Али­са А. Бей­ли зов иерархии

ПРИ­РО­ДА ЭЗО­ТЕ­РИЗ­МА

Я ос­ве­дом­лен о на­ме­ре­нии уг­лу­бить уче­ние Шко­лы Ар­ка­нов и уси­лить ак­цент на эзо­те­ри­че­ском под­хо­де. Вам и сек­ре­та­рям Шко­лы (ко­то­рым бу­дет по­ру­че­на ра­бо­та с уча­щи­ми­ся) по­лез­но, ес­ли я по­пы­та­юсь оп­ре­де­лить эзо­те­ризм в рам­ках об­ще­го, сред­не­го по­ни­ма­ния уча­щих­ся и их точ­ки эво­лю­ции. На­по­ми­наю, что на­стоя­щий эзо­те­ризм го­раз­до глуб­же (под уг­лом Ие­рар­хии), чем вы мо­же­те по­ла­гать.

Од­но из са­мых не­аде­к­ват­ных оп­ре­де­ле­ний та­ко­во: эзотеризм вклю­ча­ет в се­бя все, что скры­то, не­про­яв­ле­но и что, да­же ес­ли и по­доз­ре­ва­ет­ся, все же ос­та­ет­ся не­ве­до­мым. Под­ра­зу­ме­ва­ет­ся, что быть эзо­те­ри­стом — зна­чит быть сре­ди тех, кто ста­ра­ет­ся про­ник­нуть в са­мую тай­ную сфе­ру, ку­да обыч­но­му уча­ще­му­ся про­ни­кать не до­зво­ля­ет­ся. Ес­ли бы де­ло бы­ло в этом, то­гда вся­кий уче­ный и лю­бой мис­тик, как мен­таль­ный и эмо­цио­наль­но раз­ви­тый ти­пы лю­дей, бы­ли бы свои в ми­ре эзо­те­риз­ма и скры­тых ре­аль­но­стей. Од­на­ко это не так. Мис­тик ни­ко­гда не бы­ва­ет под­лин­ным эзо­те­ри­стом, так как име­ет де­ло в сво­ем соз­на­нии не с энер­гия­ми и си­ла­ми, а с не­ким ту­ман­ным “Чем-то Дру­гим” под на­зва­ни­ем Бог, Хри­стос, Воз­люб­лен­ный, то есть в дей­ст­ви­тель­но­сти с тем, что уто­ля­ет го­лод его ду­ши. Уче­ный, ко­то­рый в на­стоя­щее вре­мя на­чи­на­ет бы­ст­ро под­сту­пать к ми­ру сил и энер­гий, вхо­дить в не­го, — вот кто под­лин­ный эзо­те­рист, да­же ес­ли — пы­та­ясь кон­тро­ли­ро­вать ис­ко­мые энер­гии — он и от­ри­ца­ет их ис­точ­ник. По­след­нее име­ет от­но­си­тель­но ма­ло­важ­ное зна­че­ние; в кон­це кон­цов он рас­по­знбет их эма­ни­рую­щий ис­точ­ник.

Ба­зо­вая ус­та­нов­ка всех, кто стре­мит­ся по­стичь эзо­те­ризм или обу­чать изу­чаю­щих эзо­те­ризм, за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы ста­вить ак­цент на ми­ре энер­гий и осоз­на­вать, что за лю­бы­ми со­бы­тия­ми в ми­ре яв­ле­ний (а под ним я имею в ви­ду три ми­ра че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции) сто­ит мир энер­гий; по­след­ние в выс­шей сте­пе­ни мно­го­об­раз­ны и слож­ны, но все дви­жут­ся и дей­ст­ву­ют по За­ко­ну При­чи­ны и След­ст­вия. По­это­му мне ис­клю­чи­тель­но важ­но по­ка­зать донельзя прак­ти­че­скую при­ро­ду это­го оп­ре­де­ле­ния и при­ло­жи­мость его к жиз­ни ин­ди­ви­ду­аль­но­го стре­мя­ще­го­ся, к об­ще­ст­вен­ной жиз­ни и де­лам в ми­ре или к не­по­сред­ст­вен­ным обу­слов­ли­ваю­щим уров­ням ду­хов­ных экс­пе­ри­мен­таль­ных энер­гий, ко­то­рые по­сто­ян­но пы­та­ют­ся со­при­кос­нуть­ся с ми­ром яв­ле­ний, дать ему тол­чок. Они это де­ла­ют под ду­хов­ным во­ди­тель­ст­вом, с тем что­бы про­вес­ти план. Это ут­вер­жде­ние име­ет фун­да­мен­таль­ное зна­че­ние; все про­чие оп­ре­де­ле­ния вхо­дят в не­го — пер­вую важ­ную ис­ти­ну об эзо­те­риз­ме, ко­то­рая долж­на ус­ваи­вать­ся и прилагать­ся ка­ж­дым стре­мя­щим­ся к тай­не и уни­вер­саль­но­сти то­го, что дви­жет ми­ра­ми и ле­жит в ос­но­ве эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са.

Пер­вая за­да­ча эзо­те­ри­ста за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы уло­вить при­ро­ду энер­гий, пы­таю­щих­ся его обу­сло­вить и про­би­ваю­щих­ся в вы­ра­же­ние на фи­зи­че­ском пла­не че­рез по­сред­ст­во его ос­на­ще­ния или его про­вод­ни­ков ма­ни­фестации. Ста­ло быть, изу­чаю­ще­му эзо­те­ризм при­дет­ся ус­во­ить, что:

1. Он яв­ля­ет­ся со­во­куп­но­стью сил, унас­ле­до­ван­ных и обу­слов­лен­ных тем, что он есть, плюс ве­ли­кой ан­та­го­ни­сти­че­ской си­лы, ко­то­рая не прин­цип и ко­то­рую мы на­зы­ва­ем фи­зи­че­ским те­лом.

2. Он чув­ст­ви­те­лен к не­ко­то­рым энер­ги­ям — и дол­жен все пол­нее их вос­при­ни­мать, — ко­то­рые в на­стоя­щее вре­мя ему не­из­вест­ны и ни­как им не ис­поль­зу­ют­ся; он, наконе­ц, дол­жен их осоз­нать, ес­ли со­би­ра­ет­ся глуб­же про­ник­нуть в мир скры­тых сил. Это энер­гии, ко­то­рые ока­за­лись бы для не­го злы­ми, за­хо­ти он с ни­ми ра­бо­тать, — та­кие долж­ны рас­по­зна­вать­ся и от­бра­сы­вать­ся; есть и дру­гие, ко­то­рые он обя­зан нау­чить­ся ис­поль­зо­вать, так как они бла­го­де­тель­ны, обо­га­ща­ют зна­ние и по­то­му долж­ны счи­тать­ся до­б­ры­ми. Ус­вой­те, од­на­ко, что энер­гии са­ми по се­бе ни пло­хие, ни хо­ро­шие. Ве­ли­кая Бе­лая Ло­жа, на­ша ду­хов­ная Ие­рар­хия, и Чер­ная Ло­жа упот­реб­ля­ют од­ни и те же уни­вер­саль­ные энер­гии, толь­ко с раз­ны­ми мо­ти­ва­ми и за­да­ча­ми; обе груп­пы суть груп­пы опыт­ных эзо­те­ри­стов.

По­это­му обу­чаю­ще­му­ся эзо­те­ри­сту при­хо­дит­ся:

1. Ста­но­вить­ся ос­ве­дом­лен­ным о при­ро­де сил, ко­то­рые со­став­ля­ют его лич­но­ст­ную ос­на­щен­ность и ко­то­рые сам он маг­не­ти­че­ски при­вел к вы­ра­же­нию в трех ми­рах. Они об­ра­зу­ют ком­би­на­цию ак­тив­ных сил; он дол­жен нау­чить­ся от­ли­чать чис­то фи­зи­че­скую энер­гию, ав­то­ма­ти­че­ски от­кли­каю­щую­ся на иные, внут­рен­ние энер­гии, от тех, что при­хо­дят с эмо­цио­наль­но­го и мен­таль­но­го уров­ней соз­на­ния, фо­ку­си­ру­ясь в эфир­ном те­ле, ко­то­рое в свою оче­редь мо­ти­ви­ру­ет его фи­зи­че­ский про­вод­ник, по­бу­ж­дая его к оп­ре­де­лен­ным дей­ст­ви­ям.

2. Ста­но­вить­ся чув­ст­ви­тель­ным к дви­жу­щим си­лам ду­ши, ис­хо­дя­щим с выс­ших мен­таль­ных уров­ней; они пы­та­ют­ся взять под кон­троль си­лы тро­ич­но­го че­ло­ве­ка на оп­ре­де­лен­ной точ­ке эво­лю­ции.

3. Рас­по­зна­вать обу­слов­ли­ваю­щие энер­гии сво­его ок­ру­же­ния, рас­смат­ри­вая их не как со­бы­тия или об­стоя­тель­ст­ва, но как энер­гию в дей­ст­вии. Так он учит­ся на­щу­пы­вать путь — за сце­ной внеш­них про­исше­ст­вий — в мир энер­гий, стре­мя­щих­ся всту­пить в кон­такт и при­нес­ти свое ка­че­ст­во, что­бы вы­звать оп­ре­де­лен­ную ак­тив­ность. Он тем са­мым по­лу­ча­ет дос­туп в мир смыс­ла. Лю­бо­го ро­да со­бы­тия и об­стоя­тель­ст­ва, про­исше­ст­вия и фи­зи­че­ские яв­ле­ния — все­го лишь сим­во­лы то­го, что про­ис­хо­дит во внут­рен­них ми­рах, и имен­но в эти ми­ры дол­жен вой­ти эзо­те­рист, на­сколь­ко по­зво­ля­ет его вос­при­ятие; по­том ему от­кро­ют­ся ми­ры, ко­то­рые по­тре­бу­ют его на­уч­но­го про­ник­но­ве­ния.

4. Для боль­шин­ст­ва стре­мя­щих­ся са­ма Ие­рар­хия ос­та­ет­ся эзо­те­ри­че­ской сфе­рой, ко­то­рую пред­сто­ит от­крыть и ко­то­рая раз­ре­шит про­ник­нуть в се­бя. Я тща­тель­но под­би­раю сло­ва в по­пыт­ке про­бу­дить ваш эзо­те­ри­че­ский от­клик.

Да­лее это­го эта­па пу­ти к пред­на­зна­чен­ному че­ло­ве­че­ст­ву финалу я за­гля­ды­вать не хо­чу; для по­свя­щен­ных и уче­ни­ков, еще не при­няв­ших По­свя­ще­ния Пре­об­ра­же­ния, выс­шие сфе­ры ос­ве­дом­лен­но­сти и “кров Все­выш­не­го” (со­ве­ща­тель­ная па­ла­та Са­на­та Ку­ма­ры) ос­та­ют­ся глу­бо­ко эзо­те­ри­че­ски­ми. Это выс­шая сфе­ра энер­гий: пла­не­тар­ных, вне­пла­не­тар­ных и меж­пла­не­тар­ных; они вас не ка­са­ют­ся, и об­су­ж­де­ни­е их пре­по­да­ва­тель­ско­му со­ста­ву Шко­лы Ар­ка­нов за­ни­мать­ся не ре­ко­мен­ду­ет­ся. За­да­ча в том, что­бы обу­чать уча­щих­ся рас­по­зна­вать энер­гию и си­лу; раз­ли­чать раз­ные ти­пы энер­гий при­ме­ни­тель­но как к се­бе, так и к про­ис­хо­дя­ще­му в ми­ре, и на­чи­нать со­от­но­сить то, что ви­ди­мо и пе­ре­жи­ва­ет­ся, с тем, что не­ви­ди­мо, обу­слов­ли­ва­ет и оп­ре­де­ля­ет. Вот ва­ша эзо­те­ри­че­ская за­да­ча.

У уча­щих­ся эзо­те­риз­ма, осо­бен­но в ста­рых груп­пах Рыб, име­ет­ся тен­ден­ция рас­смат­ри­вать лю­бой ин­те­рес к энер­ги­ям, по­ро­ж­даю­щим со­бы­тия в ми­ре или имею­щим от­но­ше­ние к пра­ви­тель­ст­вам и по­ли­ти­ке, как ан­та­го­ни­сти­че­ский по от­но­ше­нию к эзо­те­ри­че­ско­му, ду­хов­но­му уст­рем­ле­нию. Та­ким все­гда бы­ло от­но­ше­ние Тео­соф­ско­го Об­ще­ст­ва. Од­на­ко но­вый эзо­те­ризм, ха­рак­тер­ный для бо­лее ос­ве­дом­лен­ных групп и бо­лее мен­таль­ных ти­пов лю­дей, счи­та­ет лю­бые со­бы­тия, все­мир­ные дви­же­ния, на­цио­наль­ные пра­ви­тель­ст­ва плюс лю­бые по­ли­ти­че­ские ус­ло­вия вы­ра­же­ния­ми энер­гий, на­ли­че­ст­вую­щих во внут­рен­нем ми­ре эзо­те­ри­че­ско­го изы­ска­ния; по­это­му они не ви­дят ува­жи­тель­ной при­чи­ны для то­го, что­бы ис­клю­чать столь важ­ный ас­пект че­ло­ве­че­ских дел из сво­его мыш­ле­ния и рас­су­ж­де­ния, не ища в нем тех но­вых ис­тин и ме­то­дик, что мо­гут ус­ко­рить на­сту­п­ле­ние но­вой эры в че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ни­ях. Они спра­ши­ва­ют: за­чем ис­клю­чать по­ли­ти­че­ское ис­сле­до­ва­ние из ду­хов­ной про­грам­мы? Они счи­та­ют его столь же, ес­ли не бо­лее важ­ным, чем дея­тель­ность церк­вей; пра­ви­тель­ст­ва влия­ют на лю­дей и спо­соб­ст­ву­ют об­ра­зо­ва­нию лю­бой ци­ви­ли­за­ции, за­став­ляя мас­сы лю­дей дви­гать­ся в не­об­хо­ди­мых за­ду­ман­ных на­прав­ле­ни­ях. Церк­вям и лю­дям на­до ус­во­ить, что в це­лом ми­ре яв­ле­ний, сил и энер­гий нет ни­че­го, что бы не мог­ло быть взя­то под кон­троль со сто­ро­ны то­го, что ду­хов­но. Все су­щее в дей­ст­ви­тель­но­сти есть дух в ма­ни­фе­ста­ции. Мас­сы се­го­дня на­чи­на­ют по­ли­ти­че­ски мыс­лить, и Учи­те­ля счи­та­ют это боль­шим ша­гом впе­ред. Ко­гда ду­хов­но мыс­ля­щие лю­ди ми­ра вклю­чат эту срав­ни­тель­но но­вую об­ласть че­ло­ве­че­ско­го мыш­ле­ния, ме­ж­ду­на­род­ную дея­тель­ность, в сфе­ру сво­его эзо­те­ри­че­ско­го ис­сле­до­ва­ния, это бу­дет очень круп­ным про­грес­сом.

По­зволь­те про­ил­лю­ст­ри­ро­вать. Вой­на — это фак­ти­че­ски мощ­ный взрыв энер­гий и сил, за­ро­ж­ден­ных на внут­рен­них пла­нах, где эзо­те­рист дол­жен бы ра­бо­тать (но ред­ко это де­ла­ет), и вы­но­ся­щих свое страш­ное, ка­та­ст­ро­фи­че­ское вы­ра­же­ние на фи­зи­че­ский план. Это по­ка­за­но се­го­дня по­сто­ян­ным упот­реб­ле­ни­ем тер­ми­нов “Си­лы Све­та” и “Си­лы Зла”. Ко­гда внут­рен­ние, эзо­те­ри­че­ские, пред­рас­по­ла­гаю­щие при­чи­ны вой­ны бу­дут от­кры­ты в хо­де эзо­те­ри­че­ско­го ис­сле­до­ва­ния, вой­на, вой­ны при­дут к кон­цу. Это то, че­му спо­соб­ст­ву­ет суть на­стоя­щей эзо­те­ри­че­ской ра­бо­ты, но что пре­зи­ра­ет­ся ны­неш­ни­ми эзо­те­ри­ста­ми, ко­то­рые счи­та­ют се­бя ду­хов­но слиш­ком вы­со­ки­ми для та­ких дел и — в сво­ей баш­не из сло­но­вой кос­ти — кон­цен­три­ру­ют­ся на соб­ст­вен­ном раз­ви­тии плюс — чуть-чуть — на фи­ло­со­фии.

Од­но на­до кон­ста­ти­ро­вать: При­ро­да эзо­те­риз­ма со­всем не мис­ти­че­ская и не ту­ман­ная. Это нау­ка — в сущ­но­сти нау­ка о ду­ше все­го, — раз­ра­ба­ты­ваю­щая соб­ст­вен­ную тер­ми­но­ло­гию, экс­пе­ри­мен­ты, вы­во­ды и за­ко­ны. Ко­гда я го­во­рю “ду­ша”, я под­ра­зу­ме­ваю оду­шев­ляю­щее соз­на­ние, на­ли­че­ст­вую­щее во всей при­ро­де. Уча­щие­ся склон­ны за­бы­вать, что лю­бой уро­вень ос­ве­дом­лен­но­сти, от наи­выс­ше­го до наи­низ­ше­го, яв­ля­ет­ся ас­пек­том кос­ми­че­ско­го фи­зи­че­ско­го пла­на, а ста­ло быть (под уг­лом эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са), ма­те­риа­лен по при­ро­де, кон­крет­но (с точ­ки зре­ния не­ко­то­рых бо­же­ст­вен­ных На­блю­да­те­лей) ося­за­ем и об­ра­зо­ван из твор­че­ской суб­стан­ции. Эзо­те­рист неизмен­но име­ет де­ло с суб­стан­ци­ей; его ин­те­ре­су­ет та жи­вая, виб­ри­рую­щая суб­стан­ция, из ко­то­рой соз­да­ют­ся ми­ры и ко­то­рая, бу­ду­чи унас­ле­до­ва­на от пре­ды­ду­щей сол­неч­ной сис­те­мы, ок­ра­ше­на про­шлы­ми со­бы­тия­ми (как упо­ми­на­лось), то есть “уже ок­ра­ше­на кар­мой”. И сле­ду­ет за­ме­тить: как столь нам зна­ко­мый фи­зи­че­ский план изу­чаю­щие эзо­те­ризм не счи­та­ют прин­ци­пом, так и кос­ми­че­ский фи­зи­че­ский план (с точ­ки зре­ния Кос­ми­че­ских Жиз­ней) — “не прин­цип”. Вот вам мно­го пи­щи для раз­мыш­ле­ния.

Кон­ста­ти­ру­ем: эзо­те­рист оза­бо­чен от­кры­ти­ем и ра­бо­той с те­ми прин­ци­па­ми, ко­то­рые энер­ге­ти­зи­ру­ют ка­ж­дый уро­вень кос­ми­че­ско­го фи­зи­че­ско­го пла­на и яв­ля­ют­ся в дей­ст­ви­тель­но­сти ас­пек­та­ми на­де­лен­ной ка­че­ст­вом жиз­нен­ной энер­гии, дей­ст­вую­щей в не­прин­ци­пи­аль­ной суб­стан­ции и че­рез нее. За­да­ча его в том, что­бы сме­щать фо­кус сво­его вни­ма­ния с суб­стан­циаль­ной, фор­маль­ной сто­ро­ны су­ще­ст­во­ва­ния и по­лу­чать ос­ве­дом­лен­ность о том, что яв­ля­ет­ся ис­точ­ни­ком за­ро­ж­де­ния фор­мы на лю­бом уров­не. Его за­да­ча — раз­ви­вать в се­бе по­треб­ные от­зыв­чи­вость и чув­ст­ви­тель­ность на ка­че­ст­во жиз­ни, вла­дею­щее лю­бой фор­мой, по­ка он в кон­це кон­цов не при­дет к ка­че­ст­ву еди­ной жиз­ни, что ожи­во­тво­ря­ет пла­не­ту и в чьей сфе­ре ак­тив­но­сти мы жи­вем и дви­жем­ся и су­ще­ст­ву­ем.

Для это­го он дол­жен пре­ж­де все­го вы­яв­лять при­ро­ду соб­ст­вен­ных на­де­лен­ных ка­че­ст­вом энер­гий (здесь-то и вы­яв­ля­ет­ся при­ро­да управ­ляю­щих лу­чей), ко­то­рые вы­ра­жа­ют­ся че­рез три его низ­ших про­вод­ни­ка вы­ра­же­ния, а позд­нее че­рез ин­тег­ри­ро­ван­ную лич­ность. Стя­жав оп­ре­де­лен­ный объ­ем зна­ния и ори­ен­ти­ро­вав се­бя на на­де­лен­ный ка­че­ст­вом жиз­нен­ный ас­пект, он на­чи­на­ет раз­ви­вать тон­кий внут­рен­ний ме­ха­низм, че­рез ко­то­рый мо­жет осу­ще­ст­в­лять­ся кон­такт с бо­лее об­щи­ми, уни­вер­саль­ны­ми ас­пек­та­ми. Он учит­ся раз­ли­чать ка­че­ст­ва или кар­ми­че­ские пред­рас­по­ло­жен­но­сти “не­прин­ци­пи­аль­ной” суб­стан­ции, из ко­то­рой сфор­ми­ро­ва­ны все фор­мы, од­но­вре­мен­но ис­ку­п­ляя, ос­во­бо­ж­дая и очи­щая их так, что­бы суб­стан­ция сле­дую­щей сол­неч­ной сис­те­мы бы­ла бо­лее вы­со­ко­го по­ряд­ка, чем суб­стан­ция ны­неш­ней, сле­до­ва­тель­но, бо­лее от­зыв­чи­вой на во­ле­вой ас­пект Ло­го­са.

Эзо­те­ризм под этим уг­лом есть Нау­ка Ис­ку­п­ле­ния, и веч­ны­ми сим­во­ла­ми и вы­ра­зи­те­ля­ми се­го фак­та яв­ля­ют­ся все Ми­ро­вые Спа­си­те­ли. Имен­но для то­го, что­бы ис­ку­пить суб­стан­цию и ее фор­мы пла­не­тар­ный Ло­гос при­шел в манифестацию, и вся Ие­рар­хия со сво­им ве­ли­ким во­ж­дем, Хри­стом (ны­неш­ним ми­ро­вым сим­во­лом), долж­на рас­смат­ри­вать­ся как Ие­рар­хия ис­ку­пи­те­лей, ис­кус­ных в нау­ке ис­ку­п­ле­ния. Ко­гда последние ов­ла­де­ют этой нау­кой, Они смо­гут пе­рей­ти к Нау­ке Жиз­ни и ра­бо­тать с энер­гия­ми, ко­то­рые в ко­неч­ном сче­те возь­мут в свое вла­де­ние и бу­дут ис­поль­зо­вать на­де­лен­ные ка­че­ст­вом, ис­ку­п­лен­ные и уже прин­ци­пи­аль­ные суб­стан­ции и фор­мы. Имен­но ис­ку­п­ле­ние не­прин­ци­пи­аль­ной суб­стан­ции, ее твор­че­ское вос­ста­нов­ле­ние и ду­хов­ная ин­те­гра­ция яв­ля­ют­ся Их це­лью; пло­ды Их тру­да уви­дят­ся в треть­ей, за­клю­чи­тель­ной сол­неч­ной сис­те­ме. Их дея­тель­ность по­ро­дит ве­ли­кое ду­хов­но-пла­не­тар­ное слия­ние, чьим сим­во­лом в мик­ро­кос­ми­че­ском смыс­ле яв­ля­ет­ся слия­ние лич­но­сти с ду­шой (в оп­ре­де­лен­ной точ­ке Пу­ти эво­лю­ции). Здесь ви­дит­ся тес­ная связь ме­ж­ду ра­бо­той ин­ди­ви­ду­аль­но­го стре­мя­ще­го­ся или уче­ни­ка, ис­ку­паю­ще­го, спа­саю­ще­го и очи­щаю­ще­го свое тро­ич­ное те­ло про­яв­ле­ния, и ра­бо­той пла­не­тар­но­го Ло­го­са, ис­пол­няю­ще­го ана­ло­гич­ную за­да­чу при­ме­ни­тель­но к “трем пе­рио­ди­че­ским про­вод­ни­кам”, че­рез ко­то­рые Он ра­бо­та­ет: Сво­ему лич­но­ст­но­му про­вод­ни­ку, Сво­ему ду­шев­но­му вы­ра­же­нию и Сво­ему мо­на­ди­че­ско­му ас­пек­ту.

Из все­го ска­зан­но­го вы ви­ди­те, что я стрем­люсь уст­ра­нить не­оп­ре­де­лен­ность из сло­ва “эзо­те­ризм” и по­ка­зать в выс­шей сте­пе­ни на­уч­ную и прак­ти­че­скую при­ро­ду то­го пред­при­ятия, в ко­то­рое во­вле­че­ны все эзо­те­ри­сты.

Эзо­те­ри­че­ский тре­нинг вку­пе с эзо­те­ри­че­ской жиз­нью от­кры­ва­ет в свое вре­мя смысл и в кон­це кон­цов вво­дит в мир зна­че­ний. Эзо­те­рист на­чи­на­ет с то­го, что пы­та­ет­ся от­ве­тить на во­прос по­че­му; он ре­ша­ет про­бле­му про­ис­хо­ж­де­ния ин­ци­ден­тов, со­бы­тий, кри­зи­сов и об­стоя­тельств, с тем что­бы уло­вить смысл, ка­кой они для не­го име­ют; по­сти­гая смысл лю­бой спе­ци­фи­че­ской про­бле­мы, он ис­поль­зу­ет его как при­гла­ше­ние про­ник­нуть еще глуб­же в толь­ко что от­кры­тый мир смыс­ла; за­тем он учит­ся вклю­чать свои ма­лень­кие лич­но­ст­ные про­бле­мы в про­бле­мы бо­лее объ­ем­лю­ще­го “Я”. Ис­тин­ная эзо­те­ри­че­ская точ­ка зре­ния — все­гда точ­ка зре­ния бо­лее объ­ем­лю­ще­го Це­ло­го. Он об­на­ру­жи­ва­ет, что мир смыс­ла мел­кой се­тью ох­ва­ты­ва­ет лю­бую ак­тив­ность, лю­бой ас­пект фе­но­ме­наль­но­го ми­ра. Сим­во­лом и во­пло­ще­ни­ем этой се­ти яв­ля­ет­ся эфир­ная ткань, то­гда как эфир­ная ткань, на­ли­че­ст­вую­щая ме­ж­ду цен­тра­ми вдоль ин­ди­ви­ду­аль­но­го по­зво­ноч­ни­ка, яв­ля­ет­ся ее мик­ро­кос­ми­че­ским со­от­вет­ст­ви­ем; они как две две­ри вво­дят в объ­ем­лю­щий мир смыс­ла. Ска­зан­ное в дей­ст­ви­тель­но­сти от­но­сит­ся к ис­тин­ной Нау­ке Цен­тров, на ко­то­рую я час­то ссы­ла­юсь. По­след­ние суть сред­ст­ва (ес­ли они раз­ви­ты и функ­цио­ни­ру­ют) соз­на­тель­но­го всту­п­ле­ния в мир субъ­ек­тив­ных ре­аль­но­стей и до­то­ле не­ве­до­мых об­лас­тей бо­же­ст­вен­но­го соз­на­ния.

Од­на­ко эзо­те­ризм не име­ет от­но­ше­ния к цен­трам, эзо­те­ризм — не ста­ра­ние на­уч­но про­бу­дить цен­тры, как ду­ма­ют мно­гие уча­щие­ся. Эзо­те­ризм — это тре­нинг на уме­ние сво­бод­но функ­цио­ни­ро­вать в ми­ре смыс­ла; он не ин­те­ре­су­ет­ся ка­ким бы то ни бы­ло ас­пек­том ме­ха­ни­че­ской фор­мы; он за­нят ис­клю­чи­тель­но ду­шев­ным ас­пек­том — ас­пек­том Спа­си­те­ля, Ис­ку­пи­те­ля и Ин­тер­пре­та­то­ра — и по­сред­ст­вую­щим прин­ци­пом ме­ж­ду жиз­нью и суб­стан­ци­ей. По­сред­ст­вую­щий прин­цип — это ду­ша ин­ди­ви­ду­аль­но­го стре­мя­ще­го­ся и уче­ни­ка (ес­ли по­зво­ли­тель­но упот­ре­бить столь за­пу­ты­ваю­щее и обо­соб­ляю­щее вы­ра­же­ние); он есть ани­ма мун­ди в це­лом.

Ста­ло быть, эзо­те­ризм под­ра­зу­ме­ва­ет жизнь, про­жи­вае­мую в со­гла­сии с внут­рен­ни­ми субъ­ек­тив­ны­ми ре­аль­но­стя­ми; это воз­мож­но толь­ко ес­ли уча­щий­ся ин­тел­лек­ту­аль­но по­ля­ри­зо­ван и мен­таль­но фо­ку­си­ро­ван; эзо­те­ризм на­ли­цо толь­ко ес­ли уча­щий­ся спо­со­бен ис­кус­но и с по­ни­ма­ни­ем со­об­ра­зо­вы­вать­ся в сво­ем про­дви­же­нии с внут­рен­ни­ми ре­аль­но­стя­ми. Эзо­те­ризм под­ра­зу­ме­ва­ет по­сти­же­ние свя­зи ме­ж­ду си­ла­ми и энер­гия­ми и спо­соб­ность ис­поль­зо­вать энер­гию для уси­ле­ния, а за­тем и твор­че­ско­го упот­реб­ле­ния сил, с ко­то­ры­ми есть кон­такт. От­сю­да их ис­ку­п­ле­ние. Эзо­те­рист ис­поль­зу­ет си­лы третье­го ас­пек­та (ас­пек­та по­знаю­щей суб­стан­ции), как при­ем­ни­ка энер­гии обо­их выс­ших ас­пек­тов, — тем са­мым он спа­са­ет суб­стан­цию. Эзо­те­ризм — это ис­кус­ст­во “све­де­ния на Зем­лю” тех энер­гий, что эма­ни­ру­ют из наи­выс­ше­го ис­точ­ни­ка, что­бы здесь их “уко­ре­нять”, или за­кре­п­лять. На­при­мер, имен­но эзо­те­ри­че­ская дея­тель­ность груп­пы уча­щих­ся Шко­лы Ар­ка­нов при­ве­ла к об­на­ро­до­ва­нию уче­ния о Но­вой Груп­пе Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей, тем са­мым за­фик­си­ро­вав в че­ло­ве­че­ском соз­на­нии факт су­ще­ст­во­ва­ния и ра­бо­ты этой фун­да­мен­таль­ной субъ­ек­тив­ной груп­пы; так бы­ла уси­ле­на ра­бо­та этой груп­пы, ее ис­ку­пи­тель­ная дея­тель­ность.

Лю­бая на­стоя­щая эзо­те­ри­че­ская ак­тив­ность при­но­сит свет и про­свет­лен­ность; она при­во­дит к то­му, что вро­ж­ден­ный свет суб­стан­ции ин­тен­си­фи­ци­ру­ет­ся и об­ре­та­ет ка­че­ст­во бла­го­да­ря выс­ше­му Све­ту Ду­ши — у соз­на­тель­но функ­цио­ни­рую­щих лю­дей. По­это­му мож­но оп­ре­де­лить эзо­те­ризм и его дея­тель­ность в ка­те­го­ри­ях све­та, но я воз­дер­жусь от это­го из-за рас­плыв­ча­той мис­ти­че­ской ин­тер­пре­та­ции, к ка­кой эзо­те­ри­сты при­вык­ли за про­шед­шие де­ся­ти­ле­тия. Ес­ли эзо­те­ри­сты со­гла­сят­ся с ут­вер­жде­ни­ем — в его са­мом про­стом ви­де — со­вре­мен­ной нау­ки о том, что суб­стан­ция и свет суть си­но­ни­мы, и при­зна­ют, что свет, ко­то­рый они мо­гут за­ста­вить вли­ять на суб­стан­цию (при­ла­гая энер­гию к си­ле), то­же по сво­ей при­ро­де суб­стан­циа­лен, смо­жет уп­ро­чить­ся под­ход, го­раз­до боль­ше спо­соб­ст­вую­щий по­зна­нию. Эзо­те­рист име­ет де­ло со све­том в трех его ас­пек­тах, но се­го­дня пред­поч­ти­тель­ней при­дер­жи­вать­ся иной ус­та­нов­ки, по­ка в ре­зуль­та­те раз­ви­тия, ис­пы­та­ний и экс­пе­ри­мен­тов эзо­те­рист не по­стиг­нет этой трой­ной диф­фе­рен­циа­ции прак­ти­че­ски, а не про­сто тео­ре­ти­че­ски и мис­ти­че­ски. Нам при­дет­ся из­жить не­ко­то­рые ошиб­ки про­шло­го.

Я дал уй­му дру­гих оп­ре­де­ле­ний в раз­ных кни­гах, не­ко­то­рые из ко­то­рых до­воль­но про­сты; они мо­гут се­го­дня до­ве­сти до вас смысл, а позд­ней об­на­ру­жить свои бо­лее глу­бо­кие зна­че­ния. При­зы­ваю всех эзо­те­ри­стов при­дер­жи­вать­ся прак­ти­че­ско­го под­хо­да, ко­то­рый я сей­час обо­зна­чил. Про­шу их жить ис­ку­пи­тель­ной жиз­нью, рас­кры­вая свою вро­ж­ден­ную мен­таль­ную чув­ст­ви­тель­ность и не­пре­рыв­но ра­бо­тая со смыс­лом, что сто­ит за лю­бы­ми ин­ди­ви­ду­аль­ны­ми, об­ще­ст­вен­ны­ми, на­цио­наль­ны­ми и ми­ро­вы­ми де­ла­ми. Ес­ли это так, то свет вдруг за­сия­ет и бу­дет все яр­че си­ять на ва­ших пу­тях. Вы смо­же­те стать све­то­нос­ца­ми, зная, что “во све­те этом вы уви­ди­те Свет”, да и ва­ши со­бра­тья то­же.

Ти­бе­тец, но­ябрь 1948 г.