3.«Великое переселение народов» и образование варварских государств



бет3/3
Дата20.06.2016
өлшемі418.1 Kb.
#150021
1   2   3
Церковь 12-13 в.12в-рим.церк.создаёт теократ.монархию с общеевроп.фин.базой,суд.сис-мой,бюрократ.,дипломатией.Зенит могущ-ва пап-при Инннок.III(1198-1216).3 государя-герм.,англ.,фр.,-были отлучены от церкви, а на их страны был наложен интердикт.

Иннокентий III добился от монархов Западной Ев­ропы признания главенства папской власти, укрепил Папское государство. При нем была осуществлена реформа канонического права и все папские посла­ния и постановления собраны воедино в корпус «дек­реталий», приобретший характер универсального правового документа. Были также предприняты меры для превращения папской курии в высшую судебную и апелляционную инстанцию всего христианского мира.

Политику Иннокентия III продолжили его преемни­ки. При Иннокентии IV (1243—1254) был отлучен от церкви германский император Фридрих II. Первый Лионский собор 1245 г. окончательно установил по­рядок избрания пап коллегией кардиналов, находив­шихся в этот момент в полной изоляции от внешнего мира, «под ключом» (сопс1ауе), отсюда ее наимено­вание «конклав». Эта и другие меры были предпри­няты для ограничения нередко затягивающихся сро­ков выборов. Тот же Собор отметил угрозу для Европы со стороны монголотатар. Однако папство, погло­щенное борьбой за власть с германскими импера­торами, не предприняло никаких шагов для ее реаль­ного отражения. Четвё́ртый Латера́нский собор- 1215 г. На этом соборе было принято решение, что члены церкви должны в обязательном порядке раз в год совершать исповедь. Тот, кто хотя бы раз в год не являлся на исповедь к священнику, изгонялся из церкви, и ему отказывали в праве быть похороненным по христианскому обряду.

№31.Монашество и монаш.ордена.1е мон-ри-4в.Зап.монаш-во-6в.-Бенедикт Нурсийский.529-обитель Монтекассино.Вскоре бенед.мон-ри-феод.владения.Клюнийский орден.-множ-во монаст.Кон.11в.-Орден цистерцианцев(Бернар Клервоский-вдохновит.крест.походов).12в-от цистерцианцев отделился Орд.премонстрантов.Картезианский орд.Эти ордена актив.вмешивались в мирские дела.

Нищенств.ордена-франциск.,доминик.,кармелиты,августинцы.Мохахи не имели постоян.обителей(отказ от собст-ти).Францисканцы(Франциск Ассизский)-всеобщая любовь.Папы не преслед-ли ордена.Доминиканцы(Доминик де Гусман),Исп.-борьба против альбигойцев.Опора пап в борьбе с полит.противн.Теолог.кафедры-в руках домин-цев.

№2. Авиньонское пленение пап, вавилонское пленение пап, вынужденное пребывание рим. пап в Авиньоне в марте 1309 - янв. 1377 (с перерывом в 1367-70). Пленению предшествовала победа франц. .короля Филиппа IV над папой Бонифацием VIII в споре о прерогативах духовных и светских властей. Франц. ставленник папа Климент V [1305-14] под давлением Филиппа IV перенёс в 1309 свою резиденцию в Авиньон (принадлежавший неаполитанскому королю, но находившийся на франц. терр.; в 1348 Авиньон был куплен папой). А. п. п. было проявлением упадка папской власти, подтачиваемой крепнущими феод, монархиями. Папство в период А. п. п. находилось в полной зависимости от франц. королей (в частности, подчинявшийся воле Филиппа IV Климент V распустил в 1312 орден тамплиеров). Из 8 авиньонских пап 7 были французами. При авиньонских папах ещё более усилился фискальный гнёт рим. курии (продажа церк. должностей, торговля индульгенциями, сбор крестоносной десятины, аннатов и др.). Огромные суммы шли на содержание папского двора. Находясь во Франции, папы не прекращали борьбы за подчинение Италии (неудачно пытались использовать с этой целью восстание Кола ди Риенцо 1347) и продолжали поддерживать с ней тесные экономич. связи. Воспользовавшись затруднениями Франции во время Столетней войны (1337-1453), папа Григорий XI [1370-78] перенёс папскую резиденцию обратно в Рим. Однако это не улучшило положения папства: начался великий раскол.

№4.Великая схизма.

С возвращением папского престола в Рим насту­пила «великая схизма» (раскол), когда на престоле одновременно находилось по два и даже по три папы. В ходе этой борьбы, сопровождавшейся взаимны­ми проклятиями и преданием анафеме, папство по­теряло свой прежний престиж, католическая иерар­хия была ввергнута в затяжной кризис. В это время внутри католической церкви развернулось соборное движение, преследовавшее цель ограничить пап­ское единовластие и подчинить папу вселенским соборам.

Французский король Карл VII на основе соборных постановлений издал в 1438 г. Прагматическую санк­цию, провозгласившую принципы «галликанской цер­кви» и верховенства соборов в делах веры.

Пизанский собор 1409 г. отстронил обоих пап — римского и авиньонского — и избрал нового папу — Александра V. Однако это не устранило схизмы. Вме­сто двух теперь уже стало три папы.

На следующем, Констанцском соборе (1414— 1418), кроме ликвидации раскола, обсуждались вопросы о всеобщей реформе церкви и о борьбе с «гуситской ересью».

нн Гус был осужден Собором и сожжен на костре. Было принято постановление о верховенстве Собора над папой. Иоанн XXIII был низложен. Собор избрал папой Мартина V. Но раскол продолжался, так как один из прежних пап — Бенедикт XIII — не отказался от свое­го сана. В 1431 г. был созван собор в Базеле, длив­шийся с перерывами до 1449 г. Его успехом явилось заключение компромиссного соглашения с умерен­ными гуситами.

Раскол продолжался и только на заседании собо­ра в Лозанне (1449) было достигнуто соглашение о восстановлении единства: последний антипапа Фе­ликс V отказался от своих притязаний на престол, и Николай V стал единственным главой церкви.

Ликвидация «великой схизмы» не привела к вос­становлению прежнего могущества Римской курии.

№30.Средневековый город.Теории происх-я: 1.« Романистическая» (Савиньи, Тьерри, Гизо. Ренуар), -среднев. города и их учреждения прямым продол­жением поздних античных городов.2.Англ.и нем.историки: истоки средне­вековых городов в явлениях нового, феодального общества,3. «вотчинная»-город-из феод.вотчины.4. «Марковая»-из своб.сельск.общины-марки.5. «Бурговая»-из крепости-бурга.6. «Рыночная»-горд.право из рын.права в местах торговли.Пиренн:тогровая-города вокруг купеч.факторий..Феод.город-центр ремесла и торг.,процесс его возникн-я-результат обществ.раздел-я труда,развит.тов.отнош-й,соц.эволюции общ-ва.

Город возникал на земле феодала и должен был ему подчиняться.

№38. «Городская автономия». Город возникал на земле феодала и должен был ему подчиняться.Коммун.движ-е(10-13 в).Борьба горожан за освобожд.от тяж.форм феод.гнёта,за торг.привелегии,за самоуправ-е..Вольности фикс.в город.хартиях.Марсель был незав.арист.респуб.Города гос-ва Италии.

Больш-во горожан доилось освобож-я от личн.завис-ти.Бюргерство.Цель цехов-утвержд-е монополии на данный вид ремесла.Цехи объед.горожан для борьбы с феод.сеньорами.Цех-отдел.боевое подразд-е.

3 этапа соц.борьбы:1.все горожане-против феод.сеньоров.2.борьба цехов с город.патрициатом.3.борьба низов против богат.мастеров и купцов,гор.олигархии.



№6.Религ.культура позднего средневековья.Пьер Абеляр.Религиозное учение Абеляра состояло в том, что Бог дал человеку все силы для достижения благих целей, следовательно, и ум, чтобы удержать в пределах игру воображения и направлять религиозное верование. Вера, говорил он, зиждется непоколебимо только на убеждении, достигнутом путём свободного мышления; а потому вера, приобретённая без содействия умственной силы и принятая без самодеятельной проверки, недостойна свободной личности.Абеляр утверждал, что единственными источниками истины являются диалектика и Священное писание. По его мнению, даже апостолы и отцы церкви могли заблуждаться. Это означало, что любая официальная догма церкви, не основанная на Библии, в принципе могла быть ложной.Ансе́льм Кентербери́йский— христианский богослов, средневековый философ, архиепископ Кентерберийский1093).Представитель рационализма и один из основоположников схоластики. Доказывал возможность доказательства бытия Бога с помощью онтологического доказательства, им же впервые и сформулированного в трактате «Proslogion» (10771078).Канонизирован Католической церковью в 1494. Упоминается Данте Алигьери в разделе «Рай» в «Божественной комедии».Считал веру основой рационального знания.Вывел бытие Бога из самого понятия Бога.1) Все стремится к Благу - но Бог и есть Абсолютное Благо2) Все ограничено и имеет некий верхний предел. Это и есть Бог.3) Бытие целое по какой-то причине. Это и есть Бог.4) Бог как совершенство.Бог превосходит по величине все мыслимое. Значит он существует вне нас и вне этого мира.
№16.Империя при Люксем.Золот.булла 1356г. В 1346 г. князья избрали императорский престол Карла IV Люксембург (1347-1378). В отличие от своих предшественников (Габсбурги, Адольф Нассау, Людовик Баварский), Карл к моменту воцарения уже имел сильный домен – Чешское королевство: Генрих VII Люксембург (1308-1313) женился на наследнице чешских королей, обеспечив своим потомкам владение этими землями. Таким образом, можно видеть, что Карл преследовал в первую очередь интересы Богемского королевства, когда в 1356 году издал Золотую буллу (принята на сеймах Священной Римской империи в Нюрнберге и Метце в январе-декабре 1356 г.). Провозглашенный в Нюрнберге и Метце закон вначале не имел собственного названия, оно появилось позже и имеет своим источником золотую печать. На титульной стороне - изображение императора на троне, на обороте – город Рим. Документ отражает исторические реалии социально-политической эволюции Германии середины XIV века. Была узаконена коллегия выборщиков, состоявшая из семи князей, трех духовных (архиепископы Кельна, Майнца и Трира) и четырех светских (король Чешский, пфальцграф Рейнский, герцог Саксонский и маркграф Бранденбургский). В XVII веке к ним прибавился герцог Баварский. Император руководствовался не только интересами курфюрстов, но и идеей упрочения имперской власти, с 1355 г. предприняв попытку интегрировать князей-курфюрстов в имперское управление. Тщательно, до мелочей разработанная система избрания – конкретный шаг на пути ослабления папы. Неявка курфюрста – одноразовое лишение голоса. Примечательно, что Карл IV буллой обеспечил отстранение от участия в выборах соперников своей династии – герцогов Баварии и Австрии и закрепил привилегированные позиции Чехии. Избрание императора должно было проводиться по инициативе архиепископа Майнцского во Франкфурте-на-Майне большинством голосов. При избрании «королем римским» одобрения папы не требовалось — оно было необходимо только при коронации императорской короной. Булла закрепила привилегии князей, полученные князьями в правление династии Гогенштауфенов. Они закрепили свое право на высший суд, разработку горных недр, чеканку монеты, взимание таможенных пошлин. Князья могли вести законные войны (законная война – война, не направленная против своего сеньора). Булла зафиксировала исторически сложившиеся привилегии германских князей, включая право избирать императора. Таким образом, имперская государственность на века превратилась в группу династических ландшафтов, связанных матримониальными связями. В случае прекращения династии Богемия, по мысли Карла, имела право на самостоятельное избрание короля. Булла запрещала предоставлять городские права тем, кто жил вне городских стен, запрещались союзы городов. Булла кодифицировала уже действовавшее право, прежде всего обычное.Формально «Золотая булла» имела силу закона до 1806 г.

Дальнейшая политика Люксембургов: отстаивание интересов своих земель и из-за этого ряд уступок князьям и римской курии. Последний из династии Сигизмунд (1410-1437). С 1438 г. – Габсбурги. Альбрехт II (1438-1439). В правление Фридриха III (1440-1493) – полное бессилие центральной власти. Максимилиан I (1493-1519).

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет