Две отличительные черты цельности

Я сказал ему: «Ваш набор корпоративных ценностей определенно
хорош, поскольку соответствует незыблемым принципам. Однако
самое главное – как вы воплощаете их в своей повседневной
деятельности». Я пытался объяснить ему то, что и так знает каждый
рядовой сотрудник: стандартам законности, этики и морали должны
соответствовать не только слова, начертанные на плакате
в головном офисе, но также взгляды и действия всех сотрудников
на всех уровнях.
Этот смиренный лидер прекрасно понимал, как важно, чтобы
слова не расходились с делами и чтобы при этом слова – система
ценностей корпорации – были основаны на принципах. Он понимал,
что руководят и управляют не люди, а естественные законы
и принципы, и что скромность, по сути, есть мать всех добродетелей,
так как все они проходят проверку духом подчинения прагматичной
реальности.
Отцом же всех добродетелей является мужество, потому что
именно оно позволяет выстоять в испытании на прочность
приверженности ценностям. С течением времени каждая ценность
подвергается своему испытанию. И сохранят ли наши ценности, наши
жизни и наши привычки верность этим принципам – вот в чем вопрос.
Снова – «Быть или не быть?» Вопрос о том, кем казаться,
не рассматривается.
Другими словами, будем ли мы действительно жить
по принципам? Мы можем быть скромными, смиренными,
но мужественны ли мы? Сможем ли мы плыть против течения –
против весьма влиятельных общественных ценностей или наших
личных устремлений? Будут ли еда да сон нашими заветными
желаньями или мы станем благородно рассуждать и поступками
приблизимся к ангелам, а разуменьем – к богу? Нам не удастся этого
добиться, если у нас не хватит мужества поступать так, как нам велят
наши глубинные убеждения. В противном случае очередные модные
общественные ценности растопчут наши основанные на принципах
инициативы.
Если вы и скромны, и мужественны, цельность приходит
естественным путем. Цельность означает, что ваша жизнь строится
на принципах, а ваша надежность исходит изнутри наружу, а не идет
снаружи внутрь. Как выразился один мой друг, цельность –

это «поддержание высочайшего уровня честности во всех
отношениях».
Цельности не добиться, если не хватает скромности. Однако даже
если человек скромный, но ему не хватает мужества отстаивать свои
убеждения, о цельности можно лишь мечтать. Такие люди двуличны
и лицемерны, они руководствуются тем, что я называю личной этикой,
а не этикой характера. Они демонстрируют личные качества, никак
не связанные с этическими стандартами истинного характера.
Их личные качества – подделка. Фальшивая цельность означает,
что надежность человека находится за пределами его личности.
Он надежен ровно настолько, насколько надежным считают его
окружающие. Степень надежности определяется путем сравнения
с другими, так что сравнение должно быть в его пользу.
В конце книги «Семь навыков высокоэффективных людей»
я признался читателям, что мне пришлось потратить немало сил
на борьбу со своими недостатками, но эта борьба стоила усилий:
она самоценна, поскольку придает смысл моей жизни и вдохновляет
меня на любовь, служение и новые начинания. Этот вызов – цельная
жизнь – моя неизменная цель.
Именно поэтому я всю жизнь веду диалог с самим собой.
Я спрашиваю себя: имею ли я право учить других тому, чему сам
не всегда следую? В ходе этого диалога я открыл для себя истину,
о которой говорил психолог Карл Роджерс: «Самое личное и есть
самое общее». Многие люди тоже ведут с собой такой же диалог.
Кроме того, я понял, что разговор с самим собой – это поле битвы,
сражаясь на котором извлекаешь важные уроки. Чем ближе подходишь
к пониманию того, кто ты на самом деле, тем лучше постигаешь
сущность всего и вся. И, как ни странно это звучит, именно так
создается взаимозависимость с другими людьми.
Этот урок преподал нам экономический кризис. В последние годы
закрылось множество компаний. Финансовая система буксует, потому
что ее деятельность не всегда отвечала требованиям цельности
и моральным устоям. Многие известные компании канули в небытие,
а все потому, что им не хватало скромности и осознания своего места
в реальности. Некоторым компаниям пришлось вглядеться в свои
ценности и принципы.

Многих из нас обстоятельства научили скромности, но гораздо
лучше было бы, если бы скромность и смирение мы выбрали
самостоятельно. Развивай мы в себе внутреннюю безопасность
и смирение, и к скромности нас призывала бы наша совесть,
а не критическая ситуация.
Не разобравшись в себе и не познав себя, мы продолжим
проецировать свои мотивы на внешний мир. В силу того, что наше
видение ограниченно, мы и дальше будем считать, что мир такой,
каким мы его видим, ошибочно принимать то, что видим снаружи,
за то, что кроется внутри, и потому неверно понимать себя, других
и весь мир. Чтобы познать себя, придется пройти через честный,
но болезненный самоанализ.

жүктеу/скачать 1.41 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: