АЛМАНИЙА КОММУНИСТ ПАРТИЙАСЫНЫН ТЯЛЯБЛЯРИ132

1. Бцтцн Алманийа ващид, бюлцнмяз республика е'лан едилир.

2. Халг нцмайяндяляри мааш алырлар ки, фящлянин дя алман халгынын парламентиндя иълас етмяйя имканы одсун.

4. Халгын цмуми силащланмасы.

7. Щюкмдарларын торпаглары вя башга феодал торпаглары, бцтцн мя'дянляр, шахталар вя и.а. дювлятин мцлкиййятиня чеврилир. Бу торпагларда бцтцн ъямиййятин хейриня олараг, тясяррцфат ири мигйасда вя ян мцасир елми цсулларын кюмяйи иля апарылыр.

8. Кяндли торпаглары цзяриндяки щипотекляр дювлят мцлкиййяти е'лан олунур. Кяндлиляр бу щипотек фаизлярини дювлятя верирляр.

9. Иъарянин йайылдыьы вилайятлярдя торпаг рентасы вя йа иъаря щаггы верэи шяклиндя дювлятя верилир.

11. Дювлят бцтцн няглиййат васитялярини: дямир йоллары, каналлары, эямиляри, шосе йолларыны, почт стансийаларыны вя и.а. юз ялиня алыр. Бунлар дювлят мцлкиййятиня чеврилир вя йохсул синфин сярянъамына верилир.

14. Варислик щцгугу мящдуд едилир.

15. Мцтярягги йцксяк верэи гойулур вя истещлак шейляриндян алынан верэи ляьв едилир.

16. Милли е'малатханалар дцзялдилир. Дювлят бцтцн фящляляр цчцн йашамаг вясаитини тя'мин едир вя ишлямяк габилиййяти олмайанлары щимайя етмяйи юз ющдясиня эютцрцр.

17. Цмуми, пулсуз халг тящсили.

Алман пролетариаты, хырда буржуазийасы вя кяндлиляринин мянафейиня йухарыда эюстярилян тядбирлярин щяйата кечирилмясиня вар гцввя иля наил олмаг лазымдыр. Зира Алманийада индийядяк сайъа аз адамын истисмар етдийи вя эяляъякдя дя зцлм алтында сахламаьа ъящд едяъяйи милйонларла адам йалныз бу тядбирляр щяйата кечирилдикдян сонра юз щцгугуна наил ола биляъяк вя еля бир щакимиййят ялдя едя биляъякляр ки, бу щакимиййят, бцтцн сярвятлярин истещсалчысы олдугларына эюря онлара лайигдир.

Комитя: Карл Маркс, Карл Шаппер, Щ.Бауер, Ф.Енэелс, И.Молл, В.Волф.

О заман Парисдя ингилабчы леэионларла марагланмаг щюкм сцрцрдц. Испанийалы, италйан, белчикалы, щолландийалы, полйак вя алманлар бирляшиб дястяляр дцзялдирдиляр ки, эедиб юз вятянлярини хилас етсинляр. Алман леэионуна Щервег, Борнштедт, Бюрнштейн башчылыг едирдиляр. Бцтцн яъняби фящляляр ингилабдан сонра дярщал няинки ишдян мящрум едилмишдиляр, щабеля йерли ящали тяряфиндян сыхышдырылмаьа башландыьына эюря щямин леэионлара ахышыб эялянляр олдугъа чох иди. Йени щюкумят леэионлары яъняби фящлялярдян йахасыны гуртарыаг цчцн бир васитя щесаб едирди, буна эюря дя онлара «л'етапе ду солдат», йя'ни йол бойу мянзил вя сярщяддя гядяр щярясиня эцндя 50 сантим пул верирди, сярщяддя ися, щямишя эюз йашы тюкмяйя щазыр олан бошбоьаз хариъи ишляр назири Ламартин бу фящляляри мцвафиг щюкумятляря яля вермяйя бир имкан тапырды.

Биз гяти сурятдя беля бир ингилаб ойунбазлыьынын ялейщиня чыхдыг. О заман Алманийада баш верян щяйяъанын лап гызьын вахтында орайа сохулмаг вя она хариъдян зорла ингилаб гябул етдирмяк,–Алманийанын юзцндя ингилаб ишини позмаг демяк иди, щюкумятляри мющкямляндирмяк, леэионерлярин юзлярини ися силащсыз бир щалда алман гошунларына тяслим етмяк,–бунун гайьысына ися Ламартин галырды,–демяк иди. Вйанада вя Берлиндя ингилаб галиб эялдикдян сонра леэион тяшкил етмяк артыг тамамиля мя'насыз олмушду; буна бахмайараг, ойунбазлыг башландыгдан сонра даща кясилмирди.

Биз Алманийа коммунист клубу¹³³ тяшкил етдик вя бурда фящляляри инандырдыг ки, леэиона эирмясинляр, тяк-тяк юз вятянляриня гайыдыб орада щярякатын мянафейи цчцн ишлясинляр. Кющня достумуз Флокон мцвяггяти щюкумятин цзвц олдуьуна эюря, йола салдыьымыз фящляляр цчцм дя леэионерляря вя'д едилмиш йол хяръи эцзяштлярини ала билди. Беляликля, биз цч йцз-дюрд йцз фящляни Алманийайа эери эюндярдик, бунларын арасында ися Иттифаг цзвц оланлар олдугъа чох иди.

Халг кцтляляринин инди йцксялмиш олан щярякаты гаршысында Иттифагын чох зяиф бир тя'сир аляти олдуьу мя'лум олду ки, буну да габагъадан эюрмяк асан иди. Иттифагын яввялляр хариъдя йашайан цзвляринин дюрддя цч щиссяси вятяня гайытдыгдан сонра юз йашайыш йерлярини дяйишдирди; индийядяк онларын дахил олдуглары иъмаларын чох щиссяси бу сябябдян бурахылды вя онлар Иттифаг иля щяр бир ялагяни итирдиляр. Онлардан ян чох шющрятпяряст оланларын бир щиссяси щятта бу ялагяни бярпа етмяк фикриня дя дцшмцрдц, лакин айрылыгда щяр бири ъавабдещлийи юз ющдясиня эютцряряк, юз йашадыьы йердя айрыъа хырда щярякат дцзялтмяйя башлайырды. Нящайят, айрылыгда щяр бир хырда дювлятдя, щяр бир яйалятдя, щяр бир шящярдя шяраит о гядяр мцхтялиф иди ки, Иттифаг анъаг ян цмуми директивляр веря билярди; бу кими директивляри ися мятбуат васитяси иля йаймаг даща йахшы иди. Бир сюзля, эизли Иттифагын олмасыны зярури едян сябяблярин арадан галхдыьы вахтдан е'тибарян, эизли Иттифагын юзц дя, бир иттифаг кими щяр бир ящямиййятини итирди. Бу да, щямин эизли Иттифагы онун гясдчилик характеринин сон галыгларындан тязяъя азад етмиш оланлары щяр шейдян аз тяяъъцбляндиря билярди.

Лакин инди мя'лум олмушду ки, Иттифаг ингилаби фяалиййят цчцн чох эюзял бир мяктяб иди. «Неуе Рщеинисъще Зеитунэ»ун е'тибарлы бир мяркяз олдуьу Рейндя, щабеля Нассауда вя Рейн Щессениндя вя и.а.,–щяр йердя ифрат демократик щяряката Иттифаг цзвляри башчылыг едирдиляр. Щамбургда да беля иди. Ъянуби Алманийада буна хырда буржуа демократийасынын цстцнлцйц мане олурду. Бреславлда 1848-ъи илин йайына гядяр Вилщелм Волф бюйцк мцвяффягиййятля ишляйирди; Вилщелм Волф Силезийада Франкфурт парламенти¹¹⁶ депутатынын мцавини мандатыны да алмышды. Нящайят, Брцссел вя Парисдя Иттифагын фяал цзвц олан мцряттиб Стефан Борн Берлиндя «Фящля гардашлыьы» тяшкил етмишди ки, хейли йайылан бу тяшкилат 1850-ъи иля гядяр давам етмишди. Лакин, чох исте'дадлы бир эянъ олан Борн, сийаси бир хадим олмаг цчцн чох тялясди, Борн анъаг ятрафына ъамааты топламаг хатириня ян мцхтялиф зирзибил адамларла «гардашлашырды», о, щеч дя бир-бириня зидд олан мейлляри бирляшдирмяк, щяръ-мярълийи айырд етмяк баъарыьы олан адамлардан дейилди. Буна эюря онун «Гардашлыь»ынын рясми сянядляриндя даим долашыг фикирляря вя «Коммунист манифести»нин бахышлары иля сех хатиряляри вя арзуларыны, Луи Блан вя Прудон бахышларынын гырынтыларыны, протексионизмин мцдафиясини вя и.а. бир-бириня гарышдырмаг кими щаллара тясадцф едилирди,–бир сюзля бу адамлар щамыны разы салмаг истяйирди. «Гардашлыг», хцсусиля тя'тилляр дцзялтмяк, щямкарлар иттифаглары, кооператив ъямиййятляри тяшкил етмякля мяшьул олуб унудурду ки, вязифя щяр шейдян яввял, сийаси галибиййят васитясиля, яввялъя бу кими шейлярин мющкям, е'тибарлы сурятдя щяйата кечириля биляъяйи зямини ялдя етмякдян ибарят иди. Иртиъанын газандыьы мцвяффягиййятляр ингилаби мцбаризядя билаваситя иштирак етмяйин зярури олдуьуну бу «Гардашлыьын» рящбярляриня щисс етдирдикдя ися, тябиидир ки, бунларын ятрафында груплашан карыхдырылмыш кцтля, онлары тярк етди. Борн 1849-ъу илин майындакы Дрезден цсйанында⁵⁴ иштирак етди вя хошбяхт бир, тясадцф цзцндян ъаныны гуртарды. «Фящля гардашлыьы» ися пролетариатын бюйцк сийаси щярякатындан, чох заман анъаг каьыз цзяриндя мювъуд олан вя бир гядяр икинъи дяряъяли рол ойнайан тамамиля айры бир иттифаг кими кянарда дурурду ки, иртиъа ону анъаг 1850-ъи илдя, онун галмагда давам едян голларыны ися–анъаг бир чох ил кечдикдян сонра баьламаьы лазым билди. Ясл фамилийасы Буттермилх олан Борн нятиъядя бюйцк сийаси хадим олмады, инди Марксын ясярлярини сех дилиня тяръумя етмяк дейил, мцлайим Ренанын ясярлярини юзцнцн шит алман дилиня тяръцмя едян кичик бир Исвечря профессору олду.

Парисдя 1849-ъу илин он цч ийуну⁵⁵, Алманийада май цсйанларынын мяьлуб олмасы вя Маъарыстан ингилабынын руслар тярфиндян йатырылмасы иля 1848-ъи ил ингилабынын там бир дюврц гуртарды. Лакин иртиъанын гялябяси щяля щеч дя гяти гялябя дейилди. Даьыныг душмцш ингилаби гцввяляри, онунла да бирликдя Иттифагын гцввялярини йенидян тяшкил етмяк лазым иди. 1848-ъи иля гядяр олдуьу кими вязиййят пролетариатын щяр щансы бир ачыг тяшкилатыны гейри-мцмкцн едирди; демяли, йеня эизлинъя тяшкил олунмаг лазым эялирди;

1849-ъу илин пайызында яввялки мяркязи комитялярин вя конгреслярин цзвляринин чоху йеня Лондона топлашмыш олду. Анъаг Шаппер вя Молл йох иди. Шагшер Висбадендя щябсдя иди вя 1850-ъи илин йазында бяраят газандыгдан сонра о да Лондона эялди. Молл, тапшырыглары вя тяшвигат мягсядлярини йериня йетирмяк цчцн бир сыра ян тящлцкяли сяфярлярини гуртардыгдан сонра–ахыр заманлар Рейн яйалятиндя Пруссийа ордусу арасында Пфалс артиллерийасы цчцн атлы топчулар ъялб етмякля мяшьул иди–Виллихин дястясиня, Безансон фящля ротасына эиряряк, Мурга чарпышмасында Ротенфел кюрпцсц гаршысында башына дяйян эцллядян юлмцшдц. Лакин явязиндя Виллих мейдана эирмишди. Виллих 1845-ъи илдян е'тибарян, Гярби Алманийада чох тез-тез тясадцф едилян щиссян коммунист оланлардан бири иди вя еля тякъя буна эюря инстинктив олараг бизим тянгиди истигамятимизя эизлиъя мцхалиф иди. Щяля бу да аздыр. Виллих ясл бир пейьямбяр иди, тале ону алман пролетариатынын хиласкары олмаьа тягдир етдийиня ямин иди вя беля бир хиласкар сифятиля о ачыгъа щям сийаси, щям дя щярби диктатура иддиасында иди. Беляликля, Вейтлингин яввялляр тяблиь етдийи илк христиан коммунизми иля йанашы, бир нюв ислам коммунизми мейдана эялирди. Лакин, бу йени дин тяблиьаты, Виллихин команда етдийи мцщаъир казармасындан щяля кянара чыхмырды.

Беляликля, Иттифаг йенидян тяшкил едилди, ялавядя (IX, №1¹³⁴) чап едилян 1850-ъи ил март тарихли «Мцраъият» бурахылды вя Щенрих Бауер емиссар сифятиля Алманийайа эюндярилди. Марксын вя мяним редактя етдийимиз бу «Мцраъият» инди дя мараг тяшкил едир, чцнки хырда буржуа демократийасы щяля инди дя еля бир партийадыр ки, бу партийа Авропада баш веря биляъяк ян йахын сарсынтыда,–бу сарсынты ися тезликля баш вермялидир (Авропа ингилаблары–1815, 1830, 1848–1852, 1870 арасында фасиляляр ясримиздя 15 илдян 18 илядяк давам едир)–Алманийада ъямиййятин коммунист фящлялярдян хиласкары олмаг е'тибариля, шцбщясиз, биринъи олараг, щакимиййят башына кечмялидир. Демяли, орада дейилянлярдян бир чоху индики заман цчцн дя тятбиг едиля биляр. Щенрих Бауерин вязифяси там мцвяффягиййятля баш тутду. Бу балаъа шян чякмячи анаданэялмя бир дипломат иди. О, Иттифагын, гисмян ишдян кянара чякилмиш, гисмян дя ъавабдещлийи юз цзяриня эютцрцб ишляйян кечмиш цзвлярини фяал бир тяшкилатда йенидян топлады; щямин тяшкилата «Фящля гардашлыьы»нын о заманкы рящбярлярини дя ъялб етди. Иттифаг фящля, кяндли вя идман ъямиййятляриндя, 1848-ъи илдян яввялкиня нисбятян мцгайисяедилмяз дяряъядя даща артыг рящбяр рол ойнамаьа башлады, беля ки, 1850-ъи илин ийунунда иъмалара мцраъиятля чап олунмуш нювбяти (цч айда бир дяфя) «Мцраъият» артыг гейд едя билмишди ки, хырда буржуа демократийасынын тапшырыьы иля Алманийанын щяр йерини эязмиш олан бонлу тялябя Шуртс (сонралар сабиг американ назири) «бцтцн йарарлы гцввялярин артыг Иттифагын ялиндя олдуьуну эюрмцшдцр» (бах: ялавя, IX, №.2). Иттифаг, шцбщясиз, Алманийада ящямиййяти олан йеэаня ингилабчы бир тяшкилат иди.

Лакин бу тяшкилатын няйя хидмят етмяли олдуьу, башлыъа олараг, ингилабын йени йцксялишиня олан цмидлярин доьруйа чыхыб-чыхмайаъаьындан асылы иди. Бу йцксялиш ещтималы ися 1850-ъи ил ярзиндя эет-эедя азалыр, щятта гейри-мцмкцн олурду. 1848-ъи ил ингилабыны щазырламыш олан 1847-ъи ил сянайе бющраны арадан галдырылмышды; о замана гядяр мисли эюрцнмямиш йени сянайе тяряггиси дюврц башланмышды. Эюрмяк цчцн эюзц олан вя ондан истифадя едян щяр кясдян ютрц айдын олмалы иди ки, 1848-ъи илин ингилаби фыртынасы тядриъля гцввядян дцшцрдц.

«Беля цмуми бир тярягги шяраитиндя,–буржуа ъямиййяти мящсулдар гцввяляринин, буржуа мцнасибятляри чярчивяси дахилиндя цмумиййятля мцмкцн олдуьу гядяр эениш юлчцдя инкишаф етдийи бир шяраитдя,–щягиги ингилаб щаггында данышыг беля ола билмяз. Беля бир ингилаб анъаг бу щяр ики амилин,–мцасир мящсулдар гцввяляр иля буржуа истещсал формаларынын,–юз араларында зиддиййятя эирдийи дюврлярдя мцмкцндцр. Гитя гайда-ганун партийасынын айры-айры фраксийалары нцмайяндяляринин инди бир-бирини нцфуздан салан сонсуз дидишмяляри, щеч дя йени ингилаблара сябяб олмур; яксиня, бу дидишмяляр анъаг она эюря мцмкцндцр ки, щазыркы заманда иътимаи мцнасибятлярин ясасы бу гядяр мющкямдир вя–буну иртиъа билмир–бу гядяр буржуа рущундадыр. Буржуа инкишафыны лянэитмяк цчцн едилян бцтцн иртиъачы тяшяббцсляр дя, демократларын бцтцн мя'няви щиддяти вя бцтцн аловлу интибащнамяляри кими, шцбщясиз, щямин ясаса дяйиб пуча чыхаъагдыр». Маркс вя мян «Неуе Рщеинисъще Зеитунэ, Политисъщ юкономисъще Ревуе»⁵⁶, 1850-ъи ил май–октйабр иъмалында» беля йазмышдыг; V–VI бурахылыш, Щамбург, 1850, сящ. 153.

Лакин бир чохлары вязиййяти беля айыг эюзля эюрцб анламаьы кцфр щесаб едирдиляр, щям дя еля бир заманда ки, Ледрц-Роллен, Луи Блан, Мадзини, Кошут, даща аз мяшщур олан алман сималарындан ися–Руэе, Кинкел, Эюгг вя бунлар кимиляри Лондонда отуруб тякъя юз вятянляри цчцн дейил, щабеля бцтцн Авропа цчцн дя эяляъяк мцвяггяти щюкумятляри дцжцн-дцжцн тяшкил едирдиляр вя бцтцн ишляри анъаг бундан ибарят иди ки, Авропа ингилабыны тяшкил етмяк цчцн вя, юзлуйундя айдын олдуьу кими, бир сыра мцхтялиф республикалары бир эюз гырпымында гурмаг цчцн лазым олан вясаити Америкадан ингилаби истиграз алмаг васитяси иля ялдя етсинляр. Виллих кими адамын бу тяляйя душдцйцня, кющня ингилаби ъошьунлугла гызышмыш Шапперин дя алданылдыьына вя башлыъа олараг, мцщаъирлярдян ибарят олан Лондон фящляляринин чохунун онларын ардынъа буржуа-демократик ингилабы хадимляринин ъябщясиня кечдийиня ким тяяъъцб едяр? Бир сюзля, бизим мцдафия етдийимиз тямкинлилик бу адамларын хошуна эялмирди; онларын фикринъя, ингилаб етмяйя башламаг лазым иди; биз ян гяти сурятдя бундан имтина едирдик. Тяфригя баш верди. Сонра няляр олдуьуну «Ифшалар»да охумаг олар. Сонра яввялъя Нотйунг, ардынъа да Щаупт Щамбургда щябс едилди; Щаупт хаин чыхыб Кюлндяки Мяркязи комитянин цзвлярини яля верди вя мцщакимядя ясас шащид ролуну ойнамалы иди; лакин онун гощумлары беля бир биабырчылыьа йол вермямяйи даща мцнасиб эюрдцляр вя ону Рио-де-Жанейройа эюндярдиляр; бурада Щаупт сонралар таъир олмуш вя, эюстярдийи хидмятляр явязиндя, яввялъя Пруссийанын, сонра ися Алманийанын баш консулу тя'йин едилмишди. Инди Щаупт йеня дя Авропададыр (Шаппер 60-ъы иллярин ахырларында Лондонда юлдц. Виллих Америкада вятяндаш мцщарибясиндя⁵⁹ иштирак етмиш вя юзунц эюстярмишди; Мюрфрисборо йанындакы (Теннесси) вурушмада, бригада эенералы олдуьу заман, дюшцндян йараланмыш, лакин саьалмышды; тягрибян он ил бундан габаг Америкада юлмцшдцр. Адлары чякилян диэяр шяхсляр щаггында мян бир дя гейд етмяк истяйирям ки, Щенрих Бауер Австралийада хябярсиз иткин дцшмцшдц, Вейтлинг вя Евербек Америкада юлмцшляр.).

«Ифшалар»ы йахшы баша дцшмяк цчцн мян Кюлн мцттящимляринин сийащысыны эюстярирям: 1) П.Г.Рюзер, сигарчы фящля; 2) Щенрих Бцрэерс, сонралар ландтагын тяряггипярвяр депутаты олараг юмрцнц баша чатдырмышдыр; 3) Петер Нотйунг, дярзи иди, бир нечя ил бундан яввял, фотографлыг етдийи Бреславлда юлмцшдцр; 4) В.Й.Рейф; 5) д-р Эерман Беккер, инди Кюлн шящяринин баш бургомистри вя аьалар палатасынын цзвцдцр; 6) д-р Роланд Данийелс, щяким иди, мцщакимядян бир нечя ил сонра, щябсханада тутдуьу вярям хястялийиндян юлмцшдцр; 7) Карл Отто, кимйачыдыр; 8) д-р Абраам Йакоби, инди Нйу-Йоркда щякимдир; 9) д-р И.Й.Клейн, инди щякимдир вя Кюлн шящяри юзцнцидарясинин цзвцдцр; 10) Фердинанд Фрейлиграт; о артыг о заман Лондонда иди; 11) И.Л.Ерщарт, приказчикдир; 12) Фридрих Лесснер, дярзидир, инди Лондонда йашайыр. Ачыг иъласлары 1852-ъи ил октйабрын 4-дян нойабрын 12-дяк давам едян андлылар мящкямяси бунларын арасындан дювлятя хяйанят етмякдя тагсырландырылан Рйезери, Бцрэерси вя Нотйунгу 6 ил, Рейфи, Оттону вя Беккери–5 ил, Лесснери 3 ил щябся мящкум етди; Данийеле, Клейн, Йакоби вя Ерщарт бяраят газандылар.

Алман коммунист фящля щярякатынын биринъи дюврц Кюлн мцщакимяси иля гуртарыр. Щюкм чыхан кими биз юз Иттифагымызы бурахдыг; бир нечя айдан сонра Виллих-Шапперин Зондербунду¹³⁵ да юмрцнц сизя баьышлады.

Бизи о заманлардан бцтюв бир нясил айырыр. О заман Алманийа ял ямяйиня ясасланмыш сяняткарлыг вя ев сянайеси юлкяси иди, инди ися сянайесини арасы кясилмядян йенидян гуран ири сянайе юлкясидир. О заманлар юз синфи вязиййятини вя капитала гаршы юз тарихи-игтисади якслийини баша дцшян айры-айры фящляляри ахтарыб тапмаг лазым иди, чцнки бу якслийин юзц о заман щяля йениъя мейдана эялирди. Инди ися бцтцн алман пролетариатыны мцстясна ганунлара табе етмяк лазым эялир ки, мязлум бир синиф олмаг е'тибариля онун юз вязиййятини тамамиля анламаьа доьру инкишаф просеси анъаг щеч олмазса бир гядяр лянэидилсин. О заман пролетариатын тарихи ролуну дярк етмяк дяряъясиня чатмыш олан аз-аз адамлар эизли ишлямяли, цчдян ийирми няфяря гядяр хырда иъмаларла хялвятъя топлашмалы олурдулар. Инди ися алман пролетариаты ня ачыг, ня дя эизли щеч бир рясми тяшкилаты олмадан да ютцшя биляр; щеч бир низамнамя, комитя, гярар вя бу кими щисс едиля билян формалар олмадан да бцтцн Алманийа империйасыны сарсытмаг цчцн бир синифдян олуб бир ъцр дцшцнян йолдашларын садя, юзлцйцндя айдын олан ялагяси кифайятдир. Бисмарк–Алманийанын хариъиндя, Авропада бир мцнсифдир; юлкянин дахилиндя ися алман пролетариатынын эцндян-эцня даща зящмли олуб, Марксын щяля 1844-ъц илдя габагъадан эюрдцйц пящливан гядд-гамяти йцксялир, филистер цчцн тикилмиш империйа бинасы даща бу пящливан цчцн чох дарысгалдыр, империйа конститусийасынын бцтцн бинасыны харабазара дюндярмяк цчцн анъаг юз йериндян галхмасынын кифайят едяъяйи замана кими бу пящливанын эцълц гамяти вя енли кцрякляри эетдикъя мющкямлянир. Бундан ялавя Авропа вя Америка пролетариатынын бейнялхалг щярякаты инди о гядяр мющкямлянмишдир ки, онун няинки тякъя биринъи дар формасы–эизли Иттифаг,–щятта онун сон дяряъя даща эениш икинъи формасы да–ачыг Бейнялхалг Фящля Бирлийи–онун цчцн бухов олмаьа башламышдыр; юзцнцн ейни шякилдя олан синфи вязиййятинин баша дцшцлмясиня ясасланмыш садя щямря'йлик щисси бцтцн юлкялярин бцтцн дилляриндя данышан фящляляриндян пролетариатын бюйцк бир партийасыны йаратмаг вя онун бирлийини сахламаг цчцн кифайятдир. 1847-ъи илдян 1852-ъи илядяк Иттифагын тямсил етдийи тя'лимин, о заман ялламя филистерлярин чийинлярини чякяряк, аьылсыз адамларын мя'насыз сайыгламасы кими, бир нечя тяк-тянща тяригятчинин эизли тя'лими кими бахдыглары бу тя'лимин инди дцнйанын бцтцн мядяни юлкяляриндя, Сибир мя'дян дустаглары арасында да, Калифорнийанын гызыл ахтаранлары арасында да сайсыз-щесабсыз тяряфдары вардыр; бу тя'лимин баниси–юз зяманясиндя ян чох эюзцмчыхдыйа салынан вя цзяриня ян чох бющтанлар атылан–Карл Маркс ися юмрцнцн ахырларында Кющня вя Йени Дцнйа пролетариатынын еля бир мяслящятъиси иди ки, щямишя она мцраъият едиб мяслящят истяйирдиляр вя о щеч бир заман юз кюмяйини ясирэямирди.

Лондон, 8 октйабр 1885-ъи ил.

Ашаьыдакы фясилляр мцяййян дяряъядя вясиййяти йериня» йетирмркдян ибарятдир. Бир башгасы дейил, мящз Карл Маркс Морганын тядгигатынын нятиъялярини юзцнцн тарихр материалистъясиня юйрянмяси иля–мцяййян чярчивядя дейябилярям ки, бизим юйрянмяйимизля–ялагядар сурятдя шярщ етмяк вя йалныз бу йолла щямин нятиъялярин бцтцн ящямиййятини айдынлашдырмаг ниййятиндя иди. Ахы гырх ил бундан яввял Маркс тяряфиндян кяшф едилмиш олан тарихин материалистъясиня анлашылмасыны Морган Америкада юз йолу иля йенидян кяшф етмиш вя щямин анлашылмайа ясасланараг, барбарлыгла сивилизасийаны мцгайися едяркян, башлыъа мясялялярдя Марксын чыхардыьы ейни нятиъяляря эялмишди. Алманийанын андлы игтисадчылары «Капитал» щаггында илляр бойу неъя ся'йля сусурдуларса, еляъя ся'йля дя цзцнц кючцртдцкляри кими, Инэилтярядя «тарихдян яввялки» елмин нцмайяндяляри дя Морганын «Гядим ъямиййят» («Ансиент Соъиетй, ор Ресеаръщес Ин тще Линес оф Щуман Проэресс фром Саваэерй тщоуэщ Барбарисм то Ъивилизатион». Бй Леwис Щ.Морэан. Лондон, Маъмиллан анд Ъо.,1877. [Лйцис Щ.Морган. «Гядим ъямиййят, йахуд вящшиликдян барбарлыг васитяси иля сивилизасийайа доьру башяр тяряггиси йолларынын тядгиги». Лондон, Макмиллан вя К°, 1877]. Китаб Америкада чап олунмушдур, Лондонда да ону тапмаг сон дяряъя чятиндир. Мцяллиф бир нечя ил бундан яввял вяфат етмишдир.) ясяри иля ейни шякилдя ряфтар едирдиляр. Мяним ясярим, йериня йетирилмяси мярщум достума даща нясиб олмайан иши йалныз зяиф бирдяряъядя явяз едя биляр. Лакин мяним сярянъамында онун Моргандан етдийи мцфяссял игтибаслар (Бах: К.Маркс. «Лйуис Щ.Морганын «Гядим ъямиййят» китабынын конспекти» («Маркс вя Енэелсин Архиви», IX ъилд, 1941, сящ. 1–192). Ред.) ичярисиндя тянгиди гейдляри вардыр вя мян онлары мювзуйа аид олдуьу дяряъядя бурада верирям.

Материалистъясиня анлашылмайа эюря, тарихдя мцяййянедиъи амил нятиъя е'тибары иля билаваситя щяйатын истещсалы вя тякрар истещсалыдыр. Лакин бу юзц дя йеня ики ъцр . олур. Бир тяряфдян–йашайыш васитяляри: йемяк шейляри, палтар, мянзил истещсалы вя бундан ютрц зярури олан алятлярин истещсалы; диэяр тяряфдян–инсанын юзцнцн истещсалы, няслин давам етдирилмяси. Мцяййян тарихи дюврдя вя муяййян юлкядя инсанларын йашадыглары иътимаи гайдалар щяр ики истещсал нювц иля: бир тяряфдян–ямяйин, диэяр тяряфдян–аилянин инкишаф дяряъясиндян асылыдыр. Ямяк ня гядяр аз инкишаф етмиш олурса, ямяк мящсулларынын мигдары вя демяли, ъямиййятин сярвяти ня гядяр чох мящдуд олурса, иътимаи гурулушун гябиля ялагяляриндян асылылыьы юзцнц бир о гядяр гцввятля эюстярир. Щалбуки гябиля ялагяляриня ясасланан беля бир ъямиййят гурулушу чярчивяси дахилиндя ямяк мящсулдарлыьы вя бунунла да бирликдя–хцсуси мцлкиййят вя мцбадиля, ямлак фяргляри, юзэя иш гцввясиндян истифадя етмяк имканы вя беляликля дя синфи зиддиййятлярин ясасы: нясилляр бойу кющня иътимаи гурулушу йени шяраитя уйьунлашдырмаьа чалышан йени сосиал цнсцрляр эетдикъя даща чох инкишаф едир, нящайят, бунларын бир арайа сыьа билмямяси там чеврилишя эятириб чыхарыр. Гябиля бирляшмяляриня ясасланан кющня ъямиййят йени мейдана эялмиш иътимаи синифлярин тоггушмасы нятиъясиндя партлайыр;. онун йерини дювлят щалында тяшкил олунмуш йени ъямиййят тутур ки, бунун да ян ашаьы пилляляри даща гябиля бирляшмяляри дейил, ярази бирляшмяляридир,–бу ъямиййятдя аиля гурулушу тамамиля мцлкиййят мцнасибятляриня табедир вя зяманямизя гядяр бцтцн йазылы тарихин мязмунуну тяшкил едян синфи зиддиййятляр вя синфи мцбаризя бурада индян беля сярбяст сурятдя эенишлянир.

Морганын бюйцк хидмяти ондадыр ки, йазылы тарихимизин бу тарихдян яввялки ясасыны кяшф едиб онун башлыъа ъящятлярини бярпа етмишдир вя Шимали Америка щиндиляринин гябиля ялагяляриндя гядим йунан, Ромавя эерман тарихинин индийядяк щялледилмяз олан ян мущцм сирляринин ачарыны тапмышдыр. Онун ясяри бир эцнлцк ямяйин мящсулу дейилдир. О юз материалы цзяриндя гырх иля гядяр ишляйяндян сонра она тамамиля йийялянмишдир. Буна эюря онун китабы да зяманямизин там бир дювр тяшкил едян надир ясярляриндян биридир.

Ашаьыда шярщ олунанлардан охуъу нялярин Моргана аид олдуьуну вя няляри мяним ялавя етдийими цмумян вя бцтювлцкдя асан айырд едя биляъякдир. Йунаныстан вя Рома щаггындакы тарих бюлмялярдя мян Морганын вердийи мя'луматла кифайятлянмямишям вя юз сярянъамымда оланы ялавя етмишям. Келтляр вя эерманлар щаггындакы бюлмяляр ясасян мянимдир; бу барядя Морганын ялиндя демяк олар йалныз юзэялярдян эютцрцлмцш мя'лумат вар иди, эерманлар щаг^гында ися–Татситдян башга–йалныз ъ. Фирманын алчаг либерал сахталашдырмалары вар иди. Морганын гаршыйа гойдуьу мягсядляр цчцн кифайят олан, лакин мяним мягсядлярим цчцн ясла кифайят олмайан игтисади ясаслар мяним тяряфимдян тамамиля йенидян ишлянмишдир. Нящайят, юзлцйцндяайдындыр ки, билаваситя Морганын ады чякилмядян чыхарылан бцтцн нятиъяляр цчцн мян ъавабдещям.

1884-ъц ил майын тягрибян 26-да йазылмышдыр.

Би китабда чап едилмишдир: Ф.Енэелс. «Дер Урспрунэ дер Фамилие дес Приватеиэентщумс у дес Стаатс». Щоттинэен Зцриъщ, 1884.
1891-ъи ИЛ ДЮРДЦНЪЦ АЛМАНЪА НЯШРИНЯ МЦГЯДДИМЯ

ИБТИДАИ АИЛЯНИН ТАРИХИНЯ ДАИР (БАХОФЕН, МАК-ЛЕННАН, МОРГАН)¹³⁷

Бу китабын бюйцк тиражларла чыхан яввялки няшрляри демяк олар йарым ил бундан яввял тамамиля сатылыб гуртармышды вя нашир (И.Дитс. Ред.) китабын йени няшрини щазырламаьы артыг чохдан мяндян хащиш етмишди. Бу вахта гядяр даща ваъиб ишляр бу иши эюрмяйимя мане олурду. Биринъи няшрин чапдан чыхдыьы вахтдан йедди ил кечмишдир вя щямин илляр ярзиндя аилянин ибтидаи формаларынын юйрянилмясиндя бюйцк мцвяффягиййятляр ялдя едилмишдир. Буна эюря дя бурада ятрафлы дцзялишляр вя ялавяляр етмяк лазым эялди, хцсусян она эюря ки, бу мятнин нязярдя тутулан стереотип чапы мяни йени дяйишикликляр етмяк имканындан бир мцддят мящрум едяъякдир («Дие Неуе Зеит» журналында дяръ едилмиш мятндя «хцсусян она эюря ки, сюзляриндян сонра бу ибарянин ахыры ашаьыдакы шякилдя верилмишдир: «йени няшр инди алман сосиалист ядябиййатында ади щал олан, лакин алман китаб няшриййатлары цчцн щяля дя сон дяряъядя надир олав бюйцк тиражла чыхмалыдыр». Ред.).

Беляликля, мян бцтцн мятни диггятля нязярдян кечириб бир сыра ялавяляр етдим вя цмид едирям ки, щямин ялавя.лярдя елмин щазыркы вязиййяти кифайят дяряъядя нязяря алынмышдыр. Сонра мян ашаьыда бу мцгяддимядя аилянин тарихиня Бахофендян Моргана гядяр олан бахышларын инкишафынын гыса иъмалыны верирям; мян буну башлыъа олараг она эюря едирям ки, ибтидаи тарихя даир шовинист ящвали;рущиййяли инэилис мяктяби Морганын кяшфляри сайясиндя Йибтидаи тарихя олан бахышларда йарадылан чеврилишин цзя_;риндян сцкутла кечмяйя йеня яввялки кими вар гцввя иля ча.лышыр, лакин бунунла бярабяр, Морганын ялдя етдийи нятиъяляри щеч утанмадан мянимсяйир. Башга юлкялярдя дя орада-бурада чох ся'йля бу инэилис нцмунясиня ямял едирляр. Мяним ясярим мцхтялиф хариъи дилляря тяръцмя едилмишди. Ян яввял италйан дилиня: «Аилянин, хцсуси мцлкиййятин вя дювлятин мяншяйи», Паскуале Мартинйетти тяряфиндян едилян бу тяръцмя мцяллиф тяряфиндян нязярдян кечирилмишдир, Беневенто, 1885. Сонра румын дилиня: «Аилянин, хц€уси мцлкиййятин вя дювлятин мяншяйи», Ион Недежденин тяръцмяси; Йассыда чыхан «Ъонтемпоранул» журналында¹³⁸ 1885-ъи илин сентйабрындан 1886-ъы илин майынадяк дяръ едилмишдир. Сонра–Данимарка дилиня: «Аилянин, хцсуси мцлкиййятин вя дювлятин мяншяйи», Керсон Трир тяряфиндян щазырланмыш няшр. Копенщакен, 1888; щазыркы алманъа няшриндян Анри Раве тяряфиндян едилмиш франсызъа тяръцмяси чапдадыр.

Алтмышынъы иллярин яввялляринядяк аилянин тарихи барясиндя щеч данышыг да ола билмязди. Бу сащядя тарих елми щяля тамамиля Мусанын Бешкитабынын тя'сири алтында иди. Щяр щансы башга бир йердякиня нисбятян орада даща ятрафлы тясвир едилмиш патриархал аиля формасыны няинки данышыгсыз олараг ян гядим аиля формасы щесаб едирдиляр, щятта–чохарвадлылыг истисна едилмякля–мцасир буржуа аиляси иля ейниляшдирирдиляр вя беля чыхырды ки, яслиндя эуйа аиля цмумиййятля щеч бир тарихи инкишафдан кечмямишдир; ян чоху фярз едилирди ки, ибтидаи заманларда низамсыз ъинси ялагядар дюврц ола билярди.–Доьрудур, тякниэащлылыгдан ялавя бир дя Шярг чохарвадлылыьы вя Щинд-Тибет чохярлилийи мя'лум иди; лакин бу цч форманы тарихи ардыъыллыгла дцзмяк мцмкцн дейилди вя бунлар щеч бир гаршылыглы ялагя олмадан йан-йана дурурду. Щяля дя йашайан бя'зи вящшилярдя олдуьу кими, гядим дцнйанын айры-айры халгларында да мяншя атайа эюря дейил, анайа эюря эютцрцлцрдц, буна эюря дя гадын хятти йеэаня ящямиййятли щесаб олунурду; бир чох мцасир халгларда, о заман щяля ятрафлы тядгиг едилмямиш чох вя йа аз дяряъядя ири олан мцяййян груплар дахилиндя ниэащ гадаьан едилир вя бу адятя дцнйанын бцтцн, гитяляриндя тясадцф олунур,–доьрудур, бу фактлар мя'лум иди вя бу ъцр мисаллар эетдикъя даща чох топланырды. Лакинбунлара неъя йанашмаг лазым эялдийини щеч ким билмир,ди вя щяля щятта Е.Б.Тейлорун «Бяшяриййятин ибтидаи тарихинин вя и.а. тядгигляри»ндя (1865) бунлар бя'зи вящшилярдя, йанан аьаъа дямир алятля тохунмаьын гадаьан едилмяси вя бу кими башга дини ъяфянэийатла йанашы олараг еадяъя «гярибя адятляр» кими эюстярилир.

Аиля тарихинин юйрянилмяси 1861-ъи илдян, Бахофенин «Ана щцгугу» ясяри чапдан чыхдыьы замандан башланыр. Бу ясярдя мцяллиф ашаьыдакы мцддяалары иряли сцрмцшдцр: 1) яввялляр инсанлар арасында гейри-мящдуд ъинси ялагяляр олмушдур вя бу ялагяляри мцяллиф мцнасиб олан «щетеризм» сюзц иля гейд едир; 2) бу ъцр ялагяляр атаны дцзэцн мцяййян етмяк цчцн щеч бир имкан вермир, буна эюря мяншяйи йалныз гадын хятти иля–ана щцгугуна ясасян–мцяййян етмяк мцмкцн иди, яввялляр бцтцн гядим халгларда мящз беля дя олмушду; 3) бунун нятиъясиндя гадынлара бир ана кими, эянъ няелин йеэаня гяти мя'лум валидейни кими йцксяк дяряъядя щюрмят вя ихлас эюстярилирди, бу да, Бахофенин фикринъя, гадынларын там щюкмранлыьы (кинекократийа) дяряъясиня чатырды; 4) гадынын йалныз бир кишийя мянсуб олдуьу тякниэащлылыьа кечилмяси ян гядим дини тевсийянин позулмасы демяк иди (йя'ни галан кишилярин щямин гадына чохданкы щцгугунун фе'лян позулмасы демяк иди), бу да эцнащын йуйулмасыны тяляб едирди вя йа буна едянъ вермяк шярти иля йол. верилирди, бу едянъ ися ондан ибарят иди ки, гадын мцяййян мцддят ярзиндя юзцнц башга кишилярин ихтийарына вермяли иди.

Бахофен бу мцддяалара сцбуту, гядим классик ядябиййатдан мцстясна бир ся'йля топладыьы чохлу ситатларда тапыр. «Щетеризмдян» моногамийайа вя ана щцгугундан ата щцгугуна доьру инкишаф, онун фикринъя,–хцсусиля йунанлар арасында,–дини тясяввцрлярин даща да инкишаф етмяси нятиъясиндя, кющня бахышлары тямсил едян ян'яняви аллащлар групуна йени бахышларын нцмайяндяляри олан йени аллащларын дахил едилмяси нятиъясиндя олмушдур, беля ки, кющня аллащлар эетдикъя даща артыг йени аллащлар тяряфиндян сыхышдырылыб арха сырайа кечирилир. Беляликля, Бахофенин фикринъя, киши иля гадынын гаршылыглы иътимаи вязиййятиндяки тарихи дяйишикликляри инсанларын эерчяк щяйат шяраитинин инкишафы дейил, щямин инсанларын башында бу шяраитин дини ин'икасы доьурмушдур. Буна уйьун олараг, Бахофен Есхилин «Орестейа»сындан, юлцб эетмякдя олан ана щцгугу иля гящряманлыг дюврцндя йаранан вя гялябя чалан ата щцгугу арасын•дакы мцбаризянин драматик тясвири кими бящс едир. Клитемнестра Тройа мцщарибясиндян гайытмыш яри Агамемнону юз ойнашы Еэистин хатириня юлдцрмцшдц; лакин Клитемнестра иля Агамемнонун оьлу Орест атасынын юлдцрцлмясинин интигамыны алараг юз анасыны юлдцрцр. Ананы юлдцрмяйи ян аьыр, ясла баьышланмаз ъинайят сайан а'на щцгугунун иблисаня мцдафиячиляри олан Ериниляр бунун цстцндя Орести тя'гиб едирляр. Лакин юз оракулу васитяси иля Орести бу иши эюрмяйя тящрик етмиш олан Аполлон вя щаким сифяти иля чаьырылан Афина,–бурада ата щцгугуна ясасланан йени гайданы тямсил едян щяр ики аллащ,–Орести мцдафия едир; Афина щяр ики тяряфи динляйир. Чякишмянин бцтцн мязмуну Орест вя Ериниляр арасындакы мцбащисялярдя йыьъам ифадя олунмушдур. Орест буна ясасланыр ки, Клитемнестра юз ярини вя ейни заманда онун атасыны юлдцрмякля икигат ъинайят етмишдир. Бяс няйя эюря Ериниляр даща чох мцгяссир олан Клитемнестраны тя'гиб етмямишляр, амма Орести тя'гиб едирляр? Бунун ъавабы гярибядир:

«Онун юлдурдцйу юз яри иля ган гощумлуьу йох иди (Есхил. «Орестейа. Евменидляр». Ред.).

Ган гощуму олмайан бир адамын юлдцрцлмяси, о щятта юлдцрян гадынын яри олса да, баьышлана биляр, бунун Ериниляря щеч бир дяхли йохдур; онларын иши йалныз ган гощумлары арасында адам юлдцрцлмясини тя'гиб етмякдир вя бурада ана щцгугуна эюря, ян аьыр вя гятиййян баьышланмаз бир ъинайят ананын юлдцрцлмясидир. Лакин будур, Аполлон Орестин мцдафияъиси ролунда чыхыш едир; Афина мясяляни Афина андлыларынын, йя'ни ареопагын цзвляринин йыьынчаьында сяся гойур; сясляр она бяраят газандырылмасы лещиня вя онун мящкум едилмяси лещиня тян йары бюлцнцр; онда сядр Афина юз сясини Орестин лещиня верир вя онун бяраят газандыьыны е'лан едир. Ата щцгугу ана щцгугуна галиб эялир, Еринилярин юзляри тяряфиндян «кичик няслдян олан аллащлар» адландырыланлар Ериниляря гялябя чалыр вя нящайят Ериниляр дя юз цзярляриня йени вязифяляр эютцрмяйя разы олуб, йени гайдалара хидмят едирляр.

«Орестейа»нын бу йени, лакин тамамиля дцзэцн шярщи Бахофенин бцтцн китабында ян эюзял вя ян йахшы йерлярдян биридир, лакин бу ейни заманда сцбут едир ки, вахты иля Есхил Ериниляря, Аполлона вя Афинайа инандыьы кими, Бахофен дя онлара азы ейни дяряъядя инаныр; о инаныр ки, онлар йунанларын гящряманлыг дюврцндя мю’ъцзя йаратмышлар: ана щцгугуну йыхараг ону ата щцгугу иля явяз етмишляр. Айдындыр ки, динин дцнйа тарихиндя щялледиъи амил ящямиййятиня малик олдуьуну зянн етмякдян ибарят олан бу ъцр бир бахыш нятиъя е'тибары иля халис мистисизмя мцнъяр олур. Буна эюря дя Бахофенин китабыны–ири форматлы галын бир ъилди–диггятля охумаг чятин вя щям дя чох заман, сямярясиз бир ишдир. Лакин бцтцн бунлар йени йол ачмыш тядгигатчы олмаг е'тибары иля онун хидмятлярини азалтмыр; о, низамсыз ъинси ялагяляри олан намя'лум ибтидаи вязиййят щаггындакы ибаряляри бир кянара атыб биринъи олараг сцбут етмишдир ки, гядим классик ядябиййатда беля бир факты тясдиг едян чохлу дялилляр вардыр: йунанлар вя Асийа халглары арасында тякниэащлылыьа гядяр щягигятян еля бир вязиййят олмушдур ки, щеч дя адяти позмадан няинки киши бир нечя гадынла, щямчинин гадын да бир нечя киши иля ъинси ялагяйя эирирди; о сцбут етмишдир ки, бу адят йох олдугда юзцндян сонра беля бир из гоймушдур: гадын тякниэащлылыг щцгугу ялдя етмяк цчцн едянъ вермяли иди, йя'ни мцяййян чярчивя дахилиыдя юзцнц башга кишилярин ихтийарына вермяли иди; буна эюря дя яввялляр мяншя йалныз гадын хятти иля–анадан анайа щесаб олуна билярди; гадын хяттинин бу мцстясна ящямиййяти аталыьын мю'тябярляшдийи вя йа щяр щалда е'тираф едилмяйя башландыьы тякниэащлылыг дюврцндя дя щяля узун мцддят галырды; нящайят, юз ушагларынын йеэаня мю'тябяр валидейни олмаг е'тибары иля аналарын бу илк вязиййяти онларын, ейни заманда да цмумиййятля гадынларын о замандан е'тибарян даща щеч вахт тутмадыглары йцксяк бир иътимаи мювге тутмасыны тя'мин едирди. Доьрудур, Бахофен бу мцддяалары беля айдын ифадя етмямишдир,–буна онун мистик дцнйабахышы мане олмушдур. Лакин о бунлары сцбут етмишдир вя 1861-ъи илдя бу там бир ингилаб демяк иди.

Бахофенин галын ъилди алманъа, йя'ни о заман мцасир аилянин тарихдян яввялки дюврц иля ян аз марагланан бир миллятин дилиндя йазылмышды. Буна эюря дя щямин китаб намя'лум галмышды. Щямин сащядя Бахофенин 1865-ъи илдя мейдана чыхан ян йахшы хяляфи онун щеч адыны да ешитмямишди.

Онун бу хяляфи юз сяляфинин там якси олан Ъ.Ф.Мак-Леннан иди. Дащи мистикин йериня бурада гаршымызда гуру бир щцгугчу дурур; ъошьун шаираня фантазийанын йериня–мящкямядя чыхыш едян вякилин диггятля юлчцлцб-бичилмиш мцлащизяляри дурур. Мак-Леннан гядим вя йени дюврцн бир чох вящши, барбар вя щятта сивилизасийалы халгларында еля бир ниэащ формасы тапыр ки, бу заман адахлы тякликдя вя йа юз достлары иля бирликдя, эялини санки зорла онун гощумларынын евиндян гачырмалы иди. Бу адят, эюрцнцр, даща яввялляр мювъуд олан беля бир адятин галыьыдыр ки, бир тайфанын кишиляри юзляри цчцн арвады доьрудан да кянардан, башга тайфалардан зорла эютцрцб гачырырдылар. Бяс бу «гачырма-ниэащ» неъя мейдана эялмишди? Ня гядяр ки, кишиляр юз тайфалары ичярисиндя кифайят гядяр арвад тапа билирдиляр, беля бир ниэащ цчцн щеч бир ясас йох иди. Лакин биз ейни дяряъядя тез-тез эюрцрцк ки, инкишаф етмямиш халглар арасында мцяййян груплар (1865-ъи илдя бунлары щяля чох заман тайфаларын юзляри иля ейниляшдирирдиляр) дахилиндя ниэащ гадаьан едилмишди, буна эюря дя кишиляр юзляри цчцн арвадлары, гадынлар ися юзляри цчцн ярляри щямин групдан кянарда тапмаьа мяъбур идиляр; щалбуки башгаларында олан адят тяляб едир ки, мцяййян група мянсуб олан кишиляр йалныз юзляринин груну дахилиндя юзляриня арвад алсынлар. Мак-Леннан биринъи груплары екзогам, икинчиляри ендогам груплар адландырыр вя бурадаъа, щеч бир шейя бахмадан екзогам вя ендогам «тайфалар» арасында кяскин бир якслик гурашдырыр. Екзогамийа щаггында онун юз тядгигаты щярчянд ону беля бир чыхылмаз факт гаршысында гойур, бир чох щалларда, бялкя дя яксяр вя йа щятта бцтцн щалларда бу якслик йалныз онун хяйалында мювъуддур; буна бахмайараг, о буну йеня дя бцтцн юз нязяриййяси цчцн ясас эютцрцр. Буна ясасян екзогам тайфалар юзляри цчцн йалныз башга тайфалардан арвад ала билярляр, бу ися вящшилик дюврцня хас олан шяраитдя–тайфалар арасында арасыкясилмяз мцщарибя вязиййяти олдуьу бир шяраитдя–йалныз гачыртмаг йолу илямцмкцн иди.

Сонра Мак-Леннан сорушур: бу екзогамийа адяти щарадан ямяля эялмишдир? Ган гощумлуьу вя йахын гощумлар арасын, да ъинси ялагя тясяввцрляринин бурайа щеч бир дяхли йохдур: бунлар йалныз чох сонралар инкишаф едян щадисялярдир. Гыз ушагларыны анадан оландан сонра дярщал юлдцрмяк кими вящшиляр арасында эениш йайылмыш адят ися башга мясялядир. Бунун сайясиндя щяр бир айрыъа тайфа ичярисиндя киши артыглыьы ямяля эялир, бунун да ян йахын лабцд нятиъяси бир нечя кишинин бирликдя бир арвада сащиб олмасындан–чохярлиликдян ибарят олур. Бурадан да, онун фикринъя, беля бир нятиъя чыхыр ки, ушаьын анасынын ким олмасы мя*лум иди, лакин атасынын ким олмасы мя'лум дейилди вя буна эюря дя гощумлуг киши хятти иля дейил, йалныз гадын хятти иля щесаб олунурду. Бу, ана щцгугу иди. Тайфа дахилиндя гадын чатышмамасынын,–чохярлилик васитяси иля йумшалдылан, лакин арадан галдырылмайан бу чатышмазлыьын икинъи нятиъяси ися, мящз юзэя тайфалардан гадынларын: мцнтязям сурятдя зорла гачырылмасы иди.

«Екзогамийа вя чохярлилик ейни бир сябяб цзундян,–щяр ики ъинсин сайъа бярабяр олмамасындан,–иряли эялдийиня эюря, биз е'тираф етмялийик ки, бцтцн екзогам ирглярдя ибтидада чохярлилик мювъуд олмушдур... Буна эюря дя биз буну шцбщясиз щесаб етмялийик ки, екзогам иргляр арасында биринъи гощумлуг системи йалныз ана тяряфдян ган гощумлуьу олан систем иди» (Мак-Леннан, «Гядим тарих очеркляри», 1886. «Ибтидаи ниэащ», сящ. 124).

Мак-Леннанын хидмяти бундадыр ки, о, екзогамийа адландырдыьы щалын щяр йердя йайылдыьыны вя бюйцк ящямиййяти олдуьуну эюстярмишдир. О щеч дя екзогам групларын мювъуд олмасы фактыны кяшф етмямиш вя щяр щалда буну баша душмямишдир. Бир чох мцшащидячилярин даща яввялляря аид олан айры-айры гейдляри щяля бир йана галсын,–мящз бунлар Мак-Леннан цчцн мя'хяз олмушдур,–Лейтам («Тясвири етнолоэийа», 1859) щинд магарлары¹³⁹ арасындакы бу гайданы дцрцст вя доьру тясвир етмиш вя беля бир ря'й сюйлямишдир ки, бу гайда щяр йеря йайылмышдыр вя она дцнйанын бцтцн гитяляриндя тясадцф олунур,–бу парчаны Мак-Леннан юзц ситат эятирир. Бизим Морган да щяля 1847-ъи илдяИрокезляр щаггындакы юз мяктубларында («Америъан Ревиеw»дя дяръ едилмишдир) вя 1851-ъи илдя «Ирокезляр ъямиййяти» адлы ясяриндя бу тайфалар груну ичярисиндя беля бир гайданын мювъуд олдуьуну сцбут етмиш вя онун дцзэцн тясвирини вермишдир, щалбуки эюряъяйимиз кими, Мак-Леннанын вякил аьлы бурайа Бахофенин мистик фантазийасынын ана щцгугу сащясиня эятирдийиндян хейли чох долашыглыг эятирмишдир. Мак-Леннанын даща сонракы хидмяти бундан ибарятдир ки, о, ана щцгугу иля мяншя гайдасыны илк гайда щесаб етмишдир, щярчянд бу ъящятдян, юзцнцн дя сонралар е'тираф етдийи кими, Бахофен ону габагламышдыр. Лакин бурада да о айдын олмайан фикирляр сюйляйир; о, даим «йалныз гадын хятти иля гощумлугдан» (кинсщип тщроуэщ фемалес онлй) данышараг, даща яввялки пилля цчцн дцзэцн олан бу ифадянн сонракы инкишаф пилляляри барясиндя дя даим ишлядир; бу заман ися мяншя вя вярясялик щцгугу, доьрудур, Щяля йалныз гадын хятти иля щесаб олунур, лакин гощумлуг киши тяряфдян дя щесаб олунур вя мцяййян едилир. Бу–бирщцгугчу мящдудлуьудур, о юзц цчцн мющкям щцгуг термини йарадыб, буну даща тятбиг едиля билмяйяъяйи шяраит барясиндя дя дяйишилмяйян шякилдя ишлятмякдя давам едир.

Лакин Мак-Леннанын нязяриййяси ня гядяр санбаллы олса да юз мцяллифиня дя, ещтимал ки, кифайят гядяр мющкям ясасландырылмыш кими эюрцнмцрдц. Щяр щалда о юзц диггят йетириб

«беля бир мараглы факты» гейд едир ки, «гадынларын» (йаландан) «гачырылмасынын ян айдын ифадя олунан формасы мящз киши гощумлуьунун» (йя'ни киши хятти иля мяншяйин) «щюкм сцрдцйц халглар арасында йайылмышдыр» (сящ. 146).

Даща сонра дейир:

«Гярибядир ки, екзогамийа иля ян гядим гощумлуг формасынын йан-йана мювъуд олдуьу йердя ушаг юлдцрмя, бизя мя'лум олдуьуна эюря, щеч вахт мцнтязям сурятдя щяйата кечирилмир» (сящ. 146).

Бу фактларын щяр икиси онун изащат цсулуна ачыгъа зиддир вя о, бунлара гаршы йалныз йени, даща долашыг щипотезляр гойа билир.

Бунунла беля, онун нязяриййяси Инэилтярядя гызьын бяйянилмиш вя бюйцк ряьбятля гаршыланмышды; бурада щамы Мак-Леннаны аиля тарихинин баниси вя бу сащядя биринъи авторитет щесаб едирди. Айры-айры истисналар вя фяргляр олмасы мцяййян едилдийиня бахмайараг, онун екзогам «тайфалары» ендогам «тайфалара» гаршы гоймасы щяр щалда щаким бахышларын щамы тяряфиндян гябул едилян бир ясасы олараг галырды вя тядгиг едилян сащянин щяр щансы бир гярязсиз шякилдя нязярдян кечирилмясиня, беляликля дя, ирялийя доьру щяр щансы бир гяти аддым атылмасына имкан вермяйян бир манеяйя чеврилмишди. Мак-Леннанын хидмятляринин Инэилтярядя вя Инэилтярянин тимсалы ясасында башга юлкялярдя дя эениш юлчцдя щяддян артыг гиймятляндирилмясинин яксиня олараг, гейд етмяк лазымдыр ки, Мак-Леннан халис бир анлашылмазлыг олараг екзогам вя ендогам «тайфалары» бир-бириня гаршы гоймагла, юз тядгигаты иля файдадан чох зяряр вермишдир.

Лакин тезликля онун нязяриййясинин зяриф чярчивясиня сыьмайан фактлар эетдикъя даща чох ашкар олмага башлады. Мак-Леннана анъаг цч ниэащ формасы мя'лум иди: чохарвадлылыг, чохярлилик вя тякниэащлылыг. Лакин артыг бу мясяляйя диггят верилдийиня эюря, эетдикъя даща чох субут тапмаьа башладылар ки, инкишаф етмямиш халгларда беля ниэащ формалары да олмушдур: бирликдя бир нечя киши бир нечя гадына сащиб олурду; щям дя Леббок («Сивилизасийанын мяншяйи», 1870) бу груп ниэащыны (Ъоммунал марриаэе) тарихи факт щесаб етмишдир.

Бундан сонра, 1871-ъи илдя йени вя бир чох ъящятдян щялледиъи материал иля Морган чыхыш етди. О йягин етди ки, Ирокезлярдя олан. спесифик гощумлуг системи Бирляшмиш Штатларын бцтцн йерли сакинляриня мяхсус олмуш бя, демяли, бцтюв бир континентдя йайылмышды, щярчянд бу систем орада гябул едилян ниэащ системяндян фе'лян иряли эялян гощумлуг дяряъяляриня ачыгъа зиддир. О, Американын федерал щюкумятини юзцнцн тяртиб етдийи суаллар вя ъядвялляр ясасында башга халглар ичярисиндяки гощумлуг системляри щаггында мя'лумат топламаьа разы салмыш вя алынан ъаваблардан эюрцнмцшдц ки: 1) Америка щиндиляри арасында_: гябул олунан гощумлуг системи Асийада да бир чох тайфалар ичярисиндя вардыр, бир гядяр дяйишилмиш формада ися Африкада вя Австралийада да вардыр; 2) бу систем щавай адаларында вя башга Австралийа адаларында мящз мящв олуб эетмяк мярщялясиндя олан груп ниэащы формасында тамамиля изащ олунур вя 3) лакин йеня щямин адаларда бу ниэащ формасы иля йанашы еля гощумлуг системи вардыр ки, буну груп ниэащынын йалныз даща гядим, инди юлцб эетмиш олав формасы иля изащ етмяк олар. О, топладыьы мя'луматы бурадан чыхардыьы нятиъялярля бирликдя юзцнцн «Гощумлуг вя гудалыг системляри», 1871, ясяриндя чап етмиш вя беляликля дя мцбащисяни мцгайися едилмяйяъяк дяряъядя даща эениш сащяйя кечирмишдир. О, гощумлуг системлярини ясас тутуб, бунлара мцвафиг аиля формаларыны бярпа етмиш вябеляликля, йени бир тядгигат йолу кяшф етмиш вя бяшяриййятин тарихдян яввялки дювруня даща дяриндян нязяр салмаг имканы йаратмышдыр. Бу метод галиб эялсяйди, Мак-Леннанын зяриф мцлащизяляри алт-цст оларды.

Мак-Леннан «Ибтидаи ниэащ» («Гядим тарих очеркляри», 1876) ясяринин йени няшриндя юз нязяриййясини мцдафия етмяйя галхышды. Аиля тарихини о юзц сон дяряъя сцн'и сурятдя, йалныз щипотезляря ясасланмагла гурашдырдыьы щалда, Леббок вя Моргандан онларын щяр бир мцддяасы цчцн няинки сцбутлар, щям дя тякзибедилмяз сцбутлар тяляб едир, еля сцбутлар тяляб едир ки, йалныз Шотландийа мящкямясиндя беляляриня йол верилир. Щям дя буну еля бир адам тяляб едир ки, эерманларда дайы иля баъыоьлу арасындакы сых ялагядян (Татсит, «Алманийа», 20-ъи фясил), бриттляр арасында щяр он вя йа он ики кишинин цмуми арвадлары олмасы щаггында Сезарын сюйлядикляриндян вя барбарлар арасында арвад цмумилийи щаггында гядим мцяллифлярин бцтцн башга сюйлядикляриндян щеч тяряддцд етмядян беля бир нятиъя чыхарыр: бцтцн бу халгларда чохярлилик щюкм сцрмцшдцр! Еля бил, иттищам иряли сцряркян юзцня щяр ъцр сярбястлийи ъаиз эюрян, мцдафиячидян ися щяр сюзц цчцн щцгуги гцввяйя малик ян ъидди сцбут тяляб едян бир прокурору динляйирсян.

О иддиа едир ки, груп ниэащы халис уйдурмадыр, бунунла да Бахофендян хейли эеридя галыр. Онун ря'йинчя, Моргандакы гощумлуг системи садя иътимаи нязакят гайдаларыдыр, бу да беля бир фактла сцбут олунур ки, щиндиляр йадлара–аьлара да–гардаш вя йа ата дейя мцраъият едирляр. Бу тамамиля она бянзяр ки, беля демяк фикриня дцшясян: ата, ана, гардаш, баъы сюзляри щеч бир мя'насы олмайан садяъя бир мцраъият формаларыдыр, чцнки католик рущаниляриня вя гадын монастыры башчыларына да ата вя ана дейирляр, ращибляр вя ращибяляр, щятта масонлар вя инэилис сех иттифагларынын цзвляри дя тянтяняли иъласларда бир-бириня гардаш вя баъы дейя мцраъият едирляр. Бир сюзля, Мак-Леннанын мцдафияси сон дяряъя зяиф иди.

Лакин даща бир мясяля галырды ки, бунда о, йенилмяз иди. Екзогам вя ендогам «тайфалар» арасындакы якслик–онун бцтцн системи бу якслийя ясасланырды–няинки сарсыдылмамышды, щятта бцтцн аиля тарихинин тямял дашы олараг щяр йердя гябул едилмишди. Зянн едирдиляр ки, Мак-Леннанын бу якслийя вермяк истядийи изащат кифайят гядяр инандырыъы дейилдир вя онун юзц тяряфиндян эятирилян фактлара зиддир. Лакин бу якслик юзц, бир-бирини рядд едян ики мцстягил вя ялащиддя тайфа нювцнцн мювъуд олмасы, бунлардан бир тайфа нювцндя арвадларын тайфа дахилиндя ялдя едилмяси, диэяр нюв тайфаларда ися бунун тамамиля гадаьан олунмасы тякзиб олунмаз бир ещкам щесаб едилирди. Мясялян, мцгайися ет: Жиро-Тюлон, «Аилянин мяншяйи» (1874) вя щятта Леббок, «Сивилизасийанын мяншяйи» (4-ъц няшри, 1882).

Бу китабда ясас эютцрцлмцш ясяр–Морганын «Гядим ъямиййят» адлы башлыъа ясяри (1877) щямин мясяляйя гаршы йюнялдилмишдир. 1871-ъи илдя Морганын анъаг тутгун шякилдя сюздийи шейляр бурада там айдынлыьы иля инкишаф етдирилмишдир. Ендогамийа иля екзогамийа щеч дя бир-бириня якс дейилдир; екзогам «тайфаларын» мювъуд олмасы индийядяк щеч йердя сцбут едилмямишдир. Лакин щяля груп ниэащынын щюкм сцрдцйц дюврдя,–бу ися бцтцн ещтималлара эюря, бир заманлар щяр йердя щюкм сцрмцшдцр,–тайфа ана хятти иля бир-бириня ган гощуму олан бир сыра еля груплара, гябиляляря бюлцнцрдц ки, бунларын дахилиндя ниэащ ъидди гадаьан олунмушду, беля ки, бир гябилянин кишиляри, доьрудур, тайфа дахилиндя юзляриня арвад ала билярдиляр вя бир гайда олараг, беля дя едирдиляр, амма бу арвадлары юз гябиляляри хариъиндян алмалы идиляр. Беляликля, гябиля там екзогам олдуьу щалда, гябиляляр мяъмусуну ящатя едян тайфа ейни дяряъядя ъидди ендогам иди. Бунунла да Мак-Леннанын сцн'и уйдурмаларынын сон галыьы тамамиля рядд едилмиш олду.

Лакин Морган бунунла кифайятлянмяди. Америка щиндиляри гябиляси она, даща сонра, тядгиг етдийи сащядя ирялийя доьру икинъи бир гяти аддым атмаг имканы верди. Ана щцгугу ясасында тяшкил олунмуш бу гябилядя о, ата щцгугуна мцвафиг олараг тяшкил олунмуш даща сонракы гябилянин–антик дюврцн мядяни халгларында раст эялдийимиз гябилянин ямяля эялдийи илк форманы кяшф етди. О вахта гядяр бцтцн тарихчиляр цчцн бир сирр олан йунан вя Рома гябиляси щинди гябиляси васитяси иля изащ едилди вя белялкля дя бцтцн ибтидаи тарих цчцн йени бир ясас тапылмыш олду.

Дарвинин инкишаф нязяриййясинин биолоэийа цчцн вя Марксын изафи дяйяр нязяриййясинин сийаси игтисад цчцн ня кими ящямиййяти варса, ана щцгугуна ясасланан ибтидаи гябилянин мядяни халгларда ата щцгугуна ясасланан гябилядян яввял эялян бир мярщяля олмасы щаггындакы бу йени кяшфин,дя ибтидаи тарих цчцн ейни ящямиййяти вардыр. Бу кяшф Моргана аиля тарихини илк дяфя цмуми шякилдя тясвир етмяк имканы верди вя бурада, индийядяк мя'лум олан материалын имкан вердийи дяряъядя, щяр щалда инкишафын классик пилляляри цмуми илкин шякилдя мцяййян едилди. Щяр кяся айдындыр ки, беляликля дя ибтидаи тарихин арашдырылмасында йени бир дювр башланыр. Ана щцгугуна ясасланан гябиля бцтцн бу елм цчцн бир мещвяр олду; о кяшф едилдийи вахтдан е'тибарян мя'лум олду ки, щансы истигамятдя вя няйи юйрянмяк, ялдя едилян нятиъяляри неъя груплашдырмаг лазымдыр. Буна уйьун олараг, Морганын китабынын мейдана эялдийиндян яввялки вахтдакына нисбятян инди щямин сащядя хейли даща сцр'ятля мцвяффягиййятляр ялдя едилир.

Морганын кяшфляри инди Инэилтярядя дя бцтцн ибтидаи ъямиййят тарихчиляри тяряфиндян гябул олунмуш вя йа, даща доьрусу, мянимсянилмишдир. Лакин онларын демяк олар щеч бириндя биз бахышлардакы бу ингилаб цчцн мящз Моргана борълу олдуьумузун ачыг е'тирафыны эюрмярик. Инэилтярядя онун китабы щаггында мцмкцн олдугъа тамамиля сусурлар, онун юзцндян ися йалныз яввялки ясярлярини илтифатла тя'рифлямяк йолу иля йахаларыны гуртарырлар; онун шярщинин айры-айры тяфяррцатыны ся'йля гурдалайырлар, онун щягигятян бюйцк олан кяшфляри барясиндя ися инадла сусурлар. «Гядим ъямиййят»ин биринъи няшри сатылыб гуртармышдыр; Америкада беля шейлярин кифайят гядяр алыъысы олмур; Инэилтярядя бу китаба, эюрцнцр, мцнтязям сурятдя е'тинасызлыг эюстярмишляр вя там бир дювр йаратмыш олан бу ясярин щяля сатышда олан йеэаня няшри алманъа тяръцмясидир.

Бу сойуг мцнасибятя сябяб нядир? Ахы бу сойуглуьу ясяр щаггында сусмаг кими бир гясд щесаб етмямяк чятиндир, хцсусиля она эюря ки, ибтидаи тарих сащясиндя танынмыш алимляримизин ясярляриндя садяъя нязакят хатириня чохлу ситат эятирилир вя юз щямкарларына щюрмят яламяти олан боллуъа башга сцбутлар вардыр. Сябяб о дейилдирми ки, Морган америкалыдыр вя ибтидаи ъямиййятин инэилис тарихчиляриня щеч дя хош эялмир ки, онлар материал топламагда щяр ъур тя'рифя лайиг бюйцк бир ся'й эюстярмиш олсалар да, щямин материалы системя салыб груплашдырмаг цчцн башланьыш нюгтяси олараг лазым олан цмуми мцддяалара, гысаъа десяк, онлар цчцн зярури олан идейалара эялдикдя, ики дащи яънябийя–Бахофеня вя Моргана мцраъият етмяйя мяъбурдурлар? Алмана щяля бир тящяр дюзмяк оларды, амма америкалыйа! Америкалыйа мцнасибятдя, щяр бир инэилис бир вятянпярвяр блур, Бирляшмиш Штатларда да мян бунун гярибя нцмунялярини эюрмцшям¹⁴⁰. Бундан ялавя ися, Мак-Леннан инэилис ибтидаи тарих мяктябинин, неъя дейярляр, рясмян танынмыш баниси вя башчысы иди; бу сащядя онун, ушаг юлдцрмякдян башламыш чохярлилик вя гачырманиэащдан кечиб ана щцгугуна ясасланан аиляйя гядяр сцн'и тарихи гурашдырмасы щаггында анъаг чох бюйцк бир ещтирамла данышмаг бир нюв йахшы яда олмушду; бир-бирини гяти рядд едян екзогам вя ендогам «тайфаларын» варлыьына ян азаъыг шцбщя еткям бир бид'ят сайылырды; беляликля, мцгяддяс щесаб олунан бцтцн бу ещкамлары бир тцстц кими щавайа даьытмыш олан Морган бир нюв кцфр етмишди. Щям дя щямин ещкамлары даьыдаркян онун эятирдийи дялилляри анъаг сюйлямяк кифайят иди ки, бунлар дярщал щамы цчцн ашкар олсун; беля ки, екзогамийа иля ендогамийа арасындакы зиддиййятляр ичярисиндян чыхмагда индийядяк аъиз галан Мак-Леннан пярястишкарлары аз гала алынларына вуруб демяли олмушдулар: биз ня гяряр ахмаг олмалы идик ки, буну юзцмцз чохдан эюрмяйяк!

Щятта бу ъинайятляр дя рясми мяктябин Моргандан сойуглугла цз дюндярмяси цчцн кифайят олмасайды, Морган сябир касасыны бунунла долдурмушду ки, няинки сивилизасийаны–мцасир ъямиййятимизин. Ясас формасы олан ямтяя истещсалы ъямиййятини–тянгид етмиш, Фурйени хатырламаьа мяъбур едян бир шякилдя тянгид етмиш, щятта бу ъямиййятин эяляъякдя дяйишдириляъяйиндян бящс едяркян еля ифадяляр ишлятмишдир ки, бунлары Карл Маркс дейя билярди. Буна эюря дя Морган юз лайигли ъавабыны алды: Мак-Леннан она щиддятля ирад тутду ки, о, «тарихи методу ясла бяйянмир», Ъеневря профессору ъ-б Жиро-Тюлон ися буну 1884-ъц илдя дя тясдиг етди. Щалбуки щямин ъ-б Жиро-Тюлон щяля 1874-ъц илдя («Аилянин мяншяйи») Мак-Леннанын екзогамийа долашыглыьы ичярисиндя аъизликля батыб галмышды вя ону бурадан йалныз Морган чыхармышды!

Ибтидаи тарихин Морган сайясиндя газандыьы башга мцвяффягиййятляри бурада нязярдян кечирмяйя ещтийаъ йохдур; бу барядя лазым эялян щяр бир мя'луматы мяним ясяримин мцвафиг йерляриндя тапмаг олар. Морганын башлыъа ясяринин мейдана чыхдыьы вахтдан бяри кечян он дюрд ил ярзиндя ибтидаи инсан ъямиййятляринин тарихи барясиндя материалымыз хейли зянэинляшмишдир; антропологлара, сяййащлара вя пешякар ибтидаи ъгмиййят тарихчиляриня мцгайисяли щцгугла мяшьул олан щцгугчулар да ялавя олунмуш вя бунлар гисмян йени материал вермиш, гисмян дя йепи нюгтейи-нязярляр иряли сцрмцшляр. Бунун нятиъясиндя Морганын бя'зи айры-айры щипотюзляри сарсыдылмыш вя йа щятта тякзиб едилмишдир. Лакин йени топланмыш материал онун мцщцм мцддяаларыны щеч бир йердя щяр щансы башга мцддяаларла явяз етмяк зярурятиня эятириб чыхармамышдыр. Ибтидаи тарихя онун эятирдийи систем ясас ъящятляри е'тибары иля индийядяк гцввядя галыр. Щятта демяк олар ки, бу систем эетдикъя даща артыг дяряъядя щамылыгла гябул олунур, щям дя мящз Морганын бу бюйцк тяряггинин баниси олдуьуну эизлятмяйя ня гядяр чалышырларса, щямин систем бир о гядяр гябул олунур (1888-ъи илин сентйабрында мян Нйу-Йоркдан гайыдаркян конгресин Рочестер сечки даирясиндян олан вя Лцис Морганы таныйан кечмиш депутатына раст эялдим. Тяяссцф ки, о мяня Морган щаггында аз шей даныша билди. Морган Рочестердя хцсуси бир шяхс сифяти иля йашайараг, йалныз юз елми иши иля мяшьул олурмуш. Онун гардашы полковник олуб, Вашингтонда, щярби назирликдя ишляйирмиш; гардашынын кюмяйи сайясиндя о юз тядгигаты иля щюкумяти марагландыра билмиш вя бир нечя ясярини дювлят щесабына няшр етдиря билмишдир; мяним мцсащибимин дедийиня эюря, конгресин депутаты олдуьу заман о да дяфялярля буна чалышмышдыр.).

Лондон, 16 ийун 1891-ъи ил

Фридрих Енэелс

«Дие Неуе Зеит» журналында, Бд. 2. №41. 1890–1891 вя бу китабда чап едилмишдир: Фриедриъщ Енэелс. «Дер Урспрунэ дер Фамилие, дес Приватеиэентщумс унд дес Стаатс» Стуттэарт 1891.