Занятие №2 Древние государства Казахстана (VII в до н э. V в н. э.) Казахстан

Формирование первых государственных образований

Саки

• 
  Саки-тиграхауда (носящие остроконечные шапки) – район средней Амударьи и Сырдарьи, Семеречье, Тянь-шань.
  
• 
  Саки – тарадарайя (заморские саки) - низовья Сырдарьи и Амударьи.
  
• 
  Саки-хаомаварга (варящие хаому – лёгкий наркотический напиток) – долина Мургама.
  

Инструментом политического участия рядового общинника стало народное собрание. Все полноправные члены общины периодически соби­рались для обсуждения внутренних и внешних проблем. Этот поли­тический строй можно назвать прямой демократией, т.к. общинники напрямую участвовали в принятии решений, без каких-либо посред­ников. Его также можно назвать военной демократией, т.к. полноп­равными членами общины были только вооруженные мужчины, воины.

Одна из характерных особенностей политической системы этого времени - обожествление, сакрализация власти. Во главе союза племен стоял царь, решавший вопросы войны и мира, посылавший и принимавший послов, регулирующий отношения между племе­нами. Царская власть сохранялась в одном роду и являлась священ­ной. Саки считали, что цари правят по воле богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Часто верховными пра­вителями союзов племен становились и женщины (Зарина, Томирис).

Каждой группе сакского общества соответствовал свой цвет:

• 
  Войнам, вождям и царю – красный; символ - колесница
  
• 
  Жрецам – белый; - символ – жертвенная чаща из бронзы или серебра.
  
• 
  Общиникам – жёлтый и синий. – символ – пара волов.
  

Господствующим типом хо­зяйства у племен Казахстана являлось полукочевое и кочевое ското­водство. Разводили в основном овец и лошадей, которые были приспособлены к тебенёвке (пастьба на заснеженом пастбище).

На базе скотоводческого сырья развивалось ремесло. Изго­товляли колесный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колча­ны, короткие мечи - акинаки, ножи и другие вещи, приспособлен­ные к кочевой и полукочевой жизни. Именно на это время выпадает расцвет бронзовой индустрии.

Земледелие – выращивали просо, ячмень, пшеницу.

Торговля : «лазуритовый» путь – с Памира в Иран и Мессопатамию, «нефритовый» – из Кашгарии в Китай.

Культура

Использование железа и переход к более прогрессивной фор­ме хозяйства способствовали развитию культуры племен Казах­стана. Подвижный кочевой образ жизни позволит им контактировать с представителями разных культур. Вследствие этого сложилась единая для всего кочевого мира специфическая культура, которую помогают реконструировать письменные источники и археологи­ческие материалы.

Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах из саманного кирпича и бревен. Носили они высокие остроконечные шапки, обле­гающие кафтаны до колен, опоясанные ремнем, узкие штаны и бескаблучную обувь.

Искусство древних кочевников Казахстана очаровывает и современного человека. Главным его компонентом являлась своеобразная изобразительная форма, называемая в науке «зве­риным стилем». Этот стиль сложился в VII-VI вв. до н.э. у племен Средней Азии, Казахстана, Сибири и Юго-Восточной Европы. Опре­деляющая его тема - изображать зверей и животных, носившая культовый характер.

Доминирующей формой религиозных верований был культ предков. Существовали специальные родовые кладбища, находив­шиеся возле зимовок. Сюда, как правило, доставляли всех умерших независимо от времени года и отдаленности места смерти. Для того чтобы сохранить труп, особенно в летнее время, степняки при­меняли бальзамирование и мумификацию трупов. В могилу рядом с покойником саки клали часть его имущества. Также существовал культ солнца и огня, хотя в тоже время существуют ещё анимизм, тотемизм и магия.

• 
  Иссыкский – найден «золотой человек»;
  
• 
  Бесшатыр – высотой в пятиэтажный дом.
  

О жизни и быте саков нам становиться известно из письменных источников – «Авесты», трудов древнегреческого историка Геродота, Страбона, Птоломея.

А) Сако-персидские войны

1. 
   Кир – персидский царь совершивший поход в глубину сакских степей. Был разбит племенами массагетов во главе с царицей Томирис. По приданию во время битвы погиб, а его голову Томирис отпустила в бурдюк с кровью со словами «Ты жаждал крови, так насыться же ей».
   
2. 
   Дарий I – совершил поход против саков в 519-518 гг. до н.э. Его войско было завлечено в пустыни и чуть там не погибло, простым общинником Шираком, который сознательно пошёл на смерть, чтобы спасти свою родину.
   

В) Греко-персидские войны – (500-449 до н. э). Саки в них участвовали на стороне персов против греков. Отличились во время Фермопильской битвы.

(кон. I тыс.)

Занимали территорию от реки Чу до Тянь-Шаня, от Балхаша до Иссык-куля. Столица – город Чугучен (город Красной долины). Китайские источники сообщают, что усуней 120 тыс. дворов, 630 тыс. человек, количество воинов 180 тыс.

Сначало занимались полукочевым скотоводством, потом перешли к осёдлости. Богатые усуни имели до 5 тыс. голов лошадей. Наря­ду со скотоводством развивалось земледелие. Растительная пища входила в постоянный рацион питания усуней. Они использовали как богарные, так и орошаемые поля. Однако в усуньской экономике все же доми­нирующую роль играло скотоводство. На всех этапах развития хозяйство было скотоводческо-земледельческим.

В усуньском обществе существо­вали имущественное и социальное расслоение, частная собствен­ность на скот. Каждая семья отмечала свои стада отличительным знаком - тамгой. Существование частного землевладения находит подтверждение в письменных источниках.

Религиозные представления усуней даёт диадема, найденная в Каргаралинском ущелье, недалеко от Алма-Аты.

Основным занятием кангаров было полукочевое скотоводство. Китайцы определенно называют Кангюй «кочевым владением». В долине Сырдарьи кангары занима­лись богарно лиманным земледелием, выращивали зерновые, огородно-бахчевые культуры, разводили овец, верблюдов, лоша­дей, оседлые кангары - коз, коров.

Относительно этнической принадлежности кангаров сущес­твуют две точки зрения. Часть исследователей считают их ирано-язычными, другие относят их к тюркоязычным этносам.
Аланы.

К западу от кангаров кочевали многочисленные аланские племена. Их земли простирались к северу от Аральского и Каспийского морей. В VII в. до н.э. здесь образовался союз, где главенствующую роль играли аорсы и роксаланы. Часть аланских племен, разбив скифов, ушла в Причерноморье и далее в Европу, дойдя до Испании и Северной Африки. Оставшиеся в I в. до н.э. подчинились кангарам, а затем, во II веке вошли в состав гуннского государства и окончательно ассимилировались с гунно-кангарскими племенами Западного Казахстана.

Судя по источникам, обычаи и быт аланов были схожи с кангарскими, т.е. Они также занимались кочевым и полукочевым ското­водством. Большинство исследователей считают аланов ираноязычным народом.
Гунны
Первое упоминание хунну в письменных источниках относится к 822 г. до н.э., когда они совер­шают грандиозный поход на Китай. В III в. до н.э. хуннские напа­дения усиливаются, что заставило китайских императоров пост­роить Великую стену. В 47 г. до н.э. хунну разделились на две части- северных и южных. Первые приняли подданство Китайской империи, последние сохранили независимость. Часть северных хунну, ведя упорное сопротивление китайской агрессии, вынуждены были откочевать в страну кангар. Таким образом, на рубеже нашей эры начинается массовое переселение хуннских племен на террито­рию Казахстана. В 93 г. северные хунны, теснимые китайскими войсками, достигли Тарбагатая, затем степей Центрального Казах­стана и берегов Сырдарьи.

Во главе хуннской державы стоял монарх, именовавшийся «Рожденный небом и землей, поставлен­ный солнцем и луной, хуннским великим сенгиром». Часто сенгиры носили также титул «танкир кут» - «обладающий небесной благо­датью». Главной формой престолонаследия было завещание, хотя часто власть передавалась сыну. Нередки были также факты узурпации власти и выборов сенгира знатью. Сенгир выполнял военные, дипломатические, культовые функции, являясь не только правите­лем, но и первосвященником хуннского народа.

Сенгир принадлежал к роду Си, и лишь его представители могли претендовать на занятие престола. Кроме этого существовали еще три знатных рода - Хуянь, Сюйбу, Лань, из которых сенгир мог брать жену. Высшие чины в государстве занимали также представи­тели этих родов. Кроме родовой аристок­ратии существовала также служивая знать - «кутлуга», которые были «помощниками», и вельможи выполняли всю работу по управлению страной. Всего в хуннском государственном аппарате было 24 высших чиновника, каждый из которых имел свою дружи­ну (от 10 до 2 тыс. чел.) и на время исполнения своих обязанностей получали от сенгира в управление уделы. Незнатные роды управ­лялись своими князьями, власть которых основывалась на авторите­те.
Аттила

Аттила свои первые удары обрушил на Восточно-Римскую империю, которую заставил выплачивать в 448 г. ежегодную дань. Затем, объединив германские племена герулов, остготов и гепидов, начал войну против Западно-Римско.й империи, в союзе с которой выступили вестготы, аланы, бургунды, франки. Битва, произошед­шая в 451 г. между двумя армиями, закончилась поражением Аттилы, но уже в следующем году его войска подошли к Риму и заставили императора бежать из столицы. После смерти Аттилы в 453 г. его держава распалась. С массовым проникновением гуннов на территорию Казах­стана и дальнейшим движением гуннских и кангарских племен на запад связано изменение антропологического типа коренного насе­ления и распространение протокипчакского диалекта тюркского языка.

Хунну имели хорошо организованное войско. Его основу составляли под­вижная и маневренная конница. Патриархально-родовые отношения в хуннском обществе достигли своего расцвета, однако в его недрах уже назревали новые общественные отношения. Существовала част­ная семейная собственность на скот. Материалы раскопок, захоро­нений хуннской знати указывают на имущественное неравенство.

В праве собственности мы видим черты, характерные для большинства кочевых обществ. Каждый хуннский род владел поло­сой земли, на которой вел хозяйство. Горные леса считались общей собственностью и находились в пользовании отдельных родов. Пус­тынные и неудобные для хозяйствования земли были в собствен­ности государства. У усуней же земля находилась в собственности семьи, существовали запретные «царские» земли.

Хунну, как и другие кочевники Евразии, жили в юртах, зимних жилищах. В жилищах хуннов имелась система отопления-дымоходы очагов, положенные горизонтально у стен, обогревали дома. Над дымоходами устраивались лежаки или нары.

Одежда хунну изготовлялась в основном из кожи и шерсти. Также применялись китайский шелк и хлопчатобумажная материя.

Главную роль в хозяйстве хунну играло скотоводство. Почти все поголовье скота круглогодично содержалось на подножном корме. Среди них известны оседлые племена земледельцев.

• 
  Абдиров Нурлан – герой Сов. Союза. Как и Гасстело направил свой самолёт на вражескую колонну.
  
• 
  Абдыра – большой сундук, предназначенный для хранения одежды.
  
• 
  Адалбакан – шест с ответвлениями применяемый в юрте в качестве вешалки, был подвешен к куполу юрты.
  
• 
  Айбала – боевое оружие, секира с острым лезвием с одной стороны и обухом с другой.
  
• 
  Айтике Байбек-улы – (1682-1766). бий Младшего жуза, один из советников хана Тауке. автор «Жеты-Жаргы».
  
• 
  Айсуек – «белая кость». Высший слой казахской феодальной власти. Входили: ханы, султаны потомки Чингизидов (торе) и представители касты кожа, потомков первых мусульман-арабов принесших в Казахстан ислам.
  
• 
  Аламан -байга - байга на длительную дистанцию (25 – 100 км.)
  
• 
  Алаша – вид безворсового ковра. Палас.
  
• 
  Алтын кабак – состязание в стрельбе из лука.
  
• 
  Аманат – заложник.
  
• 
  Аменгерство – положение по которому вдова выходит после годичного траура замуж за брата или близкого родственника мужа. За неё заплачен калым, она собственность рода.
  
• 
  Асар – обычай взаимопомощи; приглашение родственников для срочной роботы (бесплатно).
  
• 
  Атбеги – знаток лошадей, мастер для подготовки коней к байге.