Рассказ о святом антонии марии кларете

ВДАЛИ ОТ ДВОРА

«Буду делать особое испытание совести о любви к Богу. Из любви к Богу я буду стараться не говорить о себе, о своих делах и занятиях.

Я буду постоянно ходить пред Богом. Потому буду хранить сосредоточенность. Помня слова святого Павла: «Разве не знаете, что вы храм Божий», буду стремиться к тому, чтобы воображение всегда было занято делами Бога.

Буду представлять, что мое сердце — это жилище, в котором пребывает Иисус, что душа моя у стоп Иисуса внимает, как Мария, а тело мое, как Марфа, занимается делами апостольского служения, чтобы эти дела были прекрасной пищей для Иисуса. Буду представлять, что моя душа и мое тело как две стрелки компаса: душа всегда обращена к Иисусу, Который является моим Центром, а тело — это другая стрелка, рисующая круг моих способностей и обязанностей, исполняемых с полной самоотдачей.

У ног Иисуса я часто буду повторять такие молитвы:

«Боже сердца моего! Боже мой ныне и вовек!»

Этому сосредоточению в сердце научил Иисус Христос святую Екатерину Сиенскую.

Пресвятая Мария также научила этому сестру Марию де Агреда.

Святая Тереза научила этому своих монахинь («Путь совершенства», гл. 28).

Святая Маргарита Мария а Ля Кок научила этому своих послушниц.

Учил этому святой Павел, когда говорил: «Верою вселится Христос в сердца ваши».

Если использовать сравнение с линзой, то мое сердце — как вогнутое стекло. Находясь под действием лучей солнца, которым является Иисус, оно концентрирует эти лучи в душе, отражая в ней солнечный свет; поэтому сердце будет пылать любовью, как серафим.

Иисус — в жилище моего сердца, так же, как Он был в Вифлеемской пещере. Я очень бедное дитя, которое служит Младенцу Иисусу.

«Если не будете как дети, не войдете в Царствие небесное», — сказал Христос.

Быть, как ребенок, невинным и смиренным, быть ребенком в молчании, чутким в любви, быть, как ребенок, который в любви к своей матери забывает обиды.

Ах, горе мне, если не поступаю, как Младенец Иисус, не войти мне тогда в Царствие Небесное!

Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей. А я как осленок!

Я не даю денег детям, потому что они потратят их на пустяки. А сам растратил добро, которое Бог сделал для меня. Поэтому я буду поступать теперь так, как святой Франциск Ассизский, который просил Бога сохранить добро, сделанное для Него, чтобы ничего не потерялось. Так, как дети, которые отдают своим родителям то, чем они более всего дорожат, чтобы не потерять это.

20 сентября 1866 года без пятнадцати двенадцать я сказал Иисусу:

— О, Иисусе! Пусть не пропадет то, что Ты выстрадал для меня.

Иисус ответил мне:

— Не пропадет, Я тебя очень люблю.

— Я знаю об этом, — сказал я, — но я был очень неблагодарным.

Иисус отвечал:

— Я знаю, насколько ты был неблагодарен.

В это утро дон Антонио считал себя самым неблагодарным под солнцем.

1866 год архиепископ Кларет посвятил пастырской работе.

Он проводил духовные упражнения со священниками и миссии для народа города Сан Себастьян. Люди собирались в большом количестве, и, благодаря Богу, это приносило плоды.

Он проповедовал также членам Конференции святого Викентия, читал проповеди Босым Кармелиткам. Бог захотел воспользоваться им, чтобы основать Конгрегацию святого Алоиза Гонзаги для христианского воспитания мальчиков; Конгрегацию Дочерей Марии для воспитания девочек. Во главе каждой конгрегации вставали священники-энтузиасты, жаждущие этой работы. Уже много было принято девочек и мальчиков, а еще больше было тех, кто стремился быть принятым. Тем и другим он читал проповеди и преподавал Святое Причастие. Он читал проповеди также Сестрам Любви, детям в Домах Милосердия, пожилым женщинам и мужчинам, инвалидам и находящимся в заключении.

В том же году он отдал в печать следующие свои труды:

1. Храм — дворец Бога, нашего Господа;

2. Дева из Пилар и Сарагосы;

3. Христианское Учение;

4. Практический способ достойного совершения Таинства Покаяния;

5. Катехизис.

В 1867 году в августе дон Антонио проводил духовные упражнения в Сан Габриэль с миссионерами из Сеговии. Он писал:

«Я буду стремиться к внутреннему миру. Поэтому я не буду раздражаться, ничего не буду говорить, не покажу ни страдания, ни недовольства, что бы ни делали и ни говорили против меня.

Я буду думать, что все дела, которые совершаются, совершаются по воле Бога, Который говорит мне: «Я хочу, сын Мой, чтобы сейчас ты это сделал или это претерпел».

Я буду переносить все терпеливо, с радостью и весельем, ибо такова воля Бога, Который смотрит на меня и видит, как я страдаю и как переношу мучения, презрение, болезни, клевету и гонения.

Я буду часто читать трактат Родригеса, особенно последнюю часть, где автор говорит: «Чтобы нас встревожить и обеспокоить, достаточно только легкомысленности, из-за которой потом приходится отступать».

Святой Михаил Всех Святых просил Бога о двух вещах:

1. Чтобы дал ему познать все страдания мучеников.

2. Чтобы наделил его ревностностью Ангелов и Святых.

Боль не вырвала из его уст ни вздоха, ни малейшего стона».

В тот же период архиепископ Кларет пишет:

«27 августа 1867 года я осознал, что я — как старая неотесанная балка, подпирающая стену королевского дворца, чтобы она не упала, и потому я не прошу ни о том, чтобы уйти, ни о том, чтобы остаться, но говорю: «Да исполнится во мне Воля Божия».

Я останусь в святом равнодушии, всегда готовый принять все, что Бог решит относительно меня.

Любовь крепка, как смерть.

Святой Стефан остался невозмутимым в окружении врагов, он сохранил покой в сердце и умиротворенность на лице, которое всем видевшим его тогда казалось лицом ангела.

Бог хотел показать через внешнее спокойствие красоту и невинность его души.

Когда Пресвятая Мария потеряла Своего Сына, Она не утратила ни внутреннего, ни внешнего покоя, она не гневалась и не возмущалась».