Политические партии и движения

БУНД основан на нелегальном съезде в Вильне в 1897г. Еврейское рабочее движение зародилось в шести Северо-Западных губерниях еврейской черты оседлости (Виленская, Витебская, Гродненская, Ковенская, Минская, Могилевская) и городах Вильна (Вильнюс) и Варшава. Причем в 1886-1887 гг. в городе Вильне возникли первые кружки по типу кружков самообразования для подготовки грамотных и сознательных рабочих, придерживавшихся социал-демократического учения. «Масла в огонь» добавил Виленский городской голова, который в 1892 году объявил старый закон времен Екатерины II о работе в ремесленных заведениях не более 10 часов в день. Впервые идеи перехода от теоретической работы к практическим действиям была высказана 1 мая 1892 года на Виленском рабочем собрании. Разгорелись споры, на каком языке вести пропаганду: на русском или на еврейском жаргоне. Часть рабочих покинула кружки – все затихло. Но в 1894 году идея массовой экономической агитации вспыхнула вновь. И эта активность примирила всех. Тем более идеи, бродившие среди рабочих, были сформулированы в двух брошюрах: «Письмо к агитаторам» (автор Лону разъяснял многие практические вопросы) и «Об агитации» (с предисловием П. Аксельрода). В 1893 году экономическое движение переместилось в Варшаву и в район Минска и Сморгони, в 1895 году – в Брест-Литовск и Белосток, где возникла стихийная стачка 26000 ткачей (среди них было около 3000 еврейских ткачей).

Движение носило чисто экономический характер: сокращение времени работы (доходило до 18 часов, в среднем в черте оседлости – до 14 часов в день) и увеличение платы за работу (максимальная плата составляла 16 коп. в день).

Политические требования впервые были выдвинуты в выступлении К. Мартова (Ю. Цецедербаума) на празднике 1 мая 1895 года в Вильне (выступление, известное под названием «Поворотный пункт в еврейском рабочем движении»: основные мысли выступления – 1) движение стало массовым, 2) выдвигается требование гражданского равноправия, 3) из всего этого выводится необходимость самостоятельной еврейской рабочей организации, которая была бы руководительницей и воспитательницей еврейского пролетариата в борьбе за экономическое, гражданское и политическое освобождение и могла бы в момент свержения царизма отстаивать особые политические и гражданские требования еврейских рабочих, которые могут быть забыты русским пролетариатом.

Сначала социал-демократы рассматривали еврейское движение как составную часть общероссийского движения (на первом (учредительном) съезде в Минске в 1897 от Бунда присутствовало 3 человека из 9), и лишь после майских праздников 1896 года решили обособиться в особое рабочее еврейское движение. Тем более, что часто происходили стычки между руководством БУНДа и руководством РСДРП по вопросу деления рабочих по национальному (БУНД) или по территориальному (РСДРП) признаку.

Споры были столь непримиримыми, что бунд организовал даже свой первый съезд в Вильне (сентябрь 1897 года – 13 делегатов), на котором решено было назваться не партией, а лишь организацией; местом центрального комитета выбран – Минск. В 1898 году на I съезд РСДРП БУНД направил 3-х человек делегатами.

В 1898 году полиция захватила в Бобруйске центральную типографию и арестовала около 70 человек в разных городах.

После того как Варшавский социал-демократ Ферейн вступил в БУНД, между БУНДом и Польской социалистической партией (П.П.С.) начались трения. В сентябре 1898 года и в декабре 1899 года в Ковне был образован заграничный орган БУНДа – журнал. Большое значение приобрели профессиональные кассы: в 1900 году в этих кассах числилось – в Белостоке 1000 человек, в Вильне – 1400 человек, в Минске – около 1000 человек, в Гомеле – почти 360 человек, среди щетинников – 800 человек, среди кожевенников – 700 человек. III съезд БУНДа в Ковне решил, что экономические (а не политические) методы ведут к улучшению материального положения рабочих.

К концу 1900 года организации БУНДа находились в Виленской, Минской, Ковенской, Гродненской, Витебской, Могилевской, частично Сувалкской губернии, в Варшаве и Лодзи. До 1906 года выборы на съезд проводились городскими комитетами.

IV cъезд БУНДа в Белостоке в 1901 года активизировал политические требования. Постановили расширить гражданское равноправие введением нового лозунга – национального равноправия. А вскоре заговорили и о национально-культурной автономии в будущей федеративной демократической России (бундовцы в этом вопросе целиком находились под влиянием австрийских марксистов – особенно Шпрингера). Теоретиками выступили: В. Коссовский и затем В. Медем.

V съезд БУНДа проходил в Цюрихе в 1903 году. В июле 1903 года состоялся II съезд РСДРП, из 43 членов - 5 было от БУНДа. Если представители РСДРП выступали за федеративный принцип организации БУНДа, то Л. Мартов и 12 членов съезда были против.

VI съезд БУНДа окончательно сформировал свою национальную программу, противопоставив сионизму свое буржуазно-демократическое решение национального вопроса по системе национального размежевания и создания общих для еврейской буржуазии и пролетариата политических органов еврейской персональной культурно-национальной автономии. Все это привело к выходу БУНДа из РСДРП на II съезде (1903). Выход из РСДРП БУНДа усугубился еще более Кишиневским и Гомельским погромами (1903 года). Часть рабочих-евреев образует свои комитеты РСДРП, чтобы вместе с русскими рабочими продолжать борьбу (в 1904 году – Северо-Западный и Полесский комитеты РСДРП).

В 1904 году в Амстердаме на интернациональном социал-демокра­тическом съезде БУНД представляли 8 человек, имевших 27 мандатов от 17 комитетов и 10 организаций и представлявших 23000 организованных рабочих.

VI съезд объединил местные органы: с 1901 года – в Лодзи и в Поневеже; с 1902 года – в Лодзи, Вильно, Двинске и Ковно; с 1903 и 1904 годов – в Бердичеве, Витебске, Шавлях. Заграничный комитет стал издавать с февраля 1904 года «Вестник БУНДа», где были статьи на русском языке о национальном вопросе. Издательская деятельность принесла доход, превышавший в 1905 году 33000 руб.

VI съезд одобрил поведение бундовцев на II съезде РСДРП. VII съезд БУНДа состоялся в Лейпциге в 1906 году. На съезде присутствовало 68 делегатов от 22800 организованных членов. Съезд принял решение согласиться с объединительными условиями II Съезда РСДРП. После манифеста 17 октября 1905 года, особенно в Вильне, стала легально издаваться пресса на еврейском жаргоне. Одновременно, как и во всех революционных организациях, наступил спад – в рядах БУНДа осталось 3400 человек в 274 организациях, а многие организации к 1909 году совершенно перестали действовать. Закрылись союзы: в Вильне – строительных рабочих (800 человек), чулочниц (700 человек), приказчиков (1000 человек), портных (700-800 человек), др.; в Сморгони – кожевенников (1800 человек); в Лодзи – печатников, пекарей, текстильных рабочих и многих др. Замечено, что приближение к меньшевикам происходит при уменьшении политической активности и приближение к большевикам - при усилении политической активности.

БУНД выдвинул принцип «доикайт» - разрешение еврейского вопроса на местах, без отъезда на свою историческую родину или другую территорию (Мадагаскар и др.).

БУНДу поступала большая финансовая помощь из-за рубежа. Из-за эмиграции евреев в 1905 году ряды БУНДа заметно передели. С ослаблением политической и экономической деятельности члены БУНДа ограничились полулегальной деятельностью, сосредоточившись на культурных мероприятиях, организации литературных и музыкально-драмати­ческих кружков, вечерних курсов и т.п.

7-й съезд БУНДа, проходивший в Лемберге в 1906 году, высказался (2/3 - большинство) за объединение с РСДРП. Под руководством Абрамовича (Рейна), Леонтьева-Гольдмана и Днепровского-Мартынова - тогдашних представителей ЦК РСДРП - бундовцы все больше склонялись к меньшевизму.

БУНД стал сторонником борьбы с антиеврейским бойкотом и кампании против увольнения еврейских рабочих.

В 1913 году БУНД организовал протест против дела Бейлиса - участвовало около 20000 еврейских рабочих.

Хотя в годы реакции численность БУНДа уменьшилась, но ЦК БУНДа всячески поддерживал уцелевшие подпольные организации, объединявшие до 2000 членов партии. В 1908 – 1909 годы БУНД принимал активное участие в борьбе против локаутов. Со временем экономическое противодействие постепенно замерло.

К концу 1910 года VIII конференция БУНДа (проходившая во Львове; 21- участник) подвела итог: 1) она санкционировала сдвиг БУНДа в сторону национализма; 2) в вопросах партийного строительства подтвердила линию ЦК (линию меньшевиков-партийцев). После раскола РСДРП на большевиков и меньшевиков в 1912 году БУНД остался с меньшевиками во фракции РСДРП, признав право евреев на национально-культурную автономию.

IX конференция БУНДа (в Вене в 1912 году) санкционировала этот разрыв с большевиками.

При приближении германских войск (1914 год) в Польше центральный комитет БУНДа организовал Комитет бундовских организаций в Варшаве, который нашел общий язык с оккупационными войсками: организовали профсоюзы, кооперативные магазины, сеть культурно-просвети­тельских организаций, рабочие кухни.

В начале 1917 года пролетарская база БУНДа значительно ослабла. Поэтому X конференция по вопросу о войне имела оборонческий характер, а в вопросе о правительстве имела явно коалиционный характер.

К концу 1917 года БУНД насчитывал около 40000 человек в 400 организациях.

Однако Б. Абрамович боролся и против Временного правительства, и против диктатуры пролетариата. В декабре 1917 года состоялся VIII съезд БУНДа, на котором было представлено 30000 членов. В состав ЦК избраны: Либер, Эрлих, Вайнштейн, Рафес, Фрумкина, Литвак, Айзенштадт, Череминский, Розенталь Павел, Абрамович (Рейн), Хейфец, Альтер. Из них - Вайнштейн, Рафес, Фрумкина, Хейфец и Череминский стали потом членами ВКП(б); Розенталь умер; Эрлих, Литвак и Альтер – возглавили правый БУНД в Польше; Абрамович (Рейн) с Даном (и Айзенштадтом) – руководили всей антисоветской работой за рубежом.

На Украине бундовцы выступали за автономию Украины, но как части России. В 1917 и 1918 годах БУНД как партия выступал против диктатуры пролетариата, поддерживал власть во всех видах (Дума, Земство, Рада и др.), в отдельных случаях голосуя за большевиков. Октябрьская Революция расшатала дисциплину в рядах БУНДа: пермская и самарская организации БУНДа поддержали большевиков. При ЦК РКП(б) было организовано Центральное Бюро еврейской секции; вышли первые еврейские коммунистические газеты («Варгайт», «Дер Эмес»).

На выборах в Общееврейское национальное собрание Украины (1918) БУНД получил 18% общего числа голосов.

В 1919 году БУНД присоединился к Объединенной еврейской социалистической партии («Фарейнигте»). Особенно борьба внутри БУНДа обострилась с момента германской революции. К тому времени фактически стало два организационных центра БУНДа: 1) в Минске (Ванштейн, Фрумкина, Левин и др.), связанный с ЦК РСДРП, и 2) действовавший самостоятельно на Украине (Рафес, Золотарев, Лурье, Череминский, Литвак, Душкан, Вайсенблюм, Липец, Хейфец, Фукс).

После установления советской власти руководство БУНДа раскололось (1920) на правых и левых. В марте 1920 году проходит XII конференция БУНДа, которую покинула группа Абрамовича (Рейна).

Значительная часть правых эмигрировала, а левые ликвидировали БУНД на XIII (ликвидационной) конференции (1921).

В 1920 году еврейская социал-демократическая партия в Галиции присоединилась к польскому БУНДу, и в 1921 – 1939 годах польский БУНД выпускал ежедневную газету на идиш «Найе фолксцайтунг». В 1926 году в ВКП(б) числилось всего 2865 человек – выходцев из БУНДа. В 1930 году БУНД присоединился к Социалистическому Интернационалу. Польский БУНД достиг наибольшего влияния в 1936 – 1939 гг., накануне нацистской оккупации Польши.

БУНД организовывал группы самообороны и этим приобрел авторитет в муниципальных органах власти. БУНД возобновил свою деятельность после окончания войны, но в 1948 году был ликвидирован коммунистическими властями Польши. В настоящее время БУНД существует во многих странах, но нигде не занимает существенных позиций в еврейской общественной жизни.

2. Большая Советская Энциклопедия: В 51 томе; том 6. /гл. ред. С.И. Вавилов. - М.: Государственное научное издательство «Большая Советская Энциклопедия», 1951. – 643 с.

3. Большая Советская Энциклопедия: В 65 томах; Том 8. / АО «Советская Энциклопедия»; Гл. ред. О.Ю. Шмидт. – М.: АО «Советская Энциклопедия», 1927. – 832 с.

4. Бунд. Документы и материалы. 1894 – 1921. – И.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. – 1359 с. – (Политические партии России).

5. Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем: В 16 томах; Том 5. / Издание общества для Научных Еврейских Изданий и Издательство Брокгауз-Ефрон. - С. Петербург (репринтное издание «Терра», 1991) - 1855. – 960 с.

6. История СССР: В 2 томах; Том 2. / Под ред. А.Л. Сидорова (отв. ред.). - М.: «Мысль», 1965. – 733 с.

7. История СССР: В 3 томах; Том 2. / Под ред. Н.Д. Кузнецова. - М.: «Просвещение», 1984. – 480 с.

8. Краткая еврейская энциклопедия: В 10 томах; Том 1. / Общество по исследованию еврейских общин; Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства; Еврейский Университет в Иерусалиме; Гл. ред. Ицхак Орен (Надель), Михаэль Занд, - Иерусалим, 1975. – 320 с.