« Господь меня разумеет, а я умолкаю». (Сервантес Мигель де Сааведра. Сс в 5 тт. Т. М., 1961. С. 14.)
жүктеу/скачать 1.65 Mb.
|
| Так масло незаметно съедает резину.
Поилка для мужчин. Нас хотят видеть такими, какими хотят видеть, а не такими, какие мы есть. Ещё не показался из-за горизонта, а уже узнают. Повторяться в мыслях, но не в словах. Печаль моя темна. Я понял больше, чем мне дано понимать. В единоборстве с мужчиной женщина часто сильней, но перед лицом Мироздания женщина слабей мужчины. «Итак» звучит как «итог». Тебя надо студентам показывать. Водоворот несчастий. (н. м.) Затянувшийся антракт. То ли письмо, то ли поликлиническая карта. В сердитую минуту. Жизнь должна идти вперёд не потому, что впереди что-то есть, а из-за радости продвижения. Храни меня, мой Эрисман! Тысяча восклицательных знаков! «Мерцающие своды воспоминаний». (Джебран Халиль, «Пророк».) Ушищипательный рассказ. Девиз: «Всё, кроме главного!» О скоротечности времени напоминают пластинки сотагексала. Пустая? Достаю новую. Сотагексалическое время. Если это достоинство, то сомнительное. Театр для себя. Стандартные женщины любят стандартных мужчин. Немножко вылез из кожи. Из всех историй я признаю одну — историю умственного и нравственного взросления человечества. Ею историки занимаются меньше всего. Нужен ли я на том берегу? Есть головы... лучше в них не заглядывать. Совместное производство (ребёнок). Избыточность как стартовое состояние мысли. Интересны не события сами по себе, а как они отражаются в нашем сознании — как мы их воспринимаем, как описываем. Мораторий на поцелуи — даже воздушные. Тазик для слёз. «...Ружьё сделало «чик»...» (Л.Н.Толстой, «Булька и волк».) Ум — умение скрывать свою глупость. Репетиция весны. Чтобы понять жанр стихотворного послания в русской поэзии XIX века, надо иметь в виду и обычную переписку поэтов, её художественный строй. Письма в стихах и прозе дополняли друг друга. Застывшее изумление. Если спросишь, чем была моя жизнь, я открою книгу. Ключевые слова русской ментальности. Женщина-пила. Байроновского «Дон-Жуана» Карамзин не дочитал: «...его Дон-Жуан выпал у меня из рук. Что за мерзость! И даже сколько глупостей!» Есть специфическая ограниченность людей нравственных и такая же специфическая людей безнравственных. Спрашивается: как быть нравственным и в то же время не ограниченным? Те, кого называем великими: Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Толстой, Достоевский — нравственностью не отличались. Чехов — особый случай. В первом ряду писателей он один нравственно безупречен. Мордой в быт. Синодальная цензура. Младенческий запах волос. Литература по этому вопросу не прилагается ввиду ее отсутствия. (н. м.) У бюрократов своя поэзия: «доверенность» означает проверенность и вселяет уверенность. «Бойся общих мест!» (Перевести на латынь.) Высотомер для определения высоты духа. Метафорический блуд. «Сотни вёрст пустынной, однообразной, выгоревшей степи не могут нагнать такого уныния, как один человек, когда он сидит, говорит и неизвестно, когда он уйдёт». (А.П.Чехов, «Дом с мезонином».) Радость общения и удовольствие от игры. Без тебя — вымерший город. Отломать кусок от вопросительного знака. Размерность пространства (термин). «Однажды ночью я был разбужен голосом отца, бранившим кого-то. Соскочив с постели, я тихо подошел к отворенной двери комнаты, желая узнать, на кого так рассердился отец. Я увидел в маленькой комнате стоявшего с книгой в руке брата и отца с лампадкой в руке, указывавшего на образ и бранившего его. Лицо брата произвело на меня такое впечатление, что мне стало невыразимо его жалко, я убежал, лег в постель и долго не мог заснуть, не понимая, что мог сделать брат, чтобы так рассердить отца. Впоследствии я узнал, что все свечи на ночь запирались, так как брат вставал с постели, когда все засыпали, и читал ночью. Не имея свечи, брат взял от образа лампадку и при ее свете углубился в чтение». (Н.А.Добролюбов в воспоминаниях современников. Л. 1961. С. 322.) По ком звонит телефон? Жизнь в её неприбранности. Можно жить сказкой, можно населить сказку богами, но молиться надо своими молитвами. Карамзин был человек мягкий. Литературный сентиментализм и мягкосердечие образовали друг друга. Экспериментальный ребёнок. Рай для безбожников. Где уж нам пиво варить? Когда-когда? Когда кот залает. Потный Джек. «Однажды я забавлялся тем, что обрывал над ручейком листья с ивовой ветки и с каждым листочком, уносимым потоком, связывал какую-нибудь мысль». (Шатобриан, «Ренэ».) Игра ударений. Аплодисменты в четыре руки. Обезвоженная квартира. Владеть словом-понятием почти то же, что предметом. Иногда больше. Письмо — как шаг в пропасть. Рифмы мои богаче меня. Напустить стадо верблюдов, чтоб оплевали меня, а потом волков — чтоб растерзали. Плоть от плоти (плагиат). Рубрификация мыслей. Разрубание и таблицирование. Фарадей, человек глубоко верующий, принадлежал к одной из пуританских сект: «Пусть меня упрекнут в слабости, но усилия ума, приложимые к предметам возвышенным, я не применю к наивозвышеннейшему, и с радостью приму упрёк». (Пристли Д.Б. Заметки на полях. Художественная публицистика. М. 1988. С. 367-396.) Озабоченно-озадаченный вид. Перегруженность другим человеком. Доказывать бесполезно — хоть с пеной у рта, хоть без пены. Случайно родился, случайно умер. Физическая субстанция человека. Свежие мысли приходят на свежую голову. Что утро вечера мудреней, это так и есть. Интеллектуальная разминка. Хватать слона за две ноги сразу. Человек, которому можно сказать всё. Дотаптывать утоптанное. Как тот художник, который каждое утро бросал перчатку и рисовал её. Зачем говорить «энигматическая улыбка», когда можно сказать «загадочная»? Как можно от меня чего-то хотеть? Пытка вечным блаженством. Слова, которые хочется взять в траурную рамку. Из письма А.А.Любищева П.Г.Светлову от 15.08.1969: «Секрет моей работоспособности сейчас: 1) я не имею обязательных поручений, чрезвычайно вредно действующих на нервную систему; 2) я не беру срочных поручений и в случае утомления сейчас же прекращаю работу, или отдыхаю, или перехожу на неутомительное занятие; 3) сплю очень много, сейчас 8 часов ночью и два после обеда, всегда не менее десяти, и регулярно гуляю; 4) веду учёт, как тебе известно, уже более 50 лет, и потому не распускаюсь; 5) комбинирую утомительные занятия с прохладными, так что целый день один участок нервной системы никогда не работает». (А.А.Любищев. Наука и религия. Спб., изд. «Алетейя», 2000. С. 314.) Толщина очереди. Есть одна тайна — Тайна Мироздания. Остальное секреты. Живой ум Батюшкова. Молоко, которое не убегает. Энциклопедия маленьких женских хитростей. Богохульственнейшее из богохульств. Неистребимое здравомыслие. Словарь сюжетов. (н. м.) Митрополит Филарет жаловался в 1834 году Бенкендорфу на Пушкина за упоминание в «Онегине» галок на крестах московских церквей. Оскорбление святыни. (Воспоминания А.Никитенко.) На грани уныния. Легализация наготы. Графы самоотчёта: «О чём думал», «Что делал». Отныне и вспять. Путать Гаршина с Гершвином. Лучшая вещь — это вещь на месте. (н. м.) Художественный поцелуй. Римляне не знали нуля. Ноль изобрели в Индии около девятого века. «По мере того как литургическая драма секуляризируется (обмирщается), насыщается действием, зрелищными и бытовыми элементами, представление ее в церкви становится все более затруднительным, отвлекающим прихожан от богослужения. Поэтому уже с середины XII в. в большинстве стран Западной Европы представление религиозной драмы выносится на церковную паперть, а затем и на городскую площадь. При этом в религиозном театре происходят качественные сдвиги. В представления все чаще включаются сюжеты из Ветхого завета, гораздо более насыщенные светскими и бытовыми деталями (на этом этапе пьесы назывались мистериями), а затем и из житийной литературы (миракли, т. е. действа о чудесах). Пьесы разрастаются в размерах; чрезвычайно обогащаются декорации, бутафория, всякого рода сценические эффекты; пьесы исполняются все чаще на национальных языках и к представлениям привлекаются не только священнослужители, но и благочестивые прихожане». (Пласкин З.И. Литература Испании IX-XV веков. М. 1986. С. 59.) Сегодня я не фотогеничен. Воспринимать нериторические вопросы как риторические. Очередной незаменимый. Родить ребёнка — дело хорошее, воспитать доброго человека — ещё лучше, вырастить умного — почти сверхзадача. Первое условие — чтоб не был догматиком. Второе условие — чтоб не был догматиком. Третье условие — чтоб не был догматиком. Биологический выбор. Ошибка не в том, что я сурово отзываюсь о людях, а в том, что отзываюсь. Ньюйорка. Страшно страшно. (н. м.) Счастье не вправе меня обойти. Вынашивать болезнь. (н. м.) Хлопок стартового пистолета — и новая жизнь началась. Всё зависит не от меня, а от бактерий, которые управляют мною. Идти по жизни за кем-то след в след. Главное моей жизни. (н. м.) Ограниченный круг неограниченных людей. Повернуться попами друг к другу. Герцен и Огарёв. Остаётся принять. Не бывает случайного схождения двух Герценов. Нельзя требовать от человека больше, чем от человечества. В «Обращениях к Господу в час нужды и бедствий» Донн отталкивается от популярных в конце XVI - начале XVII вв. трактатов, посвященных ars moriendi — искусству умирания. Этот род сочинений, повествующих, как правильно и достойно христианину уходить из жизни, как прощаться с близкими и отрешаться от земных привязанностей и забот, как приуготовлять себя к встрече с Создателем, не мог быть незнаком Донну. Процентное содержание жира (о полном человеке). Неваляшка (о неутомимости). У родины в гостях. Очень художественно и не очень понятно. Аэлита, посетившая Землю в виде стиральной машины. «Мы не в состоянии контролировать наши воспоминания. Мы не властны над ними. Они властны над нами». (Ф.Феллини, Ш.Чэндлер, «Я, Феллини». В ж. «Иностранная литература», 2002, №3.) Образец простодушия. Белинский просит Кольцова написать, что говорят люди знающие о его грамматике для детей: <...> «Еще говорит Полевой, что «Белинскому непременно надобно себя образовать более, а для этого он лучшего места не найдет, кроме Питера. <...> «Он человек добрый, умный весьма, — часто повторяет, — да жаль, что пишет вычурно; мысль прекрасна, ума море, да кой-какие беспрестанно вставляет вещи, которые совсем не следует». Вот теперь, кажется, все слова Полевого касательно вас; я их слушал со всем усилием понятия. Мне жаль до смерти, Виссарион Григорьевич, что вас в другом письме кормлю одними неприятностями. Досадую, что я в такую погоду попал в невыгодные для вас переговоры. И если б знал, ей-богу, не взялся бы писать; но вы велели писать все; хоть с неохотой, пишу. <...> Краевский о вас говорил, что Белинский большой негодяй, пишет черт знает что. «Он мне прислал две статьи, просил поместить в журнал и чтоб участвовать сотрудником. Но его статьи никуда не годны. Человек начал писать о том, повел речь вовсе о постороннем; потом завлекся, что и не поймешь. Сделал мне предложение, чтобы в журнале быть вроде панибрата. Я ему пишу, что в этом журнале хозяин я, — а другого нипочему не надобно, и я, брат, в тебе не нуждаюсь». Гребенка с Прокоповичем говорили при мне о вашей грамматике так: «Его грамматики начало очень хорошо, а после он сам срезался, пошел говорить черт знает о чем, ввел бездну посторонностей, совсем ненужных, и заврался напропалую. И она не детская, а для знающих не нужная. Что-де самая хорошая грамматика в свете — большая Греча; Греч великий человек. — А все-таки жаль, что другой части он не печатает: посмотреть бы любопытно, что в ней у него там за диковинки». Любящий вас душевно Алексей Кольцов». «Первый взнос». (сборник стихов) Оргастические стоны мобильника. Боль расстояний. Венок из незабудок. (н. м.) Мало того, что такой, ещё и сякой. Задохнуться от счастья. (н. м.) «В жизни всегда есть место подвигу». (Геракл) Из воспоминаний девственницы: «Меня трогали многие: Рафаэль, Григ, Руссо». Настаивать на своём непонимании. Стерильные карманы. Неравенство масштабов. Вытащить из памяти. Хотел бы я быть таким, каким умею казаться. От угля к акварели! Все мои планы — аэропланы. Были и улетели. Засорять собой чью-то память. Свечи от геморроя: «Вынуть две свечи. Одну поставить перед Николаем Угодником, другую осторожно ввести в задний проход». Что возможно по эту сторону океана, невозможно по ту. Следопытствовать. Напитаться народной мудростью. Толстой. На всё «брр!» или «фрр!». Ни с кем не соглашался, хотя бы и был согласен. Любовь, которая выше обстоятельств. (н. м.) Поступить в обучение к себе самому. Снегу — как в «Северных рассказах» Джека Лондона. Я всегда хотел слишком многого, лет в шестнадцать сформулировал концепт: «установка на шедевр». Может, он так повлиял на меня? Ненормативная лексика по адресу нормативных документов. Приличия — тема неинтересная. Я пунктуален, но на все пункты меня не хватает. Дохлый фонтанчик. Из интервью с Рихтером: — Что Вы требуете от рояля? — Я от себя требую. Новое покушение на новую жизнь. Диагностический центр сердечных тайн. Доздоравливать. Стоит ли Христос тридцати сребреников? Образы воображения так же достоверны, как воробьи на дорожке, тарелки в сушилке. Мелирование чёрного кобеля. Есть люди, которым униженность нельзя ставить в вину. Вот два хороших русских поэта — Кольцов и Вяземский. Один плебей — по происхождению, другой князь. Плебей пишет князю: «Если что-нибудь дурно написал, ваше сиятельство: впервой с роду пишу к князю». (Приписка к письму от 22 мая 1836 г.). По горам, по долам, по делам. Ноль целых, ноль десятых. Я и живу не правилами, а исключениями. Если объявится политическое, эстетическое или ещё какое течение, с каждым пунктом и пунктиком которого я буду согласен, — я и тогда в него не войду. Я мог бы работать редактором газеты «Новая жизнь». Есть одиночество вообще и персонифицированное одиночество — нехватка или утрата определённого человека. Если слушать эту музыку в темноте, комната наполнится светом. Японский поэт То Сё. Если нет больших радостей, будем ценить маленькие. Это как у Достоевского: «Боже мой! Целая минута блаженства! Да разве этого мало хоть бы и на всю жизнь человеческую?..» Заниматься делами, вместо того чтобы делом. Сын Кромвеля был шут и пропойца, и отец ничего не мог с ним поделать. «Я должен сказать здесь товарищам из ГКК. В день 9 января, когда на местах получили известие о смерти тов. Ленина, устроены были во многих городах попойки. Это же позор. А это, говорят, с горя напились. Разве такое совместимо в какой-нибудь степени со званием коммуниста? Не то что втихомолку пошел и напился, а буквально попойка. И целый ряд товарищей были исключены за это из партии. Один дошел до того, что в пьяном виде делал доклад об этом дне и закончил криком «ура», т. е. буквально не понимал, что делал, что говорил. (Е.М.Ярославский, доклад «О партэтике» на II Пленуме ЦК РКП(б) 5 октября 1924 г. В кн.: Партийная этика. Дискуссии 20-х годов. М. 1989. С. 192.) Вид очумело-счастливый. (н. м.) Весна всё больше напоминает весну. Не обращать внимания на чьи-то знаки внимания. Земля дышит небом, небо землёй. Из воспоминаний В.Шкловского: «В одном издательстве мне долго не выплачивали мой гонорар, водили за нос. Однажды, после очередного отказа, я вышел из терпения и в кабинете директора издательства стал молча скатывать большой ковер, покрывавший пол кабинета. Директор онемел. Я скатал ковер, взвалил рулон на плечо (силы тогда хватало) и понес его из кабинета. — Что вы делаете? — завопил директор. — Уношу ковер в погашение вашего долга... Мне заплатили наличными». Немного зе...(прошу прощения)...ваю. Наполненность слова. «...А как речь заговорит, Словно реченька журчит». «Речь», «реченька»... Только сегодня заметил. Вспомнилось и заметилось. Почему — не знаю.
Первое апреля, День Всех Неверующих. Покровитель — св. Фома. Пустой человек на пустом месте. Воспоминание о счастье. Люди в большинстве не хотят ни абсолютной свободы, ни абсолютной зависимости. Абсолютная зависимость — униженность, труд, боль. Абсолютная свобода — ответственность за себя и других. Большинство предпочитает умеренную свободу. Энциклопедия знаков внимания. Перебираю воспоминания. Так ворошат сено. «Полет Икара» Брейгеля, полный солнца, есть само выражение одиночества, но рожденного не эгоизмом, а безразличием, которое разъединяет людей. Он, конечно, прав, этот пахарь, что все равно ведет свою борозду, в то время как Икар гибнет. Нужно, чтобы жизнь продолжалась, чтобы зерно было посеяно или собрано, несмотря на то, что кто-то умирает. И все-таки хочется, чтобы он бросил свой плуг и побежал на помощь ближнему. Или нет, я, наверное, ошибаюсь, он, конечно, не знает, что человек разбился. Он пребывает в таком же неведении, как море и небо, холмы и скалы. Икар умирает не потому, что его покинули, а потому, что люди не знают о том, что он гибнет. Каждый из нас напоминает этого пахаря. Всякий раз, выйдя из дома, мы проходим мимо людского отчаяния или страдания, о которых ничего не знаем. Мы не замечаем ни умоляющих взглядов, ни боли души или тела. Я далека от своего ближнего. Если бы я и вправду была близка к нему, я обязательно бросилась бы на помощь, забыв о своих делах». (Анн Филип. Одно мгновение. М., 1965. С. 61.) Е.Н. Скорей впадёт в безумие, чем позволит себе безумство. Эпитафия: «Он понимал простое». У Донна — что молился своими молитвами; Гоголь тоже своими — но конкретно, по существу. Дремучий лес, хуже дантовского. 21.05.04. День Приспущенных Флагов. Сюжет. Человек пишет мелодраматическую записку: не станешь моей — застрелюсь. Ясно, что не застрелится, на испуг берёт. Получает отказ и стреляется. Все удивлены. Жить во грехе (рифма: «хе-хе»). Двадцать «то» и столько же «сё», в произвольном порядке. Это только кажется, что легко положить вещь на место. Вещи хотят мигрировать, на людей посмотреть, себя показать. Они ведь тоже люди. Элегизировать. Сор ссор. Чтоб оттолкнуть меня, надо прежде подвести меня к краю пропасти, тогда и толкать. Я не делю письма на входящие и исходящие. Старение — это прежде всего утрата пола. То же самое — в других декорациях. (н. м.) Уроки гармонии. Не потому, что денег нет, а потому что мечта не вызрела. (н. м.) Утром умница умницей, вечером дурак дураком. «Счастливых концов литература, большая литература не знает». (Шкловский В.Б. Энергия заблуждения. М. 1981. С. 92.) Всё не так, как бабушка говорила. Толстой: «энергия заблуждения». Гоголь: «Люди великие потому сделались великими, что не смущались никак от первой неудачи, и не только от первой, но даже от нескольких, — и тогда, когда другие, видя их терпение, смеялись над ними, как над безумными, они с новым рвеньем принимались за свое неудавшееся дело и наконец успевали в нем совершенно. Неудачи не в препятствие нам даются, а на вразумление. И умнейший человек, не наделав прежде глупостей, не сделается умным человеком». (Гоголь Н.В. Духовная проза. М. 1992. С. 404.) Не на каждом шагу и даже не через шаг. Маскарад для себя. Старый покрой стиха. (н. м.) «...Если бы люди могли быть искренними, ни одно общество не просуществовало бы и часу — поверьте, все только и делали бы, что уличали друг друга! Да самый прямодушный человек, захоти он пробыть искренним хоть минуту, поневоле либо сам окажется с битой физиономией, либо вынужден будет расквасить ее кому-то из себе подобных...» (Вилье де Лиль-Адан О. Избранное. Л. 1988. С. 130.) Самовопрошание. (н. м.) Послепотопный. «Новая идея — это клин, который входит только толстым концом». (Фонтенель) Солнечное личико. «...Чем душа требовательнее и нежнее, тем дальше мечты уносят её от возможного». (Бодлер Ш. Цветы зла. Обломки. И др. пр. М. 1997. С. 188.) Ползунок 52 размера. Входит в гарем, потирая руки. Завещание в виде чистого листа бумаги. История тем и хороша, что выбираешь, что нравится, а на не нравится глаза закрываешь. Чего душу травить? Бесплотно, бесплодно... Есть фея Делопроизводства. Кого поцелует, у того в бумагах порядок. Меня поцеловать забыла. Клара у Карла украла Карлейля. Стоило ли родиться, чтобы вот так? Заслуженно забытый. (н. м.) Есть муза комедии — Талия, муза трагедии — Мельпомена: музы трагикомедии нет. Жанровое мышление греков отличалось пуризмом: комедия так комедия, трагедия так трагедия, хотя античная жизнь была так же противоречива, как наша. Беру минуту молчания. Кто ангельским пером, кто пёрышком воробьиным. Так просто и так хорошо. Лучшее в человеке не идеологией задаётся — инстинктом. Чернильные войны. (н. м.) Голос решительный, но не решающий. Книга расхода поцелуев. «Как отчаянно должны скучать прилагательные, веками соединённые с одними и теми же существительными!» (Доде А.СС в 7 тт. Т. 7. М. 1965. С. 537.) Пример невосприимчивости к языку. Учительница Г.А. входит в кабинет завуча и кокетливо, несколько ломаясь: «У меня шкурный интерес. Где обложка от моего старого журнала?» Каков каламбур! Неужели?.. Не удерживаюсь: «Это... осознанно — про шкурный интерес и обложку?» Не понимает. Задумывается. Вдруг смеётся: «А я и не заметила!». Реквием по неудавшейся жизни. Из всех развалов книжный лучше всего. «Спорить легче, чем понимать». (Флобер) Даже не чернь, а сернь. Пытаюсь... Но всякий раз, как циркуль, возвращаюсь в исходную точку. Пропадать надо вдруг. Я вышел не на ту дорогу, но той не было. «Если мы, меняясь, продолжаем любить человека, который тоже меняется, это счастливая случайность. Чаще мы, уже новые люди, делаем отчаянные, жалкие попытки любить в новом человеке того, кого любили прежде. Только потому, что любовь, когда она овладевает нами, кажется такой неодолимой силой, мы убеждаем себя, что она будет длиться вечно. Когда она угасает, нам стыдно, и мы, обманутые, виним себя в слабости, тогда как должны бы принимать эту перемену в себе как нечто естественное». (Моэм С. Подводя итоги. М. 19991. С. 215.) Камень, оказавшийся краеугольным. (н. м.) Балкон с видом на тебя. Перефразируя Карлейля: Бог сам по себе, телескоп сам по себе. жүктеу/скачать 1.65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|