4 Введение. Уроки Косово 5 Часть первая 8

Великий исход

Кровавые карательные акции турок против сербских городов и деревень длились три месяца. Более всего пострадали Призрен, Печ, Приштина, Вучитрн и Митровица. Были разграблены и разрушены сербские церкви и монастыри. Албанский клан Гаши разграбил Дечанский монастырь, при этом настоятель монастыря был зверски убит. Спасаясь от гибели, жители Косово бежали на север, на реку Сава и к Белграду. Как показали последующие реестры, число сербов, платящих туркам налоги, сократилось в этих местностях в восемь раз.

Патриарх Арсение получил разрешение австрийского императора Леопольда Первого расселить сербских беженцев на территории Австро-Венгерской империи – в южной Венгрии – с оговоркой об их особом политическом и религиозном статусе. Десятки тысяч беженцев из Косово нашли приют в этих местах. За Дунаем стали возникать православные церкви, и им давали имена в честь покинутых и разрушенных в Косово. Сербские монастырские хроники называют этот период Великим Исходом (Велика Сеоба) и оценивают число покинувших Косово в 37 000 семей.

Правда, ряд проалбанских историков оспаривает это число и приводит цифру в 30 000 человек, которая относится, скорее всего, к числу беженцев, поселившихся в Венгрии. Тем не менее, демографический эффект исхода был более, чем ощутимым. Не случайно, сербские историки называют Великий Исход поворотным пунктом в истории Косово и Метохии. Физическое истребление населения, беженцы, разграбление и разрушение монастырей, гибель священников и монахов привели к опустошению целых районов. Сербы в Косово и Метохии были поставлены на грань выживания.

Этим немедленно воспользовались албанские горцы. Под прикрытием турецкой армии, они захватывали покинутые земли и горнопромышленные центры Косово и Метохии. Все большее число албанцев стало принимать ислам, получая таким образом легальные права на захваченную сербскую собственность. Местная военная и гражданская администрация стала пополняться исламизированными албанцами. Началась албанская колонизация Косово и Метохии, продолжавшаяся около ста лет. Каждое восстание сербов против невыносимых условий жизни заканчивалось тем же: кровавое подавление, изгнание населения, захват земель и собственности. Некоторые сербы предпочитали восстаниям другой путь – они тоже принимали ислам. Так появились арнауты и горане, исламизированные и албанизированные сербы.

Сербия в борьбе за независимость

К этому времени этнические албанцы, которые в большинстве своем исповедовали ислам, стали основным инструментом турецкой политики подавления освободительного движения не только в Косово, но и в целом на Балканах. Косово традиционно управлялось местными пашами албанского происхождения. Опасаясь, что распространение революционного брожения на Косово лишит их власти, они стали самыми яростными защитниками целостности Османской империи. В 30–40-х годах отмечались даже столкновения с турецкими войсками этих албанских пашей, недовольных вынужденными реформами султана. Внутри же Косово они продолжали политику репрессий и захватов, поощряя убийства и насилия, поджоги и погромы.

Своего пика погромы достигли в период Крымской войны 1853-1856 гг. Игумен Дечанского монастыря Серафим Ристич документально зафиксировал в своей книге «Плач Старой Сербии» (1864) сотни случаев убийства и насилия против сербов, называя имена преступников, имена жертв и тип преступлений: грабежи, убийства, поджоги, осквернение церквей, захват земель, домов и угон скота, изнасилования сербских женщин и детей, насилия над монахами и священнослужителями. И турки, и этнические албанцы рассматривали надругательства над сербами как наказание им за неверие в правильного Бога, как деяния, угодные Аллаху. Каждый молодой албанец должен был совершить подобный акт, чтобы выполнить свой религиозный долг и получить признание своего клана. Сербы же не имели возможности даже защитить себя: как не-мусульмане они не имели права носить или хранить оружие.

Накануне Берлинского конгресса 1878 года в Призрене была создана Албанская лига, которая призвала к сохранению Османской империи в ее довоенных границах, а также к предоставлению автономии четырем вилайетам (Косово, Скутари, Янина и Монастир) в рамках Османской империи. На этот период доля албанского населения в четырех указанных вилайетах не превышала 44%. Пришедший к власти в Стамбуле султан Абдулхамид Второй поддержал проимперские и происламские требования Призренской Лиги. Однако, когда радикальные элементы внутри Лиги, недовольные результатами Берлинского конгресса, попытались не только поставить вопрос о полной независимости Албании, но и добиваться ее силой оружия, турки немедленно пресекли все эти попытки. Тем не менее, Абдулхамид Второй продолжал использовать албанские племена в качестве жандармов против балканских национальных движений, предоставляя наиболее отличившимся налоговые льготы, освобождения от обязательной службы в армии, выводя их из подчинения местным властям. Безнаказанность любых преступлений против сербов способствовала развитию у косовских албанцев чувства национального превосходства.

Берлинский конгресс 1878 года привел к уменьшению влияния России на Балканах. Этому способствовала также проавстрийская политика правителя автономной Сербии Милана Обреновича, который провозгласил себя в 1882 сербским королем, однако, мало что мог сделать для улучшения судьбы населения Старой Сербии. И хотя в 1889 году в Приштине было открыто сербское консульство, ни один консул не имел возможности до 1905 года даже посетить какой-либо город за пределами Приштины, а первый сербский консул вообще был убит прямо на улице Приштины. Только за десять лет – с 1880 по 1889 гг – еще 60 тысяч сербов покинули Косово.

Приход в мае 1903 года к власти в Белграде Петара Караджорджевича изменил ориентацию сербской внешней политики в пользу России. Однако, опять в судьбе косовских сербов мало что изменилось. В 1905 году из 281 случая насилия против сербского населения 65 были убийствами, причем, на одной сербской свадьбе ворвавшиеся албанцы убили сразу девять человек. Во второй половине 1911 года было зарегистрировано 35 поджогов, 41 бандитское нападение, 35 убийств, 53 случая вымогательств, 58 вооруженных разбоев. Продолжался исход сербов с территории Старой Сербии. Тем не менее, сербы в 1912 году продолжали составлять половину ее населения.

Когда этнические албанцы подняли восстание против младотурок, правительства Сербии и Черногории пришли к ним на помощь. Они приняли значительное число албанских беженцев, снабжали восставших оружием и продовольствием. Однако, это не изменило ненависти к сербам, глубоко укоренившейся в сознании албанцев. Физическое выживание православных на Балканах могло быть обеспечено только силой оружия. В 1912 году Сербия, Черногория, Болгария и Греция объявили войну туркам. Предполагалось, что албанцы присоединяться к этой справедливой войне, но они предпочли с оружием в руках защищать целостность Османской империи.

Движимая чувством выполнения исторической миссии освобождения Косово, сербская 3-я Армия практически без боев прошла Косово и в районе Джаковицы встретилась с черногорской армией, занявшей Печ и Дечани. Вскоре в Грачанице был отслужен молебен в память героев битвы на Косовом Поле. Лидеры албанцев отвели свои вооруженные силы из Косово на территорию Албании и при поддержке Австро-Венгрии, заинтересованной в создании противовеса сербскому влиянию в регионе, объявили о независимости Албании.