АЈӘтуллаһҮЛ-Үзма беһҸӘтин һӘЈаты نام کتاب: زندگی نامه ی آیت الله بهجت
жүктеу/скачать 0.77 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Шаһ 20 милјон нәфәрлә ојун ојнаја биләр амма мән...
- Падшаһыныза әдәб верин.
- Имам Заманла ҝөрүшмәкдән даһа үстүн...
- Чәтинликләрдә ән үстүн зикр
- Фитнә вә ихтилафларда һаггын ме’јары
- Ибадәтин ләззәтини дадмаг үчүн нә едәк
Ҹәзасыны ҝөрдүмСејјидләрә мәһәббәт вә һөрмәт етмәк биз шиәләрә хүсуси олараг сифариш олунмушдур. Бә`зи шәхсләр дејирләр ки,–сејјидин дедији илә разылашмадығымыза ҝөрә зәрәр-зијана дүшмүшүк. Бундан әлавә өзү дә сејјид олан бир ата белә нәгл едир: “Бә`зән өз ушағымы тәнбиһ вә әдәб етмәк мәгсәдилә дөјүрдүм. Бир аз кечмәмиш мәним башыма нәсә бир бәла ҝәлирди. Имам Һәсән Әсҝәри (ә) сејјидләрә һөрмәтсизлик вә е`тинасызлыг едән бир шәхсә ирад тутанда, һәмин шәхс дејир: Мәним бу шәхсә е`тинасызлығымын сәбәби онун сизинлә мүхалиф олмасы иди. Имам Һәсән Әсҝәри (ә) бујурду: “Онун нәсли-көкү бизә чатдығына ҝөрә ҝәрәк белә етмәјәјдин.”1
Тарих тәкрарланырГур`ан вә Әһли-бејтә (ә) доғру-дүзҝүн е`тигады олмадан ҝедилән һәр-һансы бир јол сонда тәнәззүлә уғрајаҹагдыр. Нәтиҹәдә тарих, о ҹүмләдән дә Сәгифә әһвалаты вә Кәрбәла вагиәси кими мүһүм һадисәләр һәр ҝүн тәкрар олур. Чүнки һәр ҝүн һагг оланын һаггы тапдаланыр вә наһагга һагг газандырылыр. Һәмишә Һүсејн (ә) вә Језид кими һагг вә батил дә мөвҹуддур. Ҹамаатын иши ја имам Һүсејн (ә)-ын вә ја Језидин тәрәфиндә вурушмагдыр. Буна ҝөрә дә инсан ҝәрәк һәр ҝүн һагг вә ја батил тәрәфдары олдуғуну ајдынлашдырсын.2
Нәсирәддин шаһ она е`тираз едиб деди: –Сән мәним һүзурумда алмајла ојнајырсан? –Шаһ ијирми милјон нәфәрин талеји илә ојун ојнаја биләр, амма мән бир алма илә ојнамајым–дејә Әсәдабади дәрһал ҹаваб верди.2 Падшаһыныза әдәб верин.Шејх Мәһәммәд Һүсејн Кашифул-Ғита чох ҹәсур вә горхмаз бир адам иди. О бир ҝүн Рза хан Пәһләвијә (Иранын шаһы) деди: –“Сәнин сәлтәнәт вә гүдрәтин нә гәдәр јүксәк олса белә, Султан Әбдүлһәмидин сәлтәнәт вә һакимијјәтиндән үстүн ола билмәз. Һал –һазырда султан Әбдүлһәмидин оғлу Һиндистанда диләнчилик едир. Бир дәфә дә Ирагда оларкән оранын падшаһы Мәлик Газинин һүзуруна ҝетмишди. Мәлик Гази она һөрмәтсизлик етдијинә ҝөрә сарајдан чыхаркән сарај әһлинә уҹадан деди: “Падшаһыныза әдәб өјрәдин, падшаһыныза әдәб өјрәдин!”3 Имам Заманла ҝөрүшмәкдән даһа үстүн...Бә`зән инсанлар Һәзрәт Меһди (ә)-ын һүзуруна наил олмаг үчүн чох сә`ј едирләр. Амма ики рәкәт намаз гылыб мә`сум Имамлара (ә) тәвәссүл етмәк бундан даһа јахшыдыр. Чүнки Имам Заман (ә) һәм бизләри ҝөрүр, һәм дә ешидир. Онун гејб дөврүндәки ибадәт, зүһур едәҹәји вахтдакы ибадәтдән гат-гат үстүндүр. Мә`сум Имамлардан (ә) һәр һансы бирини зијарәт етмәк, Имам Заманы (ә) зијарәт етмәк кимидир.1 Чәтинликләрдә ән үстүн зикрЧәтинликләр заманы охунан ән јахшы зикр Пејғәмбәрдән (с) бизә төвсијјә олунмуш зикрдир: Бу зикр мәним үммәтими чәтинликләрдә аманда сахлајаҹаг бир зикрдир. “Бөјүк вә үстүн Аллаһдан башга һеч бир гүдрәт вә гүввәт саһиби јохдур. Аллаһдан (Аллаһын гәзәби вә верәҹәји әзабдан) гуртулуш үчүн көмәк вә пәнаһ јери јалныз вә јалныз Она үз тутмагдыр.2
Фәрәҹ дуасынын мә`насыИмамларымыз бизә Ахирәз-замана јахын баш верән сыхынтыларда бу дуаны охумағы сифариш етмишләр: “Еј Аллаһ! Еј Рәһман! Еј Мүгәллибәл-гулуб! (Еј гәлбләри дөндәрән, дәјишән!) Бизим гәлбимизи өз дининдә сабит (дајаныглы) ет!”1 Амма нә едәк ки, дәрман далынҹа ҝетмәк әвәзинә дәрд далынҹа ҝедирик. “Ја мүгәллибәл-гулуб, сәббит гәлби әла диник”ин мә`насы будур ки; “Еј Рәббим! Бизи өз бәјәндијин мәгама чатдыр вә һәмин мәгамда сахла.” Сират елә бурадан башлајыр. Әҝәр азаҹыг да олса бу јолдан кәнара чыхсаг, Аллаһ билир һансы учурума јуварланаҹағыг. Әҝәр бир адамын ишләри бәрбаддырса ја ирәли ҝетмиш, ја да ҝеридә галмышдыр. Һәр һалда орта һәддә риајәт етмәмишдир. Биз мә`сум олмадығымыза ҝөрә Аллаһ-тәаладан бизә орта һәдди нәсиб етмәсини вә бизләри һәмин мәгамда сабит сахламасыны истәјирик.2 Әмәли тапшырыгларБир кәсин Халиг вә мәхлуга етдигады оларса, пејғәмбәрлр вә имамларла бағлылығы олуб онлара етигади вә әмәли ҹәһәтдән тәвәссүл едәрсә, онларын бујругларына ујғун аддым ҝөтүрүб, аддым атарса, ибадәтиндә гәлбини Аллаһдан гејри бүтүн шејләрдән бошалдарса, гәлби фариг һалда намаз гыларса, шүбһәли ҝөрүнән мәсәләләрдә Имам Замана табе оларса–јәни Имам кими өзүнә мүхалиф билирсә о да онунла мүхалифәтдә олсун, кими өзүнә мүвафиг билирсә о да онунла мүвафиг олсун; онун мәл`ун билдији кәси о да ләнәтләсин, онун мәрһум3 билдијинә о да мәһәббәт ҝөстәрсин, һәтта о шәхсин һаггында дәгиг мәлуматы олмаса да. Гејд олунан бу хүсусијјәтләри өзүндә әкс етдирән бир шәхс һеч бир камалдан мәһрум галмаз, һеч бир нөгсана дүчар олмаз. Аллаһын ады иләБөјүк вә кичик– һамымыз билмәлијик ки, дүнја вә ахирәт сәадәтинә чатмағын јеҝанә јолу Бөјүк Аллаһа бәндәлик етмәкдир. Ән бөјүк бәндәлик етигад вә әмәлләрдә ҝүнаһын тәркидир. Бир шеји билдиксә она әмәл едәк, билмәдиксә дајаныб мәлум олана гдәр еһтијаты ҝөзләмәлијик. Әҝәр бу јолу тутсаг һеч вахт пешиман олмарыг... Ибадәтин ләззәтини дадмаг үчүн нә едәк?Мөһсүн Гәрәвијан нәгл едир: Ајәтуллаһ Беһҹәтдән сорушдум: “Аға өмрүмүз кечди, амма индијә гәдәр ибадәтләримиздә, хүсусилә дә нама зларымызда бир ләззәт һисс едә билмәмишик. С изҹә нә едәк ки, мәсумларын бујурдуглары ибадәтин ләззәтини азаҹыг да олса биз дә дадаг?” О, зикр вә дуаја мәшғул олдуғу һалда башыны галдырыб мәналы бир ифадә илә мәнә бахды. Сонра–бу һамымызын мүбтәла олдуғу бир дәрддир–дејә бујурду. –Аға, һәр һалда дәрәҹәси вар, ашағысы–јухарысы вар; нисби бир мәсәләдир; бәзиләри–сизин кими–али мәртәбәјә саһибдир. Амма бизим һеч нәјимиз јохдур. Биз нә едәк? –Бәлкә дә мән сизин дәрәҹәнизин тәмәннасындајам! –Аға, тәвазөкарлыгдан кечиб, бу бир һәгигәтдир ки, дејирәм. О јенә дә хүсуси тәвазөкарлыгла: Мән дә сизин кимијәм–деди. Чох исрар етдикдән сонра нәһајәт бујурду: Намаздан һәзз алмаг үчүн бир-нечә мигәддимәјә диггәт јетирмәк лазымдыр. Онлардан бир һиссәси намазын хариҹиндәдир (намаздан габаг), бир һиссәси исә намазын өзүндәдир. Намаздан габаг диггәт јетириләси вә әмәл едиләси мәсәлә будур ки, инсан ҝүнаһ етмәсин, гәлбини гаралтмасын. Ҝүнаһ руһу гара думана бүрүјүр, гәлбин нуруну апарыр. Намаз вахты диггәт едиләси мәсәләјә ҝәлдикдә исә инсан намаз вахты өз әтрафына дәмирдән, тиканлы симдән “һасар” чәкмәлидир ки, Аллаһдан гејриси ора дахил ола билмәсин. Аллаһдан башга бүтүн шејләри фикриндән чыхармалыдыр. Зеһнини Аллаһдан гејри һеч бир шејә мәшғул етмәмәлидир. Әлбәттә, гејри-ихтијари олараг фикри бир јерә ҝетсә ејби јохдур. Амма елә ки, илтифат тапыб диггәтини ҹәмләди, Аллаһдан гејриләрини гәлбиндән чыхармалыдыр.1
жүктеу/скачать 0.77 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|