Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

Поднял выше гор Алатырских,

выше облаков поднебесных,

выше птиц под небом летящих...

И в этот же день происходят все солнечные свадьбы: Хорса и Зари-Зареницы, Яра и Ярины и всех Ариев. Также свадьбы Буса Белояра и Мисины, первой его жены (совпавший с 25/26 ладня).

Это также день первого полнолуния после Радогоща и Преображения Буса Белояра.

Славяне не отмечали день первого новолуния (иудейскую Пасху), ибо этот день почитался днем воскресения Кащея-Чернобога, или Вия-Чернобога. Кащей набирал силу до полнолуния. Потом, после того, как его силы стали угасать и настала смерть, он возродился с новой Луной.

В "Звездной книге Коляды" этому соответствует песня о битве Дажьбога с Чернобогом. В ней повествуется о том, что вначале победил Чернобог и распял Дажьбога на древе на Мировой горе (потому в эти дни пекут караваи-пасхи, означающие Мировую гору).

Затем Дажьбог был освобожден Перуном. Также были выпущены на небо тучи-коровы, разразились грозы. Дажьбог освободил и свой темный лик - Кащея, выпустил его из темницы, куда Кащея заточил Велес.

А это значит, что в мир вернулась Смерть (без коей нет и самой Жизни), возродилась Правь.

И заметим, каждому событию из истории нижних миров (зачастую лучше известному в нашем мире) соответствует противоположное по смыслу событие, происходящее в эти же дни в Ирии. Смерти соответствует Воскресение, Кривде - Правь.

Правь - в торжестве жизни, Правь - в Яви, а Явь над Навью. Без Нави нет Яви, как и без Яви нет Нави. А Правь - суть равновесие, коловращение Нави и Яви.

Радуница. Празднуется во вторник второй недели после Велик-дня. Сей день не следует смешивать с днем Радогоща (Радогоста), брата Радуницы.

Это день свадьбы Крышня-Коляды и дочери Солнца Рады-Радуницы. В древние эпохи сначала Крышень женился на Раде, дочери Ра, а затем Коляда на Радунице, дочери Хорса.

Это вторник, солнечный день, посвященный Яру. Потому Сын Вышня женится на дочери Солнца.

Также это день свадьбы Буса Белояра и Эвлисии, греческо-ликийской царевны с острова Родос. Эвлисия принадлежала к царскому роду, основателями коего почитались Гелиос и нимфа Рода (они же славянские Ра и Рада). День совпал с 31 ладня.

Христианское толкование.

В христианстве славянский Велик-день заменен иудейской Пасхой. Потому христиане ждут не полнолуния, а новолуния, почитавшегося у славян знаком возрождения Смерти и Черного бога.

Соответственно и славянская Радуница (Радоница) была совмещена с Радогощем, свадьбы с днем поминовения предков. В сущности, такие обяды соблюдались и в древности, но узкими группами людей. Однако все изменилось в Лютую эпоху.

Купалень
Купалень или травень - третий месяц ведического года. Продолжается с 22 мая по 21 июня. В "Книге Велеса" месяц посвящен богу Купале.

1 купальня (22 мая) Ярилин день. 1-7 купальня (22-28 мая). Семицкая неделя. 7 планид Яра.

Через Сед-Мериду 1 купальня в год Воскресения Буса проходила звезда б-Змееносца (Рас-Альхаг) и г-Ориона (созвездие Ярилы). 3 купальня - звезда б-Зайца (Арнеб). 7 купальня - б-Ориона (Бетельгейзе).

В эти дни Яр проходит по семи домам-планетам (подобно Велесу в овсене). Эти дома суть также дни недели.

Начиная с 1 купальня, бог Ярило-лунный пашет землю, сеет яровые (средний посев яровых хлебов).

Пашет пахарь в поле понукивает,

И соха у него поскрипывает,

И по камешкам лемех почиркивает...

"Веда Купалы", в.

Но вот 2 купальня появляется Кащей Трипетович. Он сын Матери Земли. И ныне день именин Земли. Следует перестать пахать, нужно идти собирать дань с народов, поклоняющихся Кащею-Волку. Но Ярила (в день Марса-Яра) пахать не перестает.

Потому в сей день волхвы пели песни, повествующие о борьбе земледельческих богов Ярилы и Кащея Трипетовича. Вспоминали и о битвах греков и славян-скифов в Причерноморье (греческого Кащея - Триптолема и славянского Яра), о том, как греки отвоевали у славян Черноморское побережье и основали на месте славянских городов греческие колонии.

Согласно "Русским Ведам" и греческим легендам, тогда 3 купальня Ярило-Гермес (греки его называли богом скифов Линхом) был обращен в Зайца (либо Рысь). В Малом Коло это происходит 3 купальня, когда Сед-Мериду пересекает звезда Арнеб из созвездия Зайца, что под Орионом-Ярилой. Заметим, что над Орионом в это же время является созвездие Рыси, что вызвало легенды о том, что Ярило обращается в Рысь.

4 и 5 купальня (дни Юпитера и Венеры) Ярило бежит от преследования Кащеем-Триптолемом в Навь,его встречают Велес-Юпитер и Вила-Венера. Есть и предание о том, что если в 4 купальня Солнце-Ярило яркое, значит Кащей его не смог победить и лето будет жарким.

5 и 6 купальня вместе с Кащеем и Ярилой возвращаются комары (5-го) и теплые ветра (после 6-го), которые зиму провели, как считали в старину, на юге. Комары - это спутники Кащея, также и холодные ветра, в последний раз дующие 6-го купальня. А теплые ветра - спутники Ярилы.

И вот 6 купальня, в день Рода-Седыя (Сатурна), Ярила перешел речку Смородину и оказался в Нави. То есть он умер, потому в сей день хоронили куклу, изображающую бога Ярилу. На Седыя еще дует сиверко (северный ветер). В сей день с полночи прилетает на Северном ветре Коза Седуня оплакивать правнука Ярилу, и потому в сей день холодает.

Почитатели Рода-Седыя кудесники-седуны (в Индии сиддхи, у кельтов сиды) приносят Седыю бескровные жертвы, повторяющие жертву Ярилы. Эти дни благоприятны для свершения чудес. В эти же дни почитатели Козы Седуни и ее детей - Дыя, Вия и Дивии приносят в жертву козу (отсюда выражение: драть как Сидорову козу). Сии ведьмы и ведьмаки часто лишь подражают седунам и портят то добро, что они творят.

Но вот наступает, 7 купальня, солнечный день. Тогда Велес-Солнце пришел Яриле-Солнцу на помощь: Кащей был заточен в пещере, а Заяц вновь был обращен в бога Ярилу. На небе явилась звезда б-Ориона (Бетельгейзе).

В эти дни хоронили Ярилу, и он умирал подобно посеянному зерну, но потом прорастал и возрождался. И Ярилу молили:

Батюшка Ярило!

Дай дождя большого!

На нашу рожь, на бабий лен

поливай ведром!

Христианское толкование.

В русском православии Ярилин день слился с днем Николы, или Миколы вешнего, травного. Потому в былинах место Ярилы занял пахарь и воин Микула Селянинович.

Всю семицкую неделю в ведических храмах читали тексты из "Книги Велеса" (Троян II) о войнах славян с греками. Также говорили и о противостоянии славянской и греческой вер как античного времени (веры в Триптолема-Кащея), так и христианской эпохи. Например, читали текст: "А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли Богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, обирающим Скифию. Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!" (Лют III 6:6-7). Здесь волки - пастыри греческой веры, а агнцы - славяне.

В это же время (например, 22 мая п.г.) в христианских храмах читали притчу о пастырях из Евангелия от Иоанна (X, 1-9). И в этих текстах Иисус предстает "входящим в дверь пастырем овцам", иные же именуются ворами и разбойниками. 23 мая п.г. читаются тексты о том, как Иисус повелевает своим ученикам стать пастырями овцам (Иоанн XXI, 15-21). Далее 24 мая читается текст о том, что Христос есть "пастырь добрый", который оберегает своих овец от волков.

Мы видим совпадение текстов и символов христианской службы сих дней и ведической. И есть основания полагать, что подобные тексты читались также и Бусом Белояром, излагавашим как ведическое учение о Яре, так и раннехристианское о "добром пастыре". Беда лишь в том, что оставив раннехристианские символы истинной веры, новые адепты саму веру обратили на разрушение солнечной ведической веры.

24 мая православная церковь поминает Кирилла и Мефодия, коим приписывают создание кириллической азбуки. В ведических храмах также вспоминалась их делаь (Троян II, 2), причем они приравнивалась к захвату греками русских городов Тавриды. В этот же день Кащей-Волк обращает Ярилу в Зайца.

В народном православии остались и иные следы древних обрядов семицкой недели. Так, 23 мая, на Симона Зилота, крестьяне справляли именины Земли. А под Тамбовом, где в древности существовал культ волка (ср. с пословицей "тамбовский волк тебе товарищ") крестьяне в сей день отказывались пахать.

25 мая, на Епифана говорили: "Утро на Епифана в красном кафтане - к жаркому, пожарному лету". 26 прозвали днем Лукерьи-комарницы. 27 (Седыев день) - днем Сидора с ветрами. 28 - Пахом-бокогрей. Только сравнение с ведической традицией объясняет смысл сих имен и поверий.

8 купальня (29 мая). Бус Белояр и Ярила. 9 купальня. День Буса - Неведомого Бога.

Через Сед-Мериду 8 купальня в год Воскресения Буса проходила б-Ориона (Бетельгейзе).

В сей день 8 купальня вспоминали о том что Бус Белояр был из рода Яров. Бус Сам был Ярилой эпохи Белояра. И потому Бус прожил жизнь сродную с жизнью Ярилы. Войны Буса Белояра с Германарехом и Амалом Вендом, религиозное противостояние славянской и греческой вер времени Буса трактовалось волхвами как продолжение борьбы Яра и Черного бога.

Бус Белояр также был неведомым миру Утешитилем, как о Нем и было предвещено Иисусом (Иоанн XIV, 16-18; XVI, 7-15). Бус был Духом Истины, которого мир не смог принять, потому что не увидел Его, как о том и сказал Иисус. И об этом вспоминалось в ведических храмах в древний день Неведомого Бога.

Христианское толкование.

29 мая, когда славяне поминали имя Буса, нового Ярилы, в церквах вспоминали преподобного Феодора Освященного, который был вторым Пахомием, сиречь учеником Пахомия, и умер одновременно с Бусом в 368 году. А на следующий день 30 мая п.г. читали текст из Деяний (XVII 19-28) о том, как Павел учил, что Неведомый Бог, коему поклонялись в сей день, был Иисусом.

10-12 купальня (31 мая - 2 июня). Три поездки Семаргла Сварожича.

13 купальня (3 июня). Отдание Праздника обретения Семарглом Креста и Книги Вед.

В сии дни поминаются три поездки Семаргла Сварожича из "Веды Купалы" (б). Согласно сей песне, 10 купальня, во время первой поездки, Огнебог победил войско Кащея. Победа его в природе отмечается тем, что все дубовые листья разворачиваются из почек.

А во время второй поездки Семаргла, 11 купальня, он попал в замок дочери Перуна Деваны и ее 7-ми прислужниц. И едва остался жив. По преданию, Девана заманила Семаргла на подложную кровать. Если бы Семаргл лег на нее, то он оказался бы в подземелье, подобно другим витязям. Но Семаргл разгадал хитрость и разрубил Девану мечом. Однако удар Семаргла часто приводил к чудесным последствиям. Например, от удара Огнебога по камню Валу родился источник поэзии.

Потому Девана не умерла. У Деваны-Луны после удара Семаргла появились фазы. И также родился сын Ван. 13 купальня - день Вана.

Во время третьей поездки, 12 купальня, Семаргл нашел под волшебным Крестом священную Книгу Вед.

Христианское толкование.

Ведическая символика сих дней прослеживается и в христианском календаре. Так, 31 мая христиане почитают Федота и 7 дев-мучениц, за коими видятся Семаргл и 7 спутниц (фаз) Деваны-Луны. В сей день следят и за дубовыми листьями, отмечающими победу Сварожича.

1 июня в народе чтут Ивана-долгого (епископа Готского Иоанна), который возглавил восстание готов против иудеев-хазар в Тавриде около 790 года. И в сем епископе мы не можем не узнать также Вана, сына Деваны и Семаргла, и, кстати, прородителя готов-вандалов.

Поминание же римского императора Константина (337) и его матери Елены (327), введшим христианство в империи, коим пригрезился и Крест, как нельзя лучше напоминают предания об обретении Креста Семарглом.

14-23 купальня. (4-13 июня). 9 Велесовых врат.

15 купальня Сед-Мериду проходит звезда в-Большого Пса (Мицрам). 17-го - звезда Вега (б-Лиры). 19-го - Сириус (б-Большого Пса). 23-го - д-Большого Пса.

15 купальня пред Крышнем и Велесом является бог Пан, посланник Дыя. А на небе Сед-Мериду пересекает звезда в-Большого Пса (Мицрам).

Пан приглашает Велеса идти с ним на пир в чертоги Дыя. Крышень уговаривает Велеса не идти, и на это Велес отвечает, что на все воля Бога. И Крышень тогда говорит:

Видно, так положено в Прави...

Я останусь, коль ты уходишь.

Я уйду - вновь вернешься ты.

После Ночи настанет Утро!

"Веда Рода" ж

И тогда Велес идет сквозь первые ворота: Ворота Купалы (Близнецов), ибо идет месяц Купалы.

16 купальня Велес проходит вторые врата: Ворота Коляды (Рака). И в этот день волхвы поминают о том, что именно Велес предвещал приход двух Сыновей Вышня: Крышня и Коляды. И что третьим Сыном Вышня был Бус Белояр. И что род Белояров восходит к Яриле и Велесу.

17 купальня Велес проходит третьи Сварожьи Врата (Лев). Подо Львом находится созвездие Чаши, которую и испивает Велес на пире у бога Дыя. Но чаша оказывается с ядом, горло Велеса синеет, он роняет свои гусли (созвездие Лиры), и тогда гусли оказываются на небесном своде. В этот же день Сед-Мериду пересекает звезда Вега (б-Лиры).

Природа также откликается на смерть Велеса. В этот же день на траве являются так называемые медвяные росы (роса становится сладковатой на вкус от выделений тлей). Но сладость эта обманчива, скот, поевший траву с медвяной росой, может заболеть.

На следующий день Велес проходит четвертые Врата Майи, и у этих врат Велеса встречает Волк-Вана. Он сам становится подобен Майе, положенной во гроб.

И в этот же день волхвы поминают Велеса. Кто есть Велес? Третий Лик Триглава. Основа веры. Служитель Всевышнего. Предвестник Его прихода. И он Сам Лик Вышня, явившийся для всего живого, для всех миров: для Яви, Нави и Прави.

19 купальня Велес уходит в Навь, в царство Вия. Он скрывается в самых дальних пещерах. И так он проходит свои пятые врата: Врата Велеса.

И вот Велес в Нави. Его 20 купальня у шестых врат встречает Вий Дыевич и Черный Змей, Скипер-Змей. И Велес проходит шестые врата: Врата Перуна и Скипера. И мертвые слышат глас Велеса. И Сед-Мериду пересекает звезда Сириус (б-Большого Пса).

Звезда Сириус (древнеегипесткая звезда Сета или Осириса) это звезда самого Велеса Асилы. И явление сей звезды означает, что Велес преодолел эти врата, в отличие от Денницы, коему сие не удалось.

21 купальня на помощь Велесу отправляется Азова. И она по велению Вышня предстает пред Вием и поет ему песнь о своей любви к Велесу. И тогда Вий пускает ее к Велесу за седьмые ворота: Ворота Китовраса.

22 купальня Велес и Азова идут по подземельям и проходят к вратам Козерога. Они стремятся выйти на Белый Свет. И потому в этот день змеи выползают из нор, и сползаются на Змеиные свадьбы.

23 купальня Велес и Азова у 9-х по счету врат: у Врат Вышнего Крышня. И тут Велес слышат глас Всевышнего, что Велес не может выйти на Белый Свет, ибо он потерял прежнее тело. И теперь ему предстоит пережить новое рождение. И тогда Велес и Азова остаются в Азов-горе.

Христианское толкование.
Следы почитания славянами дней 9-ти Велесовых врат можно найти и в христианском кадендаре.

Так, 4 июня христиане почитают святую Василиску, очевидно, в память о Велеса и Азове. 5 июня в службе вспоминают слова Иисуса Христа о том, что он идет на казнь по воле Бога. Он говорит: "Уже немного мне говорить с вами, ибо идет Князь Мира сего" (Иоанн XIV, 30). О Дые - Князе Мира сего, идущем к Велесу, вспоминалось в эти дни и на ведических службах.

6 июня в церквах читают тексты об Утешителе, Духе Истины из Евангелия от Иоанна (XVI, 2-13), в коем мы видим Буса Белояра.

Затем, 7 июня в народе следили за медвяными росами и оберегали от них скот (в память об отраве, выпитой Велесом). И в этот же день во время службы читали текст о неком "сокровище" ("вере во Христа"), которое носят "в глиняных сосудах" ("в себе"), и что это "сокровище в глиняных сосудах" - суть "мертвость Господа Иисуса" (2 Кор. IV 6-15). Нетрудно увидеть перекличку сих образов с ведическими символами сего дня.

А 8 июня почитали некого преподобного Ивана Психаита (в память о Волке-Вана, страже четвертых Велесовых врат). 9 июня нельзя было подметать избу, чтобы не вымести домового. Домовой часто замещал в поздних верованиях Велеса, который в сей день уходил в Навь. 10 июня, когда Велес приходит в Навь на службах говорится о том, что "мертвые услышат голос Сына Божия". (Иоанн V, 25). Также в сей день почитали Никиту-гусятника (гусь почитался птицей Дыя и Дыевичей, в том числе Вия Седуновича).

11 июня в народе почитали Федосью-колосяницу, в коей можно узнать Азову-колосяницу, идущую на помощь Велесу. 12 июня был днем Исаакия и змеиных свадеб. А 13 июня кончали сев и почитали мученика Еремея - повесь сетево. И именно в сей день уходила последняя звезда из созведия Большого Пса (созвездия Сета-Осириса).

23-30 купальня (12-19 июня). Русальная седьмица. В эти дни почитаются духи рек и источников - русалки, берегини, мавки.

Русалки по ночам шалят, водят хороводы, заманивают песнями и околдовывают путников. В те времена существовал обычай умерших людей, прославленных воинов, князей сжигать на ладьях, спущенных на воду священной Ра-реки (Волги).

Поскольку земная река Ра незримо связана с небесной рекой Ра, за которой Навь, Ирий, то таким образом в огненной ладье погибшие воины были переправляемы к богу воинов Перуну, прославляемому в эти дни.

Потому в русальную неделю почитали пращуров, вспоминали о битвах древности.

Каковы были хороводы русалок? Об этом в "Книге Коляды" (VI, д) сказано:

Что там? Ветер ли ветки клонит?

Или вихрь листья срывает

под горой у черчки студеной?

То не вихрь вьет и не ветер -

Кружат здесь под горой русалки,

двор городят и строят терем.

Вместо бревен кладут в основу

старцев с длинными бородами.

Не кирпич кладут - малых деток,

не подпорочки - жен с мужьями.

Из мальчишек делают крышу,

из девчоночек черепицу.

Двери - из парней неженатых,

А окошечки из невест...

Потому с 23 по 30, а особенно 24 купальня строго-настрого запрещалось строить или городить тын, дабы не навести на себя проклятие русалок.

А также в сии дни следили за ветрами: ветер "с полдня" (с юга) - к хорошему росту яровых, с "гнилого угла" (северо-запада) - к ненастью, ветер "с восхода" (востока) - к повальным болезням, в коли сиверок (с северовостока) затянет - рожь дождями зальет.

31 купальня (21 июня) Купала.

Летнее солнцестояние. Через Сед-Мериду 31 купальня в год Воскресения Буса проходила б-Близнецов (Поллукс) и Процион (б-Малого Пса).
Это самый долгий день и самая короткая ночь в году. С Купалы день начнет уменьшаться, а ночь возрастать. В день Купалы кончается весна и начинается лето.

Огненный бог, бог Луны и Огня, бог огненных жертвоприношений и домашнего очага Семаргл встретил на берегу Ра-реки богиню ночи - Купальницу. И было это на Неопалимую Купальницу (26 святовита). Через 9 месяцев, на Купалу, у Семаргла и Купальницы родились дети - Купала и Кострома.

Судьба разлучила брата и сестру. Младенца Купалу унесли гуси-лебеди за тридевять земель. Но им вновь было суждено встретиться. Через много лет Кострома, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что ветер не сможет сорвать с ее головы этот венок (что означало, что она не выйдет замуж), за эту похвальбу боги ее наказали. Ветер сорвал ее венок и унес на воду, там его подобрал Купала, проплывавший мимо в лодке. Кострома не узнала брата, обычай же повелел им жениться. Была сыграна свадьба, а после свадьбы жених и невеста узнали о том, что они - брат и сестра. Тогда они решили покончить с собой и утопились в реке. Кострома стала русалкой, или по-малорусски - мавкой. Боги, сжалившись, превратили Купалу и Кострому в цветок Купала-да-Мавка (Иван-да-Марья).

Согласно иному видению, Купала отождествлялся с Колядой, ибо созведия Коляды и Купала в один и тот же срок плывут в лодочке, либо колыбели, по реке Смородине (астрологически это созвездие Корабля), но в разных направлениях. Оба подбирают венки: Крышень-Коляда у Рады-Радуницы, а Купала - у Костромы. Глубокое родство этих сюжетов говорит и о мистериальной близости Купалы и Крышня-Коляды.

В Древней Руси в этот день разыгрывали мистерию Купалы и Мавки. Прыгали через костер, совершали огненные жертвоприношения, пили и плескали в огонь священный напиток - сурицу.

Топили в реке кукол Купалы и Костромы. Девушки сплетали венки и пускали их по воде, дабы найти женихов, и пели.

Кострома, бела, румяна,

За что любишь ты Купалу?

Я за то люблю Купалу,

Что головушка кудрява,

А бородка кучерява...

В этот день и последующую ночь в лесу собирали целебные и волшебные травы (например, плакун-траву, разрыв-траву, терлич-траву, цветок папоротника).

Потому, кстати, Купала почитался и помощником целителей, знахарей и колдунов. В это время в священных реках и озерах проходили ритуальные купания, омовения. Люди обливали друг друга, очищались молитвами.

"Мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас бог Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой" (Род III 1:12).

Очищаясь в реках, люди вспоминали об очищении Мары, Живы и Лели в священных водах Ирия после их освобождения из плена у Скипера-зверя. Вспоминали и о купании Перуна в водах Днепра, когда он стремился переплыть к русалке Роси, и о рождении Дажьбога.

О купании Зари-Зареницы и встрече ее с богом Хорсом. Считалось, что тот, кто не очистится в водах в этот день, будет страдать от порчи.

Девки, бабы - на Купальню!

Ладу-ладу - на Купальню!

Кто не выйдет на Купальню -

Ой, тот будет пень-колода!

А кто выйдет на Купальню -

Ой, тот будет бел береза!

Христианское толкование.
После нескольких календарных реформ праздник Купалы был передвинут на 7 июля, в русском православии он именуется днем Ивана Купалы в честь ведического бога Купалы и христианского святого Иоанна Крестителя.

Ведические обычаи и обряды были унаследованы и христианским народным календарем. Так, 13 июна на празднование Иконы Божьей Матери "Нерушимая стена", а также 14 июня, на Устина (его имя тоже связывали со стенами), запрещалось строить и городить тын, чтобы не рассердить русалок.

С 16 по 18, на Лукьяна-ветренника, на Митрофана и Дорофея, люди следили за ветром, с какой он стороны дует. И в связи с этим существовало много разных примет.

21 июня, в день Федора-Стратилата, ждали грозу. Говорили: "Стратилат - грозами богат". И это очевидный знак того, что на Купалу почитали также и Громовержца Перуна, вспоминали его победу над Скипером-зверем. Да и само празднование Купалы трактовалось приверженцами Перуновой веры как очищение Живы, Мары и Лели после заточения в Нави.

Кроме того сам знак солноворота (свастика), знак сего дня, является также и знаком Вышня-Перуна. И в сей день поминали все Его деяния.

Л Е Т О

Кресень - первый летний месяц, длится с 22 июня по 22 июля. Это месяц летнего солнцеворота. "Крес" - солнцеворот.

31 купальня - 2 кресеня (21-23 июня). Рождение Вышня-Перуна. Солнцеворот-Крес.

Сварог и Матерь Сва рождают Перуна. Он является на свет после того как Матерь Сва - Лада съедает Щуку, в которую воплотился Род.

При рождении бога гремят громы, шатается земля, рушатся горы. В народе говорят: Перун-Стратилат грозами богат.

Загремели тогда громы на небе,

Засверкали тогда в тучах молнии -

И явился на свет, словно молния,

Сын Сварога Перун Громовержец!

"Веда Перуна" а

1-2 кресеня (22-23 июня). Дни Костромы и Скипера-Змея. Дни Костров.

Через Сед-Мериду 1-2 кресеня в год Воскресения Буса проходила в-Близнецов (Кастор).

После рождения Перуна на Землю Русскую пришел Скипер-Змей. Он закопал младенца Перуна в глубокий погреб и унес в Навь его сестер: Живу, Марену и Лелю - богинь жизни, смерти и любви.