Садирбекова динара калымбековна

57
үдерісін басқарудағы іс-әрекеттерді тиімді атқару үшін міндетті түрде кәсіби 
саладан білім, іскерлік, дағдыларының толықтығы қажет етіледі. Біз 
зерттеуімізде оларды педагогикалық деп топтастырып, соның ішінде 
басқарушылық іс-әрекет үшін маңызды танымдық білімдерді, зияткерлік 
біліктерді, коммуникативтік дағдыларды қарастырамыз.
Зияткерлік деп қарастырып отырғанымыздың негізгісі білу – белгілі бір 
жолмен ойлай білу. Тек осы жағдайда ғана, бар білім негізінде, кейіннен ойлау 
актілерінің көмегімен жаңа білім қалыптастыру мүмкін болады» [147,с.143]. 
Осылайша, білім «алудың» негізгі шарты оның дербес ақыл-ойының қызметі, 
оның мүдделері, қалауы, күмәндері, жорамалдары, ой-пікірлері мен 
тұжырымдары негізінде арнайы ұйымдастырылған іздеу жағдайында білім алу 
әрекеті. Ал бұл болса, зияттылық, яғни ақыл-ой қабілетінің дамуынан талап 
етіледі. Білім әрдайым жеке-даралық сипатқа ие, яғни адам өмірінің 
ерекшеліктерімен, тәжірибесімен, өзін-өзі тануымен және осыған байланысты 
оның дүниетанымының ерекшеліктерімен байланысты. Өзін-өзі танудың 
мүмкіндігі мен қажеттілігі мұғалімге таным саласындағы басқарушылық 
ұстанымды қалыптастыруға мүмкіндік береді. Мұғалім үшін және оның 
басқарушылық іс-әрекеті үшін мұндай мүмкіндік тек өздігінен ғана емес, сондай-
ақ басқару іс-әрекетінің оңтайлы нәтижелеріне жету мақсатында білім беру 
үдерісінің субъектілерінің жеке білімдерін дамыту үшін жағдайларды 
ұйымдастыру міндеттерінен талап етіледі.  
Сондай-ақ,танымдыққа қатысты – құндылықтың бірі – түсіну.  Г.Г.Гадамер 
түсінікті әлемді «қазіргі кездегі» адам арқылы игерудің әмбебап тәсілі ретінде 
анықтайды 
[148]. 
Герменевтикада 
түсіну 
мағынаны 
табу 
ретінде 
қарастырылады, мұнда мағына кейбір ойлау үдерісінің нәтижесі ретінде де, 
түсіну және түсіну қабілеті ретінде де түсіндіріледі, нәтижесінде жаңа білім 
пайда болады. Бірақ, білім бірдей түсінікті болмайды. Бұл дүние жүзіндегі 
адамның көзқарасын (түсінігін) анықтайтын құндылықтары, қағидаттары, 
ұғымдары, ойлау тәсілдері арқылы иеленетін және жүзеге асырылған қызметпен 
байланысты. Педагогикада және басқаруда әлемнің басқа көзқарастарын түсіну 
үшін әртүрлі ойлау қабілетімен мінсіз нысандарды салудың түрлі жолдары бар 
адамдарға өте қиын. Сонымен қатар, кез келген қызметте адам өзінің жеке 
сипаттамаларын көрсетеді. Д.А.Иванов түсіну процесін қарастыра отырып, адам 
түсіну 
процесінде 
оның 
белгілер 
құрылымында, 
тәжірибесінде, 
тұжырымдамасында, тұтастай алғанда өзінің дүниетанымында түсінікті немесе 
түсінген нәрсені қамтуға тырысатынын көрсетеді [84, с. 157]. 
Түсіну және түсінікті құрылым толығымен сәйкес келмейді. Әртүрлі болуға, 
бірдей нәрсені сезінуге немесе ойлануға болмайды. Автордың пікірінше, түсіну 
түсінік құрылымының құрамына кіргенде және оның мазмұнын өзгерткенде 
басталады. Тек бұл жағдайда мағынаны қалыптастыру басталып, мағына пайда 
болады, осылайша түсіну әрекетін жүзеге асырады, адам өзіне жаңалық ашады. 
В.П.Сергеева басшылықты «мақсатты» деп бағалайды; қатысушылардың 
интегралдық педагогикалық үдерісінде өздерінің объективті заңдарын білу 
негізінде саналы қарым-қатынасы [149]. 

58
Басқару қызметі үшін түсінушілік мәселесі өте маңызды, өйткені тек қана 
адамның ішкі әлемін тікелей қабылдауда емес (жоғарыда көрсетілгендей 
эмпатия ғана емес), зерттеушінің «түсіну» қызметінің нәтижесі ретінде ғана 
«анықталуы» мүмкін, біздің жағдайда – ол басқарушылық іс-әрекет субъектісі. 
Білім беру үдерісінде өзара іс-қимыл үдерісінде менеджердің мақсаты – білім 
беру үдерісінің субъектілерінің іс-әрекеттерінің және мінез-құлқының терең 
мағынасын түсіну үшін әрбір нақты жағдайды «жинау». Түсіну әрдайым 
түсініспеушіліктің анықталуымен басталады, содан кейін оны өз ойларымен 
ойлау, эмоционалдық, бағалаушылық, мәдени, педагогикалық, басқару 
тәжірибесінде кейінгі рефлексия сезімдеріндегі қозғалыс ретінде бағалау. 
Басқару теориясында бұл әрекеттер тізбегі басқару мәселесін анықтау, оны 
басқару ұстанымына сәйкес талдау, сондай-ақ білім беру қызметі субъектілері 
мен объектілерінің мәндері мен түсініктеріне негізделген басқару шешімдерін 
қабылдау ретінде ұсынылуы мүмкін. Осылайша, түсінушілік іс-шаралары 
барысында білім беру қызметінің әрбір субъектісінің дифференциалды 
қабылдауының жұқа аппараты қалыптасады, түсінбеушілік жағдайларын еңсеру 
жөніндегі қызмет дамытылады. Түсіністікке сүйене отырып, менеджер мұғалім 
жағдайдың 
жаңалығына, 
жұмыс 
көлеміне, 
дәстүрлі 
өкілдіктердің 
стереотиптеріне жол беріп, нәтижесінде шешімдердің түпнұсқалығын, ой-
пікірлердің тәуелсіздігін, стандартты емес басқару шешімдерін қабылдау 
қабілетін көрсетуге көмектеседі. Түсіну И.Д.Демакованың пікірінше [150], 
мұғалімдерге кәсіби дағдыларды дамытуға, әсіресе креативтілік мүмкіндікті 
дамытуға, ал біздің зерттеуімізде басқарушылық лауазымға өтуге мүмкіндік 
береді.
Мұғалімнің басқарушылық іс-әрекетінде коммуникативтік дағдылардың 
дамуы қажет. Өйткені, біздің ойымызша, басқару саласында келесі белгілейтін 
құндылық –диалог. Белгілі болғандай, «диалог» термині кең мағынаға немесе 
түрлі мағынаға ие. Диалог жалпы педагогикалық үдерісте субъектіге-субъектілік 
қатынастарды орнатуды болжайды; тараптардың ұстанымдарының теңдігі; 
әріптеске құрмет пен сенім есепке алынады. Зерттеулеріміздің логикасында біз 
диалогтісубъектіге-субъектілік өзара іс-қимылы ретінде қарастырамыз. 
Философияда субъект адамның сыртқы әлемге білім объектісі ретінде сана мен 
еркіне ие белсенді әрекет етуі және білуі ретінде түсіндіріледі [151]. Субъект – 
сыртқы әсерлерді ғана қабылдайтын және оны «табиғатынан» қалай 
шығаратындығын өңдейтін пассивтік емес, қызметтің тасымалдаушысы. 
Субъект – өзін-өзі растайтын жеке-даралық. «Егер,қоғамда жеке тұлға және 
даралық екі түрлі танылса, онда Н.М.Борытконың пікірі бойынша, 
субъективтілік – бұл екі аспектінің бірлігі. Қоршаған ортаны бөліспестен 
адамның өзін бекітпеуі мүмкін емес; сонымен бірге қоршаған ортаны 
идентификациясыз конструктивті түрде өзін-өзі растау мүмкін емес» [152, с. 23]. 
Субъективтілік педагогикалық сипаттағы процестерді мақсатқа сай өз бетімен 
түсінуге мүмкіндік береді; білім беру мен басқарудың әртүрлі жағдайларында іс-
әрекет жасау еркіндігі, таңдаудың өзіндік ерекшелігі мен құралдарын, 
нысандарын, ұстанымдарын, қызмет ету әдістерін және осы қызметті жүзеге 

59
асыратын жағдайдың өзгеруіне саналы түрде әсер етуге қабілетті [153, с. 137]. 
Басқару іс-әрекетінің барлық кезеңдерінде (мақсатты талдаудан талдау мен 
нәтижелерге дейін) субъектіге-субъектілік негізде өзара әрекеттесу қажет. Бірақ 
басқа біреуді субъект ретінде жария етуге болмайды. Бұл жағдайдағы мұғалімнің 
қызметі В.А.Петровскийдің басшылығымен құрастырыған дамыған жеке тұлғаға 
бағдарланған өзара әрекеттесу тұжырымдамасында жақсы сипатталған, онда 
басқа адамның жеке адам қызметінің белсенділігінің мақсатына ауысу; сол 
проблеманы шешетін басқа тұлғалармен тікелей өзара қарым-қатынас 
жағдайында субъектілердің жеке мүмкіндіктерін арттыру ережесі негізделген. 
А.И.Вовк атап өткендей [154], барлық қатынастардың өзара әрекеттесуі мүмкін 
емес. Бұл ұстаным ортақ трансформация қағидасын жүзеге асыруды, яғни 
өзгеретін субъектіге-субъектінің өзара әрекетін болжайды. Өзара әрекеттесуімен 
байланысты белсенді субъектіге-субъектілік өзара әрекеттестік диалогті өзара 
әрекеттесу кеңістігі идеясына әкеледі. Тек біреуді білу арқылы сіз өзіңізге 
қажеттіні анықтай аласыз [165]. М.Хайдеггер адамның өмірлік сезімдер мен 
алдағы іс-әрекеттер әлеміне кіруі «адамның әлемге, басқа адамдарға шынайы 
және үйлесімді қарым-қатынасын құра отырып, бірлескен шығармашылықпен 
үйлесімділік, бірлескен бағалау, эмпатия және ортақ пайдалану арқылы ғана 
жүзеге асырылуы мүмкін» деген тұжырымға келеді [156]. Ж.Сартр [157, с.336] 
адамның өмір сүру жағдайының қандай да бір жалпы сипатын растай отырып, 
«... өзім туралы шындықты алу үшін мен Өзгелерден өтуім керек» деген 
қорытындыға келеді. М.С.Каган [158] «Өзімнің тіршілігімнің басқа адамға деген 
қажеттілігі» жеке адамның негізгі экстрагениялық қажеттіліктерінің бірі деп 
атайды. Әсіресе, бұл қажеттілікке назар аудара отырып, ол бұл түсінікті адам 
өмірі мен қызметі табиғатта ұжымдық болып табылады және «осы процестерге 
қатысушылардың өзара әрекеттесуі» деп түсіндіреді. Осы негізде М.С.Каган 
адам өзін «бірыңғай материалдағы және практикалық іс-әрекеттегі серіктес 
ретінде сезінеді; іс жүзінде рухани және таза рухани әрекеттержүзеге асады» деп 
тұжырымдайды [158, с.143].
Бұл жағдайда диалог – студенттерге өздерінің жеке сезімдерін 
қалыптастыруға, таңдаудың, рефлексия мен мазмұндылықтың жеке 
функцияларын үйлестіруге мүмкіндік беретін соқтығысу, әртүрлі позицияларды 
(пікірлер, бағалау) салыстыру тетігі. Бұл өзара әрекеттесу барысында адамның 
түсінушілікке деген түсінігі диалогке тікелей қатысушылардың дамуын 
қамтамасыз етеді. Студенттердің өзара қарым-қатынас ұстанымдарының, 
критерийлердің, бағалаудың, практиканың, әдістердің және идеялардың 
қоғамдастығына, педагогикалық қоғамды дамыту үшін ресурсқа айналады. 
Болашақ 
мұғалімнің 
басқарушылық 
құзыреттілігінің 
құрамында 

жүктеу/скачать 2.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: