Of our times An Information & Discussion Edition нашага часу Інфармацыйна-дыскусійнае выданне

ОТЗЫВЫ И ДИСКУССИИ
МЫСЛИ О СТАТЬЕ АЛЕКСАНДРА КАМИНСКОГО

«ФИЗИКА СОЗНАНИЯ»

Статья эта была опубликована в номерах 7, 10 и 12 журнала «Человечество» в рубрике ФИЛОСОФИЯ. Сразу скажем, что мы проштудировали ее от корки до корки, но напрасно напрягали глаза и мозги в поисках точного определения, что есть само сознание как таковое в мирах нашей Вселенной и что представляет сознание человека. Что это за таинственное НЕЧТО в организмах людей, в котором каким-то образом отражается "картина Мира"? Ответа на сей законный вопрос, мы так в статье и не получили. Но сначала скажем не об этом, а вот о чем.

Поскольку, речь идет о философских воззрениях автора, то мы, оккультисты, имеем обоснованные возражения против современной этимологии слова "философия", которая толкуется как "любовь мудрости", когда на самом деле это не так.

Философы древности были учеными, и философия была действительно наукой - а не пустословием, как теперь. Этот термин состоит их двух греческих слов, значение которых должно передать его сокровенный смысл, и его следует истолковывать как "мудрость любви". Именно в этом последнем слове, любовь, кроется сокровенное эзотерическое значение: ибо "любовь" здесь фигурирует не в качестве существительного, оно также не означает "привязанность" или "нежность", но является термином, применяемым для обозначения Эроса, изначального принципа в божественном творении, синонима ЛОГОС, абстрактного его желания в Природе создавать потомство, выражающегося в вечно продолжающихся сериях феноменов. Оно означает "божественную любовь", тот вселенский элемент божественной вездесущности, или дух, который разлит по всей Природе и является одновременно главной причиной и следствием. "Мудрость любви" (или "философия"), означала влечение и любовь ко всему сокрытому под объективными феноменами и так же познавание его. Философия означала высочайшее Адепство - любовь к божественному и слияние с ним.

Например, по своей скромности Пифагор даже отказался, чтобы его называли философом (то есть таким, кто познает сокровенное в вещах видимых, причину и следствие, или истину), и называл себя просто Мудрецом, стремящимся к постижению философии или Мудрости Любви, - причем любовь в ее экзотерическом значении дискредитирована людьми в те времена настолько же, насколько и теперь, путем ее чисто земного применения.

Оккультистам так же известно, что Мудрость есть знания помноженные на Любовь. Таким образом, в свете вышеизложенного, в размышлизмах автора мы не нашли ничего подобного? Тогда что есть философское в статье?

Итак, вернемся к сознанию. Представляется, что оно должно быть ЧЕМ-то, то есть прежде всего СТРУКТУРОЙ кем-то созданной для того, чтобы в ней "отражалась картина Мира", причем эволюционно, или с накоплением. Кем? Какова эта структура? Чем представлена и где размещена в организме Человека? Каков механизм работы ее? Вот на какие вопросы должен был ответить автор, если хотел сообщить научному миру и общественности о физике сознания как метафизической и духовной структуре организма человека, запоминающей энергетический обмен с окружающей Природой через органы чувств и постоянно рефлексирующей на внешние воздействия от этой Природы. Но поскольку, как выяснилось, для автора сознание есть чистейшая Абстракция, или совершенно непредставимая вещь, то о физике чего может идти речь?

Чем на самом деле является сознание в нашей Вселенной, для чего оно нужно и как оно рефлексирует на внешние воздействия можно прочесть на нашем сайте в Интернет: www.teoforum.narod.ru или в ближайших номерах журнала.

Анатолий Хапилин
Следующий номер журнала выйдет по мере его готовности.

СОДЕРЖАНИЕ

1. О новом журнале С.4

2. Л.Полыковский. Физика и информатика сознания С.5

3.А.Хапилин. Основы Миропонимания С.6

3.1.Глава 5. Обороты и Космические ночи (Пралайя) С.6

3.2.Диаграмма №1 С.7

3.3.Диаграмма №2 С.8

3.4.Глава 6. Работа эволюции С.9

4.А.Кузнецова. Ароновы С.13

5.И.Гуревич, Л.Полыковский. О нашей духовной неустроенности С.16

6.Вершы Дiаны Багушэускай С.19

7.Стихотворение Ричарда Богушевского С.20

8.Евгений Луценко.Творческий портрет С.21

9.Диалог вокруг ответов на вопросы анкеты С.25

10. И.Гуревич.XVI международные шагаловские дни С.32

11.Стихи М.Шагала и о М.Шагале С.33

11.1.И.Гуревич, Л.Полыковский.

XVI Международным Шагаловским дням в Витебске С.33

11.1.Стихи М.Шагала С.34

11.2.Стихи И.Гуревича С.36

11.3.Стихотворение Г.Борисова С.37

11.4.Стихи Р.Кастелянской С.37

11.5.Стихи Л.Полыковского С.37

12.И.Гуревич. Стихи С.39

13.Э.Лиознянский. Стихотворение С.41

14.Броня Левина. Стихи С.42

15.Вадим Мельниченко. Стихи С.43

16. А.Хапилин.Мысли о статье Александра Каминского

«Физика сознания» С.43