Арт-терапия питер

76 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям 
возвращающимися. Хотя идентификация с символическими 
образами потенциально может вести к раскрытию человеком 
своих ресурсов, пребывание на уровне символических репре­
зентаций имеет не более чем паллиативный характер. Писа­
тельница Анжела Картер подвергает безжалостной критике 
обольщение представительниц женского движения различны­
ми мифологическими образами: «Если женщины позволяют 
себе компенсировать культурно обусловленный дефицит сво­
его доступа к интеллектуальным видам деятельности обраще­
нием к воображаемым образам великих богинь, они попросту 
дают себя дурачить... Все мифологические образы женщин, на­
чиная с мифа о спасительной чистоте девы и заканчивая обра­
зом исцеляющей и всепримиряющей матери, не что иное, как 
утешительный нонсенс... Мифы основаны наложных обобще­
ниях, для того чтобы заглушить ту боль, которая вызвана ре­
альными обстоятельствами» (Carter, 1979, р. 5). 
Перспективы феминистской арт-терапии 
Развитие теории культуры поколебало основы многих дис­
циплин и неизбежно приведет к пересмотру арт-терапевтиче-
ских представлений и методов практической работы, несмотря 
на то что влияние этой теории на арт-терапию было пока весь­
ма ограниченным. Причиной нежелания арт-терапевтов вплоть 
до настоящего времени заняться этим может быть страх того, 
что современная арт-терапевтическая практика если и небез­
надежна, то, по крайней мере, страдает серьезными изъянами 
и не может выдержать сколь-либо серьезной критики
1
. 
Я считаю, что арт-терапевты должны быть способны к са­
моанализу и самокритике. В противном случае вместо того, 
чтобы помогать людям приходить к пониманию природы их 
проблем, мы их запутаем и навяжем им свои собственные, осно­
ванные на психологических догмах, интерпретации. (Те пси­
хотерапевты, которые пытаются интерпретировать изобрази-
1
Я использую данное утверждение в качестве одного из аргументов. Как сви­
детельствует данная книга, арт-терапевты испытывают большую потреб­
ность во всесторонней оценке своей деятельности и серьезному анализу 
тендерных вопросов. В то же время данная тенденция проявляется в повре­
менных британских арт-терапевтических публикациях еще весьма слабо. 

Хоган С. Проблемы идентичности 77 
тельную продукцию своих клиентов на основе жестких теоре­
тических представлений, спроецируют на эту продукцию либо 
свои собственные фантазии, либо фантазии автора данных 
представлений, а возможно, и то и другое.) 
Я думаю, что этого можно было бы избежать благодаря об­
ращению к фундаментальному понятию индивидуальности. 
Я призываю против использования любых универсальных тео­
рий и за тщательный анализ конкретных обстоятельств жизни 
человека в арт-терапевтической работе. Такой анализ должен 
проводиться не в теоретическом вакууме, но с учетом существу­
ющих систем репрезентации, институциональных и дискурсив­
ных практик, определяющих наше понимание субъективного 
опыта, болезни и здоровья. 
Фокусировка на индивидуальности (субъекте, переживаю­
щем страдание и дистресс) позволяет арт-терапевтам избежать 
чрезмерной зависимости от ограниченного набора жестких 
теоретических представлений и априорных истин, связанных 
с любым ортодоксальным подходом. 
Хотя не существует ортодоксальной или «стандартной» 
арт-терапии и она в настоящее время представлена множе­
ством разных подходов, в последние годы в Великобритании 
имела место тенденция к некоторой переоценке роли переноса 
и контрпереноса во взаимоотношениях клиента и арт-терапев-
та (Dalley, 1994, р. 2). Хотя учет влияния личности арт-тера-
певта на результаты работы, конечно же, важен, верность не­
которых психоаналитических представлений и практик явно 
сомнительна, в особенности с учетом их негативного влияния 
на женщин
1
. 
Как я уже показала, феминистские подходы в психотерапии 
уделяют большое внимание учету отношений власти и подчи-
1
Результаты двух последних референдумов указывают на то, что члены Бри­
танской ассоциации арт-терапевтов не хотят менять название своей про­
фессии с «арт-терапии» на «арт-психотерапию». Это красноречиво свиде­
тельствует о том, что большинство арт-терапевтов рассматривают свою де­
ятельность как отличную от деятельности психотерапевтов, хотя понятие 
психотерапии трактуется профессиональными ассоциациями весьма широ­
ко. Так, слово «психотерапевтический» рассматривается как имеющее то 
или иное отношение к отношениям между клиентом и психотерапевтом, 
которые признаются в качестве основы психотерапевтического процесса 
(Core Course Requirements Document, BAAT TEC). 

78 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям 
нения между полами, социальной природы тендерных различий 
и той роли, которую играют разные виды репрезентаций в их 
создании. Поллок (Pollock, 1988) утверждает, что тендерные 
различия являются продуктом разных социальных практик 
и институтов, представленных, в частности, семьей, системой 
образования, разными видами искусств, художественными 
галереями, журналами и т. д. Эти идеи очень важны для арт-
терапии, поскольку, по моему убеждению, критический анализ 
репрезентационных систем и их влияния на женщин должен 
быть составной частью арт-терапевтического процесса. Так, 
например, поскольку тело часто является материалом для ре­
ализации тех или иных социополитических практик, женщи­
ны нередко испытывают по отношению к своему телу весьма 
противоречивые чувства. Понимание того, что репрезентаци-
онные системы в арт-терапевтической практике и образовании 
являются социальными конструктами, позволяет сделать вы­
вод, что данное отношение женщин к своему телу является не 
проявлением невроза, а вполне закономерной реакцией. По­
скольку женское тело является «носителем» самых разных 
смыслов, нет ничего удивительного в том, что женщины могут 
воспринимать его по-разному. Женщины могут принять свое 
тело благодаря осознанию систем социальной репрезентации. 
Подобные изменения арт-терапевтической теории приведут 
к изменениям в методах практической работы. Так, например, 

жүктеу/скачать 2.27 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: