Андрей свинкин

Кроме того, явление ангела происходит в разгар Апокалипсиса, а согласно современному толкованию Библии, учение Христа должно распространиться по всему миру еще до его наступления, что должно явиться одним из признаков приближения Армагеддона. Тогда кому и что будет благовествовать «Ангел с вечным Евангелием», если христианство шагает по миру уже две тысячи лет?

Но это еще не все. Внимательное изучение Евангелия от Матфея показывает, что Св.Иоанн лишь повторяет то, что говорил когда-то сам Христос. Судите сами. В беседе с учениками Иисус предупреждает, что первыми признаками приближающейся кончины мира будут непрекращающиеся войны, голод, эпидемии и стихийные бедствия:

Итак, даже поверхностное ознакомление с основными идеями древней культуры Востока позволяет найти достаточно много параллелей между учением Вед и Новым Заветом, что позволяет с большой долей вероятности предполагать, что корни христианства залегают в восточной духовной традиции. Несмотря на то, что за прошедшие две тысячи лет оно претерпело значительные изменения, но даже в том виде, в каком сегодня Православие представляет одно из течений христианства, оно в полной мере отвечает запросам тех, кто ищет Бога. Благодаря длительной шлифовке основных принципов духовной жизни, что отразилось в прекрасно разработанной аскетике и доведенной до высочайшего совершенства методике молитвенной практики, ищущий Истины может безопасно и уверенно двигаться по пути к Богу. Но в то же время, примитивная метафизическая концепция посмертного состояния души, а также противоречащая здравому смыслу доктрина единственного земного воплощения и отсутствие философской составляющей, не позволяет современному христианству стать учением гармоничным во всех отношениях, вынуждая многих обращаться в поисках ответов на вопросы о смысле бытия к восточным духовным традициям.

Необходимость перемен назрела, и, как всякие перемены, они вызывают тревогу среди христиан. Особенно у христиан православных, незыблемые устои которых не рухнули под натиском тех изменений, которые произошли в сознании человека за последнее столетие. Духовное и нравственное разложение Западной Европы давно сломало хребет католицизму и протестантизму как духовных дисциплин. Оно заставило их приспосабливаться к либеральному мышлению, выхолащивающему из человеческого сознания понятие греха. Дальнейшее усугубление религиозного кризиса неизбежно, как неизбежен и пересмотр догматов современного христианства. Многие святые, созерцая грядущее и видя в будущей реформе прямую угрозу Православию, предрекали с началом духовного обновления прекращение веры в Бога как таковой. Но именно возвращение христианству основ учения, заложенных в него самим Христом, позволит широким массам осознать необходимость преображения внутренней природы человека, и заставит многих встать на путь духовного совершенства.

Внимательное изучение Центурий показывает, что достаточно много четверостиший можно отнести к тому времени, когда в мире сформируются условия для переоценки христианских догматов, а в России начнет возрождаться Ведическая культура. Мы приведем некоторые из них.

Процитированные четверостишья нами не комментируются в надежде, что подробный анализ предстоящей реформы христианской Церкви, проделанный нами в этой главе, позволит читателю в пророческих иносказаниях легко увидеть события, связанные с обсуждаемой темой.

Когда же это произойдет?

Учитывая, что при правлении Первого Царя Россия обратится к традиционной духовной культуре – Православию, возврат к истокам Ведических знаний следует ожидать либо при Втором Государе, либо при Третьем. Теряться в догадках, которому из них отдать предпочтение, нам не придется – Нострадамус конкретно сообщает, что инициатором реформы христианской Церкви станет Третий Российский Государь.
«Затем выйдет от ветви той, которая считалась такое долгое время бесплодной, придет с пятидесятого градуса, кто обновит всю Церковь христианскую».
С трудом поддается интерпретации первая часть фрагмента. Если пророк под «бесплодной ветвью» имеет в виду династию Романовых, то, бесплодной к тому времени ее считать уже нельзя, т.к. Первый Царь, по нашим предположениям, должен быть ее представителем. Но с другой стороны, мы можем и ошибиться, и первые два Царя не будут иметь отношения к Дому Романовых, а наследным самодержцем станет последний Российский Монарх. Но что заставит его столь длительный срок находиться в неизвестности? Не понятно.

Но можно подойти к толкованию этой части пророчества с другой стороны. Если считать, что под «ветвью, которая считалась долгое время бесплодной» пророк имеет в виду древнее духовное знание – Веды, то все предложение обретает единый смысл. Такая интерпретация вполне возможна, т.к. Нострадамус в «Предисловии к сыну Цезарю» пишет о том, что у него имелись древние книги, которые впоследствии он вынужден был сжечь. Вряд ли до XVI века дожили Св.Писания ариев. Скорее всего, у прованского пророка имелись чудом сохранившиеся оригинальные, неотредактированные тексты Евангелий. Необходимость их уничтожения вполне понятна, и тот алхимический туман, который Нострадамус наводит на содержание этих книг, является стремлением пророка скрыть правду от инквизиции. Думается, что наличие этих Евангелий явилось мотивом написания «Письма канонникам города Оранжа», и во многом облегчило понимание пророческих прозрений будущей реформы христианской Церкви. Таким образом, Нострадамус предсказывает, что не исчезновение и забытье ждут одну из величайших мировых религий, а возвращение ей первозданного вида и гармоничное слияние ее, как и остальных духовных традиций, с древней Ведической культурой. И все это должно произойти при правлении Третьего Российского Царя, зашифрованного в этом информационном блоке 50-ым градусом.

По смыслу сказанного в следующем четверостишье нетрудно догадаться, что он также посвящен последнему Российскому Царю и великому духовному лидеру. Не исключено, что Нострадамус не случайно пронумеровал этот катрен цифрой 50, указывая тем самым на очередность Третьего Государя в общем списке российских правителей.
1-50

«Из водного триединства родится
Некто, который сделает четверг своим праздником,
Молва о нём, слава, царство, его могущество возрастут,
С земли и моря на Восток придёт буря».
Содержание второй половины катрена раскрывает личность Царя как крупного государственного деятеля и решительного военного стратега. А вот первые две строки показывают его как великого духовного реформатора, и выводы, сделанные известным исследователем наследия Нострадамуса кандидатом исторических наук А. Пензенским, подтверждают это. Есть смысл процитировать его комментарий к четверостишью полностью, ибо к сказанному добавить более нечего.
«Из водного триединства (тригона)» - т.е. под влиянием зодиакальных знаков стихии Воды – Рака, Скорпиона и Рыб (тригон – триединство; знаки Зодиака подразделяются на 4 стихии по 3 знака в каждой)

Согласно учению Альбумазара о планетных циклах, владычество каждой из четырех стихий (Огня, Воздуха, Земли и Воды) длится 240 лет, на протяжении которых соединения Юпитера и Сатурна – самых дальних и медленных из известных на то время планет Солнечной системы – происходят почти исключительно в знаках этих стихий. Эти соединения рассматривались (и продолжают рассматриваться современными астрологами) как исключительно важные для судеб всего мира. Во время соединений Юпитера и Сатурна в водных знаках рождаются основатели религий и крупных сект. В настоящем катрене идет речь не просто о крупном религиозном деятеле, - о создателе ни много ни мало мировой религии, за которой будет закреплен особый день недели (подобно тому, как священными днями у мусульман, иудеев и христиан являются пятница, суббота и воскресенье соответственно). Этот день – четверг, в древнем Риме посвященный верховному языческому богу Юпитеру.

Перифраз катрена: во время соединения Юпитера и Сатурна в знаке Воды родится некто, кто создаст новую религию, священным днем в которой станет четверг. Он принесет войну на Восток по земле и по морю» («Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса» М., Эксмо, 2006).
Царь царей
Завершая тему Третьего Российского Царя, попытаемся выяснить, почему В.Немчин назвал его «Великим Гончаром». Разумеется, что будущий Царь прямого отношения к изготовлению горшков иметь не может, и в этом имени необходимо искать лишь аллегорическую связь с одним из древнейших ремесел. Профессия гончара предполагает работу с глиной - разновидностью поверхностного слоя земли. А здесь ассоциация с ветхозаветным иносказанием о создании человека Творцом из того же материала налицо – «И создал Господь Бог человека из праха земного» (Быт.2:7). Кроме того, в Библии человеческая плоть определена как сосуд глиняный. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам», – так писал Апостол Коринфянам. Образно говоря, «Великому Гончару» предстоит поработать над первоначальным вариантом человеческого тела, придав ему иную, более совершенную форму, или наделив его другими качествами. Но каким образом?

Можно предположить, что в недалеком будущем революционный прорыв в клонировании внутренних органов из стволовых клеток и дальнейшее развитие генетики позволит лечить многие неизлечимые ныне болезни, кардинально увеличить продолжительность жизни, омолаживать уже состарившийся организм и т.п. Потрясающие успехи медицинской науки станут заслугой российских ученых благодаря целенаправленной деятельности под непосредственным курированием этих исследований самим Царем, видение чего и позволило пророку назвать его «Великим Гончаром». Но такой, во всех отношениях, реальный сценарий не находит подтверждения в пророчествах самого Нострадамуса. Будучи медиком, французский пророк не преминул бы сообщить об этом отдаленным потомкам. Найти катрены, посвященные данной тематике, также не составило бы труда: подобная информация особой шифровки не требует, т.к. носит лишь познавательный характер, и повлиять на течение будущих глобальных событий никак не может. Отсутствие таких предсказаний заставляет в поисках приемлемого толкования этой странной аллегории вновь обратиться к библейским текстам.

Из всех аномальных явлений, встречающихся в описании Апокалипсиса, «наложение печатей Божьих на чело избранных», является, пожалуй, единственным, что имеет отношение к человеческому организму (Отк.7:1-8). Св.Иоанн пишет, что на тех, кто будет отмечен Богом, не распространится Его гнев, из чего следует, что этой немногочисленной группе людей каким-то непостижимым образом удастся пережить все ужасы Апокалипсиса, в то время как к остальным неумолимая стихия не будет знать пощады. Об этом говорил и сам Христос (Мф.24:22).

Но что поможет им выжить?

В течение двадцати лет Апокалипсиса человечество переживет множество ужасных по силе землетрясений, небывалых наводнений, множество войн, массовый голод, радиоактивное излучение и массовые эпидемии, что уже унесет сотни миллионов жизней. Последняя тектоническая катастрофа и вызванный ею чудовищный подземный удар сметет с лица земли отлаженную инфраструктуру современной цивилизации, оставив чудом выживших без крова и пищи на волю продолжающей бушевать стихии. Изнеженные комфортом жители мегаполисов, оказавшись на развалинах рухнувших небоскребов, будут обречены на медленное вымирание от холода, голода и болезней. В небольших поселках положение будет чуть лучше, но бродящие в поисках пищи и жилья горожане в стремлении выжить станут грабить и убивать своих собратьев. Те, как могут, будут защищаться. Воспитанные обществом под лозунгом «человек человеку волк», оставшиеся в живых за кусок хлеба начнут беспощадно истреблять друг друга. Уцелевшая популяция звероподобных людей, под гул продолжающихся землетрясений и проснувшихся вулканов, продолжит стремительно таять, не оставляя шанса остаться в живых даже единицам.

Казалось бы, в такой ситуации спастись смогут лишь те, кто заранее покинут мегаполисы и, объединившись в небольшие сообщества, обустроятся в отдаленных уголках планеты. Абсолютно замкнутая система жизнедеятельности, сведенные к минимуму физиологические потребности и альтруистические принципы должны помочь выжить небольшим группам людей в хаосе крушения мира. Однако даже такая организация новых поселений не сможет гарантировать полную изоляцию их жителей от радиоактивных осадков, жесткого солнечного излучения, ядовитых вулканических газов и смертельных эпидемий, разносимых напуганными животными и птицами. Если к этому еще прибавить отсутствие элементарных жизненных удобств и медицинской помощи, недостаток пищи, а, возможно, еще и воды, то такие условия поставят на грань вымирания даже очень сильных людей. Безусловно, физической и моральной подготовки будет далеко недостаточно: человек должен обладать сверхчеловеческими возможностями, что должно проявиться, как высочайшая сопротивляемость организма к целому комплексу неблагоприятных, если ни сказать смертельных, для обычного человека факторов. И такими качествами, согласно Откровению, должна обладать избранная Богом незначительная часть человечества, которым суждено пройти через Армагеддон и дожить до тысячелетнего Царства Христова.

В Откровении сказано, что эти люди будут помечены «печатью Божией» (Отк.7:3). Что скрывается за этой аллегорией и когда это произойдет, будет рассмотрено во второй части книги. Сейчас, не вдаваясь в подробности, скажем, что восхождение от низшей природы к высшей, Божественной, на физическом плане проявляется в паранормальных возможностях, таких как: телепортация, телекинез, левитация, ясновидение и т.п. Кроме того, существенные изменения, происходящие на клеточном уровне, позволяют человеку продолжительное время обходиться без пищи и воды. Такие сверхчеловеческие возможности являются результатом интенсивной духовной практики, и в прошлом наблюдались лишь изредка у так называемых чудотворцев. Но в данном случае, изменения физической природы проявится у значительного количества практикующих духовные дисциплины, что придаст этому процессу эволюционную тенденцию. Массовый характер глубинных изменений в организме человека станут результатом широчайшего духовного подъема в мире, инициатором которого станет Россия. В это время в стране будет править Третий Царь, и именно его усилиями в обществе начнут превалировать духовные ценности. В свою очередь, активная духовная практика вызовет глубинные изменения в организме некоторых людей, что и позволило В.Немчину назвать Третьего Государя Великим Гончаром.

О том, что предстоящим глобальным изменениям в природе человеческого организма, будет предшествовать явление личности мирового масштаба, пишет известная всему миру Ванга.

Уверенность в этом появляется после попытки придать пророчеству буквальное понимание текста. Судите сами. Во-первых, вряд ли для создания одежды, подобно той, которую создают сегодня ученые на основе нанотехнологий, Ванга уделила бы столько внимания. Как показывает даже поверхностное ознакомление с предсказаниями ясновидящей, масштаб проблем, освещаемых ею, намного превосходит задачу создания совершенного текстильного материала. И, во-вторых, трудно представить, чтобы подобной бытовой проблемой стал заниматься пришелец, в котором, при буквальном понимании этого слова, просматривается инопланетянин. Создается впечатление, что вопрос одежды станет единственной трудностью, которую человечество не сможет преодолеть самостоятельно, и собратья по разуму, продвинувшиеся в этом далеко вперед, прилетят из других галактик, чтобы помочь землянам обновить свой гардероб.

А теперь глянем на это пророчество с другого ракурса.

Мы знаем, что Ванга, благодаря своему уникальному дару, знала о переселении души из тела в тело. Но поскольку Священные Писания Востока ей были неизвестны, то процесс реинкарнации она описывает по-своему.

По образному сравнению древних мудрецов Востока, тело – это одежда души. «Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа воплощается в молодые тела, оставляя изношенные и бесполезные» (Б-г.2:22). Ванга, интуитивно воспользовавшись этой метафорой, называет «новым видом одежды» человеческое тело, внутренняя природа которого в будущем претерпит существенные изменения. Но кто, в этом случае, «пришелец», который будет «хорошим портным и закройщиком»? Гипотезу о том, что это будет представитель внеземной цивилизации, - даже в случае необходимости вмешательства в процесс эволюции, а не революционного прорыва в текстильной промышленности, - придется отвергнуть (необходимость исходить из реалий сегодняшнего дня очевидна, и этот принцип принят нами как главный при работе над пророчествами). Поэтому, возвращаясь к предсказанию В.Немчина о «Великом Гончаре», - где за основу иносказания была взята библейская притча о сотворении человека из глины, - можно предположить, что и под «портным» также подразумевается Третий Российский Государь. Но тогда почему в обычном человеке Ванга увидела пришельца?

Чтобы понять это, необходимо вновь обратиться к необычным дару общения болгарской ясновидящей с потусторонним миром. В течение многих лет Ванге являлись некие существа, которых она называла пришельцами. Никто кроме самой провидицы их не видел. По словам Ванги прилетают они с планеты Вамфим, находящейся по счету третьей от Земли. Такой планеты в Солнечной системе тоже не существует. Следовательно, в традиционном понимании пришельцами их назвать нельзя. Конечно, все это можно было объяснить галлюцинациями, если бы не удивительно точные предсказания, переданные ей этими существами. Но кто они? И здесь мы вновь вынуждены обратиться к Ведам. Согласно этому учению, параллельно материальному миру существует мир тонких энергий, где пребывают души живых существ между земными воплощениями. Таких миров множество, и градация их определяется соотношением духовной субстанции к материальной составляющей. Существа, населяющие эти миры (дэвы, или полубоги), могут общаться с душами, воплощенными в телах. Но такие случаи не часты. Еще более редки контакты людей с миром чистого Духа, что описывается в Библии как общение со Всевышним. Однако для восприятия Божественного, природа человека нуждается в посреднике, дабы ощутить Бога в максимально приближенной к себе форме. Всевышний удовлетворяет эту потребность, принимая человеческий образ, для чего Высшее Сознание воплощается на земле в человеческом облике. Такое нисхождение Духа на материальный план позволяет вступить в контакт со Всевышним уже не единицам, а многим. Это и есть аватар, что в переводе с санскрита означает «тот, кто нисходит». Нисхождение высших существ на землю возможно с любого уровня Сознания, что определяет степень одухотворенности и конкретную задачу аватара. Когда сам Всевышний непосредственно нисходит на землю, его называют сакшат или пурна-аватар  — прямым, или непосредственным воплощением Бога. Но в том случае, когда Он не является непосредственно, но наделяет определённой силой или полномочиями какую-либо освобождённую личность для выполнения определённой миссии — такой аватар называется косвенным, или  шакти-авеша-аватаром. Не знакомая с Ведической культурой, Ванга назвала будущего духовного учителя человечества просто пришельцем; и если незнание санскрита не позволило ей воспользоваться принятой терминологией, то в сути явления она все-таки не ошиблась.

Такая интерпретация пророческих видений В.Немчина и Ванги приводит к ошеломляющему выводу - Третий Российский Государь будет аватаром! Но возможно ли это? Ведь весь христианский мир ждет Второго пришествия Христа и представляет Его как личность исполненную покорности, отрешенности и смирения; а здесь – грозный Царь огромной империи. Невероятно! Нисхождение Бога на землю в качестве великого Царя – очень смелое предположение, требующее тщательной проверки. Ведь европейская цивилизация не помнит таких случаев. На Востоке – да, великий царь Рама! Воплощение Всевышнего, явившего Себя человечеству много тысяч лет назад! Но это древнеиндийский эпос, уходящий в глубину веков, и проверке не поддающийся. А у нас на дворе прагматичный XXI век, и слово «аватар» для большинства – это лишь компьютерный сленг. Да что говорить о нисхождении Бога на землю! Даже идея восстановления самодержавия в России не рассматривается как продукт здравомыслящего рассудка. Поэтому высший авторитет Священного Писания в данном случае крайне необходим.

В отношении рожденного «женой» «младенца мужеского пола» мнения богословов существенно расходятся. Многие из них, основываясь на словах «которому надлежит пасти все народы железным жезлом», называют его Иисусом Христом, другие видят в «младенце» всех членов Церкви, или отдельных святых. С последним согласиться трудно, ибо контекст повествования предполагает какую-то конкретную личность, и увидеть в «младенце» множество христиан, может означать только одно: полное игнорирование существенных деталей сюжета, которые позволяют пророческую аллегорию переложить на язык реальных, земных событий. Так, в тексте указано, что «младенец» будет мужского пола, а такой тонкостью можно было и пренебречь, если бы речь шла не о конкретной личности, а о сонме святых или миллионах христианах всех времен и народов.

Еще труднее согласиться с видением в «младенце» Иисуса Христа. Бесспорно, Иисусу надлежит «пасти свое стадо», или окормлять верующих до кончины мира, о чем перед уходом Он Сам сообщает Апостолам, - «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Однако образ Христа с «жезлом железным» не вяжется с добрым пастырем, заботливо и с любовью пасущим своих овец, и готовым отдать им все, вплоть до собственной жизни, - «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец». (Ин 10:11). Изобразительное искусство, начиная со II века, пыталось передать образ Доброго Пастыря, изображая Христа пастухом, пасущим свое стадо, или несущим заблудшую овцу. На большинстве из них, Иисус в одной руке держит или посох, или флейту – непременные пастушеские атрибуты. Эти полотна несут радостную атмосферу покоя, любви и безграничного доверия овец своему пастуху. Но есть изображения – их намного меньше, - где художник, наглядно иллюстрируя толкование данного пророчества, изображает Христа в окружении стада и с жезлом в руке. В этом случае образ Доброго Пастыря мгновенно рассеивается: пастух превращается в сурового надзирателя, а сам символ власти выглядит абсолютно нелепо в отрыве от царских палат, на фоне зеленеющих деревьев и полей. Одним словом, жезл, да еще железный, Христу в данном случае не подходит. Более того, в тексте отчетливо звучит, что «младенцу мужеского пола надлежит пасти все народы», а не только свое стадо; а это в корне меняет дело – речь идет уже о светской власти, а не духовной.

Вывод совершенно очевиден: