И. С. Конрад Современное состояние мусульманства башкир села Байгазино

1. 
   Шахада – соблюдение строжайшего единобожия
   
2. 
   Намаз – совершение ежедневной пятикратной молитвы
   
3. 
   Закят – материальное пожертвование
   
4. 
   Саум – соблюдение поста в месяц Рамадан
   
5. 
   Хадж – совершение паломничества в Мекку
   

1. 
   Вера в Аллаха
   
2. 
   Вера в ангелов
   
3. 
   Вера в священные писания
   
4. 
   Вера в пророков
   
5. 
   Вера в Судный день
   
6. 
   Вера в предопределение
   

Основоположником Ислама является пророк Мухаммед. Согласно учению, пророков было насколько, но только Мухаммед принес миру истинное учение, и переданное им слово истинно. Началом мусульманского летоисчисления считается 622 год, год когда Мухаммед переселился в Медину.

В XVI веке Башкирия добровольно входит в состав России. Условием этого добровольного присоединения было право исповедовать Ислам. Несмотря на этот договор были многочисленные попытки насильственной христианизации Башкирии, нередко приводившие к восстаниям. Однако к концу XVIII века мусульманство было полностью утверждено, и даже появились мусульманские школы – медресе. Количество этих школ увеличилось с конца XVIII века до середины XIX века в разы, что превратило Башкирию в один из центров мусульманского образования в России.

Стоит отметить, что в независимости от степени религиозности все местные жители терпимо относятся к представителям другой веры (нам). Нам хотелось бы отметить такой факт, как участие членов нашей группы в двух намазах: вечернем и пятничном. Мы были приглашены имамом в его дом для ознакомительного участия в этих обрядах (как правильно подготовиться к молитве, как вести себя во время ее).В одну из пятниц члены нашей группы были приглашены в мечеть, что стало важным фактом для прихожан: наше участие было воспринято как уважение к религии байгазинцев. По словам муллы местные мусульмане являются суннитами.

В деревне есть мечеть. В советское время на её месте была школа, затем клуб. Сейчас мечеть функционирует, но как правило её посещают только пожилые люди и школьники. И именно эти группы населения проявляют наибольший интерес к религии. Мы полагаем, что у пожилых это объясняется тем, как их воспитали родители, которые родились в дореволюционное время. Дети проявляют интерес к религии вероятно из-за преподавания религии в школах, пропагандирования ее в средствах массовой информации. Также у людей появилась возможность более открыто проявлять свои религиозные предпочтения, религия перестала быть чем-то запретным и позорным.

Также в деревне есть мусульманская религиозная община «Ихлас» возглавляемая местным имамом.

В целом мы пришли к следующим выводам:

Мы получили представление о степени религиозности башкир села Байгазино и обнаружили, что наши представления об исламе как воинствующей религии ошибочны.

Обращение к обрядовой стороне ислама здесь всегда было довольно устойчивым, и основные этапы жизни человека не мыслились без обращения к мулле.

В советский период значение религии в жизни людей редуцировалось: несмотря на сохранение обрядовой стороны следование заветом ислама, изучение его основ и следование заветам Корана снизилось.

Жители Байгазино отмечают увеличение общего интереса к исламу среди байгазинцев всех возрастов, причины его мы можем связать с усилением пропаганды религиозного воспитания, а также с возможностью изучать религию открыто.

Более полный анализ состоянии религиозности башкир села Байгазино и новый виток интереса к религии предков может стать основой большого исследования в виде курсовой работы.