Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

Велес же тогда ушел в изгнание. Однако, сам Хорс стал править от имени бога Велеса, он испросил на то у Велеса раз-решения, и даже поставил его сапоги на свой трон, в знак того, что именно Велес правит, а он Хорс исполняет его обязанности по велению родителя бога Ра.

Да и потомки Велеса стали солнечными богами. Так богом Солнца стал Ярила сын Велеса, потом и Дажьбог - внук Велеса (через Рось).

Хорс стал править златой колесницей Солнца в небесах. А Ярила стал богом весеннего солнечного тепла, ярового цветения, пробуждающейся природы. Ярила - это бог Солнца для всего живого мира.

А внук Велеса Дажьбог после победы над Кащеем и обновления мира стал Вышнем Дажьбогом, то есть стал неотличим от Всевышнего. И потому одним из Его ликов стало Солнце. В этой солнечной ипостаси Дажьбога стали именовать Хорсом-Дажьбогом. И потому Он стал править солнечной колесницей бога Солнца: "Дажьбог на струге своем плывет в Сварге синей, и струг тот сияет. И мы видим, что золото Огнебогом распалено... И это дух всякой жизни, и прибежище тварям земным"... ("Книга Велеса" III 38 б).

От бога Солнца ведут свой род все народы, которые почитают своим предком Велеса, Дажьбога (русы и славяне). А также атлантические народы, ведущие свой род от дочери Сурьи Пленки - жены Святогора Родовича (Атланта). Все потомки Рады жены Крышня и Радуницы жены Коляды. От них свой род ведут многие князи и цари древних солнечных династий, правивших в Европе и Азии.

Через Дажьбога все русы-славяне "Дажьбожьи внуки" стали "детьми Солнца" ("Книга Велеса" II 6э). Князь русов стал Красным Солнышком, и царство русов стало наследником древних солнечных царств.

И мы... всякий день обращаем

свой взор к Богам, которые есть Свет.

И Его называем Перун, Дажьбог,

Хорс, Яр и иными именами...

"Книга Велеса" II 4г

Зимнее Солнце - это Велес-Мороз, весеннее - Велес-Ярила. Солнце в зимнее солнцестояние - это Коляда, в летнее солнцестояние - Купала.

И круглый год Солнце - это Хорс-Дажьбог. И ко-лесницей Солнца правят Коляда и Овсень. Коляда правит от дней Коляды до Купалы, когда Солнце набирает силу, день увеличивается (солнечная свастика вращается по часовой стрелке). А Овсень от дня Купалы и до дня Коляды, когда Солнце убывает (солнечная свастика вращается против часовой стрелки).

Есть и еще один лик у Солнца - лик Утренней звезды Денницы, лик неудавшегося Бога, ибо Денница сын Зари и Солнца не смог править солнечной колесницей и наделал немало бед.

В колесницу Солнца впряжены солнечные кони - Пир, Эй, Фед и Атон, которые у разных народов почитались как боги Солнца, его лики.

И многие иные животные почитались священными животными Солнца.

Солнце-Дажьбог может являться Львом с золотой лучистой гривой. Лев - царь среди зверей, так и Солнце - царь среди всех планет и светил. Также Солнце-Ярило является Рысью.

Солнце, как Хорс-Дажьбог, летит по небу в златой колеснице, в которую впряжены Солнечные Кони, Золотые Быки или Лебеди.

Солнце-Велес может представать птицей Сирином. Как Солнце-Хорс - Алконостом. Солнце-Огнебог - Соколом. А как Солнце-Ярило - Петухом.

Солнце охватывает весь живой мир, наполняя его своей неисчерпаемой, идущей от Бога силой.

Является Солнце и в виде солнечного диска, огненного колеса - Коло. Коло-круг - это самый совершенный символ, являющий образ Бога. Коло с точкой в центре это образ ис-точника божественной энергии, то есть образ Солнца.

Солнце - око Бога. Лучи Солнца - это руки, которые охватывают весь мир. Солнце старо как мир, и вечно молодо, ибо оно рождается каждый день. Уходит от нас зимой, и возвращается весной. Оно дает здоровье и карает зло.

Солнце дает Мудрость и Знание. Велес мудр, ибо он сын Солнца. Солнце дает Силу и Царственность. Хорс-Дажьбог это Солнце-царь, ибо он бог Солнца.

Солнце - это лик Бога, представитель Бога в нашей Вселенной.

Согласно "Песни о Рождении Мира", светлый Месяц вышел из груди Бога Рода, рождающей ипостаси Всевышнего. Потому Луна (Месяц) - имеет связь с Духом Рода. Она незримо связана и с людскими душами, которые суть - искры Духа Всевышнего.

Дух Всевышнего - это Третий лик Триглава. В этом образе также совмещены и мужские, и женские сущности. Согласно разным духовным ведическим традициям, Третьим ликом Бога признавалась и Матерь Сва, Великая Матерь, иные богини, и (например, в "Книге Велеса") - Велес, а также - Святовит, Семаргл и иные боги.

В славянской ведической философии (любомудрии) Третий лик Бога - это Правь, общий Закон, который определяет течение жизни, коловращение Яви и Нави (а значит - путь Прави).

В "Золотой книге Коляды", повествуется о том, как волхвы, искавшие Бога Коляду - Сына Всевышнего, шли, ведомые путеводной звездой, по лунной дороге, то есть - по пути Прави. И встретил волхвов у врат Ирия - Месяц в виде Златорогого Оленя. Замечу, что Коляда, по славянской ведической астрологии, - это Рак. А над знаком Рака и по славянской, и по иным традициям властвует именно Луна. Обычно объясняют это тем, что в июне-июле (время Рака) Солнце наиболее удалено от Земли и власть над Миром переходит к ближайшей планете - Луне.

Месяц-Олень в мифе "Золотой книги" символизирует двух богов. Прежде всего - Дажьбога, как Отца Коляды (Дажьбог был обращен в Оленя в мифе о женитьбе Дажьбога на Марене). Безусловно, Дажьбог - солнечный бог, у него "сияет во лбу Солнце Красное", но он также и лунный бог, ибо у него, "в затылке сияет Месяц", он бог всей Вселенной. Почитался он и воплощением Всевышнего. А в послепотопную эпоху - Всевышний Сам нисшел в мир в образе Дажьбога.

Связь Дажьбога с Луной подтверждается и археологически. Кроме изваяний и рельефов Дажьбога с солнечными символами, существует и одно изображение Лунного Дажьбога (см. книге "Мифы и легенды древних славян"). Оно хранится в Историческом музее, в Москве. На золотом фаларе, найденном в славяно-сарматских землях, в Северском кургане, Дажьбог изображен верхом на льве (лев - ездовое животное и символ Дажьбога). Он попирает Чернобога. Рядом стоит его сын - Арий с женою, прародители славян. А всю картину обрамляет - Месяц, из коего прорастают ирийские-райские растения и плоды.

Однако, Месяц-Олень - это не только символ Дажьбога, но и другого лунного бога - Велеса.

Велеса так и изображали - с коровьей головой. Его называли Быковичем, Коровичем. Однако, сыном Коровы почиталась только земная ипостась Велеса. Символом же небесной, а точнее - лунной его ипостаси, был Месяц-Олень.

Все эти символы содержит статуя Велеса из храма Ретры (см. изображение из книги "Мифы и легенды древних славян"), почитаемая в древности западно-славянским племенем ободритов. Гравюра с изображением статуи Велеса была опубликована единственный раз в 1771 году Мачем Андреасом Готлибом в книге "Die Gottes dienstlichen Alterthumer der Obotriten", и с тех пор судьба этого и иных кумиров, найденных в Прильвице более двухсот лет назад, неизвестна. Более того - без изучения они объявлены поддельными. А гравюры (в том числе и эта) не переиздавались и не изучались по сию пору.

Прильвицкая статуя Велеса, как видим, немного оплавлена. Произошло это по причине сожжения храма Ретры гальбердштадским епископом Бурхардом в 1067 году. Сей храм, подобно иным западно-славянским храмам, был сожжен и разрушен во время завоевания германцами земель балтийских славян. Велес здесь изображен играющим на гуслях, ибо Велес - бог поэзии (вспомним, что в "Слове о полку Игореве" эпический поэт Боян назван Велесовым внуком). Голова его, очевидно, была украшена рогами Месяца. С оборотной стороны можно видеть - во-первых, две рунические надписи (читаю: "Велесие Виле", а ниже - "Ретра"), а также два рельефа. В верхней части - там, где остался один сохранившийся рог Месяца, виден олень с олененком, а внизу - корова с теленком и женщина. Толковать эти изображения можно, например, так. Олень - это Месяц, олененок - его сын, небесная ипостась бога Велеса (то есть - Велес Лунный). Корова и теленок - это Корова Амелфа и земная ипостась бога Велеса (Велес Корович, или Велес Земной). Женщина, полагаю, это тоже Амелфа, но в образе богини-матери.

Велес Лунный встречал души людей на Луне у врат Ирия. Вот как об этом говорится в "Книге Велеса":

"И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И мы обороняли ее от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца, и как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые" ("Книга Велеса" III 8/2).

Велес стоит у Ирийских врат на Луне. А значит, Луна - это вместилище умерших душ, точнее - Чистилище душ, перед их входом в мир иной, в Ирий. По лунному лучу души умерших вначале попадают на Луну, где их встречает Велес, а затем - на Солнце (ибо лунный луч - суть отраженный луч Солнца).

Однако, Книга Велеса не только Велеса признает лунным богом, но также и - бога Огня Семаргла.

Если Велес передает веления от Бога - людям, вдохновляет поэтов, озаряя их божественном светом (отраженным от Луны, но имеющим истоком Солнце-Бога), то Семаргл, наоборот, передает во время огненных жертвоприношений прославления и просьбы от людей - к Богу. Если Велес открывает врата - и выпускает на Небо коней Солнца-Сурьи, то Семаргл - стоит на страже (особенно ночью, когда Бог-Солнце спит), он запирает врата и не пускает Зло, Черного Бога из мира Нави в мир Яви.

"Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса. Ибо она и есть Солнце, освещающее дома наши, и перед ним бледен лик очагов в домах наших. И сему богу Огнику Семарглу говорим мы:

- Покажись и восстань на небесах, и свети (Луною) аж до голубого рассвета!" (Крынь 4:2).

Бог Семаргл стоит на страже у врат мира Нави всю ночь до рассвета и освещает лунным светом землю.

Мне всю ночь до рассвета нужно не спать,

в небесах мне на страже нужно стоять,

чтобы Черный Змей не приполз из тьмы,

жито в поле широком бы не потоптал,

молоко у коров бы не отобрал,

а у матушек - малых детушек...

"Веда Купалы", а

Только раз в год Семаргл сходит со своего поста, соблазненный Ночью Купальницей. Это происходит - в осеннее равноденствие в ночь на Неопалимую Купальницу, и потому с этого времени ночь становится длиннее дня и в мир черным облачком просачивается Зло. Это приводит к тому, что в ночь на Купалу (через девять месяцев, когда рождаются у Семаргла и Купальницы - Купала и Кострома) дети Огнебога и Ночи гибнут, а светлое время после летнего солнцестояния дня Купалы) вновь идет на убыль.

Лунный Семаргл - бог Огня, бог лунного света и Сварожич, сын небесного бога Сварога. Лунный свет - суть отраженный солнечный свет, потому Лунный Семаргл тем не менее - солнечный бог. А солнечным богам Сварогу и Семарглу в Ведах противостоят - Дый, Дивия и их дети, являющиеся только лунными богами.
Лунное племя Дыево
В отличие от Сварога - бога духовного Неба, - Дый - бог материального, явленого неба. Он родился в лоне Небес. Он и его дети одно время служили Сварогу и Сварожичам, признавая главенство Духа, но потом возгордились и стали соперничать со Сварожичами за власть над Миром.

Власть Сварога - это власть Света, а значит - власть Солнца, дающего миру жизнь и свет. Луна - властительница ночи, тьмы, потому Дый, став противником Сварога, обернулся богом ночи и богом Луны. И тем не менее Дый остался небесным богом в отличие от брата Вия, властителя Пекельного царства.

В сущности Луна, имеющая и иное имя - Дивия, это супруга Дыя. Дый и Дивия родили Диву Летеницу, которая стала супругой Перуна. А Перун и Дива родили дочь - Девану. Все эти богини - Дивия, Дива и Девана почитались проявлениями женской сущности Луны. Замечу, что римляне унаследовали от этрусков-праславян лунный культ богини Деваны. Они ее называли Дианой Тривией, богиней трех дорог. Тех самых (помните русскую сказку), - если по одной пойдешь, коня потеряешь, по другой - голову сложишь, а по третьей - жену найдешь. Жену-то найдешь, но это будет не лучший выбор из трех предложенных путей. Ибо потом она героя будто бы на постель положит, да только та постель провалится и окажется добрый молодец в сыром подвале.

Девана (Диана) - богиня девственница и мужененавистница, не случайно она погубила подглядывавшего за ней Актеона, обратив его в Оленя (потом несчастного разорвали его же собственные псы).

Из этой истории можно сделать ясный астрологический вывод. Звездный знак Деваны - Козерог. Козерог, он же Единорог - ездовое животное Индры, сына Дыя. Козерог символизирует все Дыево племя, и всех детей Дыя, Дивии, Дивы и Деваны.

Потому у женщин, родившихся под знаком Деваны-Козерога, часто проблемы с мужчинами, именно такие женщины пополняют ряды феминисток, они борятся за восстановление матриархата.

Противоположный Козерогу знак - Рак, который также находится под властью Луны. Отсюда известный астрологический вывод - Ракам-мужчинам следует опасаться женщин-Козерогов, - и именно потому, что они притягивают друг друга. Ибо союз их - это союз Актеона с Дианой. (Впрочем, возможны исключения, иногда получается наоборот: женщины-Козероги дополняют Раков-мужчин, тут нужны более тонкие расчеты).

Солнце и Месяц

Славянская ведическая традиция знает не только лунных богов, но и бога самого ночного светила - Месяца.

Месяц, согласно Ведам, противник Солнца. Он, с помощью Китовраса, украл у Солнца его жену Зарю-Зареницу. Солнце-Хорс пустился в погоню. Он нашел Зарю во дворце Месяца. Заре понравилось жить у Месяца: "Здесь у Месяца - жить привольно мне, утром здесь встают и не моются, и Всевышнему Богу не молятся" ("Веда Китовраса, б"). Потому Заря выдала Хорса Месяцу. Месяц хотел погубить Хорса, но ему пришли на помощь Сварожичи. Они победили Месяца и вернули Зарю богу Солнца.

Согласно тексту мифа, Месяца разрубил бог Огня Семаргл. После этого бог Огня стал стражем Луны (а у иранцев - богом Луны Сином). Наличие у Луны фаз в древности объяснялось тем, что ее разрубал Семаргл.

Противостояние Солнца и Месяца, а значит - лунных и солнечных богов, приводит и к борьбе народов, идущих путем Луны, либо Солнца. Это противоборство отмечено и "Книгой Велеса". "И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской ("Книга Велеса", III 23).

Здесь говорится и о борьбе древних греков с русами, и о борьбе русских солнечных богов с греческими лунными (греческий верховный бог Зевс, а потом римский Юпитер (он же Деус Патер) - это лунный бог, которого славяне называли Патар Дый.

Славяне, почитая лунных богов, тем не менее всегда признавали главенство богов солнечных, были солнце-поклониками. Называли себя детьми Солнца.

Ярила - славянский Марс

Ярый бог

Едет-едет Яр-бог! По полю широкому!

На златой бороне, да на белом коне"

Оратаюшко плеточкой машет -

А по ним кобылушка пляшет.

Подъезжает он ко зеленым лугам -

травы на лугах поднимаются.

Подъезжает к садам - расцветают сады.

И поют в садах птицы певчие.

Яр сиянием своим подобен Перуну, Дажьбогу и Хорсу. Как и Дажьбог, Яр приходит весною и дает тепло и жизнь. Как и Перун - он бог воинов, змееборец. Как Хорс, Яр - солнечный бог. Но он отличен и от Перуна, и от Дажьбога, ибо Яр - бог крестьянский, огнищанский, он ближе к земле. И он - великий труженик и на ратном поле, и на пашне.

Да и происхождение его не столь высоко, как у Сварожичей, ибо он - сын Велеса и Дивы. Он - весенняя ипостась Велеса. Он во всем противоположен Морозу - зимней ипостаси Велеса. Но, как дети одного отца, Мороз и Яр - cхожи. Они братья близнецы, и власть свою они унаследовали от Велеса.

Яр - плод незаконной любви. Согласно "Веде Купалы", рождение Ярилы произошло так. Перун после свадьбы покинул свою супругу Диву и отправился воевать в дальние края. Прошло много лет, Дива все ждала и ждала супруга. И как Велес не обхаживал ее, она сохраняла верность Перуну. И тогда Велес обратился в цветок ландыша. Дива удивилась красоте цветка, сорвала его и опъянела от весеннего аромата. Тогда Велес овладел ею, и Дива родила Ярилу.

Потому и сам Ярила стал богом любви - всепобеждающей, одолевающей все преграды, незаконной, по-весеннему сумасшедшей, жаркой и плотской. Именно он - Ярила кружит весною у людей головы, и потому влюбляются Мизгирь, Лель, и тает сердце у Снегурочки.

Кстати, Снегурочка, дочь Мороза и Зимы, - племянница Ярилы. Согласно древней легенде, Снегурочка выпросила у Весны дар любви. Весна дала ей любовь - обычную, человеческую и предостерегла, чтобы она не пускала в свое сердце любовь Ярилину, ибо та любовь сожжет ее, как Солнце сжигает весною снег. Снегурочка не послушала совет - и потому растаяла...

Ярила - сын Велеса. Подобно отцу, он - бог земледельцев. Он пашет, сеет пшеницу, молотит снопы. Он собирает яр-хмель и варит пиво, священный ярилин напиток. Много было охотников отобрать у Ярилы это дело. Приходил и хеттский Телепинус, и грек Триптолем, и фракиец Салмоксис, и индо-иранец Сива. По славянской ведической традиции - все они суть лики Чернобога Кащея, или Кащея Трипетовича. Нелегко приходилось Яриле, бывало и так, что иноземные находники обращали его и в Зайца, и в Рысь, насылали на него драконов и змей Ламий. Но на новой земле иноземные боги плодородия становились демонами бесплодия, засухи и неурожая. И потому Яриле приходил на помощь Велес. Он избавлял и сына своего, и Русскую Землю от напасти. И Ярила побеждал демонов.

Ярила - сын не только Велеса но и Дивы-Додолы. И Дива, и Велес - лунные боги (Дива - дочь Луны-Дивии, Велес - хозяин Луны). И потому, казалось бы, Ярила должен иметь черты бога Луны. Но в традиционном видении славян - Ярила безусловно связан только с ярким, весенним Солнцем. Само Солнце иногда именуют Ярилой. Все черты Яра, как лунного бога, и связь его с планетой Марс скрыты от непосвященных.

Как Ярила стал богом Солнца
Вился-вился Яр-хмель над рекой...

Вился-возвивался, вился-возвивался...

Нащиплю я Хмеля, Сурьи наварю -

Сурьи на Хмелю...

Как на небе Сурья - Солнышком сияет,

так и в чаше Сурья -

яро закипает.
На заре времен Яр - был богом Луны. Как лунного бога его почитали в древнейших цивилизациях, существовавших в Ледниковую эпоху. Но уже в Древнем Египте у него стали являться и черты бога Солнца.

Он имел много имен. Шумеры именовали его - Эа, египтяне - Аах, или Ях, семиты - называли его Яхве. Греки знали его под именем Арес (сохранили они и киммерийское название солнечного острова Эя, восходящее к Эа-Аах-Ях - имена Ярилы). Римляне отождествили Ареса с Марсом.

Древние славяне сохранили оба имени Ярилы - весеннее и зимнее. Весной он - Яр (он же Ях-Аах-Арес), а зимою - Мороз (Мара, Марс).

В Древнем Египте Яра, или Яха, отождествляли с Осирисом, ибо он также как и Яр, отвечал за производительные силы природы. Куклу, изображающую Яха-Осириса, древние египтяне хоронили, подобно тому как славяне хоронили куклу Ярилы. В саркофаге Осириса были проделаны отверстия, через которые весною прорастали колосья, что означало воскресение Яха.

В Риме Марс-Арес почитался не только богом войны, но и богом плодородия, растительности, дикой природы. К нему обращались землевладельцы с просьбой дать плодородие полям, здоровье семьям и скоту. Ему посвятили первый месяц весны - март.

Подобно этому и славяне почитали Яра - богом ярового цветения и дикой природы. Ему подчинялись дикие животные, духи природы и все низшие божества. "Яр-бог правит яровым цветением и русалками с водяными и лесовиками, и домовыми", - сказано в "Книге Велеса" III 38 а. Славяне, подобно римлянам, также посвятили Яриле первый месяц весны - белояр.

И эта связь с весною, когда просыпается растительность, когда Солнце начинает греть все жарче, придали Яру черты солнечного бога. Когда это произошло" Уже в поздний период развития египетской цивилизации бог Ях-Осирис стал иметь две ипостаси лунную - собственно Яха (в переводе с египетского значит - "Луна"), а также свою солнечную ипостась, которую обычно именовали - Осирис-Ра.

Также Яха-Осириса, или Осириса-Саха, египтяне отождествили с созвездиями Ориона и Эридана, которые в то время (III-IV тысячелетие до н.э.) при наступлении нового земледельческого года (в марте) проходили через начальный звездный меридиан (направление на Север). Согласно славянской традиции, созвездия Ориона и Эридана являют собой единое созвездие Ярилы, который сражается со змеей бога Сивы Ламией. Замечу, что христиане Яра заменили святым Юрием, или Егорием. И песни о нем стали исполнять во время празднований древних Ярилиных дней (осенью и весной).

Созвездие Ориона находится на границе созвездий Близнецов и Тельца. Потому и песни о Яриле в "Звездной книге", разделенной на двенадцать зодиакальных клубков песен, завершают X-ый клубок (Близнецов - Купалы и Костромы), и предвещают XI клубок (Тельца - Лады).

Орион соседствует с созвездием Тельца, или Быка, Тура. Потому священным животным Ярилы был Тур. Тур в русской народной поэзии всегда был символом ярости, силы и мужества. Автор "Слова и полку Игореве", например, именует русских витязей Яр-Тур, или Буй-Тур. И эта традиция очень давняя.

Еще египтяне считали быка Аписа - священным животным Осириса. На основе этого образа впоследствии возник распространившийся по всему античному миру культ Сераписа, владыки загробного мира. Этот культ захватил и южно-славянские земли.

Широко известный библейский сюжет о поклонении Золотому Тельцу (Исх. гл. 32) повествует о том, что изначально израильтяне поклонялись Яру-Яхве, как Осирису-Ра, видя его в образе солнечного, золотого быка Аписа. Потому, когда Моисей был на горе Синай, евреи принесли все свое золото брату Моисея Аарону, дабы тот выплавил Золотого Тельца. И это было жертвоприношением самому Яхве-Апису. Гнев же Моисея объясняется тем, что он совершал религиозную реформу, сутью которой был переход от солнечного культа Яха-Ра-Аписа, к более древнему, лунному культу бога Яхве.

У иных же народов поклонение Яху-Яриле все более и более обретало черты солнечного культа. В то время, когда Моисей получал Завет на горе Синай, в середине II тыс. до н.э., кончилась эпоха Тельца (Лады) и началась эпоха Овна (Белояра). Через начальный звездный мередиан стало проходить созвездие Персея, пограничное созвездиям Тельца и Овна.

Персей в славянской ведической традиции - это сын Дажьбога Арий. Персы-иранцы также свой род ведут от Ария. И потому в духовном видении славянских волхвов бог Яр, или Ярий, стал сливаться с Арием. Но Арий - сын царя Солнца Дажьбога. Он и стоит у ног созвездия, представляющего распятого Дажьбога (греки приняли это созвездие за распятую Ариадну по недоразумению). Потому и Ярила стал сливаться с Арием и с самим Дажьбогом, а потом и с Хорсом. Его стали видеть всадником-воином на белом коне, поражающим змею Ламию. Все лунные черты Яра были отвергнуты славянами, сынами Ария и внуками Дажьбога. И потому Ярила стал богом Солнца.

Весною Ярила - солнечный бог, бог земледелия, первой пахоты, пробуждающейся жизни. Зимою же он - Мороз, он уничтожает то, что родил весной. И в этой уничтожающей своей ипостаси он - бог войны, он - Марс.

Ярила - хозяин Марса

Спаси наши села, спаси наши веси!

От лютого ворога - черного ворона!

От змея летучего, зверя рыскучего!

Вспомним, в "Слове о полку Игореве" написано, что на поле битвы "снопы сеют головами, молотят цепами булатными, на току жизнь кладут, веют жизнь от тела", здесь "кровавые берега не добром были посеяны - посеяны костьми русских сынов", "черная земля под копытами костьми была засеяна и кровью полита: горем взошли они по Русской земле."

Ярила и бог свадеб, потому и война в видении древних славян подобна свадебному пиру: "тут кровавого вина недостало; тут пир закончили славные русичи: сватов напоили, а сами полегли за Землю русскую".

Ярила - воин, он - Арес, Марс. Потому он также и хозяин планеты Марс. На эту планету попадают после смерти преданные бога Ярилы.

Марс - ближайшая к Земле планета. Уже в древности полагали, что он населен душами умерших людей. В новое время его вновь заселили ученые и фантасты. В воображаемом Марсе стали видеть планету во многом сходную с Землей. Но, замечу, населяли его вновь воинами, обычно жаждущими завоевать Землю, либо воюющими между собой. Это объясняется влиянием античной традиции толкования Марса, как планеты бога войны.

Не так давно большой успех имел слух, пущенный астрономами, о будто бы замеченных на Марсе оросительных каналах. Сколько было написано статей, книг, нарисовано картин, посвященных этому сюжету. Не успокоило людей даже то, что эти каналы так и не смогли потом увидеть еще раз.

И думаю, что убеждение о существовании марсианских каналов объясняется прежде всего тем, что Марс-Ярила не только бог- воин, но и земледелец. Вряд ли кто-либо помнил о сей мирной ипостаси Марса. Однако этот образ, пусть непроявленный, но все же хранится в родовой памяти людей.

Ныне Марс стал более близок нам. Космические корабли не раз побывали в окрестностях Марса и на его поверхности. Готовится полет к Марсу космических кораблей с людьми на борту. Хочется надеяться, что это хоть немного приблизит ли нас к разгадке также мистериальных тайн красной планеты.

Родившаяся из Астры

Как в небесном саде Ирийском,

да у той горы Алатырской

распустился цветочек Астры.

Род лучами златыми звезд

озарил Ирийские горы -

и тогда цветок распустился.

Расцвела то не просто Астра -

то родилася Злата Майя

Из Любви Всевышнего Рода,

из лучей золотистых звезд...

"Веда Рода", в

Золотая Матерь, Злата Майя, Златовласка - под этими и многими иными именами известна славянская ведическая богородица, родившая Крышня и Коляду.

Она явилась из цветка Астры, и потому в Передней Азии и на Ближнем Востоке ее также называли Астартой, Иштар - богиней любви, плодородия, материнства.

Древние греки ее знали под именем - Астреи, дочери Зевса и Фемиды и почитали ее богиней справедливости, царицей золотого века. Знали ее и под именами Майи и Астеропы, других дочерей Атланта, также отождествляли с Афродитой. В Риме она стала Венерой.

Почему римляне ее назвали Венерой" Для этого вспомним об этрусских корнях древнеримской религии. Об Энее сыне Венеры-Афродиты, который бежал из погибающей Трои в Италию и основал там Рим. Эней принадлежал к роду Дардана, который был сыном плеяды Электры и внуком Атланта.

А теперь обратимся к славянским мифам, которые имеют общие корни с мифами этрусков (многие исследователи этрусков считают праславянами). Согласно Звездной книге Коляды, человек Ван был первым из людей, который женился на богине Мере, дочери Святогора и Пленки, сестре Маий Златогорки (у греков Мере соответствует плеяда Меропа, Вану - Сизиф, Святогору - Атлант, Пленке - Плейона).

Таким образом, имя Венера вполне может происходить от эпитета, имеющего смысл "жена Вана", либо "жена Венеда", и означать дочь Атланта-Святогора. Так же потом она стала "женой Энея", ибо Эней - суть вариант произношения имени Ван (например, славянское племя венетов-венедов, ведуших свой род от Вана-Венеда, греки и римляне часто называли - энетами).

Одной из дочерей Атланта-Святогора была Майя. Не удивительно, что разные народы, ведущие свой род от разных дочерей Атланта, именовали богинь Любви по имени своих прародительниц, считая что все дочери Атланта - лики этой богини.

С блуждающей среди звезд планетой Венерой Майю соотносили все народы. И все ее почитали богиней любви. Только одни ее превозносили - как мать, дающую жизнь всему сущему, а иные, очевидно разочаровавшиеся в любви, почитали Майю - иллюзией (ведийские арии), и даже блудницей (иудеи об Астарте).

А что же о Златой Майе рассказывали славянские волхвы?

Мать Крышня и Коляды

Вот слетел со небесной выси

к Злате Майюшке голубь сизый.

То не голубь пал к голубице -

это Вышень влетел в светлицу.

К Злате Майюшке - сам Всевышний.

Злата Майя под ним смлевает -

Вышень Сына тут зачевает...

"Веда Крышня", а

Злата Майя - ведическая богородица, женский, рождающий лик Всевышнего. В начальную эпоху она участвовала в Сотворении Мира. "Вышивала она чистым золотом, шила первый узор - Солнце Красное, а второй узор - светлый Месяц, шила третий - то звезды частые" "Веда Рода", в.

Злата Майя, подобно Всевышнему, триедина. Она явила миру Правь, родив Крышня от Бога Вышня. А значит она проложила путь Прави для Бога Крышня из Нави в Явь. Она - как третий лик Всевышнего, объемлет и Явь и Навь.

Законы Прави в виде звездных символов, историй о жизни богов, излагает Звездная книга. Истории Звездной книги - суть рассказ о течении жизни, о том, как взаимодействуют силы Яви и Нави во Вселенной - в духовном-навском и в материальном- явленном мире.

"Звездную книгу", которую дал людям Крышень, Злата Майя украсила золотыми частыми звездами. То есть, она наполнила Веды звездной символикой. Ибо она - Звездная Майя, она родилась из астры, а астра - значит: звезда.

Прошло несколько тысячелетий и люди утратили знание, которое им дали Крышень и Майя. И тогда Злата Майя воплотилась второй раз, она возродилась дочерью Святогора и Пленки - Майей Златогоркой (а по греческим мифам, дочерью Атланта и Плейоны - Майей).

В новом воплощении на Земле Майя обрела новые качества. Кроме звездной-духовной природы она получила и земную плоть. Отныне она - могучая воительница, дочь Святогора, внучка Вия, царя подземного мира.

В новом воплощении Майя покровительствует всему земному миру, плодородию, потому Майя держит в руке колос. С колосом в руке изображали и Иштар-Астарту. Созвездие Девы, которую греки отождествляли с богиней справедливости Астреей, содержит звезду Спика, что значит - Колос. А по славянской ведической астрологии Майя Златогорка родилась в то время, когда Спика проходила через нулевой звездный мередиан. Затем праздник Рождества Майи был вытеснен христианским праздником Рождества Богородицы, но и этот праздник по-прежнему был привязан к определенной в 360-е годы н.э. дате прохождения звезды Спика через нулевой мередиан.

После того как погибло Атантидское царство Пленки, а Святогор-Атлант обратился в гору, наследницей великой цивилизации атлантов стала Майя Златогорка.

Майя Златогорка - богатырша, наделенная огромной мощью. Ее мощь - это мощь женщин-воительниц эпохи матриархата, которые в поздние времена стали амазонками. Именно с ними столкнулись в Причерноморье и на Кавказе пришлые патриархальные племена ариев-праславян. Но история о Майе Златогорке и Дажьбоге, прародителе ариев, много древнее былин о столкновениях богатырей и богатырш, повествующих о временах прихода ариев к Черному морю.

Майя Златогорка была настолько мощной, что самого сына Перуна Дажьбога положила в ларец и спрятала в карман. Но и она бессильна перед законом Прави. Пришло время и Майя легла в каменный гроб, подобно тому как ложится в землю посеянное зерно. Но так же, как зерно, Майя потом возродилась. Тарх Дажьбог достал в царстве Вия волшебное кольцо и снял заклятие с Майи.

Майе была возвращена жизнь, дабы она родила сына - Коляду, который победит Черного бога. Но после рождения сына она должна была вновь возвратиться в царство Смерти.

Вечная супруга Дажьбога

Далеко-далече во полюшке

пыль поднялась, ковыль качалась.

Проезжали там Тарх Перунович

вместе с Майюшкой Златогоркой.

Где Дажьбог по полю проедет -

там он жито в поле посеет.

Златогорушка где проедет -

золотые колосья спеют.

"Веда Майи", в

Майя, согласно закону Прави, ушла в царство Смерти. Но навсегда ли? Не она ли потом явилась миру новой супругой Дажьбога - богиней смерти Марой, а затем богиней жизни - Живой"

Да - это так. Как посеянное зерно, она умерла, став Марой, и ожила для новой жизни, став Живой.

И Марена и Жива - суть лики Богородицы. Они - дочери Лады. "Лада" по-древнерусски значит: супруга. Лада - женский лик Рода, она - супруга бога неба Сварога. Сварог - отец Вышня, а Злата Майя - супруга Вышня.

В данном случае, пара Майя и Вышень - суть более высокое, духовное "восхождение" пары Сварог и Лада. Сварог и Лада - бог Отец и Богоматерь для нашей Вселенной, а Вышень и Майя - это Всевышний и Богоматерь для всех Вселенных, которые рождались, рождаются и будут рождены.

Потому Вышень не только сын Сварога, но и Тот, кто "устанавливает посюстороннее и потустороннее имя Своего Отца" ("Ригведа" I, 155, 3). Это сказано о Вишну (славянский Вышень) и о Тваштваре (перевод - "творец", ему соответствует славянский Сварог).

Вышень - это тот, кто "воздвигает в Яви и Нави два великих имя Сварога ("Звездная книга Коляды" II, а). То есть Он сам устанавливает кому быть Отцом, а кому Сыном. Это значит: Сын - выше Отца.

Подобно этому Злата Майя - выше в духовном мире супруги Сварога. А значит, Мара и Жива - суть лики не только Лады, но и Майи. Ибо сама Лада - лик Майи, явленный в нашей Вселенной.

Майя Златогорка умирает, а это значит, что гибнет последний осколок великой цивилизации атлантов. Но знание атлантов - Веды, не погибли вместе с Майей. Их принес людям сын Майи и Дажьбога - Коляда. Он дал людям новую Золотую Книгу. Он победил в бою Черного Бога. Он своей карающей десницей поразил всех демонов и грешников. Он освободил из льдов своего отца - Дажьбога. Он заповедал людям жить по законам Прави.

Майя ушла и возвратилась уже богиней смерти - Марой. Она стала новой супругой Дажьбога и родила сына - Богумира. Мара открыла своему сыну тайну бессмертия. Начался золотой век Богумира, век, не знавший смерти и страданий.

Но понемногу этот мир стал меняться. Живых существ на земле стало так много, что Всевышний вновь дал власть над миром Черному богу. Чернобог стал вновь набирать силу, а Мара стала охладевать к Дажьбогу.

При Маре Дажьбог страдает. Жизнь похожа на сон. Мара обращает Дажьбога в Оленя и изменяет ему с Кащеем, она спаивает Дажьбога вином, обращает в камень, распинает на Кавказских горах. Чаша терпения переполнена...

И вот Дажьбог раскалывает Золотое Яйцо, явившееся при Сотворении Мира. Это то Яйцо, в котором был заключен Род. Он разрубает Мару мечом, сжигает ее - подобно тому, как сжинают колосья хлеба и сжигают солому на полях.

Мир гибнет, все омывается водами Великого Потопа. Спасаются только Богумир и Славуня, от которых потом произойдут многие древние народы, а также племена славян.

Майя меняет свой лик и потому Мара обращается в Живу - богиню жизни. И вот Дажьбог и Жива празднуют небесную свадьбу, мир возрождается. Жива и Дажьбог рождают Ария, отца Кия, Щека и Хорива, от которых произошли многие славянские роды.

Преображается не только Майя, преображается после распятия и сам Дажьбог. Отныне Он - Вышень Дажьбог, нисхождение Всевышнего. В Вышне-Дажьбоге и Живе возродилась та, изначальную пара: Вышень и Майя.

Такова история воплощений Майи. История Любви со всеми бедами и радостями, и с великим итогом - продолжением жизни.
Юпитер славян
Планета Сварожичей
Планета (планида) Юпитер славянской ведической традицией отождествлялась не собственно с Дыем (Зевсом-Юпитером) а с его небесным соперником богом духовного неба Сварогом и Сварожичами.

Всегда, когда в греческих мифах мы сталкиваемся с образом Дыя-Зевса мы должны думать: является ли это изначальной ведической традицией, либо это результат зевсистской реформы. Поэтому, зная, что основная обитель Дыя - это Луна, мы вправе сомневаться в правильном отождествлении Юпитера с Дыем.

Очевидно, что в славянской традиции это была прежде всего планета Сварога и Сварожичей. Царство Сварога. Собственно Сварга в изначальном смысле. Здесь царствует Сварог. Здесь стоит дворец Перуна. Здесь правит и сын Перунов Дажьбог.

Однако, заметим, само вращаемое Перуном Коло Сварога, согласно "Прославлению" из "Книги Велеса", представляет собой ни что иное как именно Юпитерианский 12-летний круг. Каждому году этого круга соответствует свой бог-покровитель а также священное животное (как и в китайской традиции).

Таким образом, "Книга Велеса" однозначно связывает последовательность Юпитерианских двенадцатилетий с деятельностью Перуна. Потому можно сказать также, что собственно Юпитер в ней отождествлен именно с Перуном Сварожичем. А сам Сварог скорее относится к огненной стихии, то есть к Солнцу.

Однако, Перун в традиции кровно связан с родом Дыя ибо женат на его дочери Диве. А значит, на Юпитере правят Дива и Перун. То есть и Сварожичи и Дыевичи. Тогда не имеет ли отношение к власти над планетой и сам Дый?

Он же известен литовцам и латышам под именем Dievas, а пруссам под именем - Deiws. В Ригведах, священных гимнах Индии, его называют Дьяусом (Dyaus).

Часто в древнерусских рукописях Дый сопоставлялся с Зевсом: "овъ ръку богыну нарицаеть... овъ Дыю жьрет, другый Дивии". "Беседа Григория Богослова, XI в.". "Глаголахоу, яко кумир с небесе Дыемь послан бысть" "Хроника Георгия Амартола". Мляху богы многы: Пероуна и Хорса, Дыя и Траяна". "Службеный Апостол, XIV в.".

В "Книге Велеса" Дый упомянут в дощечке III 19 в связи с борьбой славян против Боспорского царства, подчиненного Риму: "Мы молили Патера Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим".

А в дощечке III 30 рассказано об учреждении культа Дыя в одном из новгородских ведических храмов.

"И вот храни приняли Питара Дыя, который встал особо напротив Матери.

И стало так, что потеплел родник и река вздулась от хлябей. И это дал нам Дажьбог, который пришел и принес это (тепло). И мы имели жизнь нашу и жниву свивали во славу Его. И вот напротив Его - Земля наша, и Ее мы хранили, как и отцы наши. И так повенчали Сваргу и Землю.

И справляли мы свадьбы, когда ждали, что это сотворит Сварог. И напротив Его - Жена Его. И это празднество мы должны были делать для Мужа с Женой. Так как мы сами - дети Его. И так мы говорили, чтобы быть здоровыми и иметь много детей.

И так возносим Ему хвалу за это. И смотрим в воду, чтобы быть плодовитыми. И это дает мужам своим Питар. И обещает нам, что у нас будет много плодов, и овощей, и зерна. И мы радовались этому, и многое от него имели. И будет так до Конечного Дня.

И вот верные Тебе молятся о благах и заботах своих.

- Пусть будет все, что потребно для жизни! - так приносят жертвы те, кто держится власти Твоей, Вергун. И вот Ему хлеб дают, в котором мы нуждаемся. И молят Его, и вот Он дань берет, поскольку Он - иной Перунец. И Он повергает врагов, и также отсекает их головы, и грохочет с небес, и бросает их в пучину моря.

И вот сушь быстро течет из чужого края. И это происходит в тот час, и Пытар отводит ее, неся тучи мороком. Он приходит назад, Он низвергается и по-беждает сушь..."

О дарах, которые дает молящимся Дый, в той же дощечке говорится, что это, в сущности, дары Сварога и Дажьбога. Именно они дают Дыю возможность удовлетворять просьбы молящихся.

Объясняется это и не-славянским происхождением Дыя Патера, ибо это - единственный бог, которого молят по римскому образцу ("Пусть будет все, что потребно для жизни"" - это формула проповедника II века Аполлония Тианского, принятая в римских храмах Юпитера "см. Philostrati, Vita Apoll., V, I. 11". Иных же, русских богов, - славят: "Мы стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их об благе своем". "Книга Велеса" I, 5а

Как видим, в храме, откуда до нас дошла дощечка об учреждении культа Дыя Патера, было заметно римское влияние, противоположное русской вере. Кумир Дыя поставили рядом со Сварогом (напротив Матери Сва - жены Сварога). Сделали это во время засухи и неурожая, дабы избежать голода.

Дый - "иной Перунец", то есть дух, который отождлествляется с Перуном. Это значит, что славянские волхвы знали об отождествлении также и планеты Юпитера (Дыя) с планетой Перуна.

Именно его подчиненное положение делает Дыя - благим и заботливым. Но ведическая теология знает Дыя и иным, ибо Дый - бог материального неба, в отличие от Сварога - бога духовного неба. А пути неодухотворенной материи, плоти, часто уводят от Прави.

Культ Дыя и вводить то нужно было, так как в глубочайшей древности он был низринут. Согласно индийским Ведам, Дьяуса, отца Индры, низвергают с неба, из-за того, что он украл одну из небесных коров (до этого он признавался одним из Творцов Мира). В Авесте его называют patat Dywos - то есть "сверженный с неба". Это парафраза от "Отца Небесного": был отцом-патером, стал - падшим.

Славянские ведические легенды о Дые восходят к "Книге Коляды" и иным древним источникам. Дый в этих преданиях то служит, то противостоит Сварогу.

Возгордившись, он вместе с сыновьями (Чуром, Индрой) решает отобрать у Творца жертвоприношения. Начинается битва, в которой побеждают Сварог и Сварожичи, а Дыево войско (иначе - Дивьих людей) заточают в Уральских горах. Согласно одной из разновидностей этой легенды битва не происходит, Дый сразу склоняется перед Сварогом.

Дый кается, его прощают, и он посылает сына Чура служить в войско Сварожичей. Но и после поражения Дый не перестает противостоять Сварогу, а служба Чура оборачивается бедой.

Царство Дыево, Индерия, в "Звездной книге" описывается очень богатым: золотые дворцы, дорожки усыпанные драгоценными камнями, полы, устланные мехами.

В отличие от Сварги, царства Сварога, где все просто, нет излишеств. Дети Дыевы - Чур и Индра любят богатые наряды (есть легенда о том, что они, поспорив, три года каждый день меняли одежды снова-наново), они - красивы, соблазнительны, всех сводят с ума. Потому из-за них часто случаются беды. Но они могут и служить Свету. Так Индра помогает русичам в битвах. В древности он победил демонов Валу и Вритру и тем спас мир от гибели.

Как неоднозначна жизнь, так непрост и Патер Дый. Но тем не менее он - не демон, и тем более не Дьявол в ортодоксальном христианском понимании. Скорее он - Дьявол в богомильском видении.

Конечно, на христианскую традицию оказали влияние различные восточные учения, и прежде всего - зороастрийское, в котором дэвы - это демоны, а "падший Див", он же Дый Патер, это Сатана. Но зороастрицы, в отличие от христиан, различают Дива и Ангро-Манью, Отца Зла, и славяне отличают Дыя от Черного Бога и от Вия - Князя Подземного царства. Смешение же их приводит к демонизации самой жизни. По славянскому вероучению, нужно не проклинать жизнь, а одухотворять ее, и тогда Дый будет служить Сварогу, плоть будет служить духу.

Культ Дыя не был значителен в славянском мире, несколько строк в "Книге Велеса" говорят лишь об одном эпизоде, о принесенной из Рима "моде", его и называют по-римски. Дедом богов славяне всегда почитали Сварога. А Творцом мира - Всевышнего.

Цивилизации же, подобные древнеримской, которые почитали Дыя - Юпитера, как верховного Бога, конечно, получали обещанное. Богатство их возрастало. Но они становились "бичом народов", и в конце-концов падение нравов, упадок духовности, неизбежно приводили их к гибели.

а также

Меркурий славян

В славянской традиции планета Меркурий прежде всего отождествлялась с Крышнем.

Крышний - это бог сокрытый, тайный. Этот же смысл у имени Гермес (отсюда "герметичный", то есть скрытый, "герметические науки", то есть "тайные науки").

Имя славянского Крышня было переведено на греческий: Гермес. Потом сей Геремес был отождествлен римлянами с Меркурием.

Крышний, как первый из Сыновей Бога, разумеется и находится ближе всего к Солнцу, потому он и отождествлялся славянами с Планетой Меркурий.

Крышний был первым, кто принес огонь людям, потому он ближе всех к огню, к Солнцу.

Но не только Крышний отождествлялся с этой планетой. Ведь самым первым (по очереди) из сыновей Бога традиция признает Семаргла, бога Огня.

Прочтем его имя (как в рукописях Семрег) наоборот. Получим: Гермес! То есть и здесь мы видим тайное отождествление сей планеты с Гермесом. (Замечу, что такие перевертыши обычны в славянской традиции, сравни: Ра и Яр, Велес - Селиван-Селена и т.п.)

И этот перевертыш не только в имени, но и в роли: Гермес-Велес передает волю Всевышнего людям, а Семаргл наоборот передает моления людей Всевышнему. Это мы уже заметили, когда говорили о лунных богах.

И мы можем сказать, что сия планета имеет также и аспекты Велеса, как брата Солнца-Хорса. То есть Велес, как лунный бог хозяйничает на Луне, а как солнечный бог хозяйничает на Меркурии. Велес, как и Гермес и Меркурий являются покровителями торговли. Это их также связывает воедино на этой планете.

В сущности, мы имеем дело с разными аспектами одного образа. Ибо Крышний, Гермес и Велес едины, и сей Единый Бог, Сын Вышня, являл в разное время разным народам разные лики.

К тому же Велес является стражем врат в Ирий, проводником душ. И последние врата перед входом в обитель Всевышнего, перед вратами Солнца, находятся здесь, на Меркурии.

Планету Меркурий населяет также и сонм иных су-ществ. Так там живут все друзья Велеса, его дружина. Там живет Вавила, Китоврас и Квасура.

Квасура вместе с Китоврасом явились, когда Семаргл ударил по камню бога Вала (ипостаси Велеса). Они также несут ведическое знание, изливают Сурью (как и сам Велес, как и Крышний).

Китоврас кроме всего прочего иногда исполняет роль проводника в мир иной, потому его место также здесь у врат Солнца. Он работал перевозчиком из Нави в Явь в мифе о Премудрой Виле и Велесе. Он же был слугою Солнца в мифе о Хорсе и Заре-Заренице.

Таково население Меркурия-Крышня. Сей сонм богов находится у крайних врат. И сих врат достигают лишь самые чистые души. И через сии врата в наш мир от Бога нисходят воплощения Всевышнего.
Сатурн славян
Сатурн, он же в греческой традиции, Кронос - царь Золотого века, а в этрусской он же бог Сатре.

Кто ж ему соответствует в славянской традиции? Опять Крышень? Царь Золотого Века? Ведь греческий Кронос это и есть Крышень.

И даже дни кронии (ставшие римскими сатурналиями) происходят близ Колядина дня 17 декабря. Собственно эти дни и есть Колядки, или Карнавал, праздник зимнего солнцестояния, которые у славян посвящены Крышню.

Но Сатурн - это явно не Крышень. Ибо Крышень - это уже Разделение, он уже борется со злом. А Сатурн - царь века, не знавшего зла. Так что старинное совмещение Кроноса-Крышня и Сатурна на самом деле позднее.

В век Сатурна Дыевичи и Сварожичи не воюют. нет вражды между Велесом и Дыем, Черным и Белым богами, Явью и Навью. Ибо правит Правь.

То есть род Седуни и род Земун мирно живут в этом веке. А при каком правлении было сие? Кого можно назвать мужем Седуни и мужем Земун? Конечно, самого бога Рода.

На земле же он был представлен тогда Святовитом, позднее воплощение которого известно нам под именем царя Атлантиды Святогора, Алтын-богатыря.

То есть Сатурн - это Род-Святовит, Святород. Он же стал Свят-родом, Сат-родом и наконец, Сатре у этрусков, Сатурном у римлян.

Это святой образ первого царя. Но следует понимать, что и сам Сатана, Противобог, носит имя сего бога. Ибо он помнит то время, когда он не был отвержен, время до падения, до разделения. Он знает тайну сего разделения, ибо и он выполняет волю Всевышнего, дает миру движение.

Но ныне Сатурн-Святород противостоит Небу, как противостоит Небу Земля. Как противостоит материя духу. Как противостоит прошлое будущему. Как противостоит зерно ростку.

Святород и есть средоточие будущих противоречий - это зерно, которое погибнет и станет деревом. Это судьба, которая проявится и станет жизнью. Потому Святород - это также и Свято-рок, Судьба. И он же Суд, загробный судья, воплощенный в своем внуке Радогосте. Именно Радогост воссел на трон своего деда Рода. На Сатурне находится трон Радогоста.

Там на окраине нашей Солнечной системы, вдали от Солнца, вдали от Бога, находится трон загробного Судии. Это трон пред вратами в Пекло, это дно нашего мира.

Но здесь же находится и врата в иные миры, в иные Звездные Системы. Отсюда пришла в нашу Солнечную систему и сама Жизнь. И было это в те времена, когда Навь и Явь были едины в Прави.

Уран, Нептун и Плутон

Поскольку сии планеты обычно учитываются в астрологических расчетах, следует дать им и трактовку, исходящую из славянской ведической традиции.

Уран - это без сомнения Сварог, Творец нашего мира, бог Неба, превратившийся, кстати, в бога Океана Варуну в Индии (не потому ли он столь близок к Нептуну). Варуну также отождествляли с Велесом

Нептун (он же Посейдон) - в славянской традиции Поддонный царь, Черноморец. Отождествляется также и с Велесом-Доном.

Плутон - в славянской традиции это Вий. Заметим, также, что его же римляне называли Вийовисом, потом его отождествляли с Вельзевулом. По одно из трактовок, он почитался отцом (либо воспитателем) Велеса.

Плутон, также как и Велес, бог богатства ("плутос" -значит богатство), он питает своими силами все многообразие жизни на верхних этажах материального мира. Славяне отождествляли его и с Переплутом, богом обмана, плутовства, также и богом плодородия, а это опять таки роднит его с Велесом.

Как видим, образы всех далеких планет, как и образы многих иных планет, так или иначе связаны с Пеклом, а также с Велесом. Ибо Велес является также стражем врат Пекла. Он вездесущ. Он проводник в духовный мир как таковой, и в Пекло, и в Ирий.

Велеса мы нашли на всех планетах Солнечной Системы. Ибо Велес великий властитель, основа веры, третий лик славянской ведической Троицы.

Велес - хранитель мудрости, самого ведического звездного знания. Он покровитель мудрецов и звездочетов.