Ббк 3. (5 Каз) д 42 Ответственный редактор
жүктеу/скачать 7.81 Mb. Pdf көрінісі
|
| Заключение
Археологические свидетельства могильника Карасуыр позво- ляют установить этнокультурную принадлежность и религиозные особенности военизированного населения Золотой Орды. По об- щему комплексу признаков они соответствуют монгольским по- гребениям с других территорий Золотой Орды. Погребения при- надлежит воинам армии Улуса Джучи конца XIII – начала XIV вв. Ядро данной воинской группы состояло из монголов. Трое по- гребенных относятся к центрально-азиатской монголоидной расе, один – европеоид балкано-кавказской расы, похороненный по та- кому же обряду, как монголы, но без вооружения. По всей видимо- сти, он принадлежал к низкому социальному статусу (слуга? раб?). Социальная структура в военизированных группах присутствует и обусловлена военно-управленческим механизмом социума, одна- ко обострение социального неравенства не обнаружено. Видимо, воины практиковали тибетский буддизм с элементами шаманиз- ма. Это первые буддистские погребения известные на территории восточной провинции Улуса Джучи. Этнокультурный код, рекон- струированный по погребальному обряду, демонстрирует родную монгольскую традицию погребенных воинов, отличную от мест- ной кыпчакской традиции кочевников того времени. 207 Рис. 1 Курган № 1. 1, 2 – надмогильная конструкция и погребение; 3 – камен- ная плита с изображением буддийского божества – бурхана (?); 4 – надмогиль- ный камень; 5 – железные пластины от ламеллярного доспеха; 6 – берестяной колчан; 7 – кресало; 8 – пряжка; 9 – фрагмент железного предмета (втулка копья?); 10 – баранья лопатка. Курган № 2. 11, 12 – надмогильная конструкция и погребение; 13 – железные пластины от ламеллярного доспеха; 14 – костяная накладка на лук в виде ло- паточки; 15 – костяная рукоять; 16 – конусовидный предмет; 17 – бронзовая пластина; 18, 19 – заклепки (?); 20 – железный язычок (?); 21, 22 – костяные наконечники стрел; 23, 24 – железные наконечники стрел. 208 Рис. 2. Курган № 3. 1, 2 – надмогильная конструкция и погребение; 3–5 – же- лезные наконечники стрел; 6 – костяная накладка на колчан. Курган № 4. 7, 8 – надмогильная конструкция и погребение. Курган № 5. 9, 10 – надмогильная конструкция и погребение; 11, 12 – надмогильные камни; 13 – кресало. 209 Рис. 3. Курган № 3. 1 – костяная накладка на колчан. Курган № 2. 6 – желез- ный предмет и бронзовая пластина; 7–12 – детали колокольчика (?). Курган № 1. 2, 3 – костяные накладки на колчан; 4, 5 – каменная плита с изображе- нием буддийского божества – бурхана (?); 13, 14 – графическая реконструкция лица по черепу, курганы №№ 1 и 5. 14–5626 210 Рис. 4. Общий вид сопки Карасуыр и погребальных сооружений. Фото Э. Р. Усмановой, 2011 г. Рис. 5. Сопка Карасуыр и ложбинные погребения. Фото Э. Р. Усмановой, 2011 г. 211 Рис. 6. 1–3 – колчан и костяные накладки; 4 – костяная накладка на колчан; 5, 11 – фрагмент ламеллярного доспеха (железо); 6, 12, 13 – кресала (железо); 7 – ременная пряжка (железо); 8 – фронтальная накладка на лук (кость); 9, 10 – костяные наконечники стрел; 14 – 18 – железные наконечник стрел. 212 Рис. 7. Курган № 5. Антропоморфная стела. Фото Э. Р. Усмановой, 2011 г. 213 Рис. 8. Курган № 2. Положение костей ступней ног погребенного. Фото Э. Р. Усмановой, 2011 г. Рис. 9. Курган № 1. Общий вид костяка погребенного. Фото Э. Р. Усмановой, 2011 г. 214 Рис. 10. Курган № 5. Общий вид погребального сооружения после вскрытия. Фото Э. Р. Усмановой, 2011 г. жүктеу/скачать 7.81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|