Ирвинг Стоун. Достойные моих гор

Глава XXII «Довольно.

Это и есть нужное место»

Поздним вечером 10 июля 1847 года первая партия мормонов во главе со своим сорокашестилетннм президентом Брайамом Янгом прибыла на мелкий приток Медвежьей реки в северо-восточной части современного штата Юта. Каждый мужчина шагал рядом с собственным фургоном, имея за спиной ружье; ни один мужчина не покидал свой фургон без разрешения. Разведчики, которые высылались вперед, отыскивали места для стоянок, учитывая не только удобства, но н потребности оборопы; по ночам фургоны располагались строго установленным военным порядком, выставлялись часовые. Сапожники расставляли свои скамьи, кузнецы - свои наковальни; в маленьких печах, которые устраивались в склоне холма, выпекалось заготовляемое еще в пути тесто, сдобренное маслом. Масло, как в этом успели убедиться мормонские женщины, отлично взбивалось во время постоянной тряски фургонов. Не проходило и получаса, как обед был готов. Затем, после краткой молитвы, нескольких псалмов и народных песен, в восемь часов вечера труба подавала сигнал отхода ко сну. По субботним вечерам, посвященным радостям и развлечениям, появлялись на свет музыкальные инструменты и лагерь предавался веселыо: танцы, веселая возня, шуточные игры. Ич всех партий, пересекавших континент, только мормоны не двигались по воскресеньям, посвящая этот день размышлениям и молитвам, короче говоря, богу. Ибо «Святые последнего дня» считали себя детьми божьими. В «Истории Юты» Нефф говорит: «Мормоны верят в то, что находятся под покровительством Всевышнего, так же непоколебимо, как евреи считают, что они пребывают под покровительством Моисея».

После 11 февраля 1846 года, когда мормоны были изгнаны из своего города Науву, который они заложили в пустынной местности и превратили в процветающее поселение, им оставалось либо покинуть свон дома, либо быть перебитыми, как это уже произошло с вождем и основателем их религии пророком Джозефом Смитом и его братом Хирамом. Их убили 27 июля 1844 года в тюрьме города Карфагена, штат Иллинойс.

Но сейчас у мормонов имелись все основания, чтобы веселиться и возносить благодарственные молитвы господу. С 16 апреля они были в пути, двигаясь из Зимних квартир с берегов Миссури. Несмотря на постоянные лишения, грязь, жару, пыль, нехватку воды, у них не было потерь. А по показаниям изобретенного в пути Орсоном Праттом «одометра», представляющего собой «набор зубчатых колес во втулке колеса фургона», они стояли теперь на пороге территории, которую Брайам Янг называл Восточной Калифорнией.

На следующее воскресенье в соответствии с их картами и расчетом они смогут вознести молитву на месте своего нового храма и нового и постоянного дома.

Рожденный в подходящее время и воспитанный в среде, благодатной для возникновения реформистских направлений в религии, Брайам, семья которого принадлежала к методистской церкви, был знаком со многими новыми течениями, но они не удовлетворяли его: «Я видел, как вокруг меня создаются религии. Люди катались но земле, орали, топали ногами, но на меня это не производило впечатления. Я чувствовал, что, если бы мне дано было узреть лицо пророка, человека, на которого снизошло откровение, и для которого открыты небеса, н который знал бога и его волю, я охотно прополз бы вокруг земли на коленях».

В возрасте двадцати девяти лет Брайам Янг отыскал своего пророка - Джозефа Смита, основателя «Церкви Иисуса Христа Святых последнего дня». Сестра Бранама Янга, жена священника, была обращена в эту веру первой, а затем и его брат Фннеас. Два года Брайам изучал «Книгу мормонов», прежде чем пришел к окончательному выводу, а когда уверовал, то вместе со своим ближайшим другом Гебером Кнмболлом принял крещение 15 апреля 1832 года. После смерти Джозефа Смита Брайам Янг благодаря ему, силе характера и организационному таланту встал во главе жестоко преследуемых мормонов, с тем чтобы стать их президентом и повести их на земли Даль- пего Запада.

Невысокого роста, ои обладал ладно скроенной фигурой, мощным сложением, его маленькие глаза под огромными бровями видели все, у него было непроницаемое мужественное лицо с выдающимся крючковатым носом и мощной челюстью.

Тщательное изучение жизни и трудов Брайама Янга показывает, что он был одним нз самых способных организаторов в истории Соединенных Штатов.

Мормоны, несмотря на то что их изгнали нз Науву, где они почти полностью потеряли дома, фермы, лишились плодов труда своего, несмотря на то, что нм пришлось месяцами жить в палатках на морозе, пе утратили, однако, споен сплоченности и преданности своей вере. К путешествию они подготовились на научной основе. Были тщательно изучены все доступные документы о путешествиях на Запад, были заказаны и получены отпечатанные карты, включая н такие, как «Сообщения» Фремонта, новая карта Техаса, Орегона и Калифорнии, составленная Митчеллом; миссионер, посланный мормонами в Англию, привез нз Европы полный набор астрономических приборов.

Вранам Янг объявил: «Я узнаю место нашего нового дома, когда увижу его, а дальше мы будем следовать господним указаниям».

По Брайам Янг считал также, что господь помогает тому, кто сам себе помогает, и поэтому весьма придирчиво отбирал пригодные для поселения земли. Он отверг Орегон, Ванкувер и Техас и не без оснований решил, что местом, где мормонам удастся установить свою новую цивилизацию, должна стать Великая впадина, отмеченная на ранних картах как озеро Боневнлля, окруженная со всех сторон горами, с Великим Соленым озером на севере и пресноводным озером Юта на юге: когда-то здесь было море, которое испарилось и превратилось в пустыню.

Обширная чаша впадины представляла собой естественное укрепление, которое можно защитить от враждебной толпы, подобной той, которая изгнала мормонов из их домов в Миссури и Иллинойсе. Никто здесь пе жил, да никто и не хотел селиться, если пе считать индейцев-кочевников из племен юта, паюта и шошоны. На сотни миль вокруг не было ни одного поселения, а следовательно, здесь можно было не опасаться внешнего влияния или давления. Но Янг понимал, что строить новую жизнь прн- дется с огромными затратами труда и с большим самоотречением.

Мозес Гаррис и Майлс Гудйеар, у которых была маленькая ферма в зеленой Огденс-Хоул и которые были единственными белыми во всей Юте, предупреждали Брай- ама Янга о том, что долина близ Великого Соленого озера «имеет холодный морозный климат и что выращивать зерно и овощи в горных областях очень трудно». Джим Бриджер считал «опрометчивым приводить много людей в Великую впадину, не удостоверившись, что там можно выращивать хлеб», хотя и объяснил Брайаму Я ну, каким путем лучше всего привести сюда мормонов. Энергичный Сэм Брэннен, который прибыл из Йерба-Буэны, чтобы убедить мормонов переселяться на Тихоокеанское побережье, также предупреждал, что это забытые богом края.

По Брайам Янг хорошо помнил исключительно важную строку из «Сообщения» Фремонта о том, что он взял пробы на границах Великой впадины и обнаружил великолепную по своему составу почву. Брайам Янг верил, что на этой почве он сможет вырастить хлеб и собрать богатый урожай. Его люди были умелыми земледельцами и ремесленниками, кроме того, их отличало беспрекословное послушание (глава церкви говорил от имени бога, таким образом, выполняя его повеления, они выполняли повеления божьи), и объединенными усилиями они смогут создать обитаемый мир там, где другие люди или семьи, трудясь в одиночку, погибли бы.

Мормонская конгрегация представляла собой сплав, с одной стороны, ярых индивидуалистов, обладавших частным капиталом, с церковной экономической кооперацией - с другой. Ни одпой семье не разрешали присоединиться к походу через континент без хорошего фургона, хорошей упряжки и запаса провизии на восемнадцать месяцев, включая муку (от трехсот до пятисот фунтов на ДУШУ)• Старшие лично проверяли запасы каждой семьи. И все-таки в походе, который проводился в точном соответствии с требованиями военной дисциплины, когда участники были разбиты на роты (сотни) во главе с капитаном и взводы (десятки) во главе с офицерами или сержантами, многое решалось совместными усилиями.

Девять человек по приказу Брайама Янга занимались охотой, а добытое ими мясо делилось поровну. Когда, за-

|0 За!;. М КСЗ 11 Г) щшдая скот, убивали волков, жир их распределялся между всеми фургонами для смазки колес. Каждая рота ежедневно высылала вперед по десять - двенадцать человек для приведения в порядок дороги.

Когда отдельные семьи стали жаловаться на медлительность передвижения, им предложили выбор - действовать сообща или покинуть экспедицию. Отделились немногие. Боеприпасы распределялись, исходя из нужд всей партии, ружья чинили общими силами, каждую ночь выставлялась сильная охрана, и ни один мужчина не мог уклониться от выполнения этого долга. Когда, по настоянию президента Полка, был сформирован мормонский батальон для помощи генералу Кнрнн в покорении Калифорнии, несколько тысяч долларов, полученных в качестве аванса за службу пятисот добровольцев, были использованы Брайамом Япгом на общие нужды.

Экспедиция Янга проложила Мормонский тракт по северному берегу реки Платт и основала первое «почтовое отделение в прериях». Ротные писари вели ежедневные дневники происходивших событий, поскольку мормоны верили, что все записываемое при жизни учитывается на небесах, а то, что не записано на земле, не известно на небе.

Один из мормонских историков сообщает: ?«Исход мормонов был преимущественно движением церковной конгрегации. Мораль, этика и поведение мормонов направлялись их президентом. Когда после нескольких дней пути президент Янг заметил, что в партии имеют место азартные игры, ругательства и допускаются грубые шутки, он па следующее утро собрал всех и прочел весьма едкую проповедь: «Братья будут играть в карты, они будут играть в шахматы, они будут играть в домино, а если они попадут туда, где можно раздобыть виски, они по полдня будут ходить пьяными, через неделю они уже начнут ссориться и осыпать друг друга браныо, а затем возьмутся за ножи и будут убивать друг друга. Шутки, безделье, ругань, пустопорожние разговоры и громкий смех нам не подходят».

Заблудшие братья были поставлены перед выбором: подчиниться высоким стандартам припятого у мормонов поведения или увести своп фургоны из общего круга.

Когда Бракам Янг и Двенадцать апостолов решили сформировать отряд первопроходцев, которому предстояло

найти постоянный дом Для нескольких тысяч мормоном, живших на Знмних квартирах, Янг отобрал сто сорок четыре энергичных, опытных мужчины, в большинстве своем занимающих высокие посты в мормонской церкви. У них было семьдесят три фургона, девяносто три лошади, пятьдесят два мула, девятнадцать коров. Позднее, в соответствии с указаниями отцов церкви, Зимние квартиры постепенно опустеют. Л сейчас на переселенцев обрушилась эпидемия горной лихорадки. Брайам Янг был настолько тяжело болен, что не мог продолжать путь вместе с экспедицией. Когда ранним утром 12 июля 1847 года Орсон Пратт пришел в фургон президента Янга для получения инструкций, Брайам Янг сказал: «Когда ты спустишься с гор и попадешь в долину, двигайся на север и остановись на нервом же месте, пригодном для посева».

Орсон Пратт был самым образованным среди мормонов человеком. Он обладал высоким интеллектом и склонностью к наукам. Его наблюдения и карта, составленная во время пути, опубликованные в «Эмигрантском путеводителе «Святых последнего дня», были самыми точными из всех сделанных ранее. Передовому отряду Пратта понадобилась всего неделя, чтобы отыскать проложенную партией Доннера - Рида дорогу через горы Уосач, а затем подготовить ее для движущихся позади фургонов мормонов.

19 нюня они поднялись на гору, и им открылся вид на Великую впадину и долину Соленого озера. Это было захватывающее зрелище: вытянутый естественный амфитеатр, достаточно обширный, чтобы вместить в себя целую империю, окруженный сплошными горами, часть из которых была покрыта снегом, а остальные - той же пустынной сухой почвой коричневатого оттенка, что и дно Великой впадины.

21 июля Орсон Пратт и Эрастус Сноу спустились в долину Брайама Янга, повернули на север к Соленому озеру.

Орсон Пратт записал в своем дневнике: «В трех или четырех милях к северу мы отыскали почву, просто великолепную по своему качеству… и все же трава здесь была ночтн сухой из-за недостатка влаги».

???? 10*

Апостол Пратт прошел еще дальше, к небольшому' ручыо с рощей и кустарником. Двумя днями позже фургоны спустились из Ущелья Эмигрантов, свернули на север и расположились лагерем среди ив. Через два часа

147

Ьосле прибытия мормоны у Же пахали землю, которая оказалась настолько твердой, что сразу же сломались два плуга, а через четыре часа они уже прокопали ирригационные канавки и подавали воду на те участки земли, на которых решили сажать общий картофель и сеять на общем поле зерно.

Двенадцать дней ушло у Брайама Янга, чтобы добраться до того места в Литл-Рок, откуда открылся вид на до- лину? Великого Соленого озера. В воскресенье 24 июля, лежа в повозке Уилфреда Вудруфа, он, облокотившись на подушку, выглянул наружу, посмотрел на запад и застыл в восхищении, наслаждаясь зрелищем. Затем, как следует из его записи, «Дух Света снизошел на меня и воспарил над долиной, и я почувствовал, что здесь мормоны найдут себе защиту». Много лет спустя Вудруф сообщит, что Брайам Янг сказал: «Довольно. Это и есть то самое место».

В состав передовой партии входили три женщины: одна из жен Брайама Янга - Кларисса Декер Янг, одна из жен его брата - Харриет Пейдж Янг и одна из жен Гебера Кимболла - Эллен Саундерс КимбоЛл. Ни одного радостпого восклицания не сорвалось с их плотно сжатых губ. Опи припали к земле и заплакали: им показалось, что они попали в края, лежащие за пределами земли - выжженная, бесплодная, покрытая сухой коркой, пустынная и забытая богом земля. Но именно в этот момент - в пять часов вечера - произошло первое из стольких чудес мормонов: пролился благодатный дождь…

Па следующий день, в воскресенье, первопроходцы собрались, чтобы возблагодарить господа, помолиться п зачитать вслух заповеди из «Книги мормонов».

Снои родился. «Святые» пришли домой.

28 июля, через четыре дня после прибытия, президент Брайам Янг вместе с Гебером Кимболлом, Уиллардом Ри- чардсом, Орсоном Праттом, Уилфредом Вудруфом, Эйма- сой Лайменом, Джорджем А. Смитом и Томасом Баллоном отправился к месту, лежащему между двумя рукавами Городского ручья, и здесь Брайам Янг воткнул свою трость в землю, указывая, где должен быть построен храм.

Храм - центр мормонской религии - должен был стать и центром нового города, построенного в пустыне.

Проявив немалую мудрость, Брайам Янг провозгласил целый ряд принципов, которые потом соблюдались многие годы: вся пригодная для ирригации вода принадлежит,всему обществу и никто Не может извлекать пз нее выгоды для себя; каждый мужчина может иметь в личной собственности одинаковый со всеми участок земли, однако «никто не должен быть доведен до необходимости делить спой участок и продать его для обогащения других; каждый владеет своим наделом целиком, ибо господь дал нам его, не требуя платы. Надел храма будет состоять из сорока акров вместе с деревьями и источниками». Следуя первоначальному наброску Джозефа Смита, Янг - планировщик города распорядился, чтобы вопреки обычаю улицы прокладывались широкими и каждый дом отстоял от ули цы на определенное число футов, чтобы фасады домо» были украшены садами фруктовых деревьев и чтобы были разбиты четыре площади по десять акров каждая, выделяемые для публичных нужд из земель города. Янг-инже- нер приказал провести вдоль улиц капавы с проточной водой, которая смывала бы грязь, а Янг - президепт мормонов и человек действия приказал прежде всего построить навес для воскресных служб, затем проложить дорогу к каньону, по которой можно возить лес, и приступить к строительству форта для защиты от пабега индейцев и строительству лодок для обследования Соленого озера. Деятельность мормонов была настолько энергичной, что уже через восемь дней после прокладки плугом первой борозды Стефан Маркман записал: «Тридцать пять акров земли было вспахапо и засеяно хлебом, овсом, гречихой, засажено картофелем и саженцами. Примерно на трех акрах посеянный хлеб поднялся на три дюйма, пробились росткн и других растений, и выглядели они очепь хорошо». Брайам Янг не зря поверил «Сообщению» Фремонта: здесь действительно была богатая, целинная земля, готовая возместить сторицей тем, кто не пожалеет своего труда.^

К 23 августа двадцать девять домов из дерева и кирпича-сырца были готовы. Поселение было названо Грейт- Солт-Лейк-Сити.

Ни один новорожденный город не разрастался с такой Ъыстротон: в августе приехало двести десять бывших солдат мормонского батальона, который зимовал в Пуэбло, штат Колорадо; следующая партия из сорока семи чело век прибыла из Миссури; затем начался постоянный при ток из Зимних квартир, возглавляемый Парли П. Праттом братом Орсона Пратта. В начале октября почти две ты- сячп мормонов влились в Великую впадину, ведя за собой лошадей, скот, овец, свиней, кур. Переселенцы откупили у Майлса Гудйеара его владения в Огденс-Хоул - они опасались возникновения там поселения ннаковерующих. Гудйеар был рад предложению. Мормоны поселились всего в сорока милях от его фермы, а это, по представлениям жителя Запада, было уж слишком тесным соседством.

В 1847 году в нынешнем штате Невада не было белого населения, здесь бродило только несколько индейцев племени диггер: до заселения этих земель, которые мормоны называли Западной Калифорнией и которые лежали между Сьерра-Невадой и Тихим океаном, было еще далеко. Снопу ничто не угрожало.