Урок №2: Полезное свойство зависть Рав каббалист Михаэль Лайтман Движущая сила прогресса

Наш мир стремительно развивается, но как он возник, к чему идет, есть ли смысл в его существовании – над ответами на эти вопросы люди задумывались всегда. Но только нашему поколению открываются эти тайны. И теперь каждый может понять и объяснить своим детям цель сотворения мира, пути его развития, механизм связи нашего мира и высших миров. Нам открыта информация о том, как мы можем включиться в Высшее Управление и изменить его к лучшему.

На прошлом уроке мы выяснили, что движущей силой нашего развития является желание, и только его – желание получить наслаждение и создал Творец. Действительно, человек везде и всегда ищет наслаждений, удовольствий и использует оптимальные возможности для их получения. И это происходит каждое мгновение и на всех уровнях - физиологическом, телесном, человеческом, духовном.

Сегодня я постараясь более подробно остановиться на вопросе о том, как функционирует творение. Мы проследим ступени развития желаний до наивысшего, позволяющего реализовать Цель творения – получение сотворенными абсолютного, вечного наслаждения.

Желание получить в нашем мире можно разделить на четыре группы, четыре уровня: неживой, растительный, животный, говорящий. В каждой из них желание получить различно, отличается по уровню, по силе.

Наименьшее желание получить присутствует у творения неживого уровня, оно настолько маленькое, что не вызывает никакого движения. Творение на этом уровне также что-то ощущает, ведь если оно сотворено, то оно - желание, желание насладиться, но не проявляет это никак, т.к. его желание получить очень-очень маленькое.

Желание и сила – это одно и тоже, его можно использовать как в плохую, так и в хорошую сторону. Неживой, поскольку его желание мало, не может никому навредить и никому не может принести пользу, находясь в неподвижности.

Еще большее желание получить у животных. Что дополнительного мы видим у животных относительно растений? Каждая особь индивидуально ощущает окружающую среду и приближается к полезному, отдаляясь от вредного. Животное перемещается с места на место, у него существуют личные ощущения, у него есть свой характер, своя индивидуальность. Поскольку в животном существует большее желание получить, чем в растении, то у него существуют личные характеристики, свой календарь: оно в свое время рождается и умирает, не как растения - все в один сезон. Оно живет своей личной жизнью, у него существует резкое половое разделение, ему необходима связь с особями того же вида. Но все-таки у животных существует временное ограничение: оно ощущает только себя и не может ощутить других, не ощущает прошлое, его не интересует будущее. Один объект, находящийся на ступени "животное", по силе, которую можно использовать на пользу или вред, равен всем растениям, существующим в этом мире.

Следующая ступень - "говорящий" (имеется в виду человек), содержит две составляющие: силу ощущений и силу разума. Эти два элемента помогают один другому и развивают друг друга. Поэтому сила человека не ограничена местом и временем. То, что невозможно схватить с помощью одного элемента - например, я не могу ощутить произошедшее 1000 лет назад - можно дополнить другим: я могу понять это своим разумом и восполнить вплоть до уровня ощущения. Разум помогает чувствам.

Возможна обратная ситуация: я ощущаю нечто. Как ощущаемое может повлиять на меня - плохо или хорошо? Я присоединяю к своему ощущению разум и анализирую ситуацию. Разум и ощущения совместно расширяют мои понятия места и времени, я уже не ограничен, я могу понять другого, ощутить через другого то, что сам реально не ощущал, не находясь в том месте и в то время. Благодаря этому человек поднимается над пространством и временем.

Один человек соответствует всем более низшим уровням - неживому, растительному и животному миру, вместе взятым.

Шестой орган чувств, называемый Душа.

Следующий уровень – это желание духовного наполнения. Духовные желания - это желания, направленные только к Творцу. Каббала выделяет желание к Творцу из всех остальных желаний. Все желания человека к наслаждениям этого мира каббала называет "сердцем" человека. Эти желания наполняются через наши пять органов чувств. Желание к Творцу называется "точка в сердце". Оно наполняется через 6-й орган чувств, называемый Душа.

Эта пирамида отражает отношение между пятью уровнями, пятью видами творения, существующими в мироздании - неживой, растительный, животный, говорящий, где каждый единичный представитель высшей ступени больше всех творений нижней ступени. Потому что если в одном из "говорящих" зарождается "точка в сердце", корень души, и он развивает ее до размера духовного сосуда, в который он получает раскрытие Божественного, ощущение Творца - такой человек, каббалист, "получающий" на иврите, включает в себя всех "говорящих" всех времен и народов, от первого поколения до последнего.

К этому должен прийти каждый живущий на Земле.

Наша задача понять, что из себя представляет человек. Ведь один человек выше всего остального мира. Что означает - выше? Это значит, что если человек исправляет себя, то его исправление перекрывает все более низшие уровни творения.

Поэтому сказано, что все включено в человека, и человек, который поднимается, поднимает все миры, и тогда все миры созданы ради такого человека. Если человек делает исправление, то все творение, соответственно этому, приближается к Творцу. Поэтому только человек должен исправлять себя. Что означает исправление? - Это исправление нашего отношения к Творцу.

В духовных мирах есть свои уровни, соответствующие уровням развития в нашем мире.

0. 
   неживой уровень называется "эйхалот" - залы, чертоги.
   
1. 
   растительный уровень называется "левушим" - одеяния.
   
2. 
   животный уровень называется "малахим" - ангелы.
   
3. 
   говорящий уровень называется "нэшамот" - душа человека.
   

Желания возникают изнутри нас под воздействием духовных генов (решимот). Они пробуждаются в человеке и заставляют его выполнять требуемое ими. В человеке изначально заложена цепочка решимот, которые, "раскручиваясь", вызывают желания. У человека нет свободы выбора в возникающих в нем желаниях, он вынужден подчиниться решимот. Человек даже не ощущает, что возникающие в нем желания навязаны ему извне. Решимот всплывают в подсознании еще до того, как мы их ощутили, затем попадают в сознание и ощущаются как наши собственные желания.

Точка в сердце – зародыш духовного желания развивается под воздействием свечения на нее высшего света. Она ощущает этот высший свет, потому что она сама снизошла свыше, из Творца. Ведь точка в сердце - это единственное, что есть в человеке свыше. Все остальное в человеке – это материя нашего мира. Подобно тому, как под воздействием солнечного света распускаются растения, так под воздействием неощущаемого человеком высшего света в человеке, в его точке в сердце, раскрывается очередное решимо, т.е. человек начинает ощущать новое духовное желание. И это желание вызывает в нем стремление его реализовать, наполнить. Вся наша жизнь - это реализация нами требований решимот.

Но решимо, требующее духовного наполнения не может получить его из окружающего мира посредством пяти органов чувств. Это решимо толкает человека к постижению высшего света, Творца, потому что только свет, Творец, является его наполнением.

Если у человека возникает духовное желание, если это желание не дает ему покоя, то используя каббалистическую методику, он сможет развить в себе это желание настолько, чтобы начать ощущать духовные миры.

Каббала берет всю совокупность человеческих чувств и желаний, анализирует их, и каждое явление, каждый оттенок чувства и постижения ставит в соответствие с точной математической формулой. Каббала – это математика чувств.

Человек может прожить свою земную жизнь в своих земных желаниях, так и не ощутив желания к высшему. Дело в том, что наша душа должна пройти вначале предварительный этап развития желания. Это развитие она проходит за много жизней, многократно облачаясь в различные тела.

Развитие желаний в человеке.

Эти желания в итоге обязаны привести человека к цели его сотворения – к получению высшего наслаждения Божественным светом. И вот для этого он должен пройти длительный путь развития своих желаний.

Первая ступень - прах, пепел, это ступень, называемая "неживое", и существование этого уровня оправдано благодаря наличию в нем трех чудесных свойств: из него берут начало растения, животные, человек. С одной стороны, сам по себе прах ничего не представляет, но без него невозможен никакой вид жизни.

То же самое можно сказать про человеческие массы, представляющие собой уровень, называемый

Если наряду с этими желаниями, Творец даст человеку душу - часть Божественного свыше, стремление к высшему, то человек устремится к Божественному.

Благодаря этим желаниям – к богатству, власти, знаниям - человек развивается, поднимаясь со ступени на ступень, пока не достигнет последней ступени нашего мира и выйдет в ощущение мира высшего. Благодаря желанию первой ступени - страсти, которую дают человеку - из массы выделяются "богачи" - более высокая ступень, отличающаяся желанием, намного большим, чем у масс. Эта ступень соответствует уровню "растительный" в мироздании.

Далее, если дать человеку желание к власти и почестям, выделяются из масс "властители" – это вторая ступень, соответствующая ступени "животное" в природе. Богачи жаждут только денег, они стремятся к неживому материалу. Даже если не будет в мире больше людей, это желание будет существовать - главное, чтобы у него было все, что он желает.

Желающий же почестей, нуждается в других людях, которые дадут ему эти почести. Это уже другой вид существования. Он нуждается в себе подобных. Его желание уже развито настолько, что человеку недостаточно владеть чем-то неживым. Он должен властвовать также над другими людьми, чтобы окружающие давали ему этот вид наслаждения. Он желает находиться в сердце твоем - это называется "уважением".

Посредством стремления к почестям и зависти выделяются из народа "мудрецы", как сказано: "Зависть умножает мудрость". Обладающие большим желанием и склонные к зависти, приобретают знание и мудрость. Эта ступень соответствует уровню "говорящий" в устройстве мироздания.

Их действия не ограничены местом и временем. Человек завидует подчас кому-то, кто жил давно и уже умер, завидует так, будто тот живет сейчас. Время на это чувство не влияет. Человек желает не только то, что есть у другого, но хочет, чтобы у другого ничего не было.
Зависть – очень полезное свойство, но...

Что касается зависти, то она всегда считалась отрицательным, вредным свойством, и завистливые люди вызывают справедливые опасения у окружающих. Но это лишь на поверхностном уровне. Мы убедились, что именно благодаря зависти происходит подъем с нижней ступени на высшую. Она не дает человеку успокоиться и толкает его на завоевания как материальные, так и духовные.

При этом мы знаем, что положительная и отрицательная силы существуют в одной и той же мере, как сказано: "насколько можно принести пользу, настолько можно и навредить". А поскольку сила одного определенного человека больше силы всех животных и всех живых существ всех времен и поколений, постольку вред, который он может нанести, больше того ущерба, которой могут нанести все живые существа вместе взятые. Это же касается и пользы.

И потому, пока человек не достоин возвышения, то есть не способен использовать свои огромные силы только для добра, он нуждается в ограничении. Это означает, что пока он не дошел до того, что завидует уровню "человека", определяемому знанием и мудростью, ему нельзя давать знания, посредством которых он может уничтожить другого, чтобы забрать у того все, что у него есть. То есть нельзя давать ему большие силы и возможности т.к. его желания не уравновешены разумом, уровнем морали.

Поэтому скрыли первые мудрецы эти знания от масс из страха, что придут недостойные ученики, которые используют силу мудрости во вред и в ущерб, используют огромную силу для удовлетворения животных страстей и разрушат весь мир.

Если дать человеку силу, не соответствующую его моральному уровню, то он использует эту силу так же, как и все другие силы, имеющиеся в его распоряжении, соответственно своим склонностям, с опасностью для других. Мы видим, что происходит в Африке, где людям не прошедшим необходимые стадии развития, дали знания, оружие, и они тут же начали друг друга уничтожать. Мудрость должна быть дана человеку как сила, дополнительная к существующим в природе, только в соответствии с его моральным уровнем, иначе она приносит вред.

С каждым поколением в этот мир нисходят души прошлого поколения, но уже с более развитым желанием, с желанием к наслаждению, свету, Творцу. В остальной природе этого не заложено. Развитие человечества идет именно в сторону увеличения желания, эгоизма - в этом заключается наша эволюция. Она проявляется и на всех остальных уровнях природы, но только в человеке из поколения в поколение желания растут, потому что он, по изначальному замыслу природы-Творца, должен достичь желания насладиться самим Творцом, всем светом, его создавшим! Поэтому все учения и религии отомрут - ведь они не смогут удовлетворить человеческие потребности, желания методом их умерщвления.