Азиатская Алхимия
жүктеу/скачать 349.5 Kb.
|
| Глава II
(27*) см. примеч. 8*. (28*) Реалъгар - сульфид мышьяка AsS, кристалл оранжево-красного цвета. Орпигмент (или аурипигмент, красная охра) - трисульфид мышьяка As2S3, кристалл золотистого или лимонно-желтого цвета. Бура - соль тетраборной кислоты, Na2B4O7-lO Н20, бесцветное кристаллическое вещество, очищает поверхности металлов от окислов. Все указанные элементы широко использовались не только в китайской, но и в европейской алхимии. (29*) Юй (также Да Юй - Великий Юй) - культурный герой китайской мифологии. Он прекращает всемирный потоп путем возведения ирригационных сооружений, научает людей рисоводству, разделяет землю на уделы и т. п. Собрав всю бронзу, которую ему поднесли правители уделов, Юй отливает девять громадных треножников, каждый из которых могут сдвинуть с места 483 лишь 90 тыс. человек. На треножниках были изображения многочисленных злых духов для того, чтобы люди при встрече с нечистой силой сразу же распознавали ее и могли избежать напасти. В мифах Юй - двурогий дракон, родившийся из тела мертвого отца, но в хрониках - царь, родоначальник легендарной династии Ся. (30*) См. примеч. 20*. (31*) Здесь имеется в виду так называемое Новое царство Вэй, образовавшееся в результате распада царства Цзинь и завоеванное царством Цинь. Следует отметить, что хронология Сыма Цяня не всегда надежна. (32*) Шакадвипа и Шветадвипа, т. е. Страна (или остров) Силы и Страна Света. Некоторые исследователи полагают, что легенды об этих странах сложились под влиянием доходивших до Индии рассказов об островах в Индийском океане, но большинство считает, что это характерные для многих мифологий мира счастливые острова, обители блаженных. (33*) Тай-цзун (597 - 649) - фактический основатель китайской династии Тан (618- 907), второй император этой династии (с 627 г.). Перенес столицу Китая в Чанъань (совр. Сиань), где основал императорскую библиотеку в 20 тыс. томов, успешно воевал с кочевниками-тюрками, покровительствовал искусствам и наукам, проводил разумную и умеренную налоговую политику. Будучи ревностным даосом, оказывал покровительство конфуцианцам и буддистам, принимал христианских и зороастрийских миссионеров и не препятствовал их проповеди, впрочем, малоуспешной. Время его правления позднейшие китайские историки описывали как «золотой век». (34*) Ван Сюанъузы (изв. 643 - 664) - китайский дипломат и путешественник, четырежды был в Индии, составил описание этой страны. (35*) Гао-узун (628 - 684) - китайский император династии Тан (с 649 г.). Проявлял глубокий интерес к медицине, инициатор создания ряда медицинских сочинений. (36*) Чжи Чанъчунъ (1148 - 1227) - даосский монах, путешественник, совершил в 1221 - 1224 гг. по приказу Чингисхана, великого хана Монголии, путешествие из Китая через Центральную Азию к границам Индии, а оттуда в Среднюю Азию. (37*) Йога - философская система в Древней Индии, ставившая целью освобождение индивидуального сознания из потока обыденного, низменного бытия и слияние его с бытием высшим, с Абсолютом. Существует четыре ступени йоги: джняна-йога (овладение истинным знанием, т. е. пониманием того, что мир есть иллюзия), раджа-йога (подготовка духа и тела для того, чтобы, овладев ими, вырваться из мира), бхакти-йога (воспитание в себе любви и преданности к Абсолюту, вплоть до саморастворения в нем), карма-йога (бескорыстная деятельность в обществе при полном отказе от пользования плодами этой деятельности). Раджа-йога включает в себя несколько ступеней, низшая из которых - хатха-йога - есть овладение системой упражнений, в первую очередь физических, направленных на полное подчинение тела духу. (38*) Чжуан-цзы (ок. 369 - 286 до н. э.) - китайский мыслитель, один из основателей даосизма. Трактат, носящий его имя и облеченный в форму притч и диалогов, в основе написан им самим, но дополнялся его последователями. Для Чжуан-цзы жизнь - сновидение, а великое пробуждение - слияние с дао, которое присутствует во всем, но ни в чем конкретно, непознаваемо разумом и невыражаемо в словах. Дао воплощено в Природе в целом, но не в человеке, который оторвался от нее, создав государство, культуру, нравственность. Реальное освобождение, ведущее к великому пробуждению, возможно либо в разрыве с миром, в бегстве от него, либо в уничтожении общества. 484 (39*) Дун Чжуншу (изв. с нач. XIV в.) - китайский собиратель, редактор и издатель даосских текстов. (40*) См. выше, примеч. б*. (41*) Цзя Мин (ок. 1268 - ок. 1374) - китайский врач и теоретик долгожительства. Утверждал в трактате по диететике, что к долголетию ведут правильные диета и режим; если даты его жизни, известные по позднейшим источникам, верны, то ему удалось, следуя собственным принципам, прожить более 100 лет. (42*) Персонаж не идентифицирован. (43*) Саламандра - здесь: мифологическое существо, живущее в огне, символ огня и операций, связанных с огнем, в алхимии; обычно изображалась в виде ящерицы, но существовали также предания о прекрасных девах-саламандрах. (44*) Пэн Сяо - китайский даос, алхимик (X в.). (45*) Хуэйсы - третий глава школы Тяньтай. (46*) Су Дун-по (подлинное имя - Су Ши; 1037 - 1101) - китайский поэт, прозаик, художник, каллиграф. По мнению ряда ученых, «Трактат о Драконе и Тигре» создан в XIV в. и лишь приписан Су Дун-по. (47*) Дзен (яп.; кит. чанъ, от инд. дхьяна - «медитация, самоутлубление») - течение в буддизме, практиковавшее особые психотехнические приемы - медитацию, парадокс, загадки - для мгновенного озарения и достижения состояния нирваны (особое трудноопределимое состояние, не являющееся ни бытием, ни небытием, характеризующееся прекращением цепи перерождений, высшая цель в буддизме). В Китае школа чанъ сблизилась с даосизмом. В дзен-буддизме отрицаются традиционные буддийские пути спасения, место монаха-отшельника занимает юродивый, отвергающий нормы поведения. Основателем дзен-буддизма был индийский монах Бодхидхарма. (48*) Тантризм. (от санскр. тантра - «хитросплетение», «сокровенный текст», «магия») - секты и школы (единого тантристского учения не существует) в индуизме, не признающие ортодоксальных доктрин и обрядов. Тантристы отрицают кастовую систему, не требуют ритуальной чистоты и признают высшей движущей силой Космоса шакти - женское начало, понимаемое как космическая энергия. Приверженцы тантристских сект делятся на секты правой и левой руки, причем последние отличаются особой эзотеричностью ритуала. (49*) Биография китайского алхимика Гэ Чанкэна (он же Ячжуанъ или Бо Ючжу-ан) известна лишь из источников XVII в.; время его жизни предположительно датируется XII в. (50*) Имеется в виду иероглиф, обозначающий название года по широко известному ныне циклическому (через 12 лет эти названия повторяются) китайскому календарю: год Лошади, Кабана, Обезьяны, Крысы и т. д. (51*) Парфия - государство в Средней Азии, основанное ок. 250 г. до н.э. прикаспийским ираноязычным племенем парфян; центром этого царства, просуществовавшего до 224 г. н. э. и бывшего соперником Римской империи, являлось Иранское нагорье, но оно распространяло власть до Центральной Азии и Северо-Западной Индии. В восточных регионах Парфянского царства был распространен буддизм. Настоящее имя жившего во П в. парфянского астролога Ань Шигао неизвестно. (52*) Об этом алхимике практически нет данных. (53*) Строго говоря, никакой китайско-римской торговли не существовало: оба государства едва знали о существовании друг друга. Здесь, скорее всего, имеется в виду, что действительно весьма популярные в Риме китайские шелка попадали туда через парфянских купцов. (54*) Прямых торговых контактов между Китаем и Западом не было до эпохи Великих географических открытий, когда в начале XVI в. португальцы 485 достигли китайских берегов. В средние века арабские торговцы доставляли товары из Китая, в первую очередь шелк и шелковые ткани морем в порты Персидского залива, оттуда караванами в порты на побережье Средиземного моря и далее уже венецианцы или генуэзцы везли эти товары в Европу. Европейские же изделия в Китай практически не поступали. Глава III (55*) Иогин - практикующий йог, приверженец йоги (см.: примеч. 37*). (56*) Марко Поло (ок. 1254 - 1324) - итальянский купец, путешественник. В 1271 - 1275 гг. совершил сухопутное путешествие в Китай, где прожил, находясь на службе у китайского императора, около 17 лет. В 1292 - 1295 гг. морем вернулся в Италию. Написанная с его слов в 1298 г. «Книга Марко Поло» явилась для европейцев одним из первых источников знаний о Китае, Центральной и Юго-Восточной Азии. (57*) В основе арабской и европейской алхимии лежала так называемая серно-ртутная теория (в западноевропейской алхимической терминологии меркурий = ртуть): все металлы состоят из серы и ртути, сера есть мужское, активное, горючее, сухое начало, ртуть - женское, пассивное, негорючее, влажное; индивидуальные свойства металлов определяются соотношением серы и меркурия, изменение этого соотношения позволяет превращать неблагородные металлы в благородные. Эта теория была сформулирована в среде арабских алхимиков ок. VIII в. и заимствована в Западной Европе. (58*) Франсуа Бернъе (1625 - 1688) - французский врач, философ и путешественник. Известность ему принесло вышедшее в год его смерти и многократно переиздававшееся сочинение «Путешествие Бернье, содержащее описания Царства Великого Могола, Индостана и многого иного». (59*) Абу Сайд аль-Хассан (до 903 - ок. 975) из Сириафа (город на побережье Персидского залива) - арабский правовед, филолог, государственный деятель. Среди его трудов - географическое сочинение, представляющее собой компиляцию отчетов о путешествиях. (60*) Ма Хуанъ (прозвище, наст. имя Ма Баньбо; ок. 1371 - ок. 1443) - китайский флотоводец, путешественник и дипломат. В 1405 - 1407 гг. совершил плавание по Индийскому океану во главе флотилии из 62 кораблей, посетил берега Индии (Кочин - город-порт на побережье Аравийского моря, в современном штате Керала) и Шри-Ланки. (61*) Малабар - историческая область Южной Индии между западным побережьем Индостанского полуострова (Малабарский берег) и горами Западные Гаты. Абу Абдаллах Мухаммад Ибн Батута (1304 - 1373) - арабский путешественник, объездивший весь арабский мир от Туниса до Багдада, бывавший в Средней Азии, Индии и Китае, в Испании, в Восточной Африке и генуэзских колониях в Крыму. Никколо ди Почти (1395 - 1469) - итальянский купец и путешественник, родом из Венеции; посетил Сирию, Месопотамию, Иран, Индию и Суматру, его рассказ о путешествии в Индию записал известный итальянский гуманист Поджо Браччолини (1380 - 1459) и включил в свое сочинение «Истории о разнообразии фортуны», вышедшее в свет в 1447 г. Дуарте Барбоза (ок. 1480 - 1521) - португальский путешественник и писатель; испанский перевод его сочинения «Плавания и путешествия» опубликован в 1521 г. (португальский оригинал оставался в рукописи до XIX в.) и содержит описания Индии, Индонезии и Филиппин. (62*) Хосров I Ануширван (531 - 579) - царь Ирана из династии Сасанидов. Его правление - период наибольшего могущества Сасанидской державы. Его имя (Хосров или Хосрои) часто считают нарицательным обозначением иранского государя. 486 (63*) Джатака - жанр буддийской литературы, известный с I в н.э. - рассказы о предшествующих существованиях Будды, который, согласно индийскому учению о переселении душ, многократно возрождался в образе растений, животных и людей, прежде чем воплотился в Сиддартху Гаутаму и достиг нирваны, при этом он помнил все свои предыдущие воплощения Джатаки представляют собой нечто вроде притч, с фольклорным сюжетом и буддийской моралью. (64*) Амир Хосров Дехлеви (т.е. Делийский, 1253 - 1325) - персоязычный индийский поэт, занимавший высокие посты при дворе делийских султанов Ему принадлежат знаменитые поэмы, написанные по образцу «Пятерицы» Низами, и множество лирических стихотворений, весьма изысканных и тонких. Алхимиком или йогом Амир Хосров не был, но как образованный человек своего времени был в курсе различных суждений, считавшихся весьма убедительными. (65*) Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмед алъ-Бируни (973 - 1048) - арабоязычный ученый и поэт, родом из Хорезма, автор трудов по естествознанию, астрономии (изобретатель ряда приборов), математике, ботанике и химии (или алхимии). (66*) В VIII - IX вв значительная часть античных научных трудов, в частности сочинения Аристотеля, «Начала» Эвклида - свод античных математических знаний, «Четверокнижие» Клавдия Птолемея (ок 90 - ок. 160), основной труд по античной астрономии и астрологии, и многие другие были переведены с греческого на арабский и стали основой не только арабской, но и - переведенные на латынь не с оригиналов, а именно с арабских переводов - европейской средневековой науки, труд Птолемея вошел в европейский обиход под арабским названием «Альмагест» - «Великое построение». (67*) Патанджали (I в до н.э. или н.э.) - индийский философ, автор «Йога сутр», считающийся основателем философской школы йоги, на деле он скорее систематизатор этого учения, так как йогические сочинения существовали и до него. (68*) О сублимации см выше, примеч 9* Кальцинирование - алхимическая процедура, заключающаяся в обжиге металлов, превращении их в окислы, имеющие не металлическую, а минеральную природу (л ат calx, род п calcis - «камень»). (69*) Мадхава, или Мадхавачарья (XIV в.) - индийский философ, был советником одного из южноиндийских царей и в целях борьбы с распространяющимся в Индии исламом (на севере субконтинента правили мусульманские владыки) стремился создать единую систему индуистской философии написал историко-философский компендиум, обнимающий все философские и религиозные системы Индии, - «Сарва даршана самграха» («Всех воззрений собрание»). (70*) Хара («уносящий») и Гаури («белая») - одни из многочисленных имен индуистских божеств Шивы и Деви соответственно Шива - один из верховных богов индуизма, бог-создатель мира, поддерживающий его существование своим танцем, и одновременно бог разрушитель, уничтожающий мир в конце каждого мирового периода, воплощение оплодотворяющей космической энергии Супруга Шивы - Деви («богиня»), имеющая две стороны - благую и губительную Как Гаури («белая»), она благая, как Кали («черная») - губительная. (71*) Сиддхи (санскр мн. ч, ед. ч. siddha - «совершенный») - в индийской мифологии и религии особые полубожественные существа, обладающие восемью сверхъестественными свойствами становиться бесконечно малым или бесконечно большим, предельно легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли, подчинять своей воле предметы и время, добиться верховной власти над миром Считалось, что мудрец с помощью тантрической, или йогической, или иной аскетической практики может стать сиддхой Ученые спорят доныне, были ли пере численные маги реальными аскетами и наставниками (гуру) или чисто легендарными, вымышленными персонажами. Это слово употребляется и в переносном смысле - чудеса, чудесные способности. 487 (72*) Сотерический (от греч. «спаситель») - направленный на спасение души, на достижение высшего блага. (73*) Тамилы - дравидийская народность, обитающая в основном на юге страны, носитель древней цивилизации, один из самых экономически и культурно развитых этносов Индийского субконтинента. Подавляющее большинство - индуисты, есть небольшие группы мусульман и христиан. (74*) Нагарджуна - индийский буддийский философ и логик, живший, насколько можно верить позднейшим текстам, во II в. н.э. Алхимический трактат, приписываемый Нагарджуне, обычно датируют началом III в, и неясно, создан ли он самим ученым, неким его тезкой или просто приписан ему как авторитетному ученому. (75*) Якши и якшини - полубожественные существа соответственно мужского и женского пола в индийской мифологии, прекрасные юноши и девушки, покровители плодородия, благожелательные к людям. Среди буддистов, впрочем, распространены легенды о том, что якшини едят человеческое мясо и пьют кровь детей. (76*) «Катхасаритсагара» («Океан сказаний») - поэма индийского поэта Сомадевы, составленная между 1063 - 1081 гг и представляющая собой около 350 рассказов, обрамленных повествованием о мудром царе Удаяне и его сыне Нараваханадатте. (77*) Индра - божество индийской мифологии и религии, первоначально верховный бог, потом оттесняемый на периферию, но доныне являющийся одним из самых популярных персонажей мифологии (нерелигиозной философии или ритуала), сохраняющим первоначальные функции бога грома и покровителя воинов. (78*) «Прабандхачинтамани» («Волшебный камень истории») - сборник рассказов и анекдотов об исторических личностях, составленный индийским писателем Мерутунгой (XIV в). (79*) Сюаньцзан (наст. имя Чэн И, 602 - 664) - китайский буддист, около 16 лет прожил в Индии, по возвращении в 648 г. написал «Отчет о Западных странах», интересовался даосизмом и перевел «Даодэцзин» на санскрит. (80*) Хемакандра (1088 - до 1172) - джайнский (джайнизм - одно из индийских религиозных течений) историк, грамматик, логик и лексикограф. Приводимый рассказ, взятый из «Прабандхачинтамани», является, скорее всего, вымыслом, ибо известный алхимик Девакандра жил во второй половине XIV в., 200 лет спустя после Хемакандры. (81*) Сикшананда (ум ок 704) - индийский буддист, филолог и переводчик. (82*) Лян - мера веса в Китае и Индии, ок. 38 г. (83*) Кумараджива (изв. с 383, ум 412) - индийский буддист, переводчик, родом из Кашмира, долгое время жил в Китае (84*) «Манускрипт Бауэра» - условное название древнеиндийской рукописи, обнаруженной в 1890 г лейтенантом британских колониальных войск в Индии Дж Бауэром и содержащей два медицинских трактата, написана на санскрите и датируется приблизительно 450 г. (85*) «Артхашастра» («Трактат о пользе») - трактат об управлении государством, приписываемый Каутилье, министру Чандрагупты, царя Магадхи (мощное государство на севере Индии) (317 - 293 до н.э.) Каутилья мог быть автором первого варианта «Артхашастры», но дошедший до нас вариант этого сочинения составлен во II - III вв н.э 488 (86*) Соединение аскетизма, воздержания, чистоты и т. п. с поклонением фаллосу непривычно на европейский взгляд, но естественно для индийских представлений об аскетизме, для индийской религиозной мысли, где половой акт рассматривается не как грех или эротическое приключение, но как манифестация космической силы Нередки рассказы об отшельниках, которые покидают свое уединение, чтобы отправиться в страну, дабы оплодотворить 10 000 дев - совершить аскетический подвиг. (87*) Махешвара (букв.: «великий властитель») - один из эпитетов Шивы, псевдоним неизвестного алхимика XII в. (88*) Варахлмихира - индийский поэт и астролог; его поэма «Брихатсамхита» (большинство исследователей датируют ее 505 г) есть поэтическая астрологическая энциклопедия с экскурсами в свойства драгоценных камней, в географию Индии и проч. (89*) Ficus religiosa - священная смоковница, баньян - вид растущих в Индии деревьев, в коре образуется смола шеллак. (90*) Термин «арийские народы», приобретший ныне одиозный оттенок, первоначально использовался для обозначения индоевропейских народов, пришедших из Ирана в Индию на рубеже III и II тысячелетий до н.э. и завоевавших полуостров. Современные исследователи полагают, что культ растительности, культ плодородия в индуизме представляет наследие не завоевателей, а аборигенов (но связывают его не с тибетоязычными жителями Гималаев, а с южноиндийскими дравидами). (91*) Аннам - китайское название Северного и Центрального Вьетнама, использовавшееся европейцами для обозначения всей этой страны Современные ученые считают, что параллели между культурами Индии и Индокитая объясняются влиянием индийской культуры на соседние, а не наоборот. (92*) Генрих Корнелия Агриппа из Неттесхайма, деревни к северу от Кельна (I486 - 1535) - немецкий гуманист, протестант; чрезвычайно свободомыслящий человек, резкий противник преследования колдунов и ведьм, сторонник натуральной магии, основанной на всеобщей связи вещей и явлений, алхимик, еще при жизни стал героем легенд, в которых выступает как колдун, высказывалось предположение, что истории об Агриппе вошли в складывавшуюся легенду о докторе Фаусте. Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм (1493 - 1541), по самопрозванию Парацельс (т. е. «Превзошедший Цельса»), Авл Корнелий Цельс - знаменитый римский медик I в. н. э) - врач и алхимик, родом из Швейцарии, основатель ятрохимии (от греч. «врач») - направления в алхимии, ставившего целью не трансмутацию металлов, а изготовление лекарств (ятрохимия в широком, но не парацельсовском смысле - медицинская алхимия вообще); следует отметить, что ряд ал химических текстов XVI - XVII вв, вышедших под именем Парацельса, ему не принадлежат. (93*) Вринда Чакрапани - индийский медик, точное время жизни неизвестно, возможно (вопреки данным П. Ч. Рая), VIII или IX в. (94*) Инициация - в архаических культурах переход индивида из одного статуса в другой, в частности включение в некоторый замкнутый круг лиц (в число полноправных членов племени, в эзотерический культ, круг жрецов, шаманов, кузнецов и т. п.), и обряд, оформляющий этот переход. В ряде случаев инициация сопровождалась переменой имени или наречением человека священным именем. 489
(95*) Индийская традиция насчитывает трех величайших врачей. Первый из них - Вагбхата Старший, автор двух трактатов, один из которых носит его имя (ок. 625 г), возможно, буддист. Второй - Карана (Чарака), уроженец Кашмира, время расцвета его деятельности - не ранее 120 г. и не позднее 162 г. Время жизни третьего великого медика - Сушруты. - неизвестно, исследователи датируют от VI в. до н.э. до 450 г. н.э. (96*) Видимо, ошибка Ср. примеч. 93* (97*) По последним данным, железная колонна из почти химически чистого железа датируется рубежом II и I тысячелетий до н.э. (98*) Древнейшие священные книги индуистской религии - Веды (санскр. веда - «знание», слово того же общеиндоевропейского корня, что и русское «ведать») - создавались с середины II по середину I тысячелетия до н. э. Всего существует четыре Веды «Ригведа» («Веда гимнов»), «Самаведа» («Веда мелодий»), «Яджурведа» («Веда жертвоприношений») и «Атхарваведа» («Веда заклинаний») «Ригведа» - сборник обращенных к богам гимнов - самая древняя из Вед, завершена примерно в Х в. до н.э. жүктеу/скачать 349.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|