А абхазия. Абхазы. Земля и народ у Чёрного моря (Грузия). Это название имеет в своей основе одну из санскритских лексем: “abhasa” сияние, блеск, видимость
жүктеу/скачать 6.38 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Данпарштадир
- Дасуво племено
- Дашава . Дашив
- Дегунино
- Джава
- Джурджанское море
Даня. Велесова книга содержит такие слова: “Обаполе оде Даніу до горе Русіще а до хопе Карпенсте”. Название реки Даня относится к реке Днепр (Данапр). Санскритское “danya” – зерно, урожай хлеба, пашня. С использованием греческого слова “βορα” (корм, паша) река назыается “Бористен”. Древнеегипетское “nepra”, “nepera” – кормилец: Непра. Что до гор “Русіще”, то санскрит “rus” и хетское “karpis” – гнев, ярость, но латинское “rus” – земля, а латинское “russus” – красный (рудый). А вот греческое “καρπις” – плодовитый, латинское “carpo” – рвать, задирать. Данков. Город в Липецкой области (1568 г.). Образование названия от гидронима "Донок" не оправданно. Городок может быть назван от старонемецкого “dank” (danc) – Denken, Gedanke (мысль, ср.: Матыра, река), Dank, Zuneigung, (ср.: английское “thank” - danken), Absicht Wille. Но древнеиндийское "dhana" (хлеб на корню) в честь богини грома или от древне-английского "dun" (читается "dan" - "гора", "холм") и, возможно, этот топоним напоминает о своём предшественнике - Горске (Черниговская область) или Холме (ныне - Польща). Ср.: “Danke!”. Данпарштадир. Danparstadir. Dampstadir. По предположениям, столица готов в Причерноморье. Санскритская основа названия “dana” – дар, дарение; “dana-para” – щедрый; “da” – дающий; “dan-” или “dam” указывает на значение крепости: “поражающая”, “защищающая”. Так, санскрит “danda” – палка, стебель, ствол, дубина (кий), шест, жезл, а также – наказание, взыскание; “damsana” – сила, могущество, подвиг. Например, Никополь, Микитинская Сечь, Берислав. Дандарий – Кий. В случае изначального написания “dhana-par-stadir” – Киев, как Родень. Дардан. Сын Зевса, основатель г. Дардания и родоначальник троянцев, т. к. Троя была основана жителями Дардания. "Дарда" - большое копьё. Греческое "δαρος" - долгий (от дорийского δηρος и ср.: "Вышатич"). Основатель Трои - Трос (Τρως), внук Дардана, сын Ила. Имя Трос несёт значение греческого "τρωω", "τρωτος" "τιτρωσκω" - ранить, колоть, разить, резать (ср. "иже заръза Редедю предъ пълкы Касожъскыми", т. е., "сразил" на виду воинских полков). Ср. "Ил" - Илион, Илирик, Илья. Дарданами назывались украинские роды Вышневецких и Тышкевичей. Дарий. Dareus, Darius. Царь персов (521 - 485 гг. до н. э.), совершил поход в Скифию. В основе имени Дарий возможно персидское"darius" - "божий дар", "дарящий" - о боге грома и молнии, плодотворящий. Но санскритское “dar” – разбивать, делить, поклоняться, яма, впадина; древнеиндийское "dhar-man" - "природа" (и ср.: "Natur", "natio" - "род" - "Рода" - "Γη" - земля), "dhar" - держать ("сгибать пальцы", украинское "тримати", „держати“). Т. е., "Дарий", как и Посейдон - "Земледержец". Для сравнения: "Эксампея", страна скифов, в названии которой - английское диалектное "sam" - "собирать в кучу" или немецкое "sammeln" - собирать, "zusammen" - вместе. Но ирландское "eksam" – родить, древнеиндийское “ksam” – земля. Дарий, как и "Давид", - "дающий". При этом, следует учесть также персидское "darya" – „вода“ и сопоставить с именем "Игорь" („eagor” – водолей, ливень, поток). Дармштадт. Город в земле Гессен, Германия. Недалеко - топонимы: Франкфурт (Свободный Брод. И ср. топоним на реке Самаре, правой притоке Днепра, - Вільний Брід), Оденвальд (немецкое "Ode" - пустошь, глушь, пустынное место), Оффенбах (немецкое "offen" - открытый, свободный). Украинское "дарма", "дармовий" (бесплатный, безвозмездный, пустой), немецкое "der Darm" - анатомическое "кишка", немецкое диалектное "daren" - "бежать" (топоним может иметь значение, например, "Бежецк" или "Лейпциг" от готского ""ga-leipe - бежать). Но древне-индийское, а также индо-арийское "dharma" - "порядок", "гармония", "лад" (ordo), "религия". Ср., например, топоним "Ладыжин" в Винницкой области у реки Южный Буг. Там же - "Кобыльня" или "Штутгарт". Индо-европейское "dhar-" - "крепкий", "сильный", персидское "-dar" - "имущество", "владение", санскритское "dhara" - идти, бежать. Древнеиндийское "dhar-man" - "природа", а "dhar-" - "держать", "схватить", например, "острог" (замок). Дарница. Район Киева и озеро на левом берегу Днепра. Это давнее название связано с характеристикой Богини грома и молнии, "плодоносящей" или "дарящей". См. название „Винница“ и значение "віно" - дар. Дарница это также "чаша". Название старого района в Виннице "Калича" имеет основой французское "calici"- кубок, сулие, чаша (ср.: Кубинка, Кубань, но испанское "cuba" - повозка). Греческое "δωρον", "δωρεα" (дарить), но ср. Доростол. Вместе с тем, древне-индийское “cranayati” – дарить, но "dhar" - "держать" может указывать на "державное" значение Киева. „Дарящая“ – богиня грома, молнии. Но в топониме Дарница важное значение имеет санскритское “dar” – бить, разбивать, рубать (сечь), как посвящение Кие. Ср.: Рубанка, Сечь, Кия. Дасуво племено. Название племени приведится в Велесовой книге (4г): "З теіа темъ іздоісіа зло племено дасуво". Авестийскому обозначению "страны" ("dahyu", древннее "dasyu") в санскрите также соответствует "dasyu". Но данное тождество сомнительно. В староперсидском языке слово "dahyu" значило „страна“ (Дарий называл себя царём "dahyu"), в ведийском же "dasyu" значило "раб-чужестранец". Применительно к индийскому языку в них следует видеть этнический термин (индийское "dasyu"), с которыми приходилось сражаться "ариям". В Велесовой книге они - "племено". "Дасуво племено" может иметь значение хетского "dassus" (сильный, могучий) и обозначать "воинов", "наёмников-чужестранцев". Ср.: один из черниговских былей – Могута. В санскрите, всё же, “dasa” – враждебный, враг; не арийский, варвар. Дахау. Город в Баварии (Германия). В основе топонима - санскрит “daha” (произношение: dacha) – жжение, горение, сгорание, зной, жара, багрянец небосклона. Как и названия Мюнхен, Изар, топоним посвящён Дунаю-Истру и образу Гелианда. См. Жерев, Згар, Уша, Кремно, Троян. Дашава. Дашив. Топонимы во Львовской и Винницкой областях. Основой топонима служит санскрит “dac” (dasch) – поклоняться, чтить, дарить, жаловать, уважение, почтение. Санскрит “dash”, как дар, имеет своим синонимом греческое “γερας” – дар, вознаграждение за несение воинской службы. В качестве дара воин получал землю (поместье) или участок земли. В древнесаксонском языке такоой земельный надел имел название ”hoba” (houba), а в санскрите дарение понималось также в лексеме “huta” (от глагола “hu” - жертвовать). Последнее значение передано в украинском названии поместья, полученного за службу: хутор. Немецкое "Dachau" можно сравнить с украинским словом "дах" (гора, крыша), а в Велесовой книге с лексемой „Крышень“ (если видеть значение “дах”, “верх” в "крыше"). Но в санскрите “daha” (dacha - даха) имеет значения: зарево (на небе) и огнище. Старинное название хуторян – огнищане. Это также – бранденбуржцы. Санскритское "dasha" (daca) – “10” и "участок", "доля" и "условие", "положение", а также - "период жизни" (юность, зрелость, старость); .”dasha” - „кайма“, "бахрома", “фитиль”. В украинском языке глагол "кришити" (ср.: крыша) имеет значение "крошить" или "сечь", что соотносится с месяцем “Січень”. В тюркских языках (туркменский, узбекский) “dash” (tash) – камень. Дверен. Город на правом берегу Днепра (земля "торков" - от "tor" - "ворота", "двери" и "путь", но немецкое и древне-северное "Thor" - бог грома). Для сравнения: греческое "Θυρα", "Θυρις" (река Тирас), "πυλη", "πυλων" и "Фермопилы" - "Железные врата". В "Слове о полку Игореве" Ярослав Осмомысл Галицкий "запирал Дунаю врата". Такое сравнение указывает на роль Святого Юрия, согласно мифологии, открывающего врата небес. В предверии городов стояли заставы - "рогожи", названия которых понимаются как "рогожка" или "матица", "циновка", "подстилка", "овчинка" ("Lamit" - это также название реки в Швейцарии, "рогожка" от "рогоза"); изначальное их значение - от латинского "rogus" - "огонь", т. е., перед въездом в город производилось "очищение огнём" (имелись в виду гости "инородцы", носители чуждых духов). Значение "Дверен" имеет название "Португалия" (г. Порту), земля „Тюрингия“ ("thura", "Tür" - "дверь"). Мифологические представления древних о "дверях" храма на землях Украины представлены топонимами: на востоке - "Угроеды" (Вышние Врата, Верхний въезд), в Закарпатье - "Нижние Врата" („Нижние Верецки“ - врата Крестного хода), на севере - "Янов" ("Дверен" от санскритского "yana" - идти, дверь). На юге - "Форос" (латинское "Fores" - Врата), "Вадим" (от латинского „vado“ – гряду), "Дверен" - на Днепре у Инжир-Брода. "Верхние Врата" - "царские", "Южные" - "диаконовские" (вход после кадения, см. коса Тузла и река Тузловая), "западные" - выход и вход для Крестного хода. За "северными вратами" находился жертвенник. Это подтверждают топонимы и гидронимы. У "северных ворот" Украины находятся топонимы и гидронимы "жертвенного" значения: Жерев, Димер, Игнатполь, Лугины, Кремно, Чернобль. Двина. Река Двина упоминается в "Слове о полку Игореве", где подчёркнуто, что река "течёт болотом", а не товарами, т. е., не служит товаропроводящей водной артерией от Ливонии к Полоцку, не "двигает" товары, а только болото. Но смысл гидронима иной: в греческом языке Луна – „Мысла“, "Διανοια" или "Диана", имеющая значение „мысль“, „дума“. Название "Двина" копирует смысл "Дианоя-Мысла" на латинском языке "duinus" или более ранее "dvinus" - "вещая", "говорящая" - Путеводная звезда, которая "путь кажет". Дебрь. Старославянское "дъбрь", греческое "φαραγζ" - долина, ущелье, удоль, байрак, лог. Автор „Слова о полку Игореве“ упоминает название „Дебрь Кисаню“ или „Сорок Байракив“ (см. Дмитрий Яворницкий „История запорожских казаков“). Греческое „κισσα“ или аттическое „κιττα“ в названии „Дебрь Кисаню“ - „сорока“. Ср.: Дебрецен. Дегия поток. Река. Правая притока Сиверского Донца у Чёрного леса. Основа названия индо-европейское "dheg" - "гореть", т. е., "Горящий поток". Это же значение имеет гидроним "Берека", левая притока реки Сальница, впадающей в Сиверский Донец. Индо-европейское "bher" - "огонь", "резать". Данное значение синонимично топониму "Луганск" (индо-европейское "lug" – огонь, немецкое Lohe, прусское и литовское lopis) и "Старобельск". В молитве Ярославны говорится о "безводном поле", где солнце воинам "жаждою лучи спъряже и тугою тули затче", а фраза "сватов споили" связывает повествование с соседним топонимом "Сватово". Горение или сияние соотносит Дегию-поток с Таганрогом. Дегунино. Район в нынешней Москве. Индо-европейское "dheg", "dheigh" - "гореть". Значение топонима – „Горелино“, „Пожарское“. Дело. В старые времена в украинском языке слово “дело” означало также “военный поход” или как в “Слове о полку Игореве” – “речи”. В повести “Страшная месть” Н. Гоголя гетман вспоминает “былые дела”. Делос. Один из Кикладских островов (ныне - Дили от санскрита “dhil”), считавшимся родиной Аполлона и знаменитый храмом Аполлона. Этот остров был известен гипербореям, как место поклонения. На Делос они передавали солому (сноп) для курения. См.: Лаодика, Родос. Делятин. Ділятин. Город на реке Прут в Ивано-Франковской области. Первые известия о нём датируются 1578 годом. Сербско-хорватский глагол "djeljati" - резать, стругать. Необходимо принять во внимание, что действие означающее "совершать сакральное действие с огнём" (готовить костёр) могло переходить в значение "делать". Значение топонима “Делятин” имеет немецкий топоним Гёрлиц (древне-северное “goera” – делать, совершать), близкий по значению к топониму Гоща. Антонимом к топониму Гёрлитц служат соседние топонимы Будышин (ср.: “buddhi” – мыслить) и Циттау (санскрит “citta”). Для сравнения: Перемышль и топоним Перечин (чин, дело, совершающий), Чинадиево (исполнять). См.: Черемош (ceremonia – как совершение действа). Денница. Εωσφορος. Matuta. Утренняя заря. Старинное название зари – Зарыня Солнцевестяща. Санскритская основа “dhen” – корова, молоко. Вот как о ней написано в Велесовой книге: “Тут Зоря Красна иде до нас, яко жена благая и малека даяшет нам во сылу нашу и крепость двужилу та бо зарыня суневища”. Чумацкий шлях – это молоко, пролитое Зарёй. А.Н. Афанасьев-Чужбинский в книге "Поэтические воззрения славян на природу" называет „Денницей“ Венеру (ранее - Солнце). Можно также сопоставить название „Америка“ с греческим словом "ημερα" – „день“ и видеть в названии "Г'америка" значение „Денница“. Греческая лексема "εωσφορος" - "несущая рассвет". Славянское название - "Ятренка" и ср. река Ятрань, текущая к Днепру (на восток) – Денница. Основа - древне-индийское "dhe" - "небесное сияние" (день), а также древнеиндийское "dhen" - польза, украинское - користь, хосен, зиск, немецкое - "Ge-winn" ("вінно"), а также - "речь", "голос". Индоевропейское "dhen" - "род", "производить", "потомство", "давать потомство", но также - "бежать", "двигаться". См.: Америго Виспучи, Гєль, Ясунь, Сич, Десна. В Москве, на южной, дневной стороне от Кремля, названия улиц посвящены Деннице-Астрее: Ильинка (ср.: Илья Громовержец, Илион), Солянка (Sole - солнце), а также Таганский холм (немецкое "der Tag" в названии "Таганка" – день, как и латинское „tago“ – сияние, небесный свет). Ранее – Красный Холм. В эпоху "матриархата" Зевсу и Юпитеру предшествовала Венера. В более поздние времена Венера-Солнце воспринимались как "причина" грома, молнии, грозы. Деннице-Астрее посвящена легенда об Ифигении (Деннице-Сечи) и Артемиде. Богиня грома Кыя или Кия, имея в своём имени значение "нести зачатие", "нести плод", „животворить“ (греческое "Κυεω"), являлась для антов и склавинов Державной и Престольной. См. также: Ифигения. Деньги. Название "деньги" имеет индоевропейскую основу: "dhen-" - "производить", "давать потомство-плод", "род", "клан", и "dhen-" - "двигаться", древне-индийское "dhena" - "речь" (слово). Интересно, что название "рубль" согласуется с глаголом "рубить" (резать), но латынь "rubeo" - "красный", а "гривна" соотносится с "griva-грива" (хохол). Деражня. Городок в Хмельницкой области. Устаревшее „деражня“ – место первичной обработки древесины. В этом значении топоним „Деражня“ синонимичен значению топонима Бутынь (место обработки древесины). Древнеиндийское "dherägh" ("дэрэш") - тянуть, тащить, влечь, волочить (латинское "traho" - "тянуть"). Корень "der-", "dairus", "dereis" содержит значение "смотреть", "озираться", "глядеть", "дереть" или "продирать глаза" и соотносится со значением "see" и "сион" - "видеть", "осмотр" (сравни "казак"). Но „дереш“ – конь стадник (осеменитель, скачущий). Ср.: Смотрич, Гуйва, Вижва, Припять. Деремела. Название-полиноним автора "Слова о полку Игореве". Индоевропейское "drem" (греческое "δρομ") - бежать (ср. украинское "дременуты" - убежать, исчезнуть). Греческое "δρωμενων" - латинское "semita". В данном случае автор произведения через созвучие указывет на греческое "δρωμενων" (бег). Это значение сочетается с английским словом "leave" (оставлять, покидать, уходить, опускать, увольнение). Литовское "drimelis" - "союз", "служба" (ein Bund; das Dienen) указывает на общину, "орден". Но, прежде всего, основой названия "деремела" служит значение английского глагола "leave" (li:v) - "бежать", "уходить", "переходить", как сарказм на латинское "liveo" (синева, синь) в названии "Ливония", "Ливонский орден". Значение "leave" согласуется с немецким "daren" - "бежать" и санскритским "dhara" - идти, бежать (деремела). Значение "liveo" (синева) согласуется со значением купеческого названия "Синьсте" ("синьсте гости"), торговый анклав в низовьях Дуная, как и "Венеция", в названии которой содержится значение синевы: "venetum" - "синева", "лазурь", Лазурное море, ср., Лазарь. В свою очередь "синева-лазурь" сочетается с латинской основой "sino" или "sinus" - допуск, синекура или "лёгкие хлеба" ("синекурами" называли "боспоры"), а также от "кривизны" и "левизны" до "нежной любви", т. е. "любавичей". Болгарское "дъремела" - "бить", "ударять"; чешское "dremlit" - "рвать", "срывать", "топтать ногами"; словенское "drom" - "страх", "dromit" - "испуг". Ср.: Ниман, Ятвяги. Держава. Страна, країна. В украинском, белорусском., болгарском, сербско-хорватском, словенском языках "государство" понимается как "держава". В некоторых языках "держава" понимается как "аренда земельных владений". Этимологически выражение "держава" понимается от глагола "держать" (вместе, вязать). Позже в оборот вошло выражение "республика" ("общее дело" - "uc-reїn"). Другие значения: "state", "das Reich", "rihha", "richa", "land", "natio", "країна", “latus” (ср.: para-latus), "-land", "-стан", "politia". Латинское "com-munis". Греческое "συνεχα" – держание, но “συνους”; ср. также латинские значения "possessio" (аренда), "potentia" (сила), "dominium" (ойкумена), "firmamentum" (корпорация), "hera-" (владычица). В древнеиндийском (санскрите) понятие "царство" образуется от “rai” – богатство, "raja", "rajina" (царь, царица"), "raji" (порядок, лад, ряд, как нечто связанное). Санскритское "rajini" положено в основу названия "Украина", как „Басилея“, но воинского (козацкого) характера (rajnja). В румынском языке “держава” – “putere” (stat), как “сила”, “мощь”, что позволяет видеть в топониме “Житомир” значение “держава” (“жита”). Примером древнего понимания понятия “держава” (Україна) является название “Эксампайос”. Это название состоит из лексем “eka” – вместе, едино и ”samapayas” – сила, энергия: Держава. В реальности, по-видимому, за названием “Эксампайос” была “Украина” (Ουκραїνω). При этом Геродот (переписчики Геродота) заменяет понятие “державные” на “царские” (понимая державу, как царство). Т. е., “царские” – украинские. Дермань. Селение в Ривненской области (Волынь). Первое письменное упоминание – от 30 сентября 1497 года. В основе топонима возможны: греческое “δερμα” – кожа, шкура (σκυτος); кожаный мех, но латинское “ders” – судьба; индоевропейское “dher” (dhes) – святой. По-соседству расположен город Кривин. В санскрите “krivi” – кожанный мешок для воды, туча (облако) и ср.: гора Криван у Н. Гоголя и город Кривин. Важно учесть напоминание автора “Слова о полку Игореве”, что Ярослав Мудрый – “сын Всеволожь” - Кривана-Пуруна. Так назывались киевские Радзивилы. См.: Мозырь. В Липецкой области (РФ) имеются аналоги названия – Усмань (усма – кожа) и Казинка (греческое “κας”). Десна. Левая притока Днепра. Гидроним посвящён небесной богине. Десна вплывает в Днепр со стороны летнего восхода солнца и имеет название, которое обозначает не столько географическое ("десна", "десница", "одесная"; ирландское "dess" - правая), сколько сакральное понятие "dhesno" - "править" или "Правь", что можно понимать как "храм", "святость", или санскритское "dhes" - "сакральный ритуал", "божественный ритуал", “божественный”, “святой”, смысл которого установить сложно. Но в украинском языке этот сакральный ритуал можно передать смыслом слов "править службу". Так в отношении церковной службы говорится "батюшка правит". Правящей указующей является Табити (Геродот). "Десна" в украинском языке - это также "дёсна", которые " называются "ясна", т. е., место произрастания зубов. Но "Ясна" (Сива, Сівер) - это учение зороастрийцев (огнепоклонников), которое можно понимать, как "Свет", "Мудрость" и "Правь" (в значении - "сакральное действо"). У древних утренняя молитва посвящалась “десницедержущим” (рано-вранці молилась и Ярославна в Путывле на забороле). Индоевропейское "dhes-" - "святая", “поклоняться божеству”, "dhesno" - "быстро двигаться" (ср.: топоним Борзна в бассейне реки – Быстрая – о молнии); древне-индийское "desah", авестийское "daes", осетинское "des" - "чудо", древне-индийское "disnja" - "набожность", индо-еропейское "dhes" - "боги". Оракулы при гаданиях по полёту птиц становились лицом к северу и поэтому река - "Правая", а Припять ("припятая") - "Левая" или "Ошая". При этом древне-славянское "припяти" в названии реки "Припять" - "наставлять", "напрягать", "направлять" (ср.: следить за нравами и править службу). Река Десна течёт через Стародубщину. “Дуб” – ладья. Так же, “дуб-ладья-чёлн”, называлась и Луна. См.: Шипинская земля. Название “Старая Ладога” – о Луне (ordo). Ср. название реки "Десна" и топоним "Dessau" (Германия) у реки Эльба при впадении в неё реки "Mulde" - "Ров". На другом берегу реки Эльба, напротив Дессау, расположена земля "Flaeming" („Горынь“ – от „горение“). Гидроним "Ров" (Mulde) имеется также в Винницкой области, как и "Flaemming". Ср. гидроним "Згар" (притока реки Южный Буг) - то, что сгорело - от "Flamme" - "пламя" и ср. индо-европейское "lug" - "горение", "зарево", "сяйво", топонимы "Луганск", "Пирятин" или "Бранденбург“, „Бельгия“, „Ардены“ (от латинского “ardo” – горение, дымление). Реки, текущие в Днепр имеют значения самого Днепра или дочерей Зевса („темни брези Днепра“ – святые берега). Гидроним Десна вместе с гидронимом Припять образуют пару: решать (наставлять) – править. Иной символ – образ Луны и богини, начинающей день (Сич). Название “Десна” имеет река, притока Южного Буга (правая от устья). См.: Гестия, Гиполая, Винница, Проскурив, Плоскирив. Джава. Топоним в Грузии. Санскрит “java” – поспешный. Быстрица. В этом названии отражено посвящение небесной молнии. Ср.: Борзна. Джанкой. Город в Крыму. Санскритское “jan” – родиться, рождаться; “jana” - племя, люди. Казахское “кой” – баран (овцы). Ср.: Кошарное и слова Велесовой книги: “овчя яро борзо рождено а чисте”. Ср.: Овен, а также Барановичи, Барановка или топоним Койбагор в Казахстане. Джулинка. Название селения у реки Южный Буг - от шведского "jul" ("жул", "джул") - родить. Недалеко от Джулинки на реке Удеч ("уд" - относится к зачатию; японское "удд" - родить) находится селение Пологи ("пологовый" - родильный). Западнее на реке Соб - "родовые" топонимы „Кунна“ (готское „kuni“ - родить) и „Гунча“ (“γουννοι” - род). Но в санскрите “ju” (dzhu) – быстрая, скорая, спешащая, подгонять. Джурджанское море. Название Каспийского моря в VII-VIII веке н.э. В основе названия – композит санскритских слов “ju” (спешить, торопить, подгонять) и “jan” (родиться, рождаться), “jana” – род, поколение. Как в названии Каспий (санскрит “kas” – идти, двигаться, сиять, сверкать), смысл отражает посвящение божеству, рождающему движение, сияние. Диана. Διανοια (греческое “διανοїα” – суждение, судження или Рада – “δια-νοїα” буквально “перемышль”). Богиня Луны и охоты (украинское „мисливства“ – “Мисла”) – Артемида. Диана - богиня гор, лесов и рек. Сестра-близнец солнечного бога Аполлона или Возничего. Атрибут – лев. Девственница и защитница целомудрия, нравов, покровительница женщин и деторождения. Луна – Великая Мать. Наиболее почитаемое из святилищ находилось в Эфесе. Диана стала прообразом Марии. В искусстве она изображалась молодой красавицей, одетой в тунику с полумесяцем в волосах, с луком и стрелами на плече и в сопровождении верных псов. Диану называли Тривией (“tri via”) – тридорожней. Так же “тридорожным” назывался Троян-Утрий-Урим (Гелианд). В славянской мифологии “δια-νοια” понимается как мысль, помышление, суждение (с оттенком – оценки нрава, совести) и понимается как богиня Совести, следящая за исполнением нравов в обществе и в природе, что должно и что не должно делать человеку как существу разумно-нравственному. Ср.: “Соженный в совести” – с выжженым клеймом. Ср.: “Диана – в обществе, Венера – в маскараде”. В честь богини Луны Артемиды (Дианы, Селены, Геккаты, Аргимпасы) назван город Львов: “Ζευς σε λεονταηυναιξι θηκε” (Зевс назвал её львом). Дивица. Гидронимы в бассейне Десны. Основа названия – латинское „diva“ – богиня (о Десне). Имеется в виду небесная покровительница – Путеводная звезда, богиня Луны или богиня грома и молнии Кия. Гидроним „Дивица“ перенесен переселенцами из Черниговской и Сумской областей на территорию современной Липецкой области. Но в санскрите лексема “div” означает: день, играть, сиять, развлекаться, т. е., эти гидронимы могут быть посвящены заре Деннице (Трое, Астрее). Дивицы. В "Слове о полку Игореве" высказывание "Дивицы поют на Дунае" имеет смыслом значение "Богунцы поют на Дунае". Латынь "Diva" (Div) передаёт значение богиня (бог) по отношению к полкам "богунцев" (карийское "mas" - "бог" и французское "masse" - гетманская булава или "кий") указывает на "дивиц" как "массеев" или "массагетов", названия которых приводятся Прокопием из Кессарии. Санскрит “div” указывает на значения “играть”, “сиять”, “излучать”, “быть праздным”, “веселиться”. Все эти значения согласуются с названием “Лудыгория”. жүктеу/скачать 6.38 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|