ском тексте n u lla ... legitima causa ad hoc persvadente...)
Мы (с) своею радою уставляем, — и ж ...1 сусед посполито (insi-
mul) не может поити из одного села до другого, одно один, а любо
два, а то с волею панскою, вынявши у некоторых члонках (т. е.
за некоторыми исключениями.
Б . Г.): коли пан своему селянину
дочку ему усилует, а любо жону; а любо именье силою берет,
а любо, коли будет пан у клятве черес г о д ...1
2 3
ать три, а любо
четыри, но
вси могут поити прочь, где кому любо».8
Едва ли есть основания сомневаться в том, что в X I—X II вв.
и каждый русский феодал-землевладелец, не только князь, насле
довал имущество своего крестьянина, не имеющего сыновей. Едва
ли также и судьба русского крестьянина чем-либо существенным
отличалась от судьбы украинского
или белорусского в период
господства феодальных отношений в России, Польше и Литве.
Для изучения хозяйственного и правового положения смерда,
мне кажется, мы можем выйти за пределы тех источников, кото
рые трактуют непосредственно о смерде, называя его по имени.
Мы имеем основание сопоставлять смердов с сиротами. Сироты,
повидимому, те же смерды, только
живущие в северо-восточной
Руси, хотя нужно сознаться, что терминология здесь не совсем
выдержана. Здесь, на северо-востоке, термин «смерд» почти неизве
стен. Только новгородцы называют по-своему сельское насе
ление Суздалыцины смердами. Термин «сирота» здесь, напротив,
весьма распространен, официально он дожил до XV в., а в част
ном
быту им Пользовались крестьяне, именуя себя сиротами
и в XVI и в XVII вв. Сирот мы видим, так же как и смердов,
и свободными и зависимыми.
0 зависимых сиротах говорит между прочим Новгородский
архиепископ Илия (X II в.) в своем поучении: «А
сирота не
мозите великой эпитемьи давати. Пишеть бо в заповедях, «Сущим
под игом раб отн ы м наполы даяти заповеди». Да не мозите
отягчати заповедью, ать вси каются. Иго бо легко есть»,4 т. е.
архиепископ запрещает на сирот,
как на людей, находящихся
под «игом работным», стало быть вынужденных к подневоль
ному труду и не располагающих полной свободой действий,
Достарыңызбен бөлісу: