Наконец мне гораздо лучше». Данное явление можно попытаться объяснить. В XVII веке французский философ и математик Блез Паскаль писал: «Ощущения имеют обиталище в астральном мозгу, а не в физическом, который есть орудие первого. И хотя астральное тело может быть ранено в некоторых случаях, уничтожить полностью его нельзя».
В легендарной Запорожской Сечи в Украине прославились казаки-характерники. Их отбирали специально ходившие по деревням и селам волхвы-ведуны, обнаруживая в молодых людях необычные способности к боевым искусствам. В Ведомостях времен гетмана Петра Сагайдачного (Конашевича-Сагайдачного, 1577–1622) говорится, что один из четырех куреней Запорожской Сечи состоял из пластунов — разведывательных отрядов. Эти незаурядные личности назывались характерниками (от греческого character — отличительная черта). Характерники отлично владели теми практиками, которые сейчас широко известны как релаксация, медитация. В произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» упоминается ведун Пацюк, который помогал людям советами и обладал знахарскими способностями. В его чертах характера можно усмотреть прототип ушедшего от битв и сражений казака-характерника. Отбор же юных был очень строгим, поступить в отряд можно было после испытаний и голосования старейшин. Не каждый мог выдержать нагрузку тренировок и высокий морально-боевой уровень. Пользовались казаки правилами под названием «Веда». Выдача секретов «Веды», или «Характера», сурово каралась. Психотехники не позволялось использовать в корыстных целях. Это отражало высокую нравственность культуры характерников. Традиции таких требований берут начало в древних ведических знаниях. Упражнения, которые выполняли характерники, удивляют. Например, такое — прикоснуться ладонью к стене раньше, чем туда дойдет тень от руки! Из курса физики мы знаем, что это сделать невозможно. Именно поэтому казаки-характерники работали с метафизическими законами. Если рассматривать это в психологическом аспекте, то законы физики — сознательный фактор, а законы метафизики — надсознательный. В ратном деле это помогало молниеносно двигаться, не давая противнику сосредоточиться. Обладая способностями ясновидения, запорожский воин мог просматривать окрестные территории и предотвращать нападение врага. Самой знаменитой способностью характерников была их неуязвимость для пуль и сабель! Именно благодаря этой удивительной способности характерники попадали в различные исторические летописи тех времен, в том числе польские. Д. И. Яворницкий, посвятивший исследованию казачества практически всю жизнь, в своем произведении «Запорожье в остатках старины и преданиях народа» (1888) пишет: «Как выходят на войну, так открывают грудь для пуль… и собирают их в рубахи». Легендарный атаман Сирко «…бывало, выйдет из куреня и просит, чтобы кто-нибудь стрельнул из пистоля в него, а он на лету пулю поймает и смеется!» В преданиях говорится, что иногда характерников называли галдовниками (укр. галдувать — околдовывать) или заморочниками. В книге «Народная память о Запорожье. Предания и рассказы, собранные в Екатеринославщине в 1875–1905 гг.» историк Я. Новицкий описывает сказание о битве турок с русским войском, на стороне которого бился и характерник. «Поймал рукой ядро и сказал: «Какой гостинец! Вот теперь посмотрите на поле боя — что там?» Посмотрел воевода русский, а турок сам себя рубает… и порубали сами себя». Эта история нашла подтверждение в наши дни. Когда учителя восточных единоборств устроили закрытый турнир, о себе дал знать не известный никому человек спортивного телосложения, предложив биться с ним сразу 20 профессионалам. В назначенное время все собрались, кроме соперника. Обладатели самых высоких данов стали посмеиваться: мол, испугался… Вдруг один из них получил резкий сильный удар и, подойдя к соседу, стал выяснять с ним отношения. Постепенно в поединок были втянуты все присутствующие. И самое интересное, что периодически они видели в поединке незнакомца. Минут через 20 полного контактного боя с другого конца зала прозвучал голос: «Ребята, может, закончим?» Обладатели черных поясов по карате, ушу, таэквондо, айкидо недоуменно воззрились на него: «Как?.. Мы же с тобой сражались!» На что тот спокойно ответил: «Я глаза вам отвел и просто сделал копии — иллюзорные. А физически могу сразиться с кем хотите хоть сейчас. Я — характерник…» Так откуда все-таки знания у этих необычайных воинов? Кто такие казаки? Трехтомник историка Б. П. Савельева «Древняя история казачества» проясняет загадку и самих казаков и их сверхспособностей. Этот материал просто чудом сохранился после уничтожения практически всего тиража большевиками. Оказывается, древнее название казаков — джанийцы-ведуны (джана, джнана-гхьяна в переводе с санскрита — знание, веда). Знание принадлежит волхвам, а воинское искусство — воинам. То есть это были воины-ведуны! Согласно выводам Отдела теоретических проблем РАН, это были остатки единоплеменной арианской (арийской, индоевропейской) цивилизации. В результате нарушения закона о неприкосновенности волхвов они вынуждены были взять в руки оружие, чтобы защитить и себя и тайные знания. Так образовалась новая прослойка общества. Это был как бы отдельный субэтнос, говоривший на одном из диалектов санскрита — южнорусском (украинском) языке. Известно, что они ходили на трех десятках кораблей на подмогу троянцам, воевали в войсках Александра Македонского против Дария. Интересен факт: когда огромная персидская армия шла в наступление на фаланги Александра, несколько неведомых воинов прорубались через плотную стену ее колонн насквозь, разворачивали коней, прорубались обратно, и так несколько раз — полностью дестабилизируя тактику персов. Впоследствии таких воинов на Запорожье назовут засечниками — они в боях с турками и поляками, танцуя гопак и умело на большой скорости вращая саблями, могли прорубаться сквозь первые ряды обороны. Применяя боевой гипноз и прочие сверхспособности, джанийцы-казаки помогали Александру во многих победах. Во время нашествий монголов 20000 бойцов Орды встретились в поле с двумя сотнями «неведомых воинов» между реками Дон и Волга и были наголову разбиты. Согласно выводам украинских ученых, характерники действовали в «измененном состоянии пространства». Профессор М. Курсик, кандидат физико-математических наук, считает сверхспособности особым даром, потому что «на систематические усилия человека Творец отвечает возможностью усовершенствоваться». Известный во всем мире А. В. Суворов был посвящен в традицию характерничества. Силу духа воины должны были поднимать постоянно, особенно перед битвой. В биографии великого русского полководца засвидетельствованы факты, когда перед началом сражения он молился Богу прямо в поле перед войсками и после этого неизменно побеждал! Всем известный комдив Василий Иванович Чапаев на бруствере окопа танцевал казачок и барыню, уклоняясь от летевших в него пуль. Вместо шашки у него был интересный клинок восточной работы. Утверждали, что, наведя его на солнце, Чапаев мог видеть пространство на большие расстояния. Вот пример упражнения посвященного воина-характерника. Обнаженный воин садился в снег и благодаря внутренней энергии разогревал тело так, что снег начинал таять вокруг него и он не ощущал холода. В Индии йоги практикуют подобные упражнения. Есть сведения, что благодаря гипнозу характерники могли создавать иллюзию, что сражаются не с воином, а с животным — волком, медведем. Это называлось оборотничеством. Исследователь С. Н. Сергеев-Ценский пишет о запорожских характерниках, которые часто были кашеварами: «Это были серьезного склада люди, дававшие обет безбрачия и строго соблюдавшие его, почитавшие свое кашеварство настолько священным занятием, что не давали казакам даже уголька из костра закурить трубку, когда варился борщ или каша. Костру они придавали чудодейственное и лекарственное значение и неизменно зажигали его тогда, когда появлялся раненный вражеской пулей или шашкой». Процесс приготовления пищи вообще считался занятием мистическим и сопровождался молитвами и заговорами. Так, знахарство характерников и кашеварство были всегда переплетены. Со знахарями роднит спасовцев, по легендам, знание всевозможного чародейного зелья — разрыв-травы для снятия цепей, нечуй-травы для отыскивания кладов, чаклун-травы для неуязвимости в бою. На Слобожанщине знахаря часто называли характерником. Но, чтобы не путаться в терминологии, обозначим три рассматриваемые категории обладающих сверхспособностями: • характерники-спасовцы, галдовники и т. д. (широкий спектр возможностей); • знахари (полевая медицина); • пластуны (разведка). Особенно следует отметить кошевого атамана Ивана Сирко, личность неординарную в истории XVII века. И друзья, и враги отзывались о нем как о человеке необычайных военных способностей и таланта. Именно при его правлении Запорожская Сечь укрепила свое могущество. Упоминается, что древние пращуры характерников-спасовцев оставили после себя знание (Веды) на дощечках. В индийском варианте Веды говорят о 7 фундаментальных мистических совершенствах: 1. Анима-сиддхи (сиддхи-совершенства) — способность уменьшаться до любого уровня, в том числе проникать в камень. 2. Лагхима — способность мгновенно перемещаться на большие расстояния. 3. Прапти — возможность материализовать предмет из пространства. 4. Ишита — возможность управлять разрушительными энергиями организма. 5. Вашита — способности к гипнозу, очаровыванию. 6. Пракамия — магическая способность. 7. Камавасайата — возможность изменять физические законы материальной природы. Также упоминается, что существуют две разновидности энергии для сверхспособностей — асиддхивратта (нечистая сила) и сиддхивратта (чистая сила космоса). Это позволяет глубже коснуться тайны характерничества. В основе владения такими сверхспособностями лежит правильное распределение и использование внутренней энергии Ки , или Ци (айкидо, цигун), в теле человека, а также ее сознательное использование. Этот стиль еще называют спас, что означает: заговор, мантра, молитва. Считалось, что посвященные в заговор — молитву — люди меняли характер, поскольку могли установить связь с богами. Характерник общался с высшими силами. Обычным людям он казался даже странным. Но самое главное, что привлекало в таких людях, — это смелость, духовность, желание служить людям и Родине. Каждый воин теоретически может стать сверхчеловеком, способным управлять собой в любых ситуациях, включая экстремальные, а также совершать любые психологические и физические действия, на несколько порядков превышающие возможности обычного человека. Человек есть Дух. А сверхчеловек — это состояние Духа. Поэтому обычному человеку, чтобы стать сверхчеловеком, нужно, прежде всего, убрать психологические барьеры. Возможности каждого организма таят огромные скрытые резервы на случай экстремальных жизненных ситуаций. Чтобы стать сверхчеловеком, надо научиться задействовать резервы в любой момент. Гимн воина Бодхидхармы Этот светловолосый арийский мудрец и воин получил историческое имя, в переводе означающее Путь Разума. Бодхидхарма пришел с Запада в Китай и стал настоятелем Шаолиньского монастыря, где впервые в мировой истории стал проповедовать доктрину сверхчеловека как могучего и не знающего предела в своих достижениях высшего духовного существа. Он создал теорию и практику постижения Абсолютного (или Великого) Предела психофизических способностей человека. Гимн Бодхидхармы отражает мудрость воина, являясь гениальной самонастройкой и самоподготовкой психики. У меня есть Родина — Земля и Небо стали моей Родиной. У меня есть оружие! Непоколебимый Дух — моя крепость и мое единственное оружие. У меня есть крепость! Направленная сверхволя — вот моя крепость и главное оружие. У меня есть Учение! Моя жизнь — это и есть мое Учение. У меня есть Закон! Справедливость — мой Закон. У меня есть Учитель! Моя жизнь — это мой единственный Учитель. У меня есть Властелин! Мое «сверх-Я» — мой властелин. У меня есть Волшебство! Внутренняя Сила — мой главный и единственный секрет, дающий мне силу всемогущего волшебника. Я обретаю великие внутренние ценности, только исключив все внешние! Я ухожу от всех и рождаюсь для своего собственного Духа! Рождаюсь другим! Рождаюсь всесильным и всемогущим! жүктеу/скачать 0.94 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|