Реферат Тақырып: «сана, рух және тіл»
жүктеу/скачать 40.46 Kb.
|
1 2
бөж4| «ҚАЗАҚСТАН-РЕСЕЙ МЕДИЦИНАЛЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ» МЕББМ NSEO «KAZAKH-RUSSIAN MEDICAL UNIVERSITY» Реферат Тақырып: «САНА, РУХ ЖӘНЕ ТІЛ» Орындады: Сабырбай Аяулым Группа: 202А Факультет: Жалпы медицина Қабылдады: Оразхан Тайыржан Алматы, 2024 «Үңгір аллегориясы: қазіргі оқылу» тақырыбына сараптау жұмысын (эссе, реферат, баяндама және т.б.) дайындау. Ежелгі Грекия, оның ілімі қазіргі заманғы ілімнің негізі болып келеді. Олардың еңбектері мындаған жылдар бойы өзінің маңыздылығын әлі күнге жойған жоқ. Платон казіргі тоталитарлық мемлекеттің теориялық негіздерін тұжырымдаған алғашқы философтардың бірі болса, Платон мен оның ұстазы Сократ моральдық, мәселелерді шешу үшін бірінші болып ақыл-ойды пайдаланды. Платон өзінің идеялар әлемін нақтылау үшін «Үңгір туралы аңызды» пайдаланады. Уақыт өте бұл аңыз метафизиканың, гносеологияның және диалектиканың символына айналды. Платон: «Біздің өміріміз кепілге алынған үңгір қабырғасындағы көлеңкелерді бақылап тұрады» деген. Бұл сұрақтардың барлығына жол бойымен алға жылжу немесе теңізде жүзу, тау шыңын бағындыру, кітап немесе ойын, мүмкіндіктер кеңістігі сияқты әртүрлі метафоралар арқылы жауап беруге болады. Платонның өмір - адам барымтадағы үңгір қабырғаларындағы көлеңкелердің жыпылықтауы деген пікірін айтқанына шамамен 2400 жыл өтті.Платон сипаттаған әңгімеде бірнеше тұтқындар дүниеге келген күннен бастап үңгірге қамалды және оның қабырғаларынан тыс әлемді мүлде көрсетпейді. Барлық тұтқындар шынжырмен байланған және бұрылу мүмкіндігінсіз кіреберіске арқаларын қойып отырады. Артындағы оттың жалыны үңгір ішіндегі кеңістікті аздап жарықтандырады. Кейде жануарлар үңгірдің жанынан жүгіріп өтіп, адамдар өтіп кетеді, олардан сәйкес көлеңкелер үңгір қабырғасында ойнай бастайды. Тұтқындар қабырғадағы көлеңкелердің билеріне қызыға қарап, оларды зерттеуге тырысады, бұл шынымен бар нәрселер екеніне шын жүректен сенеді.Күтпеген жерден үңгірге қамалғандардың бірі бостандыққа шығып, алғаш рет үңгірден шығады. Ол Күннің жарқыраған сәулесінен соқыр болады және ол өзіне бейтаныс жаңа ортаға тап болып, қатты адаса бастайды. Ал басқа адамдар оған шын мәнінде бұл шындық екенін және тұтқындар көрген көлеңкелер шындықты ғана көрсететінін айтқан кезде, ол оған сенбейді. Өйткені көлеңкелер оған әлдеқайда шынайы болды. Бұрынғы тұтқынның көзі күн нұрына бейімделе бастағанда, ол алдымен судағы жарқырау мен шағылысуды, сосын дүниенің айналасындағы заттарды, сайып келгенде, ол көрген нәрсенің бәрін жарықтандыратын Күннің өзін ажырата бастайды. Белгілі бір уақыттан кейін көргеніне таң қалған тұтқын өзінің таңғажайып жаңалығы туралы айту үшін үңгірге қайта келеді.Енді оның көзі ашық жарыққа үйреніп қалғандықтан, қабырғадағы өзіне нағыз зат болып көрінетін көлеңкелерді ажырата алмайды. Басқа тұтқындар оның үңгірлерінің сыртында көзін жоғалтқанына сенеді және соқыр болып қаламыз деп қорқып, үңгірден кеткісі келмейді. Үңгірдегі тұтқындардың оқиғасын мысалға келтіре отырып, Платон жұртшылыққа ғалымдар мен философтардың адамдарды ағарту жолында қандай қиындықтарға тап болатынын көрсеткісі келді. Көптеген адамдарға надандықта өмір сүру ыңғайлы болғандықтан, олар жаңа білім бергісі келетіндерді агрессиямен кездестіреді. Д.Джонстонның пікірінше, философ «шындықты көру үшін өмір сүретін адам» ретінде бейнеленген. Оның әдемі нәрселерге, жақсы істерге, әділеттілікке деген сүйіспеншілігі жоқ, бірақ ол абсолютті сұлулықты, абсолютті жақсылықты және абсолютті әділетті жақсы көреді. Жай ғана әдемі нәрселерді, жақсы істерді немесе жай әрекетті жақсы көретін адамның бір ғана пікірі бар, бірақ білімі жоқ. Не бар және не жоқ деген пікір қате болуы мүмкін. Пікір – бар нәрсе мен жоқ нәрсенің арасындағы байланыстырушы қызметін атқаратын тек ерекшелік. Пікір жеке объектілердің қасиеттерін сезіну әлемін білдіреді. Философ болса, білімі бар. Ненің бар және ненің жоқ екенін білу қате болуы мүмкін емес. Менің ойымша, Платон өзінің ілімдері мен пайымдауларында толығымен дұрыс болды. Адамдар шындыққа көзін ашқандарды ұнатпайды, оларға өзінің қателігін көрсеткендерді ұнатпайды. Олар үшін үңгір қабырғаларында көрінетін көлеңкелер сияқты өздерінің иллюзияларында болғаны әлдеқайда жақсы. Платон айтқанның бәрі қазіргі әлемде болып жатыр. Көптеген адамдар, мәселен, кейбір саясаткерлердің барлық әрекеттерін өздері үшін жақсы деп санап, олардың бейнесін құдайландырып, істерін жасырып, оларға шын жүректен сенеді. Кімде-кім шындыққа және шындыққа көзін ашуға тырысса, олар табиғи түрде сенбейді және көзін ашуға тырысқанды бар күшімен жек көретін жауға айналдырады. Әр адамның өз шындығы бар, яғни адам әрқашан шындықты көруге дайын емес және оны шынымен қабылдауға әрқашан дайын емес. Демек, Платонның үңгір мен тұтқындар туралы әңгімесінің мағынасы әр адамның өз шындығы мен өз пікірі және соған сәйкес өмір сүріп, әрекет ететін өз әлемі болады. Келіп, оған шындықты, іс-әрекеттің бұрыстығын көрсеткен адам оның жауына айналады, өйткені оған шындық туралы ақпарат әкелген адамның дұрыс екенін мойындаса, оның бүкіл өмірі өтірік болғаны белгілі болады. және дұрыс салынбаған. Шындықты тану, шыдау, қабылдау, өзгерту кез келген адамның қолынан келе бермейді. Қоғамдық сананы модернизациялаудағы сыни ойлау» тақырыбына шығармашылық жоба дайындау. Адамның ойлауының ең жақсы және кең таралған анықтамаларының бірін мен қазіргі заманғы танымал энциклопедиялардың бірінде кездестірдім. Ойлау-адамның ақпаратты өңдеуінің ең жоғары кезеңі, әлемнің объектілері немесе құбылыстары арасында байланыс орнату процесі. Адамның ойлауы объектілер арасындағы байланыстарды көреді, олардың негізгі қасиеттерін байқайды, нәтижесінде адамның объективті шындық туралы өзіндік, ерекше идеясы бар. Неліктен адам ойлайды? Оның мақсаты қандай? Шамасы, адам ойлауының негізгі мақсаты – әлем туралы білім алу. Сондықтан адамның ойлау ағымы ешқашан үзілмейді, тіпті олар: "ол туралы мүлдем басымен ойламайды!" Адам әрқашан білімді игереді, жаңа ұғымдарға тап болады, қорытынды жасайды, бір нәрсе туралы өз пікірлері мен идеяларын өзгертеді. Әлем картинасының түстері өзгеруде, оның жанасуы өзгеруде – адам өзінің ойлау бейнесін, түрлі-түсті әлем кейіпінде тартады. Адамның сыни ойлауы туралы жиі айтылады. Бұл адамның ақпаратты қабылдау және талдау, өз көрінісін сүзгілер арқылы, бірақ оған жабыспау қабілеті деп түсініледі. Сыни тұрғыдан ойлау, сыни тұрғыдан алып қаралған айырмашылық, алынған жаңа ақпаратқа байланысты өз пікірлерін, идеялары мен тұжырымдарын өзгерту үшін мүмкіндігін білдіреді. Сыни тұрғыдан ойлау арқылы адам өзіне, яғни оның бұрынғы сенімдері мен пікірлеріне күмән келтіре алады, екіншісінің көзқарасын қабылдай алады, оны да талдай алады. Оның мақсаты-дұрыс пікірге келу, дұрыс негізделген үкім шығару.Өз-өзіне жеке тұлғаның даму мүмкіндігін іздеу.Сондықтан, қазіргі қоғамда сыни тұрғыдан ойлайтын адам сыни емес ойлау қабілеті бар адамға қарағанда ойлау критерийі бойынша дамудың жоғары деңгейінде тұр деп саналады. Зерттеу тақырыбының өзектілігі қазіргі қазақ қоғамында жаһандық өзгерістер мен өзіндік әлеуметтік-мәдени және мәдени-тарихи сәйкестікті іздеу нәтижесінде қалыптасқан жағдайға байланысты. Әлемдік дамудың алдыңғы тәжірибесі қоғамның түбегейлі өзгерістер күндерінде болып жатқан жағдайды сыни тұрғыдан түсінудің үлкен қажеттілігін көрсетеді. Өткенді сыни тұрғыдан талдай білу қазіргі уақытты түсінуге және болашақтың контурларын көруге мүмкіндік береді. жүктеу/скачать 40.46 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2