`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил
жүктеу/скачать 3.82 Mb.
|
есть: должно быть: Быт 17.1 всемогущий - Всемогущий Быт 24.22 десят - десять Быт 24.40 которого - Которого Быт 42.36 Венианима - Вениамина Исх 3.11 Изралевых - Израилевых Исх 16.20 некоторое - некоторые Исх 28.8 одинакой - одинаковой Чис 12.5 столбе - столпе Чис 21.6 змеев - змей Чис 23.4 ему - Ему Чис.30.7 замужство - замужество Вт 32.6 он - Он Вт 32.27 возмнили - возомнили Нав 15.17 брата Халевова - брат Халева Суд 2.21 которых - которые Суд 8.13 Хереса - Херес Суд 15.5 нежатый - несжатый Руф 1.12 за мужем - замужем 1Ц 16.17 ко мне - мне 2Ц 10 (предисл.) Моавитян - Аммонитян 3Ц 7.15 снурок - шнурок (Иер 52.21) 4Ц 19.22 И на кого - И на Кого 1Пар 3.5 Амиловой - Аммииловой 1Пар 10.4 наругались - надругались 1Пар 17.13 отцем - Отцом 1Пар 18.8 ней - нее 1Пар 28.6 отцем - Отцом 2Пар 7.9 попразднство - попразднество 2Пар 18.10 избодешь - избодаешь 2Пар 29.24 заглаждения - заглаживания Езд 3.13 слышан - слышен Неем 11.15 Шемаиа - Шемаия Есф 9.31 уставил - установил Есф 9.31 пощения - постов Иов 20.6 возрасло - возросло Пс 36.10 не много - немного Пс 36.25 состарелся - состарился Пс 41.10 Скажи - Скажу Пс 62.12 им - Им Пс 73.4,9 знамений - знамен Пс 73.12 царь - Царь Пс 109.1 седи - сиди Пс 138.16 твоей - Твоей Пс 144.11 царства - Царства Ек 10.10 лезвее - лезвие Песн 2.17 дышет - дышит Ис 10.34 чашу - чащу Ис 34.17 сам - Сам Ис 41.4 Тот, кто - Тот, Кто Ис 44.3 дух - Дух Ис 62.5 сочетавается - сочетается Иер 3.19 отцом - Отцом Иер 24.6 насажду - насажу Иер 26.22 Елиафана - Елнафана Иез 8.14 Фаммузе - Фаммузу Иез 31.4 ростили - растили Иез 31.5 перевысила - превысила Иез 31.18 и преисподнюю - в преисподнюю Иез 43.5 дух - Дух Иез 43.6 кого-то - Кого-то Дан 5.23 ни...ни...ни - не...не...не... Дан 12.12 трех сот - трехсот Ос 1.7 ни...ни...ни... - не...не...не... Иол 1.12 яблонь - яблоня Ион 2.7 на-век - навек Мих 4.2 стезам - стезям Мих 6.7 неисчетными - несчетными Агг 2.4 (второе) Госнодь - Господь Мал 1.6 отец - Отец Мф 1.18; 12.46-50; 13. 55; Мк 3.31-
Мф 6.19-20 подкопывают - подкапывают Мф 6.26 ни...ни... - не...не... Мф 9.16 небеленый - небеленой Мф 10.17 острегайтесь - остерегайтесь Мф 12.18 дух - Дух Мф 12.19 ни возопиет - не возопиет Мк 9.37 одно - одного Мк 15.24 жеребий - жребий Мк 15.29 разрушающий... со- - Разрушающий... Созидающий зидающий (ср. Мф 27.40) Лк 1.44-49; 2.48,51; Ин 2.4; 19. 26-27 Твоего, Ей, Моя, Мой, Меня, Мне, Я, - твоего, ей, моя, мой, меня, мне, я, Своем, Твой, Её своем, твой, её Лк 1.45 Уверовавшая - уверовавшая Лк 8.25 кто - Кто Лк 11.12 яйца - яйцо Лк 12.24 ни жнут - не жнут Лк 12.27 ни - не Лк 16.6-7 росписка - расписка Лк 20.35 ни женятся, ни - не женятся и Лк 23.34 жеребий - жребий Ин 1.13 ни...ни... - не...не... Ин 3.8 дышет - дышит Ин 3.14 змию - змея (см. Чис 21.8-9) Ин 4.10 кто - Кто Ин 4.24 дух - Дух Ин 6.46 (второе) кто - Кто Ин 19.26 Жено - женщина Деян 19.27 испровергнется - ниспровергнется Деян 19.32 не знали, за чем - не знала, зачем Деян 28.2 не малое - немалое 1Пет 1.12 приникнуть - проникнуть 1Ин 2.29 праведник - Праведник (см. ст. 1) 1Ин 4.4 Тот, кто - Тот, Кто 2Кор 5.14 один - Один 1Тим 4.3 вкушали - не вкушали Евр 3.7 Почему - Посему Евр 12.25 говорящего - Говорящего От 1.8,10; 21.6; 22.13 Алфа - Альфа От 16.16 он - Он Слово Ангел в большинстве мест написано с большой буквы, но в некоторых—с маленькой (ср. например, Пс 77.49 и От 9.15). В некоторых местах перевод неточен или неудачен. Вот не полный список примеров. есть: должно быть: Исх 19.13 взойти на гору - подойти к горе (см. ст. 17,23) Исх 21.10 супружеского со- - супружеских прав
Исх 23.1 не внимай пустому - не распространяй слухов слуху Исх 30.35 стертый - соленый Исх 38.8 с изящными изобра- - зеркал женщин, служивших у
Лев 2.5-6 пшеничная мука... - то оно должно быть из пшенич- Разломи ее... на нее ной муки... Разломи его... на него Лев 11.4 и - или Чис 21.3 (сноска) Заклятие - Разрушение Вт 9.4 и что - но Суд 3.15 Иеминий - вениамитянин Суд 4.11 родственника - тестя 1Ц 2.22 собиравшимися - служащими 4Ц 4.9 Божий, который проходит - который часто проходит мимо мимо нас постоянно, святой (многие нас, есть человек Божий здесь читают: «постоянно святой»??) 4Ц 25.16; 1Пар 22.14 не было весу - невозможно было из-за множест- ва определить вес (ср. 3Ц 7.47) 1Пар 6.57 города убежищ: Хеврон - город убежища Хеврон 1Пар 6.67 города убежищ: Сихем - город убежища Сихем Езд 10.15 Тогда... стали над этим - Но... воспротивились этому
Иов 33.6 по желанию твоему, - как и ты пред Богом вместо Бога Иов 42.7 о Мне не так верно - обо Мне неверно, не Пс 150.4 орган - свирель Пр 13.23 некоторые гибнут от - за неправедность они лишаются беспорядка и того Пр 30.28 Паук лапками цеп- - Ящерицу можно поймать руками ляется Ек 7.14 против Него. - о будущем. Ек 10.16 едят - пируют Ис 22.18 меч - мяч (шар) Иез 44.19 прикасаться к народу. - освятить народ. Ам 4.13 его - Свое Соф 2.1 Исследуйте себя внима- - Соберитесь, соберитесь вместе,
Зах 14.10 Гаваона - Гевы Мф 10.28; Лк 12.5 того, кто - Того, Кто Мк 4.12 и прощены будут им - чтобы прощены были (ср. Ис 6.10; грехи Мф 13.15; Ин 12.40) Лк 2.33 Иосиф же - А отец (ср. 2.48) Лк 11.41 Подавайте лучше ми- - Давайте же бедным из внут-
Лк 15.25 ликование - танцы Ин 5.39 Исследуйте - Вы исследуете Ин 6.46 Того...Он - того...он Ин 9.4 Мне - нам Ин 11.25 если и умрет, оживет - будет жить, если и умрет Деян 2.37 умилились - содрогнулись Иак 4.15 и живы будем, то - то будем живы и 1Пет 1.11 которое - кого 1Пет 1.13 подаваемую вам бла- - благодать, которая откроется вам годать в явлении в явление (см. благодать) 2Пет 1.5-7 покажите в вере ва- - добавьте к вере вашей добродетель, шей добродетель, в добродетели рас- к добродетели знания, к... судительность, в... Иуд 19 отделяющие себя (от - производящие разделения единства веры) Рим 10.17 Божия - Христа Рим 14.4 Господом - господином 1Кор 7.3 оказывай жене долж- - исполняй свои супружеские обя- ное благорасположение занности по отношению к жене 1Кор 13.7 покрывает - терпит 1Кор 14.38 пусть не разумеет - тот и сам не будет узнан 1Кор 15.8 некоему извергу - преждевременно рожденному 2Кор 1.15 благодать - дар 2Кор 12.1 Не полезно хвалить- - Нужно хвалиться мне, но нет поль- ся мне зы в том, 2Кор 12.4 нельзя - не дозволено Еф 3.15 всякое отечество - вся Его семья Еф 4.15 возращали - возрастали Еф 5.11 и обличайте. - раскрывайте их. (ср. Исх 23.24) 1Тим 4.14 священства - старейшин (пресвитеров) 2Тим 1.3 от прародителей - как и отцы мои 2Тим 2.8 по благовествова- - это есть мое благовествование нию моему Евр 10.25 собрания своего - обычая собираться вместе От 10.6 времени уже - промедления больше От 18.20 святые Апостолы - святые и Апостолы Слово «Назорей» в приложении к Иисусу Христу переведено неверно—в других переводах везде стоит «Назаренин». Наконец, за всеми этими пусть незначительными, но многочисленными неточностями теряются некоторые недопустимые случаи перевода (совершенно искажающие истинный смысл). есть: должно быть: Исх 13.13; 34.20 заменяй агнцем; - искупи агнцем, а если не иску- а если не заменишь, выкупи его пишь, сломай ему шею Пс 65.18 видел - лелеял Пс 67.19 так чтоб и из противя- - даже и для противящихся, чтобы Ты,
Ек 2.8 разные музыкальные - гарем орудия Иер 31.22 спасет мужа - вернется к мужу Иез 45.20 умышленно - неумышленно (ср. Лев 4.27; Чис 15.16,22,24,26-29,30; 35.15,22; Евр 9.7; 10.26) Зах 11.13; Мф 27.6 церковная - храмовая Мф 5.3; Лк 6.20 нищие духом - нищие Мф 11.5; Лк 7.22 нищие - нищим (ср. Ис 61.1) Мф 19.16 Учитель Благий - Учитель Мф 19.17 называешь Меня бла- - спрашиваешь Меня о том, что доб- гим? Никто не благ, как рое? Добр Мф 22.10 злых и добрых - плохих и хороших Мк 9.23 следует читать: «Иисус сказал ему: почему ты говоришь—если можешь? Всё возможно тому, кто верит.» Лк 2.14 мир, в человеках - мир в тех, на ком Божие Ин 5.25 услышавши - услышавшие Деян 24.10 справедливо судишь - судишь 1Пет 5.14 всем - всем, кто 1Ин 5.18 но рожденный от Бога - но Рожденный от Бога (Сын Божий) хранит себя хранит его 1Кор 8.3 тому дано знание от Него - того знает Он Гал 2.19 сораспялся Христу - распят со Христом 2Тим 3.6-7 следует читать: «Они везде втираются и устраиваются, имеют влияние и успех у женщин, утопают во грехах и водятся бесконечными похотями; они всегда учат и учатся, но не способны дойти до познания истины». От 14.11 будет восходить... бу- - восходит... имеют
От 21.24 Спасенные народы - Народы Западноевропейские переводы канонической Библии имеют много отличий от русской Библии в названиях книг, в нумерации глав и стихов, в расположении отдельных частей. Вот важнейшие из них: Лев 14.55 соответствует 14.55-56 (на Западе) Лев 14.56 - 14.57 Чис 13.1 - 12.16 Чис 13.2-34 - 13.1-33 Чис 30.1 - 29.40 Чис 30.2-17 - 30.1-16 Нав 5.16 - 6.1 Нав 6.1-26 - 6.2-27 1 и 2Ц - 1 и 2 Самуила 1Ц 20.42-43 - 1Сам 20.42 1Ц 24.1 - 1Сам 23.29 1Ц 24.2-23 - 1Сам 24.1-22 3 и 4Ц - 1 и 2 Царей 1 и 2Пар - 1 и 2 Хроник Иов 39.31-35 - 40.1-5 Иов 40.1-19 - 40.6-24 Иов 40.20-27 - 41.1-8 Иов 41.1-26 - 41.9-34 Пс 9.2-21 - 9.1-20 Пс 9.22-39 - 10.1-18 Пс 12.2-5 - 13.1-4 Пс 12.6 - 13.5-6 Пс 86.2 - 87.1-2 Пс 89.2-6а - 90.1-5 Пс 89.6б - 90.6 Пс 89.7-17 - 90.7-17 Пс 113.1-8 - 114.1-8 Пс 113.9-26 - 115.1-8 Пс 114.1-9 - 116.1-9 Пс 115.1-10 - 116.10-19 Пс 146.1-11 - 147.1-11 Пс 147.1-9 - 147.12-20 Ек 4.17 - 5.1 Ек 5.1-19 - 5.2-20 Песн - Песня Соломона Песн 1.1-16 - 1.2-17 (на Западе добавлен первый
Песн 7.1 - 6.13 Песн 7.2-14 - 7.1-13 Плач - Плачевная песнь Дан 3.31-33 - 4.1-3 Дан 4.1-34 - 4.4-37 Ос 14.1 - 13.16 Ос 14.2-10 - 14.1-9 Ион 2.1 - 1.17 Ион 2.2-11 - 2.1-10 Мф 12.14б - 12.15а Послания: Иак; 1-2Пет; 1-3Ин; Иуд в той же последовательности на Западе помещены после Послания к Евреям. Рим 7.10а - 7.9б Рим 14.24-26 - 16.25-27 Рим 16.24 в большинстве переводов отсутствует 2Кор 13.12б - 13.13 2Кор 13.13 - 13.14 Гал 2.19б - 2.20а От 1.10б в большинстве переводов отсутствует. От 20.7 - 20.7-8 От 20.8-9 - 20.9 В книге Псалтирь (на Западе называемой «Псалмы») нумерация псалмов, а также стихов в отдельных псалмах соотносится с соответствующей нумерацией в русской Библии следующим образом: номера Пс 1—8; 148—150 соответствуют западным, номера Пс 10—112; 116—145 на единицу выше (на Западе), нумерация стихов в Пс 10; 13—16; 22—28; 31; 32; 34; 36; 42; 49; 58; 65; 70—73; 77; 78; 82; 85; 90; 92—100; 102—106; 108—112; 116—138; 140—145 совпадает с нумерацией стихов в соответствующих псалмах западной Библии, нумерация стихов в Пс 3—8; 11; 17—21; 29; 30; 33; 35; 37—41; 43—48; 52; 54—57; 60—64; 66—69; 74—76; 79; 80; 82—84; 87; 88; 91; 101; 107 на единицу ниже (на Западе), так как первые или вступительные стихи этих псалмов русской Библии там не обозначены номерами, нумерация стихов в Пс 50; 51; 53; 59 на Западе на две единицы ниже (по аналогичной причине). Библия, которой пользуется православная церковь, имеет следующие добавления (апокрифы) по сравнению с канонической Библией: Нав 24.34-36, 2Пар 36 (молитва Манассии в конце главы), Вторая книга Ездры, Книга Товита, Книга Иудифи, Есф 1 (в начале главы), Есф 4 (в конце главы), Иов 42 (в конце главы), Пс 151, Пр 4.28-29, Пр 13.14 (а следующие стихи сдвинуты на один), Пр 18.8 (тоже), Книга Премудрости Соломона, Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, Книга пророка Варуха, Дан 3.24-90 (последующие стихи соответственно сдвинуты в нумерации), Дан 13-14, Первая книга Маккавейская, Вторая книга Маккавейская, Третья книга Маккавейская, Третья книга Ездры. Кроме этих отдельных книг и глав имеется множество различной длины добавлений во многих стихах почти во всех главах также и канонических книг (наиболее значительные в Есф 8.12; 10.3; Пр 9.18). В Деян 7.14 слово «душ» переставлено в конец стиха. Чтение Библии отличается от чтения любой другой книги. Любую мирскую книгу читают «научно»—для усвоения предлагаемого материала. Научное чтение Библии также возможно, например, для подсчета сколько раз в ней встречается словочетание «Царство небесное», или для запоминания цитат, которыми можно блеснуть в «проповеди». Но истинное чтение и понимание (постижение) Слова Божия, каким и является Священное Писание, дается только Самим Богом. (См. также: Ветхий Завет, вечеря Господня, Евангелие, завет, закон, имя, мир, миссионерство, Моисеево Пятикнижие, Новый Завет, Павел Апостол, Писание, Псалтирь, рождество, священные писания, слово Божие, сын, христианство, Церковь, церковь, язык, язычники).
б) (Езд 8.14)—один из родоначальников народа, вышедшего из Вавилона с Ездрою (может быть, предыдущий). Б`игфа (Есф 1.10)—аналог. Авагфа. Б`идек`ар (4Ц 9.25)—сановник царя Ииуя. Б`идья (Езд 10.35)—аналог. Адаия,е. Б`изфа (Есф 1.10)—аналог. Авагфа. б`ийца (1Тим 3.3: Тит 1.7)—драчун, задира. Б`илга (застенчивость, робость) (1Пар 4.29)—аналог. Адем (в Нав 15.29 назван Ваала, а в Нав 19.3—Вала). Билг`ан (робкий, застенчивый)—а) (Быт 36.27; 1Пар 1.42)—аналог. Акан; б) (1Пар 7.10)—сын Иедиила, потомок Вениамина. Б`иле`ам (разрушение) (1Пар 6.70)—левитский город полуколена Манассиина в районе Мегиддона (в уделе Иссахаровом) (в Нав 17.11; Суд 1.27; 4Ц 9.27 назван Ивлеам, а в Нав 21.25—Гаф-Риммон). Билш`ан (Езд 2.2; Неем 7.7)—один из глав израильского народа, вернувшегося из плена с Зоровавелем (не сам, конечно, но представители рода). Бимг`ал (1Пар 7.33)—аналог. Ашваф. Бин`ея (1Пар 8.37; 9.43)—аналог. Ацел. Бинн`уй (строение)—а) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б; б) (Езд 10.38)—аналог. Адаия,е; в) (Неем 3.24; 10.9; 12.8)—один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, чинивших стену Иерусалима и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в Неем 9.4а,5 назван Вания) (возможно, он же в Езд 8.33 назван Виннуй, а в Неем 8.7—Ванаия); г) (Неем 7.15)—аналог. Адоникам (числа народа различаются на 6) (в Езд 2.10 назван Ваний, в Неем 10.14—Вания, а в Неем 10.15—Вунний). Б`ирза`иф (раны) (1Пар 7.31)—сын Малхиила, потомок Асира, но, может быть, это название местности. Б`ирша (Быт 14.2)—царь Гоморский. Битр`он (2Ц 2.29)—местность на восток от Иордана между рекой и Маханаимом, но это слово может также означать «утро» (то есть шли всё утро). (См. имя). Б`ифья (1Пар 4.18)—одна из жен Мереда, дочь фараона (в некоторых манускриптах эта фраза находится в ст. 17 после слова Иалон). (См. Иефер,г). Б`ихра (юный) (2Ц 20.1,2,6,21,22)—отец (предок) Савея. бич—как орудие наказания для людей делался из ремней или веревок, упругим и тяжелым. По еврейским законам число ударов не должно было превышать 40, а по римским оно не было ограничено, поэтому наказание бичом, которое перенесли Иисус Христос, а затем и Апостолы, было очень жестоким. Кроме того, оно считалось и унизительным, почему римские граждане от него были освобождены. Ровоамовы «скорпионы» (см. скорпион,б), как полагают—это бич с вплетенными в него шипами. Бишл`ам (Езд 4.7)—один из местных начальников, живших в Палестине в царствование Артаксеркса (Ксеркса), и препятствовавших восстановлению храма. бл`аго—высшее добро, истинное счастье, святость. Может исходить только от Бога (Мф 19.17). благов`ествование (благов`естие)—возвещение благой, радостной вести о спасении через веру в Иисуса Христа, наставление в Слове Божием, в истине. благов`естник (Деян 21.8; 2Тим 4.5)—в оригинале—«евангелист». (См. Евангелист). благов`ония—то же, что ароматы (см.). благов`онное д`ерево (От 18.12)—несколько разновидностей дерева из породы хвойных, растущих в основном в северной Африке, с очень твердой древесиной и приятным запахом, Возможно, имеются в виду различные благовония, добываемые из благовонных растений. (См. ароматы). благов`онный тростн`ик (трость благов`онная) (Иер 6.20; Иез 27.19)—см. аир. благогов`ение—страх и смирение, вызванные любовью и преданностью. благод`ать—особый, благой дар Божий; дар будущий, но обретаемый теперь верою; дар, явившийся во Христе Иисусе (Ин 1.17). Благодать есть синоним Слова (Пс 44.3; Ин 1.14; Деян 14.3), благословения Божия (Зах 4.7), благовестия (Деян 11.23; 13.43), пророчества (Евр 2.9), веры (Евр 13.9), славы Божией (Еф 1.6). Благодать часто ошибочно трактуется, как нечто благоприятное (благодатное), данное в настоящей, текущей жизни (на Урале даже есть гора Благодать, сложенная сплошь из железной руды). Выражение «под благодатью» (Рим 6.15) имеет смысл: под благовестием, под Евангелием, под Новым Заветом. В Еф 3.8; 4.7 сказано: «благодать дана», но это надо понимать так же, как слова «посажены на небесах» в Еф 2.6 (ср. Рим 8.24). В Пс 83.12; Пр 8.35; 18.22; 2Кор 1.15 и др. словом «благодать» ошибочно переведены такие понятия, как «благо», «выгода», «радость», «милость». А в 1Пет 1.13 в других переводах записано: «на благодать, которая откроется вам в явление Иисуса Христа» (см. Деян 15.11; 1Пет 5.1, ср. ст. 12; Еф 2.7; Евр 4.16). благол`епие (Исх 28.2; 1Пар 16.29; 2Пар 20.21; Пс 28.2; 109.3)—красота, благообразие. благопоспеш`ить (Неем 1.11; 2.20; Рим 1.10)—помочь, посодействовать. благослов`ение—прославление, превознесение Господа словами (1Пар 29.10; Лк 2.28; 2Кор 11.31; От 5.13); призывание помощи и милости Божией на людей или предметы (Исх 32.29; Мф 14.19; Лк 2.34); помощь материальная или духовная (Пр 10.22; Рим 15.29; 2Кор 9.5). Самое великое и значительное благословение Господь дал Аврааму (Быт 12.3), которое распространилось на многие народы, ибо «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян 10.35), но это благословение не равно завету (Быт 17.20-21). благослов`ения дол`ина (2Пар 20.26)—место восточнее Фекои. (См. долины). бл`агость—любовь и милосердие, добродетель, плод Духа Святого (Еф 5.9; Гал 5.22). бл`агостыня (Иер 31.12)—явленная милость Божия. благоутр`обие (Ис 63.15; Лк 1.78)—внутреннее благорасположение, доброта сердца. благоч`естие—истинное почитание Бога, принятие Божиих истин и исполнение заповедей, богобоязнь. Противоположное значение—нечестие. блаж`енный—счастливый в истинном, святом, духовном смысле. Блаженство дается от Бога и принимается верою, оно не равнозначно осознаваемому состоянию счастья (Пс 31.2; 32.12; 64.5; Пр 28.14; Мф 5.3-12; 11.6; Лк 10.23; 11.28; От 1.3; 22.7). бл`ижний—изначально это не только всякий из народа своего—кровный брат (Лев 19.18; 25.46), но также и всякий присоединившийся к народу и живущий в нем как брат (Лев 25.35; Вт 15.2-3). Господь повелевает нам относиться ко всякому нуждающемуся, как будто мы его ближний (Лк 10.37). (См. также брат). блуд(оде`яние)—разврат телесный и неверность Богу, которая по аналогии с неверностью супружеской является вероломным и незаконным актом, оскорбляющим любовь и милость Божию (Иез 23). (См. прелюбодеяние). блуд`илище (4Ц 23.7; Иез 16.24,31,39)—место или помещение для идолослужения. блудн`ик—развратник, а также неверный, уклоняющийся от истины, не исполняющий заповедей Божиих, идолослужитель, который не может быть причислен к народу Божию (Вт 23.17; Евр 12.16; 13.4). Священное Писание рекомендует не сообщаться с таковыми (1Кор 5.9), ибо они идут своим путем (Еф 5.5). блудн`ица—живущая в разврате или посвятившая себя идолослужению, связанному с развратом (Астарте) (видимо, поэтому в еврейском языке «блудница» и «святая (посвященная) женщина»—одно и то же слово). Закон не допускал блудниц в среду народа Божия (Вт 23.17), и, более того, сыны блудницы (то есть все преданные блуду—см. сын) до десятого рода не могут войти в общество Господне (Вт 23.2). С образом блудницы Священное Писание часто сравнивает вероломное поведение израильского народа по отношению к Богу. Вавилон (самое большое нечестие) сравнивается с великою блудницею (От 17.1-7). бл`удный сын—устоявшееся название притчи Господа о сыне, взявшем у отца свою часть имения, промотавшего его и вернувшегося к отцу, когда оказался на краю гибели (Лк 15.11-32). Самих этих слов в Евангелии нет. блюст`и (Исх 23.21; 1Ц 2.9; 2Пет 2.4)—хранить, сберегать. Бог—этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт 1.27; 2.7), и Кого человек, творение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11.7). Но нам дано видеть Его дела (Вт 4.35; Деян 17.28; Рим 1.20). И людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Иегова, то есть Сущий, см. Исх 3.14) и это потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Иегова) за ним...» (Быт 7.16); или «...ныне предаст тебя Господь (Иегова) в руку мою...и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Ц 17.46); или «...Господь (Иегова) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него...» (2Пар 18.31); или, наконец, из сравнения 1Кор 5.13 и Евр 10.30; 1Пар 21.13 и Евр 10.31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог. В 3 в. до РХ в обиход вошло имя Бога Адонаи (что также значит Господь, Владыка—от слова «дан», судья), которое евреи употребляли вместо имени Иегова при чтении священных текстов. Кроме указанных имен в еврейском тексте Священного Писания встречаются ещё следующие два имени Бога: Елион (означающее Всевышний, как например, в таких словах: «...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...», Быт 14.22) и Шаддаи (означающее Всемогущий, например: «...явился... с именем Шаддаи», Исх 6.3). Пс 90.1 в других переводах выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сению Всемогущего (Шаддаи) покоится. Говорит Господу (Иегове): «...Бог (Элоим) мой»...» Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами): • дух (Ин 4.24), • мститель (Наум 1.2), • огонь поядающий (Вт 4.24; Ис 33.14; Евр 12.29), • ревнитель (Исх 34.14; Вт 6.15; Наум 1.2), • Саваоф (см.), • свет (1Ин 1.5), • страх Исаака (Быт 31.42,53), • Судия (Иов 23.7), • Творец (Иов 4.17; Пс 94.6; Рим 1.25), • Утешитель (Ис 51.12). В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин 1.18). (См. также Адонаи, Господь, Иегова, имя, Сын Божий, язычники).
жүктеу/скачать 3.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|