Зеркало indd

Бабенко Л. I. Жiночий головний убiр IV ст. до н. е. з кургану 8 бiля с. Пiсочин Харкiвськоi областi // Архе-
ологiя. № 4. 2002.
Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. – М.; Л., 1965.
Грач Н. Л. Гребень и ожерелье из кургана Куль-Оба (две реконструкции) // Античная торевтика. – Л., 1986. 
Грязнов М. П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // Археологический 
сборник Государственного Эрмитажа. Вып. 3. – Л., 1961.
Ермоленко Л. Н. Изобразительные памятники и эпическая традиция: по материалам культуры древних и 
средневековых кочевников Евразии. – Томск, 2008.
Ермоленко Л. Н. О смысле «левого» и «правого» в композиции некоторых памятников изобразительного 
искусства древности // Уральский исторический вестник. № 1 (26). 2010.
Киселёв С. В. Древняя история Южной Сибири. Материалы и исследования по археологии. № 9. – М.; Л., 
1949. 
Липец Р. С. Проблема взаимосвязей тюрко-монгольского эпоса с изобразительным искусством кочевников 
Евразии (Труды советских археологов 40–50-х годов) // Очерки истории русской этнографии, фольклористи-
ки и антропологии. Вып. IX. – М., 1982. 
Манас. Киргизский героический эпос. Кн. 1. – М., 1984. 
Мотов Ю. А. К изучению идеологии раннесредневекового населения Алтая (по материалам могильника 
Кудыргэ) // История и археология Семиречья. Вып. 2. – Алматы, 2001.
Руденко С., Глухов А. Могильник Кудыргэ на Алтае // Материалы по этнографии. Т. III. Вып. 2. 1927. 
Савинов Д. Г. Парадные сёдла с геральдическими изображениями животных // Археология Южной Сиби-
ри. Вып. 23. – Кемерово, 2005. 
Успенский Б. А. Семиотика искусства. – М., 1995. 
Фёдоров-Давыдов Г. А. Искусство кочевников и Золотой Орды. – М., 1976.
Фиалко Е. Е. Гюновская пластина (к интерпретации изображения) // Боспорский феномен: погребальные 
памятники и святилища. Материалы научной конференции. Ч. 2. – СПб., 2002. 
* Благодарю Ю. И. Михайлова, указавшего на необходимость учитывать факт направления письма при 
изучении семантики правого и левого.