Атты Халықаралық ғылыми-əдістемелік конференция материалдары

363
В настоящее время в отечественномобразовании все более актуальными становятся про-
блемы личностного роста, самореализации, самоактуализации. Как известно, это связано 
с социальными изменениями, произошедшими за последние десятилетия в нашей стране. 
Если раньше интересы государства иобщества ставились на первое место в ущерб человече-
ской индивидуальности, то сейчас со стороны политиков, ученых, общественных деятелей 
все большее внимание уделяется вопросам нравственности, свободы и ответственности. 
Следует отметить, что определенные изменения наметились и в подходе к проблеме здо-
ровья. Если раньше приоритет отдавался здоровью физическому, то сейчас уже ни для кого 
не является секретом важность психологического самочувствия человека, его образ мыслей 
и удовлетворенность собой и своей жизнью.
Термины «самоактуализация», «самореализация», «личностное развитие», которые употре-
бляютсяне только в психологии, но и в лингвистике берут свое начало в рамках гуманистической 
психологии. В основе лежат потребности роста, развития и самосовершенствования. Изучением 
этих вопросов занимались с начала ХХ века и опубликованы в трудах Бахтина, Роджерса, Маслоу, 
а в Республике Казахстан Жаксыбаевой Б, и др., которые в рамках теории личности определили 
подход к категориям «личность», «структура личности», «развитие личности». 
В современной науке наиболее распространенным является определение самоактуали-
зации, предложенное А. Маслоу: «Самоактуализация... может быть определена как полное 
использование и реализация способностей, таланта, потенциала личности. Самоактуализи-
рующиеся личности полностью реализуют все, на что они способны.»[1]. Также им был вы-
делен ряд характеристик самоактуализирующихся людей: «более эффективное восприятие 
реальности и более комфортабельные отношения с ней; принятие (себя, других, природы); 
спонтанность, простота и естественность; центрированность на задаче; некоторая объеди-
ненность и потребность в уединении, автономия, независимость от культуры и среды; по-
стоянная свежесть оценки; мистичность и опыт высших состояний; чувства сопричастности, 
единения с другими; более глубокие межличностные отношения; демократическая структу-
ра характера; различение средств и целей, добра и зла; философское, невраждебное чувство 
юмора; самоактуализирующееся творчество; сопротивление аккультурации» [1]. Кроме того, 
он выделяет также восемь типов поведения, ведущих к самоактуализации: «переживание 
полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием; в каждом вы-
боре решать в пользу роста; способность становиться реальным, существовать фактически, 
а не только в потенциальности; независимость от мнений и точек зрения других; честность и 
принятие ответственности за свои действия; способность верить своим суждениям и инстин-
ктам и действовать в соответствии с ними; постоянное развитие своих потенциальностей; 
«пик-переживания»; обнаружение своих защит и работа отказа от них» [1].
Идея самоактуализации занимает одно из центральных мест во взглядах К. Рождерса. 
Тенденция к самоактуализации, по его мнению, свойственна не только людям, но и всему 
живому вообще. «Это стремление расширяться, распространяться, становиться зрелым, - 
стремление выражать и задействовать все способности организма, в той мере, в которой это 
действие усиливает организм или самость» [1]. По К. Роджерсу, одним из показателей того, 
что личности присуща тенденция к самоактуализации, является конгруэнтность как соответ-
ствие между тем, что человек чувствует, тем, что реально происходит в действительности, и 
тем, что он сознает. Способность осознавать, что выбор - это его личное дело, чувствовать, 
что локус (источник) оценки лежит внутри него, по мнению К. Роджерса, является одной из 
важных характеристик самоактуализирующейся личности.
В современных исследованиях также наблюдается интерес к проблемам зрелости лично-
сти, самоактуализации, самореализации. 
По мнению И.А. Акиндиновой, «человек никогда не бывает, статичен, он всегда находит-
ся в процессе становления. Как свободное существо человек ответственен за реализацию как 

364
можно большего числа возможностей, он живет по-настоящему подлинной жизнью, только 
если выполняет это условие» [2].
Таким образом, многие исследователи выделяют следующие характеристики личности:
1) развитое чувство ответственности;
2) способности:
- к активному участию в жизни общества и к эффективному использованию своих знаний 
и способностей;
- к конструктивному решению различных жизненных проблем на пути к полноте само-
реализации.
Итак, ответственность является одним из необходимых условий для развития самоактуа-
лизации и самореализации личности. 
Свое начало проблема ответственности берет в экзистенциализме, направлении в фило-
софии, которое в своей основе рассматривает проблему смысла, стремления к ценностям, к 
свободе и ответственности. Эти вопросы волновали таких известных философов, как С. Кьер-
кегор, М. Хайдеггер и др. Ж.-П. Сартр «высоко оценивает личность, которая принимает на 
себя полную ответственность» [3]. Впервые о важности личной ответственности заговорил З. 
Фрейд [3]. Роджерс утверждает, что человек «перемещается от того состояния, где его мышле-
ние, чувства и поведение управляются суждениями и ожиданиями других, по направлению к 
тому состоянию, в котором он полагается на свои собственные переживания относительно сво-
их ценностей и стандартов» [4]. Эта точка зрения тесно переплетается с концепцией внутрен-
него и внешнего контроля Дж. Роттера. Понятие внешнего и внутреннего контроля является 
составной частью личностной теории социального научения и «обозначает генерализованное 
ожидание, связанное с детерминантами наград и наказаний в жизни человека» [5]. Одни люди 
имеют внутренний локус контроля и верят в свою способность контролировать события жиз-
ни; другие, имеющие внешний локус контроля, убеждены, что жизненные награды и наказания 
являются результатом внешних обстоятельств, таких, как судьба, случай или везение. 
По данным, приводимым В.Г. Сахаровой, «ответственность положительно коррелирует 
с самостоятельностью, самодостаточностью и самоактуализацией, альтруизмом, социальной 
зрелостью, надежностью, общительностью, уравновешенностью. Такие личности в то же вре-
мя более независимы. Им не свойственныробость, психология жертвы, обидчивость» [6,7].
Таким образом, на сегодняшний день вопрос самоактуализации, личностного развития, 
самореализации является актуальным в современном обществе. Реализация своих способ-
ностей, использование потенциала является необходимым условием для этого. Большинство 
как зарубежных, так и отечественных исследователей полагают, что необходимым условием 
для этого является наличие ответственности. Существенное влияние на развитие ответствен-
ности оказывает локус контроля. Считается, что люди, имеющие внутренний локус контро-
ля, более ответственны, зрелы и адаптированы к изменяющимся условиям жизни.

жүктеу/скачать 2.56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: