ных народов. Имею в виду в частности земледелие киргизов
XIX в.
Оно описано в материалах по киргизскому землепользова
нию экспедицией по исследованию степных областей Тургай-
ской области. Совершенно очевидно, что буквально переносить
эти наблюдения на причерноморские степи невозможно, но,
безусловно, здесь мы можем найти ряд условий, которые мы
должны учесть и при решении нашего специального вопроса.
Вследствие обилия обширных
площадей и плодородия почвы
кпргизу-земледельцу нет необходимости употреблять какие-
нибудь сложные приемы для обработки своих пашен. Одна
вспашка степи часто обеспечивает урожай на несколько лет.
Впервые подняв целину и посеяв на ней хлеб, хозяин распахи
вает ее на другой год только в том случае, если он без обра
ботки не надеется получить хорошего урожая, в противном
случае семена только зЙбораниваются, и земля не трогается
плугом или сохой. Таким способом
часто сеется хлеб на одной
и той же площади из года в год до тех пор, пока он не начинает
совершенно заглушаться сорными травами.
Заброшенная залежь подшмаегся при первой возможности,
если есть надежда получить с нее урожай,' так как залежь рас
пахать вообще легче, чем степь. Так поступает земледелец до
тех пор, пока земля перестает давать хорошие урожаи. Обычно
снимают под ряд 5 хлебов: 1)
просо или пшеница, 2) пшеница,
3) пшеница, 4) овес, 5) овес.
•
*
Пащня обрабатывается обыкновенны 'и сабанами (куплен
ными в земских складах вскладчину), какими пашут казаки
и крестьяне. Сабаны и бороны покупаются в Кустанае, Троицке,
Арске и в ближайших поселках и часто приобретаются арте
лями хозяев, состоящими из двух, трех, редко из пяти человек.
В среднем на одно сеющее хозяйство по уезду приходится по
7 2 сохи и по 7г бороны. Киргизы IV административного аула
Кумакской волости говорили, что они помнят время,
когда
очень часто 10 хозяев складывались сообща и покупали один
сабан; в настоящее время уже каждый хороший хозяин стре
мится завести свой собственный сабан. В силу этого большин
ство пашет «супрягой», т. е. вскладчину. Два-три хозяина вместе
покупают сабан и вместе пашут: кто умеет пахать — ходит
за сохой, другой сеет, третий является погонщиком и т. д. Кто
выставит больше быков или лошадей, тот распахивает для себя
60
больше. Вообще каждый распахивает и засевает себе особый
участок, так как «урожай зависит от счастья». При такой ком
бинации, когда в артель вступает хозяин, у
которого нет скота,
но есть сабан,— ему выделяют одну пятую часть всего вспа
ханного его орудием.
Супрягой может пахать только тот, кто имеет не менее
2 быков. У кого имеется только один бык, удобнее отдать его
в «маин»,— на весеннюю пахоту, за что можно получить % деся
тины, засеянной просом или пшеницей.
Большинство киргизов-земледельцев (61.2% общего числа)
обрабатывает свои пашни супрягой, 12.7 % пашут самостоя
тельно, 10.9 % — наймом.и 5.2 % — смешанно. В последнюю кате
горию
воЬиш также хозяева, нанимающие пахать киргизов или
русских, имеющих собственные орудия, но пашущих скотом
хозяина; сюда же вошли те, кто одну часть пашни обрабаты
вают своим трудом или супрягой, а другую распахивают рус
ским «исполу».
Таким образом только последние две категории хозяев,
составляющие в сумме 16.1% общего числа земледельцев, прибе
гают к наемной
силе при обработке пашни, другие же, соста
вляющие 83.9% , обрабатывают пашню самостоятельно или
артелью.1
Из наблюдений над подлинной жизнью киргизов и над
системой их земледелия с несомненностью вытекают следующие
положения: 1) подсека здесь невозможна, 2) переложная
система — единственно возможная при наличии большого количе
ства свободной земли и при условии кочевания 'со стадами.
Если устранить последнее условие,
система земледелия должна
будет измениться и превратиться непременно в двухполку или
трехполку.
Итак, лесной север переходит к полевому хозяйству от под
секи через особого рода своеобразный перелог, степь начинает
с подлинного перелога и идет к тому же полевому пашенному
земледелию.
Орудия п]роизводства при этом разные, и история их не
одинакова.
Достарыңызбен бөлісу: