`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил
жүктеу/скачать 3.82 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Сел`ед
- Селм`он
- Сем`еий
- Семер`он
- С`ене
- Сен`уя
- Сепф`ор
- Сер`ед
- С`ерна
- С`ефа
- Сефар`ад
- Си`ага
- Сив`ан
- Сивра`им
- Си`ена
- С`илла
- Силу`ан
С`ела-Гаммахлек`оф (скала разделений) (1Ц 23.28)—некая гора в пустыне Маон юго-восточнее Хеврона (еврейское название передано как имя собственное, см. имя). Сел`ах (Неем 3.15)—см. Силоам. Сел`евкия (Деян 13.4)—город на побережье Средиземного моря в устье реки Оронт. Был основан Селевком Никатором около 300 г. до РХ и служил гаванью для Антиохии, расположенной восточнее. Сел`ед (восторг, восхищение) (1Пар 2.30)—аналог. Афаим. Сел`емия (Иегова вознаграждает)—а) (Иер 36.14)—сын (потомок) Хусия, предок Иегудия, посланного к Варуху; б) (Иер 36.26)—сын (потомок) Авдиила, один из посланных схватить Варуха и пророка Иеремию; в) (Иер 37.3)—отец (предок) Иегухала; г) (Иер 37.13)—отец (предок) Иерии; д) (Иер 38.1)—отец (предок) Юхала.
б) (1Пар 3.15)—один из сыновей Иосии, царя иудейского; в) (1Пар 6.12,13)—см. Мешуллам,ж; г) (1Пар 9.31; Иер 35.4)—см. Мешелемия. Селм`он (тенистый) (Суд 9.48; Пс 67.15)—гора близ Сихема. Сем`аий (Иегова слышит) (Иер 36.12)—отец (предок) Делаии. Сем`ахия (Иегова поддерживает) (1Пар 26.7)—левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник у южных ворот храма. Сем`еий (Лк 3.26)—аналог. Авиуд,г. Сем`ей (известный, знаменитый)—а) (2Ц 16.5,7,13; 19.16,18,21,23; 3Ц 2.8,36,38-42,44,46)—сын (потомок) Геры, вениамитянин из рода Саулова, житель Бахурима, злословивший Давида на его пути из Иерусалима во время бунта Авессалома; б) (3Ц 1.8)—один из приближенных Давида, оставшийся верным ему во время бунта Адонии (полагают, он же назван Шимей в 3Ц 4.18); в) (1Пар 25.3)—левит, сын (потомок) Идифуна, глава десятой чреды певцов (в ст. 17 назван Шимей); г) (Есф 2.5)—вениамитянин, сын (потомок) Киса, предок Мардохея. Семер`он (3Ц 16.24)—название горы (в еврейском тексте), на которой была построена Самария (см. Самария,а). семид`ал (Ис 66.3)—грубая мука (в оригинале—хлебное приношение). семизв`ездие (Ам 5.8)—см. Хим. Сем`ир (3Ц 16.24)—человек, у которого Амврий купил гору Семерон. семь—число представителей скота чистого и птиц в Ноевом ковчеге (Быт 7.2,3), число дней до начала потопа (Быт 7.4,10), число дней, после которых Ной выпускал голубя (Быт 8.10,12), число агниц для заключения союза (Быт 21.28), число лет службы Иакова за Рахиль и Лию (Быт 29.18,20,27), число поклонов (Быт 33.3), число коров и колосьев, лет изобилия и голода (Быт 41), число дней плача (Быт 50.10), число дочерей Рагуила (Исх 2.16), число дней поражения реки в Египте (Исх 7.25), число дней опресноков (Исх 12.15; 23.15), число дней пребывания с матерью (Исх 22.30), число лампад светильника (Исх 25.37), число дней посвящения первосвященников и очищения жертвенника (Исх 29.30,35; Иез 43.25,26), число кроплений (Лев 4.6,17; 8.11; 14.7,16,51), время посвящения (Лев 8.33,35), число недель между праздниками (Лев 23.15; Вт 16.9), число животных для жертвы (Лев 23.18; Чис 23.1,29; 1Пар 15.26; 2Пар 29.21; Иов 42.8; Иез 45.23), число субботних лет до юбилейного года (Лев 25.8), номер месяца праздников труб и кущей и дня очищения (см.), число жертвенников (Чис 23.1,4,14,29), число мест, ограничивавших распространение израильтян (Вт 1.1, см, Асироф), число священников, труб и обходов Иерихона (Нав 6.3,7,12,14), число кос на голове Самсона (Суд 16.13,19), число сыновей Иессея (1Ц 16.10), длительность постов (1Ц 31.13; 2Ц 12.16,18,22), число выданных людей (2Ц 21.6,9), число лет голода (2Ц 24.13), число лет постройки храма (3Ц 6.38), число чиханий ребенка (4Ц 4.35), число омовений Неемана в Иордане (4Ц 5.10,14), число лет голода в Самарии (4Ц 8.1), число советников царя (Езд 7.14; Есф 1.14; Иер 52.25), продолжительность пира (Есф 1.5), число евнухов царя, призванных в седьмой день (Есф 1.10), число приставленных к Есфири девиц (Есф 2.9), число сыновей Иова (Иов 1.2; 42.13), число мерзких вещей (Пр 6.16), число столбов дома мудрости (Пр 9.1), число лет сожигания оружия (Иез 39.9), число месяцев захоронения убитых (Иез 39.12), число ступеней (Иез 40.22,26), число времен (Дан 4.13), число седмин (Дан 9.25), число звезд (Ам 5.8), число пастырей (Мих 5.5), число очей (Зах 3.9; 4.10), число лампад и трубочек светильника (Зах 4.2), число хлебов и корзин оставшихся кусков (Мф 15.34,37; 16.10), число братьев (Мф 22.25), число бесов, изгнанных из Марии Магдалины (Мк 16.9; Лк 8.2), число выбранных (Деян 6.3), число отправившихся к Корнилию (Деян 11.12), число сынов Скевы (Деян 19.14), число церквей, духов, светильников и звезд (От 1.4,12,16; 2.1; 3.1), число светильников—духов Божиих (От 4.5), число печатей (От 5.1), число рогов и очей (От 5.6), число Ангелов, труб (От 8.2), число громов (От 10.3), число голов дракона (От 12.3), число голов зверя (От 13.1), число Ангелов, язв, чаш (От 15.1; 16.1), число царей (От 17.10). Совершив творение, Бог почил в седьмой день (Быт 2.2) и поэтому освятил его (Быт 2.3) и заповедал Своему народу святить день субботний, то есть каждый седьмой день (Исх 20.8-11). Число семь всегда считалось у евреев священным и часто использовалось в богослужебных действиях (особенно это видно на выборе числа жертв), в праздниках (см.), а также для выражения многократности (Быт 4.15; Лев 26.18,21,24,28; Вт 28.7,25; Руф 4.15; 1Ц 2.5; 3Ц 18.43-44; Иов 5.19; Пс 11.7; 118.164; Пр 24.16; 26.16,25; Ис 4.1; 11.15; Иер 15.9; Дан 3.19; Мф 12.45; 18.21; Лк 17.4). Семь раз употреблено в Священном Писании слово «вечный» в отношение наказания злых. Число семь считалось также священным и у других древних народов (Египта, Ассирии, Персии) и выводилось оно из числа «главных» (самых ярких) небесных тел—солнца, луны и пяти известных в то время планет (Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна), а также того факта, что фаза луны меняется каждые семь дней. (См. также неделя, суббота).
число душ, перешедших с Иаковом в Египет (Быт 46.27; Исх 1.5; Вт 10.22), число дней оплакивания Израиля (Быт 50.3), число финиковых пальм в Елиме (Исх 15.27), число старейшин при восходе Моисея на гору (Исх 24.1,9), вес чаш в сиклях (Чис 7.13,19,25,31,37,43,49,55,61,67,73,79,85), число старейшин, выбранных Моисеем (Чис 11.16,25), число царей (Суд 1.7), число сыновей Гедеона (Суд 8.30; 9.5,56), сумма, данная Авимелеху (Суд 9.4), число сыновей Ахава (4Ц 10.1,7), число всесожжений (2Пар 29.32), продолжительность плена (2Пар 36.21; Иер 25.11.12; 29.10; Дан 9.2; Зах 1.12; 7.5), практический век человека (Пс 89.10), пророчество о Тире (Ис 23.15,17), число мужей (Иез 8.11), число седьмин (Дан 9.24), число других учеников Господа (Лк 10.1,17), число конных воинов (Деян 23.23). Как и семь, число семьдесят считалось священным, ибо получалось из первого. Оно, как и семь, употреблялось для подчеркивания множественности (Быт 4.24; Мф 18.22). Слово «вечный» в Священном Писании встречается 70 раз. семь нар`одов (Вт 7.1; Деян 13.19)—то есть множество народов. (См. народы древней Палестины). семьс`от—число воинов (Суд 20.15.16; 4Ц 3.26), число колесниц (2Ц 10.18), число жен Соломона (3Ц 11.3), число жертв (2Пар 15.11). семь т`ысяч—число верных (3Ц 19.18; Рим 11.14), число воинов (3Ц 20.15; 4Ц 24.16), число пленных (1Пар 18.4), число истребленных колесниц (1Пар 19.18), дар Давида на храм (1Пар 29.4), число жертв (2Пар 15.11), богатство (Иов 1.3), число погибших имен (От 11.13). Сен (зуб) (1Ц 7.12)—место, около которого Самуил поставил памятный камень Авен-Езер. Очевидно, находится западнее Массифы, но насколько далеко не известно (возможно, в районе Вефхора, но вполне вероятно, рядом с Массифой, ибо не сказано, что Самуил выходил с войском). Сен`ая (Езд 2.35; Неем 3.3; 7.38)—в оригинале не ясно, имя ли это одного из глав израильского народа или название местности, ибо находится между двумя группами таких слов и более нигде не встречается. В Неем 3.3 имеет несколько отличное написание в еврейском тексте. (См. имя). С`ене (колючка) (1Ц 14.4)—название одной из скал. Сен`ир (Вт 3.9; 1Пар 5.23; Неем 4.8; Иез 27.5)—аморрейское название горы Ермон (см.). Сенна`ар (Быт 10.10; 11.2; 14.1,9; Нав 7.21; Ис 11.11; Дан 1.2; 3ах 5.11)—земля в нижнем течении рек Тигра и Евфрата, юго-восточная часть Месопотамии. То же, что Вавилонская земля (см.). Сеннахир`им (бог луны Син подарил многих братьев) (4Ц 18.13; 19.16,20,36; 2Пар 32.9,10,22; Ис 36.1; 37.17,21.37)—ассирийский царь, сын Саргона и его наследник. Его царствование (705-681 гг. до РХ) было весьма успешным: он захватил многие земли на побережье Средиземного моря, построил в Ниневии огромный дворец, вторгся в Иудею. Но пораженный Ангелом, вернулся домой и погиб от рук сыновей. (См. Ассирия, Ниневия). Сен`уя (Неем 11.9)—отец (предок) Иуды. Сеор`им (1Пар 24.8)—священник из рода Елеазара, глава четвертой священнической чреды. Сепарва`им (4Ц 17.24,31; 18.34; 19.13; Ис 36.19; 37.13)—царский город в южной Месопотамии, покоренный ассирийцами. Этот город известен также как Сиппара и «город солнца» (Иллиополь). Его развалины под названием Абу-хабба находятся на левом берегу Евфрата южнее Багдада. Сепф`ор (воробей) (Чис 22.4)—отец (предок) Валака. Сепф`ора (воробей) (Исх 2.21; 4.25; 18.2)—дочь священника мадиамского Рагуила (Иофора), жена Моисея, ефиоплянка (Чис 12.1). с`ера (Быт 19.24; Вт 29.23; Иов 18.15; Пс 10.6; Ис 30.33; 34.9; Иез 38.22; Лк 17.29; От 9.17,18; 14.10; 19.20; 20.10; 21.8)—жёлтое или сероватое вещество, часто встречающееся в природе в свободном виде. При горении выделяет много удушливого дыма. Была известна в глубокой древности. В районе Мертвого моря встречается в изобилии вместе с залежами асфальта. (См. восточное море). Сер`аия (воин Иеговы) (см. Азария)—а) (2Ц 8.17)—писец при Давиде (во 2Ц 20.25; 1Пар 18.16 назван Суса, а в 3Ц 4.3—Сива); б) (4Ц 25.18; 1Пар 6.14; Езд 7.1; Иер 52.24)—сын Азарии, отец (предок) Ездры, первосвященник во дни Седекии, захваченный Навузарданом, отведенный в Ривлу и там убитый; (См. первосвященник). в) (4Ц 25.23; Иер 40.8)—аналог. Ионафан,с; г) (1Пар 4.13,14)—один из сыновей (потомков) Кеназа из колена Иудина; д) (1Пар 4.35)—аналог. Асиил; е) (Езд 2.2; Неем 10.2; 11.11; 12.1,12)—см. Азария,ж; ж) (Иер 36.26)—сын (потомок) Азриила, один из посланных схватить Варуха и пророка Иеремию; з) (Иер 51.59,61)—сын (потомок) Нирии, главный постельничий царя. Ему пророк Иеремия поручил прочесть свое послание в Вавилоне. (См. Варух,г). сераф`имы (горящие) (Ис 6.2,6)—небесные существа, которых пророк Исаия видел стоящими вокруг престола Господа. (См. власть). Сер`ах (Быт 46.17; 1Пар 7.30)—см. Сара,б. С`ергий П`авел (Деян 13.7)—римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса. Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом (см. ст. 9). В Священном Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались как Варнава и Савл (ст. 2,7), а позже—Павел и бывшие при нем (см. ст. 13), Павел и Варнава (ст. 46) и т.д. с`ердце—в Священном Писании означает центр духовной и физической жизни человека (Вт 11.13; 20.3; Деян 4.32), его внутренний мир (Вт 9.4) и истинную сущность (Иер 17.9). Господь может коснуться сердца (1Ц 10.9,26), а может и не дать сердца-разумения (Вт 29.4). Бог смотрит не на внешность человека, но на его сердце (1Ц 16.7), из которого происходит всё дурное и хорошее (Мф 12.34-35; Лк 6.45). Только в одном месте этим словом обозначен телесный орган (4Ц 9.24). В Священном Писании также говорится и о сердце Божием (Быт 8.21; Иер 30.24. Мф 11.29). с(е)р`ебрен(н)ик (Быт 37.28; 45.22; Песн 8.11; Ис 7.23; Иер 32.9; Ос 3.2; Зах 11.12,13; Мф 26.15; 27.3,5,6,9; Мк 14.11)—единица стоимости, равная во времена Христа одному сиклю. Это же видно и из Иер 32.9, где в оригинале стоит: «17 сиклей». В некоторых местах этим словом, по-видимому, обозначается просто некая денежная единица, как например, в Быт 37.28; 45.22. (См. деньги). серебр`о—известный с глубокой древности драгоценный металл, употреблявшийся в основном для мены и являвшийся, таким образом, эквивалентом денег (Пр 7.20). Употреблялось серебро также для изготовления украшений (Быт 24.53) и чаш (Быт 44.2). В скинии из серебра были изготовлены подножия и крючки для связей (Исх 26.19; 27.10,17; 38.19), а в храме—часть утвари (1Пар 18.14-17; 29.4-5,7). Сер`ед (страх) (Быт 46.14; Чис 26.26)—аналог. Елон,б. с`ерна—чистое по закону животное из породы диких коз (Вт 14.5). В других переводах названа антилопа или газель. С`ерна (Деян 9.39)—см. Тавифа. Сер`ух (Быт 11.20-23; 1Пар 1.26; Лк 3.35)—сын Рагава, предок Авраама и Иосифа в родословии Иисуса Христа. Сес`ай (Чис 13.23)—аналог. Ахиман,а (в Нав 15.14; Суд 1.10 назван Шешай). Сес`ах (Иер 25.26; 51.41)—название Вавилона (искусственное), полученное из еврейского слова Бабель, означающего Вавилон, путем замены в нем букв в следующем порядке: первая по алфавиту заменяется на последнюю, вторая—на предпоследнюю и т.д. С какой целью пророк Иеремия сделал это не известно. сестр`а—в Ветхом Завете имеет значение только как родственница по крови (или представительница того же племени—Чис 25.18), но уже первое же упоминание этого слова Господом в Новом Завете дает ему духовный смысл (Мф 12.50). Далее это слово часто употребляется в отношении к верующим женщинам как родственницам по духу (Рим 16.1; 1Кор 7.15; 9.5). В таких местах как Иов 17.14; Пр 7.4; Иез 16.46,52,61 это слово употреблено иносказательно. С`ефа (1Ц 19.22)—город (местность) в уделе Вениаминовом недалеко от Рамы. Сеф`ар (Быт 10.30)—пограничная область расселения племени Иоктана в южной Аравии. Сефар`ад (Авд 1.20)—местность, в которой жили изгнанные иудеи во времена Авдия (положение не известно). Сеф`атия (Езд 2.57)—см. Сафатия,ж. Сеф`ур (сокрытый) (Чис 13.14)—сын (потомок) Михаиля, представитель колена Асирова среди разведчиков земли. Си`ага (Езд 2.44)—аналог. Аккув,в (в Неем 7.47 назван Сия). С`ива—а) (2Ц 9.2-4,9-12; 16.1-4; 19.29)—раб в доме Саула, сам имевший рабов (видимо, управитель имения), который сделался управителем и у Мемфивосфея; б) (3Ц 4.3)—см. Сераия,а. Сив`ан (слово вавилонского происхождения) (Есф 8.9)—третий месяц еврейского священного календаря (девятый—гражданского). (См. месяцы). С`ивма (Чис 32.38; Нав 13.19)—см. Севам. Сивра`им (Иез 47.16)—город в Сирии на северо-восточной границе Ханаана. Сивх`ай (1Пар 11.29)—см. Мебуннай. Сиг`он (Чис 21.21,23,26-29,34; 32.33; Вт 1.4; 2.24,26,30-32; 3.2,6; 29.7; Нав 2.10; 9.10; 12.2; 13.10,21,27; Суд 11.19-21; 3Ц 4.19; Неем 9.22; Пс 134.11; 135.19; Иер 48.45)—царь аморрейский, царствовавший в Есевоне над областью между Арноном и Иавоком, из которой он вытеснил моавитян. Он не пропустил через свою землю израильтян и был разбит, земля же его была отдана коленам Рувимову и Гадову. Воспоминание об этой победе сохранялось в памяти еврейского народа очень долго. Пять царей мадиамских (см. Евий и др.) были его князьями. Сиг`ор—а) (Быт 13.10; 14.2,8; 19.22,23; Вт 34.3; Ис 15.5; Иер 48.34)—царский город, называвшийся также Бела, южнее Мертвого моря в прекрасной долине, пощаженный Господом при поражении Содома и других городов (cм. Содом); б) (4Ц 17.4)—царь Египетский (возможно, один из египетских военачальников, ибо такого фараона не было). Сидд`им (Быт 14.3,8,10)—долина, на которой стояли некогда города Содом, Гоморра, Адма и Севоим и которая после поражения этих городов стала дном южной части Мертвого моря (эта часть озера имеет глубину не более 10м, в то время как глубина остальной части доходит до 400м). (См. восточное море, долины, Содом). Сид`он—а) (Быт 10.15; 1Пар 1.13)—один из сыновей (народов) Ханаана (cм. народы древней Палестины); б) древний финикийский город и порт на берегу Средиземного моря севернее Тира (нынешняя Сайда). Город был северным пределом Хананеев (Быт 10.19) и был отдан при разделе земли колену Асирову (Нав 19.28), но не был им покорен (Суд 1.31). С глубокой древности Сидон славился торговлей, мореходством, искусствами и в Писании во многих местах называется Сидоном великим (Нав 11.8; 19.28). Город был предан идолопоклонству и именно из этого города была Иезавель, жена Ахава (3Ц 16.31). Многие пророки пророчествовали против него (Иез 28.21-24; Иол 3.4-8) и их пророчества сбылись. Город сильно пострадал от ассириян (в 7 в. до РХ) и персов (в 4 в. до РХ). Господь во время Своего земного служения ходил в землю Сидонскую (Мф 15.21) и многие из этой земли приходили к Нему (Мк 3.8; Лк 6.17). (См. народы древней Палестины, Тир, Финикия). Си`ена (Иез 29.10; 30.6)—город в южном Египте. В настоящее время—незначительные развалины на восточном берегу Нила (в районе нынешнего Ассуана). сик`ер(а) (Вт 14.26; 29.6; Суд 13.4; 1Ц 1.15; Пр 20.1; 31.4,6; Ис 5.11; 24.9; 28.7; 29.9; 56.12; Мих 2.11; Лк 1.15)—сброженное, опьяняющее вино; любой другой крепкий напиток (значение слова не известно). сикль—древняя единица веса, равная приметно 12 г. Употреблялась для взвешивания серебра (Быт 23.15; Исх 21.32 и др.) (реже—золота, 1Пар 21.25) в уплату за покупку и потому стала впоследствии единицей стоимости. Сикль священный не отличался по весу, но только своим посвящением Господу (Исх 30.13). Сикль как единица веса использовался также и для других, кроме торговли, целей (Чис 3.50; 3Ц 10.16). (См. вес, деньги). сиком`ор (3Ц 10.17; 2Пар 9.27; Пс 77.47; Ис 9.10; Ам 7.14)—высокое и ветвистое дерево с прочной древесиной, растущее в Египте и в наиболее жарких частях Палестины и приносящее плоды, напоминающие смоквы, но менее вкусные. В некоторых местах это слово переведено как «смоковница» (Лк 17.6; 19.4). С`ила (Деян 15.22,27,32,34,40; 16.19,25,29; 17.4,10,14,15; 18.5)—верующий из Иерусалима, начальствующий между братиями и пророк, посланный с ап. Павлом в Антиохию. Позже он сопровождал ап. Павла в некоторых его путешествиях. Он, как и ап. Павел, имел римское гражданство (Деян 16.37). В 1Фес 2.7 назван Апостолом (ср. 1Фес 1.1) (в 1Пет 5.12; 2Кор 1.19; 1Фес 1.1; 2Фес 1.1 назван Силуан). с`ила—энергетическая часть любого действия, влияния, способности (Ек 9.10; Мф 5.13; 11.12; 24.29; Евр 6.5; 11.11). Мы в жизни наблюдаем результаты действия силы физической и «моральной», «силы воли» и убеждения, но всё это суть проявления силы духовной, источником которой является Бог (Пс 66.12; Ис 45.24; Дан 2.20; Мф 6.13; 26.64; Лк 6.19; Деян 1.8; Рим 1.20; 1Кор 1.24; Евр 2.4). Есть также, как выражаются, «сила» зла и греха (Мф 12.24; Лк 10.19), но её источником является человек (человеческое непослушание) и Бог допускает её действие, ожидая от человека покаяния и обращения (Деян 17.27,30). (См. власть). С`илла (4Ц 12.20)—неизвестное место внутри или вне Милло (см.). Сило`ам (посланный, посланная вода) (Ис 8.6; Лк 13.4; Ин 9.7,11)—водоем в юго-восточной части Иерусалима, сохранившийся до наших дней и называющийся теперь Сильван. Он имеет размеры 17м х 5м, но в древности он был гораздо больше и рядом с ним была башня. Вода в этот водоем поступает по туннелю, пробитому ещё при Езекии, из источника, находящегося севернее (в Неем 2.14 назван «царский водоем», а в Неем 3.15—Селах). (См. водопровод). Сил`ом (мир, покой)—а) город в уделе Ефремовом (Суд 21.19), в котором долгое время находилась скиния и ковчег. Он был разрушен филистимлянами (Пс 77.60; Иер 7.12,14; 26.6,9), но скиния, очевидно, уцелела, ибо при Давиде она была в Гаваоне. Теперь это едва заметные развалины под названием Сейлун южнее Наблуса. Это же слово (по-еврейски «шило») стоит в оригинале в Быт 49.10 и переведено как Примиритель (см.) (cм. также ковчег, скиния); б) (1Пар 2.3; 4.21)—аналог. Зара,а (в Быт 38.5,11,26; 46.12; Чис 26.20 назван Шела, в 1Пар 9.5—Шилон, а в Неем 11.5—Шилоний). Силу`ан (1Пет 5.12; 2Кор 1.19; 1Фес 1.1; 2Фес 1.1)—см. Сила. С`илы (Рим 8.38)—с большой буквы записано только в русской Библии (см. сила). Сим (имя, слава) (Быт 5.32; 6.10; 9.23,26,27; 10.1,21,22; 11.10,11; 1Пар 1.4,17; Лк 3.36)—старший сын Ноя, родоначальник семитских народов. Сим прожил 602 года и умер, когда Иакову было уже 50 лет. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. Сим`ей (известный) (2Пар 31.12,13)—брат Хонании и второй по нем начальник над комнатами (кладовыми) при храме для приношений во времена Езекии (в других переводах назван Шимей). Симе`он (слышание, услышанный)—а) (Быт 29.33; 34.25,30; 35.23; 42.24,36; 43.23; 46.10; 48.5; 49.5; Исх 1.2; 6.15; Чис 1.6,23; 2.12; 7.36; 10.19; 26.12,14; Вт 27.12; Нав 19.1,8,9; 21.4,9; 1Пар 4.24,42; 6.65; 12.25; Иез 48.33; Зах 12.13; От 7.7)—второй сын Иакова от Лии и родоначальник колена Симеонова, не получившего отдельного удела, но растворившегося в уделе Иудином в полном согласии с пророчеством Израиля (Быт 49.7) (cм. колена Израилевы); б) (1Пар 4.20)—один из потомков Иуды, глава семейства (поколения); в) (Езд 10.31)—аналог. Вениамин,в; г) (Лк 2.25,34)—благочестивый и праведный муж из Иерусалима, дождавшийся по откровению Духа Святого увидеть Христа и встретивший в храме Марию с Младенцем, когда они пришли туда для исполнения законного обряда (Лев 12.8); д) (Лк 3.30)—аналог. Авиуд,г; е) (Деян 13.1)—см. Нигер. С`имон (слышание, слушание)—а) (Мф 4.18; 10.2; 16.17; 17.25; Мк 1.16,29,30; 3.16; 14.37; Лк 4.38; 5.4,5,8,10; 6.14; 22.31; 24.34; Ин 1.40-42; 21.15-17; Деян 10.32а; 11.13; 15.14)—первоначальное имя ап. Петра (см.); б) (Мф 10.4; Мк 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13)—Кананит (Зилот), один из двенадцати Апостолов (cм. Апостол, Зилот, Кананит); в) (Мф 13.55; Мк 6.3)—один из братьев Иисуса по плоти (cм. братья Иисуса); г) (Мф 26.6; Мк 14.3)—«прокаженный» (возможно, один из исцеленных от проказы), житель Вифании, принимавший Господа в своем доме; д) (Мф 27.32; Мк 15.21; Лк 23.26)—Киринеянин, отец, видимо, известных Александра и Руфа, которого встретив, воины заставили нести крест Спасителя; е) (Лк 7.40,43,44)—фарисей, пригласивший к себе Иисуса (см. ст. 36); ж) (Ин 6.71; 12.4; 13.2,26)—отец (предок) Иуды Искариота; з) (Деян 8.9,13,18,24)—волхв в земле Самарийской; и) (Деян 9.43; 10.6,17,32б)—кожевник из Иоппии, у которого гостил ап. Петр.
б) (Чис 13.22; 20.1; 27.14; 33.36; 34.3,4; Вт 32.51; Нав 15.1)—пустыня на запад от южной оконечности Мертвого моря, граничащая (или сливающаяся) на юге с пустыней Фаран (в Нав 15.3 названа Цин); в) (Иез 30.15,16)—город в Египте (древний Пелузиум в северо-восточной части страны).
жүктеу/скачать 3.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|