Владимир стрелецкий

Глава 7. Атлантида ……………………………………………………..

Часть третья. Зловещие тени из древности.

Глава 1. Зов преисподней ……………………………………………..

Глава 3. Инфра- Лемурия ……………………………………………. .

Глава 4. Инфра-Атлантида …………………………………………….

Глава 5. НЛО – энеррговампиры из параллельной Вселенной? .........

Глава 1. Такая хрупкая Земля ………………………………………. .

Глава 2. Будущее технической цивилизации ……………………….

Глава 3. Предел космической экспансии ……………………………

Глава 4. Календарь сверхдалёкого будущего …………………….. .

Глава 5. Квантовый скачок …………………………………………..

Глава 6. Новое прочтение «Откровения Иоанна Богослова» ……..

Глава 7. Апокалипсис Даниила Андреева ………………………….

Глава 8. Пророчества «Книги «Дзиан»………………………………

Глава 9. Древние пророчества в свете науки………………………...

Кто сотворил Вселенную? ..........................................................................

Космическая спираль ..................................................................................

Вначале была...геометрия! .........................................................................

Элементы эзотерической космогонии в поэме-сказке А.С.Пушкина.....

Писанка – образ Вселенной ........................................................................

Точка “Омега” ..............................................................................................

Сознание – феномен космический! ...........................................................

Путешествия в четвёртое измерение ........................................................

По следам космических агрессоров ...........................................................

Человечество может погасить Солнце? ....................................................

Литература…………………………………………………………………

Об авторе этой книги ..................................................................................

Советуем прочитать ...................................................................................

Тени многомерного мира – это зигзаги эволюции человеческой цивилизации с её взлётами и падениями, трагедиями и достижениями, победами и ошибками. Это – прошлое и настоящее разумной жизни на Земле, а также перспективы её существования в обозримом будущем.

По дорогам нашей истории прошли поколения мудрецов, которые пытались ответить на извечные вопросы человеческого бытия: Кто мы? Откуда? Куда идём? Развитие философских наук показывает, что истоки, природу и будущее человека в мире осмыслить невозможно, если только не постулировать параллельное существование вместе с нашей другой – невидимой, Вселенной. В различных мировоззренческих системах этот грандиозный и загадочный мир называют по разному: Богом, Абсолютом, Тонкой или Невидимой Реальностью, Многомерностью. Общим и для древнеегипетского жреца, и для древнегреческого философа, и для просвещённого иудея, и для современного физика является убеждение в том, что этот многомерный мир предшествует физической Вселенной, порождает её и влияет в дальнейшем на все процессы, которые происходят в известной и исследованной нами части объективной реальности. Влияет различным образом: иногда – прямо, но в большинстве случаев – опосредованно.

С Невидимой Тонкой Реальностью связаны не только все прелестные тайны и светлые чудеса, но и всё то, что мы относим к разряду тёмного, деструктивного и жестокого. Зло и смерть, эпидемии и войны не возникают на пустом месте и не только лишь по воле ущербной и испорченной части человечества. Они – прямое порождение наших далёких предков по разумной эволюции, а если быть точнее – легендарных цивилизаций Атлантиды и Лемурии. Под последними мы понимаем не материки и не страны с конкретными названиями, а именно – цивилизации, а если быть ещё точнее – их исторические типы, которым, в силу объективных космических законов была предоставлена свобода выбора. Свобода выбора способа и перспектив существования. И этот выбор был сделан – причём, выбор наиболее очевидный, удобный, но с онтологической точки зрения – рано или поздно обрекающий разумную жизнь на гибель. Этот выбор ввергнул Лемурию и Атлантиду в пучины потустороннего и жуткого инфрафизического мира. Питаясь энергией нашей Вселенной, этот мир цепко держит возле себя нашу современную земную цивилизацию, пытаясь ей помешать выполнить великую космическую миссию. Эта миссия заключается в создании многомерного информационного Банка Данных – объекта, необходимость которого запрограммирована высшими слоями Тонкой Реальности.

Каким будет эволюционный выбор человечества: падение в вампирические миры неземного сладострастия и изощрённых технологий или восхождение в качестве одухотворённой матрицы творения в Океан Абсолюта? Ответа на этот вопрос не знает и в ближайшее время не узнает никто, хотя все известные апокалиптические сценарии, в конечном итоге, предвещают нашей цивилизации светлое будущее. Здесь будет исключительно важным заметить, что эти альтернативные возможности не столько возвещаются пророками, сколько программируются уже сейчас нашими эволюционными приоритетами. В этом и заключается мудрость Высшего мира и его влияние на ход и перспективы нашей истории.

В истории человеческой мысли нет ничего случайного. Это в полной мере относится к существованию той области знаний, которые раньше именовали «оккультизмом» и «мистикой», а ныне – эзотерикой. В самом феномене эзотерических изысканий, несмотря на присущие им неочевидность исходных посылок и специфику методологии (духовное откровение) скрыт громадный эвристический и прогностический потенциал. В этом читатель убедится сам, ознакомившись с данной книгой.

могла быть «создана» Вселенная. Высокоразвитые

существа, возможно, даже наши потомки из

далёкого будущего, будут обладать не только

знаниями о строении Космоса, но и высокоразвитой

технологией. Это допущение положено в основу

гипотезы о естественной селекции Вселенных. А

именно, разумная жизнь во Вселенных предыдущих

поколений творит Вселенные для последующих

поколений, и в этих новых, подготовленных

к заселению Вселенных развивает жизнь до более

высокой степени разум. Он, в свою, очередь,

творит другие Вселенные.
Эдвард Р. Гаррисон, астроном, профессор

Массачузеттского университета
Согласно восточной философской традиции видимый (физический) мир является эманацией (истечением) имплицитного (свёрнутого) порядка непостижимой сверхфизической реальности – Парабрамана или Абсолюта. «Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворённая, содержит и живит всё. Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небе, ни на земле», - сказано в апокрифическом «Тибетском Евангелии».

В современной научной терминологии высшему невидимому миру соответствует многомерное пространство-время и докосмическая материя, информационный аспект которой преобладает над вещественно-энергетической составляющей.

1

Автор просит читателя набраться терпения и внимательно прочитать эту несколько сложную для понимания главу, поскольку в противном случае, всё нижеизложенное будет воспринято как эзотерическая фантастика, а не научное исследование.

Начало периода эволюционной работы Абсолюта во многих религиозных учениях описывается как мощный волевой импульс: «Он восхотел, и мир явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу…» («Тибетское Евангелие»). Кипение многомерных информационных псевдосфер в бесконечном виртуальном океане

преобразуется в единый многомерный вихрь («одну Божественную мысль»), которая оплодотворяет «воды» - мириады трёхмерных физических сфер, вакуумных останков былых Вселенных. Как результат, в каждой отдельной такой сфере появляется «душа» и «суша» (физическая материя). Коллективная «душа» каждой отдельной Вселенной – это поток индивидуальных духовных сущностей или монад (Эго), который пронизывает физический мир всё время, когда в нём совершается эволюционная работа. «Душу» Вселенной современная наука понимает как

1В нашем дальнейшем изложении характеристики «трёхмерный», «четырёхмерный» и т.д. будет применяться исключительно к пространству, без учёта размерности времени, поскольку последняя современной наукой не изучена.

Развернув свой многомерный духовный узор в закон, форму или процесс, монада теряет свою активность и «засыпает». В конкретном физическом смысле «сон» монады следует понимать, как «запись» динамики её многомерного вихря на статику трёхмерных комбинаций вакуумных квантов – фитонов, существование которых постулируется современной теоретической физикой. «Пробуждение» монады – это её преобразование в первичный многомерный вихрь. Оно возможно только как результат напряжённой творческой работы разумного существа нового периода физического бытия. Всё дело здесь в том, что активное, находящееся в состоянии постоянного творческого поиска сознание, прямо воздействует на фитонные структуры вакуума. В результате этого процесса монада как бы переходит в сознание этого человека, а кропотливая духовная работа, в свою очередь, незаметно переходит в тело монады. Так проходит процесс кристаллизации бессмертной духовной сущности мыслящего существа и просветления монады.

Цель эволюции сообществ разумных существ физических миров – кристаллизация всего ансамбля духовных сущностей, находящегося в каждой отдельной Вселенной и его последующий синтез в многомерную коллективную псевдосферу (матрицу) творения, которая с началом новой Пралайи становится одним из бесчисленных «пузырьков» кипящего океана Абсолюта, а в новой Манвантаре – душой (информационным полем) очередного родившегося к жизни мира.

В настоящее время, мы все, живущие на Земле, коллективно представляем Пятую Великую Расу. Нас сменит после смещения земной оси Шестая Великая Раса – сообщество более совершенных духовно и физически разумных существ. То, что мы называем сейчас парапсихологическими способностями, для грядущего человечества Земли станет обыденным восприятием реальности, подобно тому, как мы воспринимаем свет, цвет, звук, запах, тепло, холод. Тела будущих людей будут представлять собой «лучистые» (полевые) образования. Потому привязанность индивидуального сознания к проявлениям физического мира будет сведена к минимуму.

Заключительная стадия эволюции человечества на Земле – это состояние Седьмой Великой Расы, когда «лучистые» разумные существа и их духовное сознание, многомерное по своей природе, объединяются в Планетарный Интеллект – коллективную сверфизическую реальность, самозамкнутый многомерный информационный «пузырёк» Абсолюта.

Есть глубокая онтологическая необходимость в том обстоятельстве, что единичная информационная матрица – монада, направляется волей Абсолюта в физический мир. Вечное пребывание монады в многомерной сверхфизической реальности невозможно по той причине, что весьма напряжённая работа Абсолюта в период Маха Пралайи может стереть уникальное содержание её информационного пакета. Дело в том, что в многомерном мире скорость комбинации различных ансамблей информационных матриц в отдельных, ограниченных в пространстве, псевдосферах («пузырьках») Абсолюта может приобретать сколь угодно большие значения. А это чревато либо искажением, либо полным стиранием эволюционной информации, записанной как в структуре единичной информационной матрицы, так и в структуре всего ансамбля таких матриц.

Потому все многомерные монады с целью сохранения своего неповторимого содержания собираются в пакеты-вихри «Божественной мысли» и вдуваются в «воды» - неразрушимую трёхмерную вакуумную основу физической Вселенной. Потоки информационных пакетов начинают эволюционный процесс в физическом мире прежде всего с целью самосохранения, поэтому Волю Абсолюта в каждой отдельной Вселенной следует понимать, как общий космический алгоритм эволюции, который синхронизирует развёртывание физических и духовных явлений относительно друг друга. Именно действие этого универсального алгоритма даёт ответ на вопрос, почему периодические затухания Солнца и смещения земной оси сопровождаются сменой Великих Человеческих Рас.

Закон синхронного развёртывания физических и духовных явлений («Небесный закон») – краеугольный камень всех эзотерических учений. От посвящённого он требует: во-первых – находиться в состоянии постоянной борьбы со своими низшими инстинктами, а во-вторых – чётко понимать, что всё, что находится в мире, в те периоды его жизни, когда он занят духовной работой, не может причинить ему никакого вреда. Ибо вся Вселенная есть ничто иное, как Подарок или Великая Жертва Абсолюта всем, кто занят духовными поисками. Она создана для успеха духовной работы и вечного сохранения эволюционной информации каждой монады, которая пребывает в проявленном мире. Поэтому, магическая формула «спаси и сохрани» действительно бережёт и хранит только тех, кто заботиться о своём внутреннем совершенствовании. Ищущий духовного бессмертия, понимаемого как соединение его активного сознания со «спящей» в вакууме монадой, действительно неуязвим для деструктивных природных и социальных факторов: он «и в огне не горит, и воде не тонет». И наоборот: никакие молитвы и медитации, пожертвования нищим и на храмы, если они не продиктованы потребностями духовного роста человека, не помогут избежать ему «слепых ударов судьбы», как принято говорить.

Духовно развитому человеку, то есть человеку, постигающему индивидуальный эволюционный алгоритм «пробуждаемой» им монады не следует благоговейно трепетать или впадать в смятение при виде страшных разрушительных сил природных и социальных катастроф. Они по соей сути – не более, чем проявления всеобщего космического алгоритма, куда единичный информационный алгоритм монады входит необходимым и не обязательно меньшим по масштабам моментом. Отдельные наблюдаемые нами катаклизмы могут быть даже прямым следствием работы нашей монады, хотя для обыденного сознания это не очевидно.

Весь видимый космический и земной порядок эманирован Абсолютом лишь для того, чтобы способствовать духовной эволюции каждого отдельного сознания и последующему его вознесению в «Планетарную Дживу» - многомерную Сферу Сознания всего духовного человечества. Этой великой космической цели подчинены и разбегание галактик, и взрывы сверхновых звёзд, и движение планет вокруг своих светил, и беспорядочное с виду перемешивание космического вещества в кометно-астероидных облаках, и вся окружающая человека природная и социальная жизнь. Это – манифестация Абсолюта, в которой нет ничего хаотического и случайного, но всё подчинено закону синхронного развёртывания физических и духовных явлений. Кто не понимает и сознательно игнорирует этот «Небесный закон» подобен самоубийце. Он своими руками бросает себя в пламя костра для отходов космической эволюции, в котором сгорает всё, что не способствует «пробуждению» духовных монад.

И мир физических явлений, и духовный мир человека всегда имеют «свободный ход», который необходим для выбора оптимальных вариантов эволюции. Этот «свободный ход» и порождает аномалии развития. Но они достаточно быстро стираются из встроенного в материю «блока памяти» - информационного поля. Поэтому рано или поздно всё становится «на круги своя». Гроза проходит, шторм затихает, преступник осуждается, а не заботящийся о своём духовном развитии, получает от судьбы всё новые и новые удары до тех пор, пока не погибнет.

Зацикливание личности только на материальной стороне земного существования заставляет её поклоняться миру вещей, который есть лишь условие, но не цель всей системы бытия. Все черты нашей натуры, «работающие» только на экономику, технический прогресс и собственные сиюминутные привязанности, лишены вообще какого-либо эволюционного смысла. В космическом масштабе, разумеется.

От человека не требуется поклонения Абсолюту и Его Воле. Ведь они составляют ту высшую реальность, которая не только создаёт духовного человека, но и сама существуют благодаря духовному человеку. По И.Канту есть две вещи, достойные поклонения. Это – космический порядок и духовный мир человека. Но в своей сути, как мы видим, эти две вещи составляют одну вещь – манифестацию Абсолюта, естественный порядок вещей. Он, и только он – этот порядок, достоин величайшего изумления и поклонения.

Познание Абсолюта ограничено трёхмерной физической реальностью. Органы чувств несут нам информацию о весьма ограниченном спектре явлений и процессов окружающего мира. Разнообразные технические приспособления значительно увеличивают возможности человеческого восприятия, однако и они, являясь детищем пространственно-временного континуума нашей Вселенной, не могут проникнуть за его пределы.

Абсолют представляет собой Сверхмерностный Континуум, потому Его целостное восприятие лежит за пределами сознания разумных трёхмерных обитателей физической Вселенной. Во всех древних учениях, восходящих к знаниям Посвящённых уцелевшего допотопного человечества, Абсолют является всеобщим космическим законом, принципом, то есть предельно абстрактным понятием. Значительно позже служители религиозных культов упростили это понятие, превратив его в «Небесного Бога» и «Творца Земли». Конкретные образы Бога, описываемые многими религиозными учениями, являются плодами человеческой фантазии. Они совершенно бесполезны для понимания той высшей сверхмногомерной формы реальности, каковой является Абсолют. Абсолют не добр и не жесток, не всемогущ и не мелочен, не красив и не безобразен, не мудр и не глуп, не всевидящ и не слеп. Этими качественными характеристиками можно описать отдельного человека и придуманное им мелочное божество, но не Всеобщее Вместилище бесконечного множества трёхмерных физических Вселенных и коллективных многомерных матриц творения. Разве логичным будет говорить об этом Вместилище, что Оно всемудро, всемилостиво, всемогуще и всевидяще? Весь пантеон богов, созданных человеком, весьма и весьма далёк от сходства с Превечным и даже не заслуживает того, чтобы быть названным его жалкой копией. Скульптура и иконы, которым поклоняются верующие, как правило, антропоморфны и не претендуют даже на роль скромного символа Высшей Реальности. Поклонение идолам, созданным человеческими воображением и руками, есть преступление перед нашей совестью. Совесть же по своей природе является не чем иным, как стремлением нашего сознания к духовному поиску монады – этого универсального первокирпичика коллективной многомерной информационной матрицы творения Вселенной, физическую сущность которой мы описали выше.

В связи со сказанным, возникает резонный вопрос: как мы должны относиться к духовным прозрениям и откровениям великих провидцев и пророков человечества, каковыми были Заратуштра, Будда, Моисей, Магомет, Иисус, Елена Блаватская, Елена и Николай Рерихи, Ошо, Шри Ауробиндо, Даниил Андреев, Друнвало Мелхиседек?

Каждый из этих гениев духовной науки напряжённой и творческой работой сознания сумел разбудить единичную «спящую» монаду, которая пребывает с самого начала эволюции нашей физической Вселенной в её неразрушимом основании и существует там в виде комбинации вакуумных квантов – фитонов. «Разбуженная монада», как мы уже отмечали, становится живым многомерным пространственно-временным вихрем, который входит в сознание Посвященного в виде его вечного стержня. Этот стержень подобно настоящей волшебной палочке дарует Посвящённому бессмертие и причастность к бытию элементарной ячейки Абсолюта.

Многие приверженцы буддизма часто медитируют на Нирване, считая её Абсолютом, а успокоение своего сознания – вхождением в Него. С их стороны такая уверенность – глубочайшее заблуждение. Учение о Нирване всего лишь отражает информационное содержание одной из бесчисленных монад (монады Будды), которая вошла в результате напряжённой внутренней работы в сознание человека и стала сутью Гаутамы и его учением. Нирвана – это архетип успокоения личностью, ставшей на путь духовного просветления, своего обыденного или дневного сознания. Нирвана – это последняя веха на трудном пути, за которой для Ищущего открывается удивительный, бесконечный и сияющий мир только ему предназначенной единичной монады. Трансцендентальная медитация и самадхи, которыми увлекаются приверженцы восточных учений – это всего лишь предельные состояния человеческого сознания, просветлённого близостью монады. Истинным адептам индуизма и буддизма прекрасно известно это краеугольное положение духовной науки. Им известно и то, что за фазой вхождения в состояние угасшего для сиюминутных впечатлений обыденного сознания наступает фаза вхождения в многомерное пространство монады и созерцания её связей с другими подобными «первокирпичиками» коллективной матрицы творения. «Пробуждённая» монада, вошедшая в сознание человека, может созерцать только отдельные вспышки бытия Абсолюта и только через призму её связей с другими единичными информационными матрицами. Иного видения Абсолюта для индивидуальной разумной сущности в природе просто не существует. Никому и никогда не будет дано понимание предназначения и судьбы Мироздания.

Можно бесконечно долго постигать устройство и законы эволюции трёхмерной физической Вселенной; в течение просветлённой духовным сознанием человеческой жизни можно наслаждаться созерцанием красоты своей неповторимой монады, несущей принцип или алгоритм существования всей этой Вселенной или её крохотной части, но постигнуть всю целостность Абсолюта принципиально невозможно! Об Абсолюте можно говорить лишь в той мере, в какой человеческий разум духовными и научными методами сумел проникнуть в законы рождения и эволюции той физической Вселенной, в которой мы живём. С точки зрения всего вышеизложенного, понятно, почему постижение Абсолюта начинается с постижения тайны творения нашего мира: в этой точке Бытия происходит соприкосновение многомерного и трёхмерного мира.