Второй Российский Государь

Нострадамус, назвав будущего противника «Львами», вероятно, имел в виду ту реакционную часть мусульманского мира, которая сегодня зовется «Львами Ислама». Труднее поддается трактовке вторая часть пророчества, где «Львы» своими лапами удерживают некие «орудия бесстрашные». Один из вариантов вывести смысловое значение этой аллегории из мира животных в сферу межгосударственных взаимоотношений может быть следующим. Некое исламское государство разработает новый вид оружия, возможность скрытного применения которого на поле боя, не вызывает у противника чувства страха, являющегося непременным спутником применения традиционных видов вооружения. Или новые разработки могут быть оружием массового поражения, по своему воздействию, напоминающее психотропное. Образ «саранчи, которая будет вредить людям» (Отк.9), можно отнести к описанию одного из эпизодов этой войны, где данное отравляющее вещество будет распыляться с вертолетов.

События могут разворачиваться так. Одно из реакционных государств, создав подобный вид вооружения, несмотря на возмущение мирового сообщества, будет шантажировать другие страны угрозой его применения. Россия, движимая стремлением обезопасить мир от этой чумы, нанесет превентивный удар по агрессору. Военная мощь России не оставит противнику малейших шансов на победу, несмотря на применение им этого оружия. Театр военных действий будет находиться на территории противника; война будет молниеносной, что позволит избежать больших человеческих жертв.

Пожалуй, это все, что можно почерпнуть о Втором Российском Царе у Нострадамуса. Поиски каких-либо дополнительных сведений о нем у других пророков оказались безуспешными. Думается, что на фоне бурных событий Апокалипсиса, это время, потревоженное одной скоротечной войной, провидцами оказалось незамеченным, а Нострадамус ограничился лишь констатацией факта правления Россией очередным монархом.

Но почему тогда Третьего Царя Нострадамус называет одним из «детей главных», в чем его заслуга? Согласно его пророчествам правление Третьего Государя будет также далеко не безоблачным. Последнему Российскому Монарху предстоит провести нашу страну через горнило Третьей Мировой войны, образно названной пророком «третьим потопом крови человеческой». Самая разрушительная на протяжении последних ста лет, эта битва станет тяжелейшим испытанием для России. Как в «Послании Генриху», так и в Центуриях, упоминание имени Третьего Государя неразрывно связано с этой величайшей трагедией в истории человечества. Трудно сказать, как сложатся политические события в будущем, какие государства будут претендовать на мировое господство, кто начнет раздувать пламя войны, но Нострадамус упорно настаивает на том, что последнее слово - быть ей или нет – останется за Россией. Именно воля последнего Российского Монарха будет решающей в вопросе начала крупномасштабных боевых действий, которые, фактически, станут началом Третьей мировой войны.

Еще раз процитируем соответствующие информационные блоки.
«Тем временем третий Король Аквилонский, услышав стоны народа о своем главном титуле, поднимет такую великую армию, и проведет через разрушения своих последних предков и прадедов, и восстановит наибольшую часть в своем правлении».
«Другой углубится так глубоко из-за Латинского сопровождения, что выберет другую дорогу дрожащую и разъяренный на гору Юпитера, нисходя для поднятия на Пиренеи, не будет переведен в былую монархию, учинит этот третий потоп крови человеческой, не останется долго Война в воздержании»
«И этот другой к своему великому замешательству и к запоздалому раскаянию пожелает разрушения, будут три местности из-за экстремального различия союзными, включая также Романию, Германию, Испанию, которые образуют различные партии руки военной, оставляя этот 50 и 52 градусы широты».
Из того, что пророк говорит о начале войны, видно - решение отдать приказ войскам о наступлении для Царя будет нелегким, можно сказать, вынужденным. Возможно, что обстановка в мире будет складываться следующим образом. Одно из небольших союзных государств, подвергнется нападению со стороны более сильного противника, и запросит Россию о помощи. Государь, прекрасно понимая, что прямое вмешательство в военный конфликт вызовет ответную реакцию со стороны стран, поддерживающих агрессора, с ответом будет медлить. Осознавая величайшую ответственность за судьбы мира, и стремясь не допустить кровавого безумия, Третий Царь будет прилагать все силы к тому, чтобы разрешить конфликт дипломатическим путем. Тем временем, возмущенный вероломным нападением на братскую страну российский народ станет требовать от Царя действенных мер по исполнению союзнического долга. Не добившись от напавшей стороны прекращения военных действий, Первый Царь отдаст приказ российским вооруженным силам всей своей мощью ударить по агрессору, что будет с удовлетворением встречено всей страной. Ряд государств, поддерживающих противника, немедленно втянутся в конфликт; Россию поддержат ее союзники. Театр боевых действий начнет быстро расползаться на тысячи километров от первоначального очага напряженности.

Втянув в кровавый круговорот десятки стран и сотни миллионов людей, эта беспрецедентная по своим масштабам битва затмит все предыдущие мировые войны. Неистовый огненный смерч будет бушевать чуть более года, но человеческие жертвы и разрушения - результат применения самых современных видов вооружений, вплоть до ядерных – превзойдет самое богатое воображение. В одно время покажется, что уже не будет ни победителей, ни побежденных. Но мир не превратится в ядерную пустыню. Враг будет разбит. И как после Второй мировой войны, весь мир вновь преклонится перед русским солдатом, вынесшим на своих плечах всю тяжесть немыслимой бойни. Этот неоспоримый факт будет признан всеми народами, и в катрене 6-70 Нострадамус с восхищением отзывается о величии русского Царя, вставшего на защиту высоких идеалов свободы и справедливости.

Велик Третий Государь!

Св.Иоанн, оценивая историческую миссию будущих правителей России, выделил его особо, написав «пять пали, один есть» (Отк.17:10). Но только ли победа в грандиозной битве XXI века стала поводом к тому, чтобы пророк выделил шестого по счету «царя Апокалипсиса»?

Чтобы осветить этот вопрос, необходимо вновь вернуться к Откровению. Напомним, что после того, как протрубит «шестой ангел с трубой» (Третья мировая война), «седьмая труба» возвестит о великом событии, суть которого пророк не открывает. Обмолвившись, что «совершится тайна Божия», о которой благовествовали еще ветхозаветные пророки, Св.Иоанн в следующей главе лишь слегка приоткрывает завесу этой тайны. «Царство мира соделалось царством Господа», - пишет он. Забегая вперед (этот вопрос будет подробно рассмотрен во второй части книги), отметим, что речь идет о духовном преображении внутренней природы человека, что ознаменует начало нового эволюционного этапа для человечества.

Необходимым условием трансформации сознания от «человека из земли перстного до человека Господа с неба» (1Кор.15:47) должно быть интенсивное стремление достаточно большого количества людей к духовным идеалам. Однако с наступлением XX века в духовной жизни общества наметился заметный спад, и это падение еще более стремительно продолжается в этом столетии. Доминирующее положение в сознании современного человека стали занимать экономические проблемы и связанные с ними политические и идеологические вопросы: усилия людей оказались в основном направленными на накопление материальных благ. Из тех, кто остался неравнодушен к вопросам духовного совершенства утратили живую веру или вовсе отошли от христианской Церкви. Основная масса христиан непосредственное общение с Богом, или стремление к Нему, заменили нерегулярным посещением храма и выполнением установленного ритуала. О сути христианской жизни знают немногие, а стремятся выполнять - единицы. Продолжающееся отчуждение от вечных истин свидетельствует о том, что переживаемый человечеством глубокий религиозный кризис будет все более углубляться. Об этом говорили многие пророки. Так, из «Послания Генриху» мы узнаем, что внезапный духовный подъем в обществе, ожидающий Россию с приходом Первого Царя, постепенно начнет клониться к упадку, что проявится прежде всего в нравственном разложении священнослужителей.
«И будут восстановлены храмы, как в первые времена, и будет восстановлен священнослужитель в своем законном статусе, но погрязнет в жульничестве и сладострастии, совершит тысячу злодеяний».
«Тогда эти скрытые гнусности будут к великому стыду видимы и обнародованы в потемках света затемненного, прекратит присутствие в конце этого преобразования своего правления: и ключи церкви будут в отсталости любви Божьей, и многие среди них отрекутся от истинной веры».
Говоря об «истинной вере», Нострадамус дает понять, что речь идет о христианстве. В первом фрагменте Нострадамус пишет о возвышении роли Церкви в жизни российского общества и дальнейшем ее упадке в связи с потерей нравственной чистоты ее пастырей. В начале второго фрагмента пророк в неясных выражениях продолжает тему падения моральных устоев служителей церкви и наступившем духовном кризисе, что должно повлечь массовый отток верующих из этой духовной традиции. Маловероятно, что результатом изменения религиозного сознания общества станет утрата авторитета Православия только по причине морального разложения священнослужителей. Скорее всего, многовековая традиция Русской Православной Церкви дрогнет под напором новых религиозных воззрений, что приведет к очередному ее расколу. Многие верующие, продолжая придерживаться христианского мировоззрения, предпочтут новый взгляд на учение Христа; некоторые, оставив традиционную духовную культуру, продолжат поиски Истины в других религиях. Так, или иначе, но «ключи церкви», пишет пророк, «будут в отсталости любви Божьей».

Подобная картина просматривается и в пророчествах Серафима Саровского:

Итак, исторически сложившиеся религиозные направления в христианстве Нострадамус называет «сектами»: «первой сектой», «средней сектой» и «третьей». Вряд ли пророк шифрует христианские конфессии, исходя из очередности их исторического формирования. Убедиться в этом несложно. Изначально христианство было близко к современному православию; католицизм, отколовшись от православия, оформился как вероучение и церковная организация в начале первого тысячелетия от Р.Х.; а протестантизм возник лишь в XVI веке. Получается, что первым должно идти православие, вторым – католицизм, третьим – протестантизм. Однако Нострадамус пишет, что «первая секта» - по-нашему православие - должна быть «всеобщей по Европе», чего никогда в истории не наблюдалось. Это и ставит точку на рассматриваемой версии.

Далее попытаемся выяснить что-нибудь через «среднюю секту». Ее медленный упадок, описываемый пророком, нам ничего нам не говорит – все христианские конфессии обречены на деградацию, и это ничем не выделяет ее от других религиозных течений. То, что пишет пророк, о причине угасания «средней секты» - «из-за культа тамошнего», т.е. из-за распространения другой религии - также общая тенденция. Ведь вполне понятно, что только появление каких-то новых религиозных направлений, составляющих серьезную конкуренцию традиционной религии, может привести к затуханию существующей. Таким образом, выяснить что-либо из этих общих фраз вряд удастся.

А вот описание «третьей секты» более информативно. Пророк пишет, - «самая большая часть Африки истреблена от третьей», - определенно указывая на сокрушительный разгром большинства африканских стран государством, где традиционной религией является «третья секта». Речь в данном случае идет о вооруженном противостоянии в период Апокалипсиса двух мировых региональных цивилизаций: европейской и афро-азиатской (страны исламского мира). Следует ожидать, что театр военных действий между «силами севера и силами юга» (по Даниилу) охватит все Средиземноморье, включая и Северную Африку; о чем и пишет пророк. «Силы севера» будут представлять альянс европейских государств во главе с Россией, принявшей на себя в дальнейшем всю ответственность за сохранение религиозной и национальной культуры народов Европы от экспансии фундаментального ислама. Сокрушительный разгром военного союза мусульманских государств в одной из таких войн и описывает Нострадамус. Война эта должна произойти еще до реформы христианской Церкви, т.к. в дальнейшем говорить о «третьей секте» уже нет смысла. Государства Европы, которым предстоит противостоять реакционному исламизму, исповедуют все три христианских конфессии. Но поскольку решающая роль в победе над противником будет принадлежать России, то и Православие, расцвет которого будет наблюдаться в это время, можно уверенно считать «третьей сектой».

Определиться с оставшимися двумя «сектами» уже не составит труда.

«Первой всеобщей по Европе» может быть только католицизм, т.к. эта христианская конфессия уже во времена Нострадамуса была преобладающей среди европейского населения. И на сегодняшний день эта конфессия не утратила своих позиций: ныне 40% населения Европы - католики.

«Среднюю секту» остается отнести к протестантизму.

Таким образом, пророчества предрекают, что в недалеком будущем подавляющее большинство христиан, не зависимо от принадлежности к определенному религиозному течению, начнут постепенно отходить от традиционной для их национальности формы вероисповедания. Причиной этого станет ослабление веры в вековые догматы христианства, метафизическая идея которых перестанет отвечать мировоззрению XXI века. Можно предположить, что поиски приемлемого для современного человека духовного мировоззрения выльются в прямую критику существующих религиозных взглядов на христианскую метафизическую доктрину. Именно такой поворот в духовной жизни общества делает доступным для понимания следующий отрывок из «Послание Генриху».

Если придерживаться буквального понимания данного текста, то вызывает недоумение невероятно длительный срок «преследования людей Проповеднических», под которыми, «по умолчанию», понимаются люди верующие и, как правило, христиане. Из Откровения мы знаем, что период жесточайшей атеистической борьбы, вплоть до физического уничтожения инакомыслящих, приходится на период правления последнего диктатора – Антихриста; и эта борьба должна продлиться 3,5 года. Но Нострадамус указывает на срок, превышающий библейский в три раза. Почему? Кто, кроме Антихриста будет преследовать верующих? Не цари же! Ведь самодержавие и вера – понятия неразрывные!

Простейшие арифметические действия подтверждают невозможность столь длительного периода воинствующего атеизма в России. Судите сами. Монархический строй по нашим предположениям продержится 18 лет из 23,5 отпущенных на Апокалипсис. На другие формы правления остается всего 5,5 лет. Если переходный период займет всего полгода (а в это время не до вопросов религии), то период диктаторского давления на Церковь может продлиться не более 5 лет; а это почти в два раза меньше срока, указанного Нострадамусом.

Вывод: скорее всего, время «преследования людей Проповеднических» включает в себя не только гонение и физическое истребление верующих, но еще и предшествующий ему период, когда авторитет традиционных догматов христианства подвергнется сомнению, и ортодоксальная христианская Церковь под напором других духовных течений начнет стремительно терять свою паству. Следует ожидать, что традиционное христианство упорно будет отстаивать свои позиции, и борьба религиозных доктрин затянется на долгие годы. Но и тогда, когда общество, наконец, примет новые метафизические концепции, до последних дней останется горстка людей - приверженцев ортодоксального христианства - «старообрядцев XXI века».

Зная из Откровения, что открытая травля всякому проявлению духовности в обществе продлиться 42 месяца, несложно подсчитать продолжительность «гонения» на метафизическую основу традиционного христианства – оно продлиться около 7,5 лет. Несложно выяснить и год, с которого начнется раскол в христианском сообществе. Если от даты окончания Апокалипсиса отнять 11 лет, то необходимость изменения метафизической концепции христианства станет очевидной в 2028 году (2039 – 11 = 2028). Не исключено, что именно к этому сроку моральное разложение церковной иерархии, о чем пророчествует как Нострадамус, так и Серафим Саровский, достигнет апогея.

Остается выяснить, кого имеет в виду Нострадамус под «главным королем Аквилонским», и когда он начнет терять свое могущество. Если речь идет о российских правителях, то в «Послании Генриху» пророк указывает только «двух детей главных» - Первого Российского Государя и Третьего.

Разумеется, что в период правления Первого Царя Русская Православная Церковь, опора самодержавия, будет незыблема. Править Первый Российский Монарх будет около трех лет, но основы единства Церкви и государства, заложенные им, наверняка, продержатся еще какой-то срок. В это время государство будет набирать силу, а общество строго следовать духовным традициям Православия, увлекая примером горячей веры другие народы. Следовательно, ни о каком упадке православной веры и могущества государства в этот период речи идти не может. При правлении Третьим Царем Россия достигнет пика своего могущества. Управлять страной Третий Государь будет недолго (как и все «цари Апокалипсиса), и к исходу его срока вряд ли могучее тогда государство ослабнет.

Поэтому, наиболее вероятно, что французский пророк пишет не о царях, а о России - как великой империи последнего времени. Логично предположить, что ее ослабление может произойти уже в последние годы Апокалипсиса при правлении страной Антихристом. Приняв страну от правящих до него монархов с мощной армией и непререкаемым авторитетом в мире, диктатору еще некоторое время удастся сохранять ее величие. Но кровавые чистки, непрекращающиеся войны, и потеря некоторых союзников, в конце концов, ослабят ее военный и экономический потенциал.

Подтверждение этому мы находим в пророчествах Даниила. Ранее мы выяснили, что последняя схватка Антихриста («северного царя») закончится полным разгромом коалиции исламских государств («сил юга»). Скорее всего, после этой войны обстановка в мире будет складываться для России уже неблагоприятно. Великая империя начнет разваливаться: не исключено, что некоторые из бывших союзников станут врагами. Такой вывод можно сделать из следующего стиха.
«Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих» (Дан.11:44).

Тревога Антихриста за судьбу империи станет причиной срочного возвращения его из военного похода. Дальнейшие войны с государствами-союзниками, отказавшимися повиноваться диктаторскому режиму, станут причиной ослабления мощи некогда монолитной империи. Контекст заключительной части пророчества позволяет предположить, что эти события должны произойти незадолго до Великого землетрясения - примерно, за полгода.

Итак, мы выяснили, что религиозный кризис в обществе будет все более углубляться. Переосмысление укоренившегося материалистического мировоззрения может произойти только в результате изменения отношения к вопросам религии в целом. В том виде, в каком современное христианство, как подавляющая духовная традиция европейской цивилизации, представляет метафизическую концепцию мироздания и посмертное состояние души не может удовлетворить современного человека. Поэтому перелом в религиозном сознании широких масс следует ожидать только с возможной реформой христианской Церкви. Но что может стать толчком к ее проведению? И каковы причины, которые вызовут ее необходимость?

Ответ на этот вопрос может дать пророчество, найденное в древних греческих книгах Лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом, построенное на пророчествах Св. Отцов из греческих текстов*.

Оговоримся сразу - анализ древних пророчеств, проведенный русским монахом, необходимо откорректировать, ибо в нем имеется ряд

серьезных противоречий. А именно: данное пророчество гласит, что возрождение религиозного мировоззрения во всем мире будет неразрывно связано с возвращением на Российский Престол Первого Российского Царя. Главенствующей религией в это время должно стать Православие. В это же

время, Евангелие должно претерпеть коренные изменения, что, согласно контексту, явится причиной его небывалого расцвета в России и дальнейшего распространения по всему миру.

Возникает вопрос: может ли это произойти, если основа Православия – незыблемость устоев и традиций – будет подорвана в корне? Ведь если вдруг выяснится, что Евангелия, являющиеся фундаментом православной веры, искаженны, и что две тысячи лет проповедовалась не благая весть, а ересь, о каком взлете Православия может идти речь! Ведь Православие - самое догматичное течение христианства, не терпящее малейших изменений даже в ритуальной части. А тут – пересмотр основы основ – Евангелий, которые в настоящее время не подвергаются сомнению ни в подлинности, ни в богодухновенности! И еще, почему Православный (как его называют в пророчестве) Царь не становится опорой традиционной духовной культуры русского народа, стараясь уберечь его от каких-либо перемен? Ведь его воли было бы достаточно, чтобы пресечь малейшие попытки изменить что-либо в догматах православной веры.

Разрешить эти противоречия можно только предположив, что в этом предсказании наслаиваются пророчества о двух различных исторических периодах: времени царствования Первого Государя, при котором Россия возвратиться в истокам традиционной духовной культуры – Православию, и период коренной ломки взглядов на современное христианство, относящееся к правлению Третьего Российского Царя. В этом случае, страшная война, за которой угадывается «третий потоп крови человеческой», относится к периоду правления страной последним, Третьим Монархом, а возвращение великого Православного Царя и расцвет Православия в России - к начальному периоду Апокалипсиса, Фазе затишья. И конечно, небывалый подъем Православия коснется только России. Совершенно очевидно, что духовное возрождение нашей страны вряд ли подвигнет другие народы влиться в лоно Русской Православной Церкви: ни одна из христианских конфессии – ни католицизм, ни протестантизм – без серьезных на то причин не изменят своим традициям. То же относится и к другим религиям. Скорее всего, всеобщая тяга к духовности в масштабах планеты будет наблюдаться уже после пересмотра метафизических концепций христианства, на которые решиться Русская Церковь. Но это случиться уже при Третьем Российском Государе.

А вот пророчество об «искажении Евангелия еретиками» вызывает особый интерес. Скорее всего, именно это обстоятельство может стать причиной серьезных изменений взглядов на незыблемость христианского учения. Наиболее вероятно, что обнародование оригиналов библейских текстов, значительно отличающихся от нынешних, повлечет необходимость пересмотра метафизических концепций Православной веры. Однако современные богословы трактуют эту часть пророчества как неверную проповедь Евангелия католиками и протестантами, а не умышленное искажение текста в прошлом. Но подобное объяснение не выдерживает критики, т.к. сказанное в пророчестве не оставляет сомнений в том, что речь идет не о различном понимании сказанного в Библии, а об изменениях, внесенных в сам текст Св. Писания.

Предсказание о пересмотре современных библейских текстов имеется и у Нострадамуса:

Истинный смысл этого произведения, скрытый за неясными формулировками и туманными намеками, в контексте обсуждаемой нами темы просматривается без труда. Более того, даже город, названный «Оранжем», в честь цвета одеяния восточных монахов, недвусмысленно говорит о том, что основы христианства зиждятся на фундаменте восточных духовных традиций. Необходимость тщательно зашифровать информацию о предстоящих переменах в Церкви, вызвано стремлением Нострадамуса избежать недовольства инквизиции. Реальная угроза физической расправы и опасения за судьбу своих произведений потребовало от Нострадамуса воспользоваться умением

конъюнкция планет, указывающая на время, к местонахождению клада. В свою очередь, если пророк этим предвосхищает дату его открытия, то такая информация может служить лишь предупреждением тем, кто попытается заняться поисками раньше указанного срока. Но какой в этом смысл? Да и в целом, пророку такого масштаба заниматься уголовными делами совсем не к лицу. Вывод может быть один: в гороскопе зашифрована дата обнародования оригинальных текстов Евангелий.

Что касается самого гороскопа, то сочетание планет в нем почти совпадает с тем, что наблюдалось на 2 февраля 1562 года (См. табл. №3).