§62. О теориях Макса Мюллера (Мах Müller):
О теориях Макса Мюллера (Мах Müller):
Richard M. Dorson.
The Eclipse of Solar Mythology. —
Myth: A
Symposium,
ed.
Thomas A. Sebeok
(Philadelphia, 1955), pp. 15-38. Исследование:
Leopold von Schröder.
Arische
Religion, 2 vols. (Leipzig, 1914, 1916), еще можно использовать. В первом томе автор рассказывает об
индоевропейских высших существах, во втором — о космических божествах (Земля, Солнце, Огонь и т.д.),
третий том предполагалось посвятить понятию души и культу предков. Из обширной литературы, прямо
или косвенно проникнутой национал-социалистской идеологией, упомянем для примера:
Friedrich
Cornelius.
Indogermanische Religionsgeschichte (München, 1942). Первый (единственный пока
опубликованный) том работы:
J.W. Hauer.
Glaubensgeschichte der Indogermanen (Stuttgart, 1937) включает ряд
не связанных друг с другом исследований. Критика расистских интерпретаций индоевропейской духовности
содержится в различных материалах, собранных под заголовком: Die Indogermanen- und Germanenfrage —
Wiener Beiträge zur Kulturgeschichte und Linguistik IV (Salzburg and Leipzig, 1936) ed.
W. Koppers,
и в:
Wilhelm
Schmidt.
Rassen und Völker im Vorgeschichte und Geschichte des Abendlandes, vol. 3 (Lucerne, 1946), (особ. pp.
275-318).
Об индоевропейском религиозном словаре:
G. Devoto.
Origini indeuropee, p. 295 sq, и:
E. Benveniste.
Le
vocabulaire des institutions indo-européennes, vol.2 (P., 1969).
*
124
Глубокий анализ термина
theos
см.:
G.
Gallavotti.
Morfologia di
theos.
—
SMSR,
33 (1962): 25-43. Об иранском божестве огня ср.:
Stig Wikander.
Der
arische Männerbund (Lund, 1938), p. 76 sq, и ниже, §104.
Эрик Хэмп (выступающий против Бенвениста, vol. 2, р. 223 sq) недавно отметил наличие общего
индоевропейского термина для обо-
Достарыңызбен бөлісу: |