Книга моего ученика, одаренного экстрасенса, имеющего международную категорию, Владимира Розенталя посвяще­на проблемам взаимодействия человеческой особи с группо­вым биополем, которое носит название "христианство"

сит легкость, с которой человек ориентируется не только в мире бизнеса, но и в других сферах. Тем, у кого каналы за­купорены, заниматься бизнесом нельзя. Так, от "баловня судь­бы", посидевшего за рюмкой вина с неудачником, отворачивается удача. Недаром их "чураются", заявляя "он приносит неудачу".

Задача вернуть мужчине предпринимательские способно­сти требует много труда. Сложность состоит в том, что потер­певшего нельзя заставить прийти на прием к целителю. Ведь намек на то, что он недостаточно преуспел в жизни, мужчина воспринимает как личное оскорбление. Сегодня, слава Богу, мне удалось решить и эту проблему, то есть усиливать пред­принимательские, творческие и другие способности мужчин, не задевая их самолюбие. Вот как я это делаю. Как известно, фотография имеет способность хранить отпечаток биополя изображенного на ней человека. Поэтому работу с пациентом я провожу заочно. Достаточно, если лицо, заинтересованное в преуспевании мужчины в бизнесе, принесет мне его фотогра­фическое изображение. Настраиваясь через изображение на тополе человека на фотографии, я сначала вытесняю чужой код, а затем пробиваю пробки, закрывавшие информационные каналы. В результате моих усилий человек вновь достигает успехов в бизнесе. Но тонкость заключается в том, что заочный пациент принимает достигнутые успехи за свои собственные, что возвращает ему веру в себя. Вот пример из моей практики.

У одной женщины был способный, предприимчивый муж. Он легко закончил институт, аспирантуру, а когда грянула перестройка, бросил почти написанную диссертацию и тут же открыл кооператив по пошиву модной верхней одежды. Одна­ко его процветание в бизнесе длилось недолго. С момента, когда на отечественный рынок хлынул поток дешевого и каче­ственного зарубежного товара, продукция его кооператива пе­рестала пользоваться спросом. Он влез в долги. Семья села на хлеб и на воду, постоянно находясь под страхом угроз со сторо­ны кредиторов. Жена ожидала, что ее умница-муж легко спра-

вится и с этой ситуацией, однако время шло, а муж не предпри­нимал ни одного разумного шага. Более того, бизнесмен, дей­ствовавший ранее, как говорится, "на свой страх и риск", добиваясь успеха, теперь стал скурпулезно изучать труды классиков экономической науки прошлого как отечественных, так и зарубежных. Он настойчиво следовал их советам, не замечая того, что получает результат, обратный желаемому.

"В чем дело? - интересовалась у меня женщина. - Неужели я ошибалась, когда решила связать свою судьбу с этим мужчи­ной?"

Я спросил: нет ли неудачников среди друзей мужа? Женщи­на ответила: "Да, есть, институтский товарищ. Но он очень милый и интеллегентный человек, правда, совершенно не ве­рит, что ему может повезти в жизни. Муж его обожает и проводит с ним много времени".

Я спросил, не употребляют ли они во время дружеского общения спиртные напитки. Женщина ответила, что употреб­ляют, но в таких незначительных количествах, что это не вызывает у нее беспокойство. Зато это обстоятельство обеспо­коило меня. Я понял, что причина коммерческих неудач мужа моей посетительницы - это вербальное кодирование на неус­пех, произошедшее во время общения за рюмкой горячитель­ного напитка со своим институтским товарищем.

По описанной выше методике я, конечно, избавил мужчину от присутствовавшего в его организме чужого кода. Он отка­зался от следования советам классиков экономических наук, поскольку прочищенные информационные каналы дали ему . прозрение, что бизнес в современной России нельзя делать по устаревшим зарубежным и отечественным моделям; для успе­ха надо искать исключительно свой путь. Как только мужчина это понял, то предпринял необходимые действия и дела его пошли в гору. Однако продолжала существовать опасность по­вторного вербального кодирования на неудачу, ведь мужчина не был застрахован от общения за рюмкой спиртного с челове­ком, чей поведенческий код ведет к катастрофе в предприни-

мательстве. Тогда я посоветовал супруге предпринимателя внушить мужчине мысль о том, что единственное, что необхо­димо заимствовать из практики предпринимателей Запада, -это полный отказ от употребления алкоголя. В крайнем случае прием последнего должен осуществляться лишь в строго огра­ниченном кругу людей преуспевающих и уверенных в себе. Общаться же с неудачником, конечно, можно и нужно, но делать это надо лишь на трезвую голову.

Женщине удалось убедить в этом мужа, поэтому больше она не испытывала материальных затруднений.

Я хочу заметить, что для личности внутренне сильной, хо­рошо организованной общение с неудачником, если оно не сопровождается приемом спиртного, не опасно. Более того, согласно христианской морали, преуспевший в жизни человек обязан делиться с теми,кто беден, не только частью своего золота, но и частью своей души, собственным примером вселяя в остальных людей веру, что милость Господняя безгранична и каждый из людей волею Всевышнего может стать счастливым и богатым. Эти люди имеют определенный энергетический иммунитет. Другое дело, если человек недостаточно крепко встал на ноги (например, если он молод или легко поддается чужому влиянию). Тогда общение (даже без наличия спиртно­го) с пессимистами, не верящими в возможность для себя про­двигаться вверх по социальной лестнице, может закончиться введением в организм достаточно способного, но неустоявше­гося человека биоэнергетического кода, направленного на не­удачу. Поэтому если Ваш сын или муж является человеком способным, но мягким и податливым, содействуйте тому, что­бы его окружали люди жизнерадостные, талантливые, уверен­но смотрящие в будущее.

Если эту книгу держат в руках предприниматели, исповеду­ющие православную веру, то я считаю необходимым напом­нить им, что при начале работ на какой-либо фабрике или мини-заводе, при строительстве домов, дорог и др. следует молиться славному и всехвальному первоверховному ап. Пав-

лу (илл. 13). Хотя Павел как проповедник Еван­гелия пользовался пра­вом от Евангелия жити, однако ж солунян, меж­ду которыми были туне­ядцы, ни днем, ни ночью не оставался без дела (2). Можно возносить молитву свт. Василию Великому, архиеп. Кеса­рии Каппадокийской. В своей литургии святи­тель молится о тех,кото­рые несут труды "ив горах, и в рудах... и в пропастех земных, и в горьких работах". Да и сам он до служения свя­щеннического столько

работал, например обтесывая камни, что долго оставались на руках его мозоли. На молебне для рабочих может быть и чтение апостола, именно чтением Евангелия прилично быть притче о работниках в винограднике (Мф. 20, 1-16). Особо подчеркиваю, что предпринимателю необходимо получение в церкви благословления от священника на большую и сложную работу или выгодный контракт. А также разъясняю, что • милостыня и жертвы на храм прямой и быстрый путь к успеху в бизнесе. Благоприятна милостыня тайная, то есть совершенная без помпезности и огласки, как это испокон веков было принято у русских купцов и предпринимателей.

Для увеличения творческих способностей как взрослого че­ловека, так и ребенка возносят молитву иконе Пресвятой Бо­городицы (илл. 14).

Глава4

Успехи в торговле. Возврат долгов.

Защита имущества. Материальное благополучие семьи.

Итак, счастье семьи обычно тесно связано с ее достатком. Чем выше достаток, тем больше возможности имеет жена обу­строить дом, подобрать правильную схему питания для

каждого члена семьи, всесторонне воспиты­вать детей. Как известно, материальное благополучие семьи

обеспечивает мужчина.

Сегодня источником дохода многих мужчин является торг­овля. Православное целительство может помочь преуспеть в этом виде бизнеса. Объясню: люди, проходящие перед прилав­ком, за которым стоит торговец, как известно, делятся на три категории: на тех, кто оказался перед ним случайно и не соби­рается делать покупки, на тех, кто сомневается, осуществить ему покупку или нет, и на тех, кто непременно сейчас эту покупку сделает. Повлиять на намерение первой группы лю­дей православный целитель не вправе, поскольку такое влия­ние есть помеха свободному волеизлиянию человека, а вот влиять на решение второй и третьей группы людей целитель , может. Для этого продавцу, находящемуся за прилавком, важ­но задать биоэнергетический код на успех в торговле.

Вследствие такого кодирования продавец приобретает два качества. Первое - усиливается его волевой посыл, которым он ломает все сомнения покупателя, второе - усиливается телепа­тическая связь с потенциальными покупателями именно того товара, который имеется у "закодированного" продавца.

Продавец, словно маяк, притягивает к себе всех, кто испыты­вает потребность в вещах, разложенных у него на прилавке.

Кодирование осуществляется как непосредственно пассами руки целителя, так и произнесением заговора на четверговую соль или на воду, которые впоследствии торговец употребляет в пищу. Можно помочь преуспеть в торговле, используя специальные обереги.

Результаты кодирования будут проявляться следующим образом: так, человек, сомневающийся в целе­сообразности совершения покупки, будет легко, 2-3 словами, убежден торговцем в том, что покупку ему сделать просто необходимо. А те лю­ди, которые, например, пришли на вещевой рынок с целью приобрести джинсы, купят их только у закодиро­ванного продавца несмотря на то, что этот товар на вещевых рынках лежит чуть ли не на каждом прилавке.

Православная церковь об успехах в торговле наставляет молиться Св.Мученику Иоанну Новому из Янины (илл. 15). Торгуя в Констан­тинополе между турками рядом с ту­рецкими лавочниками, последний успевал в своей торговле больше всех. Этим самым, кроме своей христианской веры и святости жизни, он еще сильнее возбудил к себе ненависть неверных, за что был замучен.

Возврат долгов

Современная предпринимательская деятельность невозможна без финансово-кредитных операций, осуществляемых пусть даже на самом примитовном уровне, как-то дача взаймы денег или товара. Словом, разговор пойдет о таком понятии, как долг.

Долг часто оказывает существенное влияние на семейный бюджет. Рассмотрим две ситуации. Первая - один из членов семьи (чаще всего мужчина) берет взаймы сумму денег и не получает возможности расплатиться. Во втором случае, наобо­рот, семья одалживает свои собственные сбережения кому-ли­бо из знакомых или товарищей по торговле и не имеет возможности получить данные взаймы деньги обратно.

Что касается возврата собственных долгов, православный целитель может помочь уже известным читателю способом. Осуществляется кодирование на успехи в торговле, чтобы дол­жник честным трудом заработал предназначенную для возвра­та сумму денег. Целитель советует впредь избегать долговых отношений. Ведь на вопрос, что хуже, долги или грехи, отцы церкви отвечали следующее:"Долги хуже грехов: в грехах по­каешься, и Бог простит, а за долги будут истязать не только в настоящей, но и в будущей жизни, от чего да избавит Господь."

Иначе относится церковь к даче взаймы. Беспроцентное даяние взаймы считается делом добрым, ибо это есть второй вид дарения. Повинен наказанию недающий взаймы, посколь­ку осуждается в нечеловеколюбии. Впрочем, и на милость ра­зум нужен. Как говорит народная пословица: знай толк - не давай пьяному в долг. И все же если вы из человеколюбия дали в долг, а затем не можете получить выданное обратно, то сегодня существуют способы вам помочь. Возносить молитву необходимо иконе Божей Матери "Спорительница хлебов" (илл. 16). Молться надо о снискании хлеба насущного, то есть денег.

Молитва "Спорительнице

хлебов"

"О, Пресвятая Дева Богородица, Премилостивая Владычица, Царица небесе и земли, всякого дома и се­мейства христи-а н с к о г о благоустроительн ица, труждающих-ся благословение, нуждающихся не-истощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей

"Хлеб наш насущный даждь нам днесь." Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякая нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от всякого злаго обстояния и всякого нестроения. Обители нашей (веси), домам, и семействам, и всякой души христианской, и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость. Да славим, Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно и во веки веков.

Аминь".

О нарушении клятв и договоров в церкви заказывается мо­лебен святому мученику Полиевкту (илл. 17). Экстрасенс же произносит специальный заговор над фотографией того, кто взял в долг, или просто над листом бумаги, на котором начер­тано имя должника. Подвергавшиеся подобному воздействию впоследствии рассказывали, что в мозгу вдруг появлялась на­вязчивая идея, что (даже при наличии рада других долгов) надо вернуть долг именно тому человеку, который, как впос­ледствии оказывалось, заказал молебен св.мч. Полиевкту и параллельно прибегнул к услу­гам Православного целителя. Эта идея так изводит человека, что, даже не имея никакой возможности рассчитаться с долгом, он вдруг изыскивает такие источники денежных средств, о существовании кото­рых ранее и сам не подозревал.

Божьего Полиевкта и целителей, исповедующих православ­ную веру.

Однако в некоторых семьях существует еще и такая проблема: мужчина зарабатывает хорошие деньги, но до семьи доносит лишь незначительную их часть. Остальные же средст­ва расходуются на встречи с друзьями, азартные игры, алко­гольные напитки. Когда ко мне приходит посетительница и жалуется, что муж приносит домой отнюдь не всю зарплату, я первым долгом советую ей пойти в ближайший универмаг и купить в подарок мужу новый кошелек, а затем с этим кошель­ком прийти ко мне повторно. Я произношу над кошельком специальный заговор, и как только заговоренный подарок по­падает в карман мужчины, он все заработанные деньги несет прямехонько в свой дом и передает в руки жены.

Защита имущества

Сегодня главной проблемой для многих предприимчивых людей является не то, как заработать материальные блага, а как уберечь заработанное от покушений воров и рэкетиров. Здесь им приходит на помощь оберег.

О защитных свойствах предметов известно издревле. Так, медная пластинка, с нанесенными на нее специальным ри­сунком, кабалистическими знаками или рунами, если ее но­сить на теле, защищает от болезней или несчастного случая, а если она прибита под порог входной двери дома, - препятствует проникновению в жилище грабителей (илл. 18). Конечно, предмет отнюдь не сам по себе начинает "творить чудеса". Во-первых, на оберегу нанесены строго определенные рисунки или кабалистические знаки или руны - для предупреждения болезней - одни, а для защиты от грабежа - другие. Каждая линия знака излучает формовую волну строго определенной частоты. Набор этих линий уже создает поле определенного диапазона частот. Рисунок составляется так, чтобы поле вы­полняло строго конкретную функцию: защищало от бед, сти­мулировало жизнедеятельность и т.д. Во-вторых, правильно

подобранную оберегу целитель заряжает нужным образом по­средством заговора или биоэнергетического воздействия. А дальше суммарное поле либо вступает в резонанс с полем че­ловека, который носит эту пластинку на теле, что резко увели­чивает определенный участок энергетики последнего (предохраняя от болезней, способствуя концентрации внима­ния, уберегая от опасности), либо же, наоборот, созданное поле вступает в конфликт с полем человека, имеющего агрес­сивное намерение по отношению к владельцу оберега. Тогда у агрессора в лучшем для него случае рассеивается внимание, что мешает ему совершить задуманное зло, в худшем случае резко обостряются хронические заболевания. Последнее при­водит уже к непредвиденным последствиям.

В моей практике был такой случай. Я зарядил оберег на защиту автомашины от угона или ограбления (илл. 19). Заказ­чик поместил заряженную пластину внутри своих "Жигулей". Грабитель ночью без труда проник в гараж, который оберегом не охранялся. Но когда он стал снимать аккумулятор непосред­ственно с Жигулей, поле, находившееся в автомашине "обере-

ги", мгновенно обострило имевшийся у грабителя хрониче­ский радикулит. Утром автовладелец, придя в гараж, застал такую картину. Дверь гаража была распахнута, капот автома­шины открыт, а над капотом нависал согнутый приступом ра­дикулита грабитель. В руках он держал снятый с автомобиля аккумулятор. Приступ был столь силен, что у злоумышленни­ка не было даже возможности положить украденную вещь на место.

Надо помнить, что оберег изготавливается безадресно, а уже привязку к конкретному носителю делает экстрасенс. "Обере­гом", не обработанным целителем, пользоваться нельзя.

Сегодня существует возможность изготавливать и заряжать обереги, которые, помимо болезней и краж, способны защи­щать своего обладателя от порчи, пьянства, разлук, охлажде­ния в любви, несчастных случаев. Оберег может способствовать удачам в бизнесе, успехам у представителей противоположного пола. Оберег делает людей здоровыми, энергичными, обаятельными, уверенными как в своей неуяз­вимости, так и в неуязвимости заработанного ими имущества

оберег, и имущество было украдено, то надо молится мн. и чудотворцу Иоанну-Воину, чтобы отыскать украденное (илл. 20). Иоанн умер в глубокой старости и мирно, но му­чения за Христа он пере-нес раньше. Воин -мученик известен тем, что изобличал в краже воров.

Глава5

Благоприятный семейный климат

"Главным материализующим, внешне явленным началом семьи является Дом. Дом - это место, где в основном развора­чивается и телесная, и духовная жизнь семьи. Дом имеет свое пространство и свой объем, свое лицо, свою память".

Крыша несет функцию надежности, защиты, приюта. Фун­дамент выполняет роль опоры (вспомним евангельскую прит­чу о прочности дома, построенного на камне, и хрупкости всех построек на песке).

Стены выступают как образ огражденной крепости, а также как место проявления родовой памяти (картины, предметы, иконы, фотографии, висящие на стенах).

Порог представляет собой черту и внутренний предел, кото­рый необходимо преодолеть, чтобы вступить в новое простран­ство семейного дома, отделенное от пространства внешнего мира (отсюда уважительное отношение к порогу, присутству­ющее в различных культурах, в частности у филистимлян и иудеев, а также старый обычай не обмениваться рукопожатием через порог, ибо порог разделяет сферы и соответственно лю­дей) .

Лестница и ступени выражают идею духовного восхождения вверх.

Подвал или подпол - образ душевного низа. Угол символи­зирует тупик или стык пространственных и силовых линий, место наказания провинившегося ребенка или зону возможной неудачи (отсюда обычай неженатому человеку не садиться за столом на угол). В то же время есть и другая разновидность угла, характерная для православного дома - "красный угол" -место расположения семейных и родовых икон.

Все перечисленные элементы создают специфическую энер­гетическую атмосферу Дома. Так, окна, выходящие во двор, успокаивают обитателей дома, высокие потолки (3 м и более) способствуют раскованности и преумножению душевных сил. Однако главную роль, конечно, играют человеческие взаимо­отношения между членами семьи.

Если характеры обоих супругов "неровные", оба они легко взрываются гневом или затаивают обиду по любой безделице (что, естественно, приводит к частым внутрисемейным трени­ям), то Православная церковь советует возносить молитву св.муч. Андриану и Наталье (илл. 21).

Бывают случаи, когда муж беспочвенно подо­зревает свою жену в суп-ружеской измене, предпринимает попытки выгнать ее из дома. На­пример, женщина ведет активную обществен­ную жизнь или подолгу задерживается на рабо­те, не помышляя об амурных усладах с дру­гими мужчинами; она прекрасная хозяйка и верная жена, но частые отлучки из дому будят в воображении мужа мыс­ли об ее неверности. Что­бы помочь женщине вести активную обще­ственную жизнь и одно­временно сохранять нормальный климат в семье, Православная Церковь рекомендует возносить молитву св.мч. и исп. Гурию, Са-мону и Авиву (илл. 22). •Жена одного жестокого мужа по имени Евфимия живою была положена во гроб. Когда же она с сильною верою и со сле­зами помолилась свя­тым мученикам, то

осталась живой. Отсюда составилось верование прибегать к вознесению молитв св.мч. Андриану и Наталье, дабы устра­нить трение между супругами. Существуют и специальные заговоры от ревности.

"Стрелы огненные, сердца ревнивого не в землю втыкаются, а в людей ломающие, душу вынима­ют, жизнь разбивают, тело мучают. Такбыстре-лы мимо летели, на высокие ели, на гнилое болото, в лес сухой, чтоб ревнивость снять как рукой. Аминь.

Господи, избавь от ревности раба (имя). Аминь".

Иногда в силу неуживчивости характеров в семье возника­ет, казалось бы, непримиримая вражда между кровными род­ственниками, например внучка "на дух" не переносит бабушку, грубит ей, отказывается оставаться с ней вдвоем, когда отец и мать уходят в гости или уезжают в отпуск. Эта вражда кровных родственников только кажется непримири­мой, потому что доста­точно вознести молитву святым мученикам бла­говерным князьям Бори­су и Глебу, безвинно убиенным родным бра­том Святополком, как вражда между кровными родственниками меняет­ся на взаимную любовь (илл. 23). Особенно важ­но помнить об этих свя­тых, когда ваш ребенок входит в полосу полового созревания. В этом воз­расте часто возникает психологическое явле-

ние, названное известным психиатором 3. Фрейдом "Эдипов комплекс". Проявления ранней сексуальности подростка муж­ского пола может носить характер соперничества с отцом за внимание к нему матери; подросток-девочка, наоборот, может всячески стараться принижать свою мать, чтобы выглядеть уверенной и привлекательной представительницей женского пола. Последствия "Эдипова комплекса" - непрекращающие­ся семейные конфликты между представителями двух поколе­ний, старшего и младшего, имеющими один пол. Сын соперничает с отцом, дочь - с матерью. Классическая психиат­рия накопила большой опыт в устранении негативного воздей­ствия на семью "Эдипова комплекса", но не меньший опыт имеет и Православная церковь, которая советует возносить молитву о примирении вражды между кровными родственни­ками свв. мчч.блгвв. Борису и Глебу.

Помимо молитв существуют старинные заговоры на то, что­бы отец любил своих детей и, конечно, прощал им нечаянное зло, усердно занимался их воспитанием, а не сеял в доме анто-гонизм между взрослыми и детьми. Вот текст одного из них:

"'Как Богородица свое дитя любила и по нему горевала, так и ты, раб Божий (имя) люби своих детей и жалей. Тоскуй без них и плач, как плачет зажженная свеча воском. Аминь, аминь, аминь".

Эти же заговоры применяются в тех случаях, когда у главы семьи возникло (опять же беспочвенное) подозрение, что, на­пример, его сын (или дочь) похожи на соседа или приятеля. Мужчина не любит ребенка, изводит подозрениями жену. За­говор улетучивает подозрения, возвращает мужчине трезвый взгляд на вещи и любовь к ребенку.

Надо помнить, что не одни лишь домочадцы могут служить причиной возникновения негативной атмосферы в семье.

Необходимо быть разборчивым в своих контактах с людьми и стараться не приглашать в дом посторонних лиц с расшатан­ной психикой, знакомых, относящихся к вам враждебно или завистливо , то есть всех, кто вам неприятен.

Надежно оградить квартиру от посещения нежелательных лиц можно при помощи оберега, то есть медной пластинки со специальным знаком, заряженной экстрасенсом. Пластину не­обходимо поместить под дверью в квартиру.