Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 10
240 Позднее украинский археолог С.С. Березанская (1988) высказала мнение, что чернолесская культура не может быть славянской, поскольку сложилась под сильным влиянием молдавских памятников X–IX веков до н. э., известных под названием группы Сахарна-Солончен, откуда делался вывод о фракийской принадлежности чернолесских племён (Березанская, 1985). Это мнение было поддержано крупнейшим отече- ственным специалистом по фракийским древностям Мелюковой и было закреплено в фундаментальном своде скифо-сарматских древностей (Степи, с. 26–27). Между тем фракийская принадлежность группы Сахарна-Солон- чен сама по себе внушает большие сомнения. Происхождение этих древностей хорошо известно: они выводятся из румынских памятни- ков типа Инсула Банялуй-Бабадаг, обнаруженных вокруг Железных Ворот на Дунае (Там же, с. 22), которые, в свою очередь, происходят от уже упомянутой группы Дубовац – Кырна – Жуто Брдо – Гырла Маре, первой культуры полей погребальных урн. Сама группа Дубо- вац–Кырна не имеет местных корней: она появилась вследствие втор- жения племен паннонской инкрустированной керамики (Dumitrescu, 194–197; Praistorija, IV, с. 533; Тасић, 154–155). Эта культура была рас- пространена в венгерском Задунавье (Дунантуле) в период средней бронзы (XVI–XIII века до н. э.) и ведёт своё происхождение от ранне- бронзовой культуры Кишапоштаг, которую можно связать (вместе с родственной группой Хлопице–Веселе–Почап) с выделившимися из состава славяно-балто-германской «шнуровой» общности праславя- нами. Вторжение курганной культуры (Hügelgräberkultur) из Австрии и Южной Германии привело к переселению инкрустированной керамики вниз по Дунаю, в область расселения так-называемых «канфарных» культур Ватина, Вербичоара и Тей, получивших это имя по характер- ному для них типу керамики – двуручной чаше – «канфаре» (Bóna, 1975, S. 179). В раннем железном веке под воздействием переселенцев местные «канфарные» древности превращаются в культуру Басараби. Басарабская керамика отличается использованием S-видного орнамен- та и инкрустаций белой пастой, так что в известном своде Монгайта эта и родственные ей группы на нижнем Дунае обозначены как «культура |