Курс лекций по философии учебно-методическое пособие для студентов всех специальностей технического вуза



Pdf көрінісі
бет20/151
Дата27.01.2022
өлшемі1.59 Mb.
#454867
түріКурс лекций
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   151
118a2b3

Людвиг Фейербах (1804–1872), философ–материалист был последним 
представителем  немецкой  классической  философии.  Фейербах  начинает 
как  идеалист.  «Благодаря  Гегелю,  –  признавался  Фейербах,  –  я  познал 
самого себя, осознал мир». Но уже в 1839 г. в статье «К критике философии 
Гегеля»  наметился  разрыв  с  идеализмом  во  всех  его  формах.  По  мнению 
Фейербаха,  Гегель  превращает  в  самостоятельное  бытие  определения, 
которые сами по себе реальностью не обладают. Мысленное бытие не есть 
действительное  бытие.  Мысль  есть  отражение  бытия,  природы,  материи. 
Без  природы  нет  разума,  как  и  материала  для  мышления.  В  центр  своего 
учения  философ  поставил  человека  как  природное,  психофизическое 
существо.  В  теории  познания  Фейербах  отдавал  предпочтение  чувствам. 
Мысль лишь принимает показания чувств. Чувства и идеи – это отражения 
копии мира. Теория познания Фейербаха носит сенсуалистский, пассивно-
созерцательный характер. 
В  книге  «Сущность  христианства»  (1841)  Фейербах  обращается  к 
религии, видя в ней вариант духовного отчуждения человека. Существом для 
человека должен стать не мнимый Бог, а само человечество. Фейербах ратует 
за  религию  человекобожества:  «человек  человеку  –  бог».  Благодатная, 
духовная энергия, которая  уходила до  сих  пор бесполезно в  Ничто, должна 
обратиться на людей  как царей земли. Это  станет  началом  нового  Золотого 
века.  Фейербах  серьезно  задумывался  над  атеистической  философией 
религии. 
Немецкая классическая философия  – обширный фундамент знаний, не 
только онтологические, теоретико-познавательные проблемы, но и вопросы 
этики,  эстетики,  истории  философии,  философской  антропологии, 
философии  религии.  Именно  немецкая  классическая  философия  впервые 
заявила о правовом государстве и гражданском обществе, сформулировала 
идеалы общественного развития. Ей удалось сказать и новое слово в этике 


 
27 
(идея  долга,  императивы  нравственности).  Но  главное  достижение 
немецкой классики – это диалектика. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   151




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет