Предисловие
9
«глаз знания». Астрология рассматривается
как божественное
знание, высокое и чистое, тайное и благородное.
Замечательнейшим астрологом-ученым I века до нашей эры
был Варахамихира, или Михира.
Неизвестно, были ли Михира и
Птолемей современниками или жили в очень близкое друг к дру
гу время. Этот период имел огромное значение для индийской
астрологии. Примерно в то
же время Сатьяхара, или Сатья, напи
сал классический труд «Дхрува-Нади» по астрологии Нади, пред
ставляющей уникальное явление. Значение Сатьяхара как астро
лога признавал сам великий Михира. Хотя Сатья никогда не от
клонялся от
законов Парашары, он создал свою систему, в кото
рой паттерны судьбы связаны с
Нади-амша, или кусочками Зо
диака, соответствующими величине дуги в 12 минут.
В те давние времена имел место свободный обмен астроло
гическими знаниями между Грецией и Индией. Существуют яв
ные свидетельства о зависимости греческой традиции от индий
ской. Сходство между многими индусскими и греческими астро
логическими терминами (например
Лейя - Лев,
Каупри - Скор
пион) и
методами слишком очевидно, чтобы быть случайным.
Выдающийся ученый Кольбрук писал, что «индусы были
здесь учителями, но не учениками». В
Индии же к греческим
ученым относились с не меньшим уважением, чем к индийским
мудрецам.
Индусская астрология - это чрезвычайно глубоко разрабо
танная система, оригинальная и самобытная.
В ее
распоряжении тысячи комбинаций, исследованных людьми
высочайшего духовного и интеллектуального уровня, затраги
вающих все вопросы мирского и духовного существования. Они
сохранялись в веках в виде коротких афоризмов (формул), или
сутр, являющихся ключами и предназначенных для запоминания.
Максимум мысли сконцентрирован в
нескольких словах, что приво
дит к непониманию непосвященными их истинного смысла. Более
того, традиция утверждает, что и сегодня
тайны астрологии должны
передаваться лишь немногим достойным и надежным ученикам,
которые способны использовать эту науку на благо людей.
Закон кармы основан на причинно-следственных взаимос
вязях, проявляющихся не только на физическом, но и па мен
тальном и духовном планах. В физических
явлениях отношение