Персоналии

101
Теории Ч. Кули "зеркального Я" основывается на следующих трех 
постулатах: 
1) люди способны представлять, как они воспринимаются неким 
обобщенным другим, в процессе взаимодействия друг с другом; 2) лю-
ди способны осознавать характер ответных реакций обобщенных дру-
гих; 3) люди развивают представления о себе, испытывают чувства гор-
дости или подавленности в зависимости от того, каким им видятся 
представления обобщенных других.
Кули исходит из того, что самосознание и ценностные ориентации 
индивида как бы зеркально отражают реакции на них окружающих лю-
дей, главным образом из той же социальной группы. Эта идея может 
плодотворно использоваться в изучении семейного взаимодействия, 
выполнения семьей функции воспитания детей. В процессе формирова-
ния самости особо важную роль играют первичные группы (семья, 
сверстники, соседи). Если представители первичных групп уважитель-
но относятся к ребенку, то это зеркально отражается на нем: ребенок 
сам начинает уважать себя, что проявляется и в адекватных социальных 
действиях. А если в силу разных причин ребенок лишается материн-
ской любви и уважения окружающих, это обязательно сказывается на 
становлении его самости, т.е. роли, которые он способен играть, пере-
стают соотноситься с ожиданиями близких ему людей, а позднее и бо-
лее широкого общества. Ребенок, которого считают "сорванцом", так и 
будет себя идентифицировать; и весьма вероятно, что он станет девиан-
том. Если мальчиком восхищаются, хвалят его мужество и успехи, то 
его самоидентификация будет происходить под влиянием направлен-
ных извне ожиданий тщеславия, честолюбия. В сознании ребенка фор-
мируется устойчивый образ самого себя, того, с которым он будет 
жить, в котором он будет черпать свои силы, и в соответствии с кото-
рым он будет себя вести. Кули утверждает, что на развитие самости с 
самого начала оказывают влияние половое различие и сексуальная со-
циализация. Девочки, как правило, более откровенно заботятся о своем 
социальном образе. Они чаще, чем мальчики, склонны перейти на точку 

102
зрения окружающих, радуются или печалятся в зависимости от их рас-
положения к себе. 
По Кули базовые элементы общества – это первичные и вторичные 
социальные группы, которые обозначены таким образом с учетом их 
роли в социализации индивида. Именно Ч.Кули принадлежит введение 
разграничений между первичными группами и вторичными обществен-
ными институтами. К первичным относятся семья, соседство, детские 
группы. Их характеризуют: малочисленность, интимность, личност-
ность, неформальность связей, непосредственное общение, устойчи-
вость. Первичные группы являются основными общественными ячей-
ками, так как в них происходит социализация личности. К вторичным 
общественным институтам относятся классы, нации, партии. Они обра-
зуют социальную структуру, в которой складываются обезличенные 
отношения. Человек в таком вторичном социальном институте высту-
пает как носитель определенной функции.
Теоретические разработки Ч.Кули очень важны при изучении се-
мьи как малой социально-психологической группы. 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: