Пример статьи для аннотирования/реферирования

It  is  essential  to  know  and  understand  the  deeply  spiritual  special  relationship  between 

Indigenous peoples and their  land as basic to their existence as such and to  all their beliefs, customs, 

traditions and culture... Their land is not a commodity which can be acquired, but a material element to 

be  enjoyed  freely.  Study  of  the  Problem  of  Discrimination  Against  Indigenous  Populations,  J.  M. 

Cobo, United Nations Special Rapporteur (1987). 

Displacement and dispossession 

Dispossession  and  displacement  of  Indigenous  people  has  been  a  way  of  gaining  territory, 

controlling  trade  and  acquiring  resources  since  the  Peloponnesian  War  (431  -  404  BC).  The 

consequences  of  this  experience  for  Indigenous  people  has  been  variously  decimation  of  their 

populations  as  well  as  oppression  by  the  dominant  culture,  especially  in  respect  of  languages, 

traditional knowledge and customs. In Australia, for example, the population was estimated at between 

500,000 and 1,000,000 people in 1788. This had declined to about 60,000 people in the 1920s. 

In  Australia,  Torres  Strait  Islanders  experienced  displacement  after  the  Strait,  named  by  the 

Spaniard Luiz Váez de Torres in 1606, became a sea route for ships travelling between the Australian 

colonies and Europe. This enabled the Islanders to extend their trade partners, but also meant European 

rule, culture and religion were imposed. 

In the 1860s, the discovery of pearl shell and trepang (sea cucumber), a delicacy appreciated by 

the Chinese, brought people from all over the region to the Torres Strait Islands. By 1877, 16 pearling 

firms  were  operating  on  Thursday  Island.  The  colony  of  Queensland  recognised  the  value  of  this 

resource, and annexed the Islands in 1879. 

The influx of settlers severely restricted the ability of the Islanders to continue their traditional 

lives and travels. It wasn't until 1936 that Islanders took charge of local government. In 1990 they were 

officially recognised as a distinct people. 

In  June  1992,  the  High  Court  of  Australia  overturned  the  previous  concept  of  terra  nullius 

which  stated  that,  in  legal  terms,  Australia  was  empty  of  inhabitants  when  it  was  first  settled  by 

Europeans.  On  this  day  the  High  Court  recognised  the  native  title  rights  of  Eddie  Mabo  over  his 

traditional  land  on  Murray  Island  (Mer).  Several  other  communities  (Saibai  Islanders  and  Mualgal 

people from Moa Island) have gained native title rights over their islands since the Mabo decision. 

The  Torres  Strait  Regional  Authority  (TSRA)  was  established  in  1994  to  allow  Torres  Strait 

Islanders to manage their own affairs according to their own ailan kastom (island custom). 

United Nations Declarations 

International  Decade  of  the  World's  Indigenous  Peoples  2005  -  2015  The  United  Nations 

declared  the  decade  from  1994  to  2004 the  International  Decade  of  the  World's  Indigenous  Peoples. 

One  of  the  outcomes  of  this  decade  was  the  establishment  of  a  Second  Decade  of  the  World's 

Indigenous Peoples which commenced on 1 January 2005. The purpose of the two decades of activity 

is  to  identify  and  raise  awareness  of  Indigenous  issues,  and  establish  a  charter of  Indigenous  human 

rights. 

The International Day of the World's Indigenous People is 9 August every year. In partnership 

with the United Nations and its agencies, UNESCO plays a key role in the Decade which is intended to 

'strengthen  international cooperation  for the solution of problems  faced by Indigenous people  in such 

areas as human rights, the environment, development, education and health'. 

The  program  of  activities  for  the  International  Decade  of  the  World's  Indigenous  People 

recognises  the  value  and  diversity  of  the  cultures  of  Indigenous  communities  and  of  their  specific 

forms of social organisation, and attaches value to the contributions that they can make to humanity. 

Cultural Diversity 

The  UNESCO  Universal  Declaration  on  Cultural  Diversity  (adopted  unanimously  by  the  185 

Member States represented at the 31st session of  the General Conference  in 2001  in the wake of the 

events  of  11  September  2001)  is  the  founding  act of  a  new  ethic  being  promoted  by  UNESCO.  The 

purpose  is  to  provide  the  international  community  with  an  instrument to  move  towards  development 

and peace. This is based on the conviction that respect for cultural diversity and intercultural dialogue 

is one of the surest guarantees of development and peace. 

The mapping of Indigenous cultural resources carried out by Indigenous communities is seen as 

a crucial step toward demonstrating that cultural diversity is a means of enrichment for the greater 

society. As such, UNESCO continues to support pilot projects at work in the field. Projects operating 

around  the  globe  create  numerous  opportunities  for  interactions  between  knowledgeable  people, 

Indigenous  and  non-Indigenous  peoples.  Training  and  consultation  activities  in  this  area  also  benefit 

some  of  the  most  marginalised  communities.  UNESCO's  Mapping  of  Indigenous  Cultural  Resources 

Project is intended to contribute to enhance the identity of Indigenous communities and foster a sense 

of multicultural citizenship. 

3 / 5 In Australia, Aboriginal and Torres Strait Islander cultures are complex and diverse. The 

Indigenous cultures of Australia  have the oldest living cultural history  in the world  - they go back at 

least 50,000 years and some argue closer to 65,000 years. One of the reasons Aboriginal cultures have 

survived  for  so  long  is  their  ability  to  adapt  and  change  over  time.  It  was  this  affinity  with  their 

surroundings  that  goes  a  long  way  to  explaining  how  Aboriginal  and  Torres  Strait  Islander  peoples 

survived for so many millennia. 

Today, Indigenous communities keep their cultural heritage alive by passing their knowledge, 

arts,  rituals  and  performances  from  one  generation  to  another,  speaking  and  teaching  languages,  and 

protecting cultural property and sacred and significant sites and objects. 

Intangible heritage 

Intangible  heritage  is  sometimes  called  living  cultural  heritage,  and  is  seen  in  the  following 

expressions:  oral  traditions,  including  language;  performing  arts;  social  practices,  rituals  and  festive 

events; knowledge and practices concerning nature and the universe; and traditional craftsmanship. 

UNESCO has four major programs in the field of intangible cultural heritage: 

• Proclamation of Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity 

• Living Human Treasures 

• Endangered Languages 

• Traditional Music of the World 

The  United  Nations  Convention  for  the  Safeguarding  of  the  Intangible  Cultural  Heritage 

defines  intangible  cultural  heritage  as  'the  practices,  representations,  expressions,  as  well  as  the 

knowledge  and  skills,  that  communities,  groups  and,  in  some  cases,  individuals  recognise  as  part  of 

their cultural heritage'. 

Intangible  cultural  heritage  is  transmitted  from  generation  to  generation,  and  is  constantly 

recreated  by  communities  and  groups  in  response to their  environment, their  interaction  with  nature, 

and their historical conditions of existence. Intangible cultural heritage is seen to provide people with a 

sense of identity and continuity. By safeguarding it, intangible heritage is seen to promote, sustain and 

develop cultural diversity and human creativity. 

Australian Indigenous language, music and dance 

Language  is  vitally  important  in  understanding  Indigenous  Australian  heritage,  as  much  of 

Indigenous  Australian  history  is  an  oral  history.  In  Australia,  hundreds  of  languages  and  dialects 

existed when Europeans came into contact (although many are now extinct), and language meaning, as 

well as geographic location, is used today to identify different groups. 

In Australia, music, song and dance was and is still today a very important part of Aboriginal 

life  and  customs.  There  were  songs  for  every  occasion,  some  of  which  were  expressed  in  special 

ceremonies. Ceremonial performances are seen as the core of cultural life. 

For  Tiwi  Islanders,  these  performances  bring  together  all  aspects  of  their  art  -  song,  dance, 

body  decoration,  sculpture  and  painting.  Song  is  one  of  the  primary  means  by  which  Indigenous 

Australians maintain their identity and culture. Today, there are many song types which flourish across 

Australia including Aboriginal rock and folk music. 

Dance is a unique aspect of ceremonies which is learnt and passed down from one generation to 

another.  To  dance  is  to  be  knowledgeable  about  the  stories  of  the  ancestral  heroes.  Dancing,  unlike 

painting and singing, is learnt at an early age. This allows large groups of people to demonstrate their 

clan rights in front of an audience. Dance is also seen as an occasion to entertain and to be entertained 

and through the work of dance to show their love for families and kin. It is for this reason that dance 

may be performed at the end of every day in some communities. 

Modern  Indigenous  dance  companies  like  Bangarra,  have  developed  under  the  direction  of 

dance elders from Maningrida, Yirrkala and Dhalinbuy, north-eastern Arnhem Land. 

жүктеу/скачать 0.5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: