Актуальность исследования
Несмотря на многообразие форм, пластичность, богатую цветовую гамму
и своеобразную завораживающую красоту, для широкой публики за пределами
Казахстана традиционный казахский орнамент остался практически
неизвестным. Об этом ярко свидетельствует отсутствие разделов по
казахскому, киргизскому и, более того, среднеазиатскому орнаменту в целом
ряде вышедших в последние годы в нашей стране и за рубежом популярных
иллюстрированных изданий, в том числе мультимедийных, претендующих на
освещение орнамента всех времен и народов. Данная работа призвана по
возможности восполнить этот пробел.
Более частной целью стало введение в научный оборот данных, собранных
о казахском орнаменте в его восточно-казахстанском варианте в ходе полевых
исследований автора. К сожалению, культура Восточного Казахстана остается
своего рода лакуной даже в специальных изданиях.
В самом Казахстане в последние годы интерес к традиционной культуре
только усиливается, однако, это не вызвало появления ни научного обобщения
и систематизации орнамента, ни специальных изданий, пригодных для
использования художниками-прикладниками.
Объектом нашего исследования стал казахский народный орнамент XIX -
первой трети XX вв. Хронологические рамки обусловлены тем, что, с одной
стороны, в это время традиционная система жизнеобеспечения в регионе еще
не претерпела значительных изменений, с другой - к этому времени относится
большинство документированных источников. Предметом исследования
1
явились границы и условия бытования известных в регионе техник
орнаментации, влияние технологических приемов на орнамент, культурные
связи казахов и их соседей, обусловленность выбора орнаментальных сюжетов,
цветовой гаммы и орнаментальной системы в целом типом хозяйственной
деятельности и традиционным мировоззрением. Цель работы - систематизация
и анализ накопленного материала о казахском орнаменте, выявление
орнаментальных комплексов, определение места казахского орнамента в
среднеазиатской орнаментальной семье. Для достижения указанной цели были
поставлены и решены ряд взаимосвязанных исследовательских задач:
- выявление соотношения предмета-»носителя» и техники орнаментации
- определение характерных черт, цветовой гаммы и особых
орнаментальных сюжетов для каждой из техник;
- группировка предметов в зависимости от используемого орнамента;
- сопоставление орнамента казахов и их соседей;
- соотношение орнамента и племенных групп; территориальное
размежевание орнаментальных комплексов.
- динамика казахского орнаментального искусства в рамках изучаемого
периода.
Орнамент понимается автором как универсальная, взаимосвязанная со
всем мифологическим комплексом символическая форма изобразительного
искусства, характеризующаяся особым условным способом отражения как
чувственных, так и воображаемых данных, непосредственно зависящая от
жизненного уклада и хозяйства и одновременно как самостоятельная система,
объединенная характером функционирования и способом моделирования
окружающего мира.
Ключевыми идеями орнамента являются ритм, упорядоченность (путь или
способ «выхода из хаоса»
1
, когда под хаосом понимается однородная материя),
симметрия, заряд красоты, а также скрытый смысл, символизм, знаковость,
1
Керлот Х.Э. Словарь символов. / Пер. с исп. - М.: «REFL-book», 1994. С. 366-367.
2
«обогащение цветом и формой украшаемого объекта»
1
, но и потенциальные
возможности выступить в качестве этнографического источника.
Орнамент и узор видятся как тождественные понятия; элемент - как
простейшая орнаментальная фигура, не подвергаемая дальнейшему
расчленению, мотив - устойчивое сочетание нескольких элементов.
Казахские термины даны курсивом кириллицей. Размещение в конце
работы краткого словаря встречающихся в тексте казахских терминов,
продиктовано пониманием того, что «чем более изучены, понятны и стабильны
термины и выражения, используемые в каждом виде искусства, тем более
плодотворной будет исследовательская работа»
2
.
Достарыңызбен бөлісу: |