Араб классикалық Әдебиетінің бейнелі жүйесінің зерттелуі V-VІІ ғ. бәдәуи поэзиясы «Жаһилия»
Ескі араб әдебиетіндегі образдар жүйесіндегі еркіндік пен үйреншіктілік
жүктеу/скачать 35.14 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Антара мен Имруәл-Қайс»
| Ескі араб әдебиетіндегі образдар жүйесіндегі еркіндік пен үйреншіктілік
Көне бәдәуи поэзиясының әдетте «кемшіліктері», «сюжеттердің кедейлігі, үстірттік, жеке өлеңдер арасындағы логикалық байланыстың жоқтығы, табиғат пен жануарлардың ұзақ және біркелкі суреттелуі, шектеулі көкжиектер» шын мәнінде логикалық түрде адамның дүниетанымының ерекшеліктерінен туындайды. Арабтар толық мифологиялық жүйені дамытқан жоқ, бірақ олардың өз негіздері бар: шөлді мекендеген адамның санасында бейнеленген игі күштерді де, зұлым күштерді де бұйыратын тағдыр, шөл рухтары - аруақтар мен жындар. Тағдыр сұмдық өлім құстарын жібереді, олардың тырнақтары шайқас жауынгерлердің кеуделерінен жүректерді жұлып алады. Адамның жаны өлгеннен кейін денесін тастап, кек алған жағдайда тыныштық табады, ал егер оның қаны кексіз қалса, «жаңғырық» деп аталатын үкінің денесіне ауысады, ол қабірде аянышты түрде жылайды т.б. Исламға дейінгі, жахили поэзиясы ұзақ поэма, поэма қасидасының классикалық жоспарына сілтеме жасай отырып, қасида бірнеше сюжетті қамтуы мүмкін: 1. Ақын жолында сүйіктісі (немесе оның отбасы) тұрған өмір қалдықтарын кездестіріп, өткенді еске алады. 2. Сүйіктілердің көшуі, айырылуы 3. Сүйіктілердің кездесу сипаттамасы. 4. Шөл арқылы өтетін жол. 5. Пейзаж, суреттеу бөлігі (түйе, жылқы, түйеқұс, бөкен, т.б. суреттеу) әдетте қасиданың орталық бөлігін алып, ең көп тармақты құрайды. 6. Ақын сүйіктісінен ажырасуды бейнелейтін алапат құсты қарғайды 7. Өзін-өзі дәріптеу, руын дәріптеу немесе күпірлік айту дұшпан тайпаға. 8. «Шарап» өлеңдері, тойды суреттеу. 9. Қайтыс болған батырды жоқтау. 10. Жау руға шабу, шайқас. 11. Кек. Ежелгі араб қасидасының негізгі сюжеттері әр түрлі шығармаларда өзгеріп отырады, үнемі қайталанады және қасиданың қажетті шарты кемінде төрт-бес сюжеттің болуы болып табылады. Оның ең тұрақты және тұрақты құрамдас бөлігі – бастау, сипаттау тасталған көшпелі сүйіктісімен кездесулер және сипаттау бөлімі. Бұл сюжеттің тұрақтылығы мен қайталануын түсіндіргенде, ең алдымен ақынның шығармашылығының еркіндігі туралы сұрақ туындайды: ол өз өлеңіне тақырып таңдауда және оларды орналастыруда ерікті ме, әлде тақырып таңдауы оған алдын ала белгіленген тәртіппен бұйырылған ба? Эпикалық дәстүр ме? Сөз жоқ, ақынның шығармашылық қиялы өте нақты шеңберде жүруі керек еді, тыңдаушы қасиданың үйреншікті сюжетін қабылдауы керек еді. Сондықтан «үйреншіктілік эстетикасы» туралы айтуға болады; тыңдаушының эстетикалық сезімі өзіне таныс формалар мен сюжеттермен ғана қанағаттанады, ол ақыннан әдеттен тыс, жат нәрсе ретінде қабылданатын жаңа сюжетті емес, ескі сюжеттерден күтеді. Ал эстетикалық көзқарасы тыңдармандарының эстетикалық көзқарасынан еш айырмашылығы жоқ ақын кейде бұған бейсаналық наразылық танытсақ та, ескі сюжеттің сұлбасын барынша тапқыр бояуға тырысады: «Ақындар жаңалық қалдырды ма? » (муаллақ Антара ибн Шаддад) (189, 15¹). Бірақ муаллақа немесе басқа қасида тыңдайтын бәдәуи үшін поэзияның сұлулығы дәл «жаңалықтың» қиындығын жеңуінде жатыр. Сондықтан бұл жағдайда сюжеттердің кедейлігі туралы айту дұрыс болмас еді, өйткені ежелгі араб поэзиясының негізі сюжеттердің алуан түрлілігі емес, керісінше, сюжеттердің жаңашылдығымен және дизайнының таңқаларлық қайталануы болып табылады. «Антара мен Имруәл-Қайс» сияқты араб ақындарының поэзиясындағы кездесу, ажырасу, диалог сюжеттері қасиданың «насиб» - лирикалық бөлігін құрайды. Бұл әңгімелер классикалық араб махаббат лирикасының негізі болып табылады. Қасиданың осы бөлігіне тән диалогтық форма өлеңдерге драмалық және динамика береді, дегенмен сюжетті өңдеу шеңбері қалыптасқан дәстүрлер аясында қалады. Ақындар ғашықтық, сатқындық, тағдырдың ықпалы тақырыптарын эстетикалық, дүниетанымға сай дара ерекшеліктермен өрбітеді. Сипатталған тақырыптардан басқа көне араб поэзиясында жорықтар, батырлық көріністер, тайпаларды мадақтау, той-томалақтар сияқты көптеген тақырыптар бар. Дегенмен, аталған мысалдар дәстүрлі сюжеттер аясында шығармашылықтың икемділігін көрсетеді. Ежелгі араб поэзиясы 6-7 ғасырлардағы араб көшпелілерінің өмірлік жағдайларын қамтитын көптеген тақырыптарға ие. жүктеу/скачать 35.14 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|