Анонимные эмоционалы введение в программу двенадцати шагов анонимных эмоционалов

Много раз, рассматривая слово “нравственность”, мы думали, что оно касается только секса, воровства или лжи. На самом деле оно включает в себя гораздо больше этого. Наши предубеждения, нетерпимость, критичность, боязливость, наша неспокойная совесть, а так же самолюбие, эгоизм, обидчивость, всё это — составляющие нашей нравственности. Нравственность должна идти из глубины души. Она происходит от убеждений и тех взглядов на жизнь, которые мы признали за истину в детстве. Взрослея, мы могли переживать вину, стыд, смущение из-за своих сексуальных мыслей, чувств и поступков. Нужно все эти мучительные воспоминания поднять на поверхность. Нам нужно прекратить осуждать других и себя. Чувства вины и стыда, пока они скрыты, будут мешать нам выздоравливать. Мы так и будем отвергать себя и других, пока не признаем, что ничто человеческое никому из нас не чуждо. Если мы осознаем и проработаем свою злость, жалость к себе и обиды, они перестанут диктовать нам, как себя вести и относиться к жизни. Наше прошлое поведение и отношение к жизни формировали дефекты нашего характера. К примеру, не замечать, что мы жалеем себя — значит подкреплять свое прошлое убеждение: “Я бедный и несчастный, мне так тяжело живется”. Теперь, заметив, что появилась жалость к себе, можно осознать следующее: во-первых, ничто человеческое мне не чуждо; во-вторых, если я плохо себя чувствую, это еще не значит, что я плохой; в-третьих, я могу примириться с тем, что эта жалость — лишь сегодняшнее настроение, лишь часть меня. Недостатки характера будут представлять для меня меньше проблем, как только я действительно захочу работать над ними при помощи Пятого, Шестого и Седьмого Шагов.

Начиная нашу инвентаризацию, мы обычно сначала разбираемся с нашим негодованием (оживляем в памяти обиды и боль). Это болезненное чувство по отношению к окружающим разрушает нас больше, чем что-либо ещё. Когда мы обижаемся на кого-нибудь, мы, сами того не сознавая, позволяем этому человеку управлять нами. Это причиняет нам боль, но совсем необязательно причинит боль тому, на кого мы в обиде. Глубоко затаенная обида ведёт только к жизни, полной разочарований и несчастий.

Рассматривая свои обиды, мы излагаем их на бумаге, перечисляя людей, учреждения или принципы, на которые мы держим зло. Мы спрашиваем себя, почему мы на них злы. В большинстве случаев причиняется ущерб или существует угроза нашему самоуважению, нашему кошельку, нашим амбициям, нашим отношениям с другими людьми (включая сексуальные). Мы расстроены. Проводя наш самоанализ, мы описываем ситуации, похожие на те, что приведены ниже. Было ли задето наше самоуважение, на чувство уверенности, на гордость, на амбиции, на личные или сексуальные связи?

Далее мы составляем список наших беспричинных или иррациональных страхов. Мы анализируем наше прошлое поведение: где мы были эгоистичны, нечестны или неосмотрительны? Кого мы обидели? Есть ли у нас чувство вины? Проявляли ли мы беспричинную ревность, подозрительность или резкость?

Составляя нашу инвентаризацию, мы рассматриваем только свои ошибки. Делая так, мы узнаём, насколько в действительности мы эгоцентричны. Открываем, в каких случаях мы были эгоистичными, нечестными, своекорыстными и напуганными? Когда какая-либо ситуация возникала не только из-за нас, мы тем не менее, рассматриваем только свою долю вины. Это наша инвентаризация, а не чья-нибудь ещё. Мы видим свои недостатки и заносим их на лист бумаги. Мы признаём свои ошибки и исполняемся желания их исправить.

Если мы достаточно тщательно провели наш личный самоанализ, нам пришлось исписать большое количество бумаги. Мы вплотную занялись своими обидами и начали видеть их ужасную разрушительную силу. Мы составили список людей, которым своим поведением причинили зло, и теперь можем использовать этот список в своём Восьмом Шаге. Мы начинаем учиться терпимости и терпению.

Честно проведя инвентаризацию своего “Я”, мы больше узнали о своей человечности. Мы искали недостатки нашей личности, которые причиняли нам неудобство, создавали трудности нам и окружающим. Мы также рассматривали свои достоинства, потому что нашей целью было создать здоровое, реалистичное представление о себе. Мы составили список своих положительных качеств, и были удивлены, как много их у нас.

Имея в руках такие весомые доказательства нашего желания честно взглянуть на себя, мы готовы двинуться дальше, к Пятому Шагу.

Все Двенадцать Шагов Анонимных Эмоционалов требуют от нас идти наперекор нашим естественным желаниям; все они принижают наше эго. Но для достижения устойчивого здравомыслия и душевного покоя совершенно необходимо сделать Пятый Шаг. Если мы были честны, выполняя свой Четвёртый Шаг, то у нас наверняка нашлись некоторые мучительные и унизительные воспоминания, которые мы надеемся оставить в секрете, потому что уверены, что никто не поймёт их и не примет. Мы можем чувствовать себя очень одинокими, изолированными и непохожими на других, но нам нужно докопаться до истинной природы наших заблуждений. Нам просто необходимо рассказать кому-нибудь о тех конкретных случаях, которые мы описывали в Четвёртом Шаге. При этом недостаточно просто сказать, что мы обижены, или что мы испытываем чувство вины.

Нам не удастся продвинуться вперёд до тех пор, пока мы честно не поделимся с кем-нибудь результатами нашего самоанализа. Когда мы почувствуем, что прощены, нам станет легче прощать других. Может показаться, что раскрыться перед Богом проще, чем перед другим человеком. Бог знает всё, что мы совершили, но, всё же понимает и всё ещё любит нас. Однако, проводя свою инвентаризацию, мы должны признать перед Богом, пред собою и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений. Это признание можно сравнить со стулом на трёх ножках. Уберите любую из ножек, и он не сможет стоять. Если мы исключим Бога, себя или другого человека, Пятый Шаг у нас не состоится.

Проведя инвентаризацию, мы уже признали наши заблуждения. Но мы не можем только своим желанием или силой воли избавиться от наших недостатков. Гипертрофированное чувство вины может заставить нас преувеличивать наши недостатки; с другой стороны, беспокойство или гордость могут стать дымовой завесой, скрывающей их. Недостаточно самому оценить себя. Над нами постоянно довлеют страхи и напряжение, которые заставляют нас искать способ убежать от реальности. Совершенно необходимо поделиться с другим человеком — это единственный способ составить о себе верное представление.

Лучше всего работать над Пятым Шагом с человеком, знакомым с Программой Двенадцати Шагов. Очень важно, чтобы этот человек понимал, чего мы пытаемся достичь. Он (или она) может быть священнослужителем, врачом, адвокатом или человеком какой-либо другой “помогающей” профессии. Если мы затрудняемся подобрать такого человека для своего Пятого Шага, мы можем выбрать члена группы, который находится в Программе достаточно долго, с которым нам легко общаться и которого мы считаем достойным доверия. Мы должны быть уверены, что он не предаст нашего доверия, что он способен нас понять. Этот человек может проявить проницательность, воодушевить нас, давать различные рекомендации, но в основном он (она) — слушатель. Этот человек должен принимать всё, как есть, и не осуждать нас. Мы рассказываем всё, что открылось в нашей инвентаризации. Если мы сознательно пропустим что-нибудь, то, скорее всего, и впредь будем придерживаться того, что мы утаили. Если же мы действительно хотим исцеления, мы будем честными. Именно здесь выполнение Программы требует истинного мужества. Вряд ли мы сможем рассказать что-нибудь такое, о чём человек, выбранный нами, не слышал никогда прежде. Рассказывая всё, ничего не скрывая, мы продвигаемся по пути выздоровления. То, что мы честны перед другим человеком, подтверждает, что мы честны перед собой и перед Богом.

Чего мы достигаем, совершив Пятый Шаг? Скорее всего, нам удастся избавиться от ужасного ощущения изолированности и одиночества. Взамен мы приобретаем чувство сопричастности. Мы чувствуем своё единство с людьми и с Богом. Иногда мы чувствуем немедленное облегчение, и на смену боли приходит спокойствие, несущее выздоровление. В других случаях облегчение приходит постепенно, и нет того ощущения, будто внезапно упала гора с плеч. Некоторые из нас чувствуют себя так, словно они находятся на “Седьмом Небе”. Другие приходят к осознанию того, что Бог, должно быть, действительно нас любит, если послал нам такого понимающего человека, принимающего у нас Пятый Шаг. Многие из нас впервые действительно почувствовали рядом присутствие Бога, только сделав Пятый Шаг. Даже те из нас, кто искренне считал, что имеет в себе веру, познали Бога, как никогда раньше. Ужасный груз вины сброшен, и нас наполняет всепоглощающее чувство того, что мы находимся в мире с людьми и с Богом.

Сделав Пятый Шаг, было бы хорошо уединиться в тихом месте, чтобы тщательно разобраться в тех переменах, которые произошли с нами и поблагодарить Бога за то, что Он позволил нам лучше узнать Его.

Теперь, лучше узнав себя и рассказав об этом, мы готовы приступить к работе над остальными Шагами Программы.

Работая по Четвёртому Шагу, мы провели инвентаризацию и составили список всех дефектов нашего характера. В Пятом Шаге мы рассказали об этом Богу и другому человеку. Теперь, работая по Шестому Шагу, мы стремимся избавиться от этих дефектов. Это звучит так просто: неужели кто-нибудь не готов избавиться от того, что вызвало его болезнь? Между тем, природа нашего заболевания такова, что это всё не так просто сделать, как может вначале показаться. Нам так удобно с некоторыми из дефектов нашего характера, что неприятно даже думать о том, что придётся от них избавиться: ведь они были частью нашей жизни так долго, что мы стали зависимы от них. Мы можем только молиться, чтобы Бог послал нам желание избавиться от этих дефектов, осознавая, что не можем разом отказаться от них всех. Между тем, глядя на любой из наших дефектов, мы не должны никогда сдаваться, говоря: “Ну-у, от этого я никогда не откажусь”.

Нам придётся смириться с фактом, что, возможно, мы никогда не достигнем совершенства в выполнении этого Шага. Осознав это, мы станем готовы избавиться от нашего самого большого недостатка — стремления быть совершенными. Мы должны быть терпеливыми и осознавать, что это работа всей нашей жизни. Мы можем подготовить себя к тому, чтобы для начала постараться избавиться хотя бы от некоторых из наших недостатков. Нам надо начать, может быть, с тех дефектов, которые причиняют нам наибольшую боль.

Здесь мы основываемся на том, чему научила нас Программа — на стремлении изменить себя. Ключевое слово в этом Шаге — “готовность”. Пока мы не приложим должных усилий к тому, чтобы приготовиться к избавлению от наших дефектов, они не исчезнут.

Большинство из нас хотели бы быть исцелёнными сразу, но мы заболели не за один день и не можем рассчитывать на выздоровление за короткий срок. Даже наша готовность не гарантирует избавления от дефектов; мы должны перейти к Седьмому Шагу и смиренно просить Бога избавить нас от них.

СЕДЬМОЙ ШАГ

Работая по Шестому Шагу, мы предприняли соответствующие действия, подготавливая себя к тому, чтобы Бог (как мы Его понимаем) избавил нас от дефектов нашего характера. В Седьмом Шаге мы просим Бога устранить их. Усилия прикладываем мы, но что из этого получится — на то Воля Божья.

Разобравшись в своих дефектах, мы не сможем от них успешно избавиться, пока не обратимся за помощью к Богу. Наши дефекты часто начинаются с того, что мы пытаемся защититься от боли, и избавление от некоторых из них может занять много лет.

При работе по Седьмому Шагу ключевое слово — “смирение”. Когда мы впервые пришли в Программу, мы по-разному понимали это слово. Некоторые из нас думали, что быть смиренным — значит ходить с опущенными плечами, чувствуя себя хуже других. Когда же мы чувствовали уверенность в себе и видели свои хорошие стороны, мы могли подумать или услышать от других, что мы самонадеянны, а не смиренны. С нашим прогрессом в Программе мы познаём, что такое смирение. Мы узнаём, что оно означает — доверие, принятие, честность и поиск хорошего. Обратившись за помощью к Программе, мы начали учиться смирению. Мы учимся не сравнивать себя с другими людьми, т.к. сравнение вызывает чувства превосходства или унижения, а под ними скрываются дефекты нашего характера. Дефекты характера, в свою очередь, вызывают в нас чувства безнадёжности, бесполезности, подавленности и обеспокоенности.

Вновь и вновь отступая, мы учимся смирению. Жизнь, направленную на удовлетворение нашего эгоизма, нельзя изменить всю сразу, но если у нас есть желание сделать что-то, чтобы приобрести смирение — это уже хорошее начало. Для каждого из нас боль послужила входной платой в эту новую жизнь, и вначале плата оказалась больше, чем мы рассчитывали. Это потребовало от нас немало смирения, и мы обнаружили, что оно исцеляет боль. Мы начали меньше бояться боли и стали больше стремиться к смирению.

Чего мы можем достичь нашим смирением? С его помощью мы можем наши неудачи и невзгоды превратить в бесценный опыт. Мы слышим историю за историей, где рассказывается о том, как смирение превратило слабость в силу.

Часто в нашей болезни мы имели нездоровую зависимость от одного или нескольких людей. Нам казалось, что без них мы не проживем. Теперь мы со смирением признали нашу зависимость от Бога, как мы Его понимали. Мы забываем о себе, прилагая усилия лишь к тому, чтобы исполнилась Его воля. Мы познаём, что нуждаемся в людях, но мы не нуждаемся в этой болезненной зависимости. Мы понимаем, что огромная часть нашего духовного роста зависит от умения делиться чувствами и поддерживать значимые для нас отношения.

Истинно смиренный человек не считает себя таковым. Если мы желаем обрести смирение, мы просим Бога устранить наши дефекты. Если мы готовы к тому, чтобы Он избавил нас от них, и верим в это — Он это сделает.

Становясь более смиренными, мы приходим к новому пониманию нашего Бога. А теперь, в Восьмом и Девятом Шагах, мы станем работать над улучшением наших взаимоотношений с другими людьми.

ВОСЬМОЙ ШАГ

Составили список всех тех людей, которым мы причинили зло, и преисполнились желанием возместить причинённый им ущерб.

В Четвёртом Шаге мы отчасти разобрали ущерб, причинённый нами другим людям. Если вина за это останется сокрытой глубоко в нашей душе, нам обеспечены бессонные ночи и потерянные дни. Нам необходимо решиться “очистить свою сторону улицы” и взять на себя ответственность за ущерб, который мы причинили окружающим. По результатам нашей инвентаризации мы начинаем составлять список людей, которым мы когда-либо причинили ущерб.

Проведя эту работу, многие из нас видят, что, возможно, люди, которым мы причинили наибольший ущерб, — это мы сами. Если это так, нам надо не забыть внести в наш список и своё имя. Возможно, в этом списке окажутся наши супруги, члены семьи, друзья, знакомые, коллеги по работе, соседи или родственники.

Если в этом списке окажутся почти все, кого мы знаем, надо пересмотреть его ещё раз. Некоторые из нас были слишком высокомерными, слишком агрессивными или саркастичными и обидели множество людей. С другой стороны, наш эгоцентризм и склонность воспринимать вещи слишком серьезно могли заставить нас включить сюда тех, кого не надо было включать, ввиду того, что мы преувеличили значение любого случайного слова или поступка. В действительности они, возможно, даже не поймут, о чём идёт речь, если мы станем перед ними извиняться. Однако это не должно являться поводом для того, чтобы выбросить какое-либо имя из списка. Если есть сомнения, то мы вносим в список имена всех людей, кому, по-нашему мнению, мы причинили зло, и пересматриваем этот список, когда приходит время возмещать ущерб.

Каждый из нас, возможно, сделает это по-своему. Кто-то сначала возьмётся за то, что труднее, а кто-то — за то, что легче. Мы начинаем с тех, кому мы уже готовы возмещать ущерб. Бывают случаи, когда у нас нет желания и готовности возмещать ущерб некоторым людям, но с помощью молитвы мы продолжаем готовить себя к тому, чтобы полностью возместить весь причиненный нами ущерб.

Теперь, когда список готов, единственное, что нам осталось, — это преисполниться желанием возместить ущерб каждому из этого списка, а затем переходить к Девятому Шагу.

Теперь мы готовы к очень трудному Шагу. Мы должны пойти к тем людям, которым причинили ущерб, и попытаться исправить свои ошибки. Этот Шаг предназначен не для того, чтобы унизить нас. Он помогает нам освободиться от чувства вины и простить себя за прошлое, чтобы мы могли жить сегодняшним днём.

Если в этом списке фигурирует наше собственное имя, возможно, нам стоит начать с себя. Мы уже начали заниматься собой, придя в Программу. С помощью Программы мы начинаем принимать себя и формировать правильное отношение к возмещению ущерба, причинённого другим людям. Принося извинения, мы не должны ждать ответных извинений от другого человека. Мы должны пойти на риск — ведь наши извинения могут быть и отвергнуты. Хотя, скорее всего, они будут хорошо восприняты, и отношения улучшатся.

Возместить ущерб — не значит просто сказать: “Я виноват”. Мы должны возмещать причинённый нами ущерб, меняя своё отношение к другим людям. Возмещение ущерба может потребовать времени или денег, а не только слов. Но если мы действительно готовы и хотим возместить его, нам нечего колебаться.

Этот Шаг не стоит делать в спешке. Над ним надо работать вдумчиво и осторожно, но и медлить с ним тоже не следует. Проделав все Шаги Программы с Первого по Восьмой, мы подготовили себя к Девятому, а раз так, — значит самое время действовать. Если в нас есть какое-нибудь сомнение относительно того, не повредит ли кому-нибудь наше возмещение ущерба, то стоит проконсультироваться с кем-либо, кто может высказать объективное мнение. Например, это может быть человек, которого мы выбрали для работы по Пятому Шагу. Не стоит извиняться перед человеком за то, что мы сплетничали о нём, если он даже и не знает об этих сплетнях. Мы можем ещё больше обидеть человека. Мы также не будем просить прощения за свои мысли или чувства, если они в действительности не причинили ущерб никому, кроме нас самих.

С другой стороны, мы без колебаний будем просить прощения за что-то, что может показаться смешным или незначительным. Раз уж нам это необходимо, то это должно быть сделано.

В некоторых случаях полностью исправить наши ошибки невозможно. Но нам не стоит об этом беспокоиться, если мы искренне считаем, что исправили бы их, если бы могли. С некоторыми людьми мы не можем встретиться лично. В таких случаях мы посылаем им искреннее письмо или звоним по телефону. Если кого-то уже нет в живых, мы возмещаем причинённый нами ущерб в Пятом Шаге. Мы не откладываем это, если для отсрочки нет действительно веской причины. Принося свои извинения, мы стараемся быть благоразумными, тактичными, осмотрительными и смиренными, не позволяя, однако, вытирать о нас ноги.

Если мы приложим достаточно усилий на этом этапе своего духовного роста:

0. 
   Мы познаем новую свободу и счастье.
   
1. 
   Мы не будем сожалеть о нашем прошлом и вместе с тем не захотим полностью забывать о нем.
   
2. 
   Мы поймём истинный смысл слова здравомыслие и познаем душевный покой.
   
3. 
   Мы увидим, что независимо от того, как низко мы пали, наш опыт может принести пользу другим людям.
   
4. 
   Уменьшатся чувства бесполезности и жалости к себе.
   
5. 
   Мы станем меньше тревожиться о себе и начнём интересоваться другими людьми.
   
6. 
   Мы освободимся от эгоизма.
   
7. 
   Изменится наше мировоззрение и уйдёт страх перед жизненными переменами.
   
8. 
   Улучшатся наши взаимоотношения с другими людьми.
   
9. 
   Мы интуитивно будем знать, как вести себя в ситуациях, которые раньше нас озадачивали.
   
10. 
    У нас внутри появится чувство защищённости.
    
11. 
    Мы поймём, что Бог делает для нас то, что мы не смогли сами сделать для себя.
    

Это может звучать многообещающе, но на самом деле это так. Всё это произошло с нами, с одними раньше, с другими позже.

ДЕСЯТЫЙ ШАГ

Продолжали самоанализ и, когда допускали ошибки, сразу признавали это.

Мы начали расти в своём понимании. Инвентаризация, которую мы провели, работая по Четвёртому Шагу, помогла нам разобраться с нашим прошлым и оставить его позади. Самоанализ, который мы должны проводить в Десятом Шаге, поможет нам разобраться с теми проблемами, которые встают перед нами ежедневно. Нам никогда не удастся за одну ночь стать зрелыми и здравомыслящими, поэтому наша работа в этом направлении будет продолжаться всю жизнь.

Одни проводят свой ежедневный самоанализ утром, другие вечером; а некоторые возвращаются к этому несколько раз в день. Наши чувства сами говорят нам, когда это необходимо сделать. Если нам плохо, то нам нужно заглянуть в себя. Если мы обнаруживаем конфликт, то начинаем искать, какой дефект нашего характера послужил причиной этого конфликта с нашей стороны. Мы можем либо цепляться за те наши недостатки, которые ранят наши чувства, или заставляют нас втягиваться в конфликт, либо попытаться противопоставить им сильные стороны нашего характера.

Помня, что ничто человеческое нам не чуждо, мы понимаем, что можем легко вернуться к прежнему способу мышления и поведения. Мы должны стремиться принимать себя такими, какие мы есть, каждый день. Не стоит расстраиваться, если разрушаются наши идеалы. В этой дисциплине состоит часть нашего нового жизненного пути. Мы стараемся видеть то хорошее, что мы сделали в этот день. Не стоит застревать на своих негативных чувствах. Лучше приобрести уверенность в себе.

Проводя свой самоанализ, мы обдумываем: а реальные ли цели мы поставили перед собой? Не слишком ли многого мы ожидаем от окружающих? Осознаём ли мы свои возможности и ограничения? Допускаем ли мы в других людях проявление человеческих слабостей? Удовлетворены ли мы тем, где мы находимся, кем являемся и что имеем? Не продолжаем ли мы использовать свои мысли или чувства как оправдание для того, чтобы не принимать жизнь такой, какая она есть? Пользуемся ли мы тем, чему научились? Научились ли мы строить планы действий вместо того, чтобы планировать результаты?

Проводя самоанализ, мы продолжаем искать в себе эгоцентризм (эгоизм), которым вызваны наши недостатки. Когда мы видим его проявления, мы просим Бога дать нам сил избавиться от эгоизма. Если мы почувствуем такую потребность, то немедленно всё это с кем-нибудь обсуждаем. Если мы кому-то навредили, мы возмещаем этот ущерб искренне и без промедления. Если мы начнём откладывать это со дня на день, то нас может настичь эмоциональное похмелье.

Мы не можем позволять себе оставаться злыми, держать обиды или предаваться жалости к себе. Злость может нарушить наше душевное равновесие и привести к эмоциональным срывам. Бессмысленно злиться на людей, которые так же переживают болезнь роста. Мы стараемся не быть угрюмыми, не наказывать молчанием. Через это проявляются гордость и мстительность. Мы непременно станем счастливее, если примем ответственность за каждый день нашей жизни, и не будем возвращаться к привычке осуждать других.

Когда мы чувствуем, что допустили ошибку, то немедленно признаём её перед собою, а, если это необходимо, то и перед другими. Затем мы прощаем себя. Если мы старались, и у нас ничего не получилось, ну что же, — по крайней мере, мы старались. Часто через свои ошибки мы больше узнаём о себе. Нельзя относиться к себе слишком серьёзно. Одно из преимуществ, обретённых нами — это чувство юмора. Мы открыли, что способны смеяться над собою.

В начале дня мы просим Бога помочь нам действовать, а в конце каждого дня благодарим Его за то, что ощущали душевный покой, который приходил к нам по Его милости.