Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005
жүктеу/скачать 2.34 Mb. Pdf көрінісі
|
| ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
Личность — это единое целое трех аспектов, или изме- рений: соматического, или физического; психического, или психологического; духовного. Первые два близко взаимо- связаны и вместе составляют «психосоматику». Они вклю- чают наследственные и конституциональные факторы, та- кие как врожденные влечения. Психоанализ благодаря Фрейду, Адлеру и Юнгу внес свой вклад в понимание этих измерений, особенно психологического, но практически не уделил внимания духовному, исключительно человеческо- му, измерению. Логотерапия делает акцент именно на духовном из- мерении. Духовность — первая из трех характеристик человека, отличающих его от животного. Духовность вы- является феноменологически непосредственно в самосо- знании, по проистекает из «духовного бессознательного». 678 • ЛОГОТЕРАПИЯ В. ФРАНКЛА Духовность — это главный атрибут человека, из нее про- исходят совесть, любовь и эстетическое сознание. Второй особенностью человеческого существования яв- ляется свобода. Человеческая личность — это сущность, которая всегда принимает решения о том, какой ей быть в каждый следующий момент времени. Свобода означает не- зависимость от инстинктов, наследственной предрасполо- женности и окружения. Хотя человек подвержен влиянию каждого из этих аспектов, он все же свободен в своем ре- шении принимать или отвергать их. Таким образом, лю- ди не просто существуют, они решают, каким будет их су- ществование. В связи с возможностью подняться над био- логическими, психологическими и социологическими условиями, на которых строятся прогнозы, люди непред- сказуемы. Основной тезис учения Франкла о свободе воли гла- сит, что человек свободен найти и реализовать смысл жиз- ни, даже если сто свобода заметно ограничена объектив- ными обстоятельствами. Признавая очевидную детерми- нированность человеческого поведения, Франкл отрицает его паидетерминированностъ: «Необходимость и свобода локализованы не на одном уровне; свобода возвышается, надстроена над любой необходимостью». Франкл говорит о свободе человека но отношению к своим влечениям, к на- следственности и к факторам и обстоятельствам внешней среды. Свобода по отношению к влечениям проявляется в воз- можности принять или отвергнуть их, сказать им «нет». Даже когда человек действует под влиянием непосредст- венной потребности, он либо позволяет ей определять свое ЛОГОТЕРЛПИЯ В. А • 679 поведение, либо сохраняет свободу не позволить этого. Аналогичным образом обстоит дело и тогда, когда речь идет о детерминации человеческого поведения ценностя- ми или моральными нормами, — человек позволяет или не позволяет себе быть ими детерминированным. Свобода в плане к наследственности — это отношение к ней как к ма- териалу возможность свободного духа строить из него то, что ему необходимо. Франкл характеризует организм как инструмент, как средство, которым пользуется личность для реализации своих целей. Похожие отношения сущест- вуют между личностью и характером: он тоже сам по себе не определяет поведения, напротив, в зависимости от лич- ности характер может претерпевать изменения или сохра- нять свою неизменность. Свобода человека в плане внеш- них обстоятельств выражается в возможности, хотя и не беспредельной, запять по отношению к ним ту или иную позицию, так что само влияние обстоятельств на человека опосредуется позицией человека по отношению к ним. Личность свободна благодаря тому, что ее поведение определяется прежде всего ценностями и смыслами, ло- кализованными в поэтическом измерении и не испыты- вающими детерминирующих воздействий со стороны рас- смотренных выше факторов. Человек — это больше, чем психика, человек — это дух. В этом своем качестве чело- век характеризуется двумя фундаментальными онтоло- гическими характеристиками: способностью к самотранс- цеиденции и способностью к самоотстранению. Первая выражается в постоянном выходе человека за пределы са- мого себя, в направленности его на что-то, существую- щее вне его, вторая — в возможности подняться над со- 680 • ЛОГОТЕРАПИЯ В. ФРАНКЛА бой и над ситуацией, посмотреть на себя со стороны. Обе способности позволяют человеку быть самодетермини- рующимся существом; механизмы этой самодетерминации принадлежат к поэтическому измерению человека. Для чего нужна свобода. Важным в учении о свободе во- ли является вопрос: для чего человек обладает свободой? Главное в ответе на этот вопрос — положение о том, что существует свобода взять на себя ответственность за свою судьбу, свобода слушать свою совесть и принимать реше- ния о своей судьбе. Это свобода изменяться, свобода от то- го, чтобы быть именно таким, и свобода стать другим. Франкл определяет человека как существо, которое посто- янно решает, чем он будет в следующий момент. Свобода — это не то, что он имеет, а то, что он есть. Человек решает за себя; любое решение есть решение за себя, а решение за себя есть всегда формирование себя. Третий фактор в существовании человека — ответ- жүктеу/скачать 2.34 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|