Конкурса «Педагог года Подмосковья- 1997», учитель моу «Гимназия №5»

лауреат конкурса

Проблема изучения античного наследия в русской поэзии XIX века приобретает особую значимость в связи с частым использованием античных сюжетов в современной западноевропейской литературе. Явление это закономерное. Художественная культура античного мира явилась своеобразным нравственно-эстетическим идеалом, образцом для подражания и усвоения. Литературное переосмысление образов античных богов и героев позволило создать целую систему символов, перераставших в систему философско-эстетических категорий.

Никто из русских писателей XIX века не использовал античное наследие так многогранно, как Пушкин. По словам В.Г.Белинского, "Пушкин первый из русских поэтов овладел поясом Киприды". Александр Сергеевич глубоко интересовался античной культурой. В личной библиотеке поэта мы обнаруживаем труды Гиббона, Лагарпа, Мишле и других исследователей Древней Эллады и Древнего Рима. Пушкин и сам переводил Ювенала, Вергилия, Горация, Катулла. Знатоки античной поэзии, Гнедич, Катенин, Дельвиг, были близкими друзьями Пушкина. В Петербурге он часто навещал А.Н.Оленина, крупнейшего специалиста в области греческих древностей.

Неподдельный интерес Пушкина к античности вызван не только движением прогрессивной общественной мысли в начале 19 века, но и новейшими открытиями в области классической филологии.

Античное наследие - неотъемлемая часть европейской культуры, и овладение этой сокровищницей помогло Пушкину поднять престиж русской литературы до мирового уровня. Обращаясь к "бессмертным созданиям величавой древности", на протяжении всего творческого пути поэт пытался разгадать тайну истинной поэзии. "Идеалы высокой простоты", которые Пушкин искал в далекой античности, как нельзя более соответствовали особенностям его поэтического дарования и тем новым задачам, которые стояли перед русской литературой.

В представлении Александра Сергеевича античная поэзия отличалась гармоничностью, простотой и прозрачностью, ведь все это отличало и творческую манеру самого Пушкина. Основные требования античной эстетики он образно объединил значимым для себя словом "гармония" (этим словом поэт отмечает на полях совершенные в художественном отношении произведения К.Батюшкова). "Истинный вкус состоит не в безотчетном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности»,- утверждал Пушкин. Эстетическая позиция поэта ясна: равновесие между чувством и мыслью, соразмерность всех элементов художественного произведения, гармония между формой и содержанием. В "Литературном вечере у Плетнева" И.С. Тургенев писал: «Древние греки недаром говорили, что последний и высший дар богов человеку - чувство меры". И Пушкин был, без сомнения, щедро наделен этим высшим даром. Античное наследие помогло поэту постичь законы совершенства.

Имя А.С.Пушкина у всех на устах. Но каждый раз, открывая томик его стихов, невольно испытываешь трепет. Отчего это происходит? Н.В.Гоголь, размышляя об этом, сказал, что у Пушкина за каждым словом - бездна пространства. Бездна ... Много неразгаданного в его поэзии. Сколько еще тайн поэта нам предстоит постигнуть?!

Взоры Западной Европы и России всегда с трепетом обращались в прошлое, к Риму и Греции, с их прекрасными очеловеченными богами и гармонично развитыми людьми - героями, философами, воинами, писателями, ораторами, атлетами.

- Почему античные мифы легли в основу общечеловеческой культуры, обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мысли современного человека?

- В чем заключается непреходящее значение идеалов античности для западно­европейской и русской культур?

Учитель. Античность всегда была для нас идеалом настоящей свободы тела и духа, выразительницей самых сокровенных идей. Древние греки стремились жить по законам Добра и Красоты.

Утверждая нравственное воздействие искусства, они не разделяли добро и красоту, о чем свидетельствует слово "калокагатия" - "красота –добро».

Если Западная Европа, унаследовавшая латинскую ученость римлян, только в XIV - XV веках стала знакомиться с греческими подлинниками, то на Руси греческий язык и греческая мудрость никогда не была чужими. Знакомство с Древней Грецией у России началось уже с V века. Художников, поэтов, скульпторов в античности привлекало, прежде всего, глубина и художественность мифологических образов.

"Благородная простота и спокойное величие", "царство красоты и гармонии, воплощение чистой человечности" (по определению К.Маркса), античность коснулась и Пушкина.

- Когда поэт познакомился с шедеврами античной культуры?

- Перечислите античные мифологемы, обнаруженные вами в процессе исследования в лирике А.С.Пушкина.

- Что Пушкина привлекало в античности?

Известно, что "предпосылкой греческого искусства является греческая мифология" (К.Маркс). Мы не должны забывать, что миф – это форма творческого осмысления греками явлений природы, собственного происхождения, исторического прошлого, всего окружающего мира. Мифологическое видение мира древними греками – это отражение их языческого сознания. А у А.С.Пушкина античные имена становятся лишь поэтическими символами.

А. Кун утверждал: "Греко-римская мифология столь глубоко проникла в русскую литературу, что, человеку, читающему Пушкина и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения".

Вопрос учащимся:

- В ходе исследования вам предстояло определить, в какие периоды своего творчества Пушкин наиболее часто использовал античные мифологемы. С чем это связано?

- Какие мифологемы наиболее частотны у поэта в лицейский период? - Анализируя лишь один пласт лексики у Пушкина – мифологемы, можно ли выявить основные мотивы его лицейской лирики? Назовите их.

Учитель. Мощным аккордом зазвучали в лицейской лирике Пушкина мотивы любви и дружбы, поэта и поэзии, гражданские и вакхические мотивы. Многие его лицейские стихи отражают не только увлечение модной в то время античной поэзией, но и органически выражают – жизнерадостное мироощущение юного поэта. Жизнеутверждающие мотивы сильны в творчестве раннего Пушкина.

Работа с поэтическими текстами: учащиеся читают заранее выписанные фрагменты из ранней лирики Пушкина, в которых использованы античные мифологемы, и определяют частотность их употребления. (Это задание было предложено девятиклассникам в качестве домашней работы).

Вакхические мотивы.

- Дай бог любви, чтоб ты свой век

Питомцем нежным Эпикура

Провел меж Вакха и Амура!

( "Князю Горчакову")
- Веселья бог, с широкой, полной чашей,

И царствуй, Вакх, со всем двором своим.

( "Из письма В.Л.Пушкину")
Так и мне узнать случилось,

Что за птица Купидон ...

- Как смеясь во зло Амуру.

Я писал карикатуру

На любезный женский пол

За богинею слепою,

Не за Хлоей полечу,

Счастье, счастье ухвачу ", -

Мнил я в гордости безумной.

Вдруг услышал хохот шумный,

Оглянулся ... и Эрот постучался у ворот.

("Опытность")
Учитель. Древняя Греция представлялась Пушкину золотым детством человечества. Вот почему образы, связанные с нею, так светлы, непосредственны и овеяны в его творчестве особой беззаботностью. Через всю лирику А.С.Пушкина проходит тема любви. Любовные мотивы воспроизводит поэт на своей лире. Пушкин юн. Его сердце переполнено любовью, светом, окрылено надеждой. Его постоянными спутниками стали Эрот, Гименей, Амур, Купидон, Венера, Афродита.

Мифологические образы служат у Пушкина своего рода "покрывалом", которое дает возможность с особой силой выразить неповторимое и вполне реальное ощущение подлинного упоения жизнью, молодостью, чувство радости бытия. Мифологемы, возникая в эту пору под рукою Пушкина, придавали изображению порывов и увлечений молодости особую гармоничность и легкость.

Белинский оценивал роль античности в лирике Пушкина как "всемирную мастерскую, через которую должна пройти всякая поэзия в мире, чтобы научиться быть изящною поэзией". Пушкину дано было чувствовать красоту слова еще в младенческие годы.

- Почему по частоте употребления слова "муза", "лира" преобладают среди других мифологем, используемых Пушкиным? (Демонстрация таблицы). Вот любопытная таблица – результат исследования лирики поэта.

Эрот 18

Венера 19

Амур 43

Феб 42

Парнас 21

Свирель 18

Цевница 13

- Какой предстала муза в поэзии Пушкина? Как в его творчестве она меняла свое обличие?

Муза посетила Пушкина уже в первые месяцы его лицейской жизни:
В углах лицейских переходов

Являться муза стала мне,

Моя студенческая келья,

Доселе чуждая веселья,

Вдруг озарилась - муза в ней

Открыла пир своих затей.

- В младенчестве моем она меня любила

И семиствольную цевницу мне вручила.

И я - питомец важных Муз.

В тиши парнасской сени

Я с трепетом склонил над музами колени ...

("К Жуковскому")
Веленью Божьему, о, муза, будь послушна...
Подводя итог своему творческому пути, поэт признается:

«...чувства добрые я лирой пробуждал».

- Прочтите фрагменты пушкинских стихов, где присутствует образ Аполлона.

- Кем является Аполлон в древнегреческой мифологии?

- Какова художественная функция мифологемы "Аполлон" в лирике Пушкина и как она связана с мировоззрением поэта?

Творчеству Пушкина присуще светлое, солнечное начало.

Пушкин воспел изящество, красоту, любовь, мучительно размышлял о судьбах искусства. Не случайно Д. Мережковский называл Пушкина «дневным ... светилом", "лучезарным Аполлоном".

Подведем итоги нашего исследования.

- Что значила для Пушкина античность?

- Какие художественные задачи в своем творчестве Пушкин решает с помощью античных мифологем?

- Какие грани жизни и творчества Пушкина помогли вам понять античные мифологемы?

Мифологемы античности помогли Пушкину полнее и красочнее выразить поэтическое чувство, глубже раскрыть подлинный смысл современных событий или, наоборот, открыть людям XIX века неповторимый дух античного мира. Поэт в античном искусстве искал выражение своих нравственно-эстетических идеалов. Это первым заметил В.Г.Белинский: « К особенным свойствам его поэзии принадлежит чувство изящного и чувство гуманности, разумея под этим словом бесконечное уважение к достоинству человека как человека».