Боги нового тысячелетия

В своем повествовании мы вернулись далеко в прошлое — к событиям почти 200000-летней давности, когда рядовые боги подняли мятеж и когда был создан род человеческий. Но в ка­кой мере эти события соответствуют библейскому описанию райского сада — Эдема, и что там в действительности произош­ло? Кто такой Змий, который разговаривал с Евой? Что это был за фрукт, который съели Адам и Ева, сорвав его с Древа Жизни? Почему было так важно не допускать их к Древу Жиз­ни? В этой главе мы попытаемся сбросить завесу мифологии и отрешиться от религиозного символизма, чтобы добиться пол­ного научного понимания всех этих событий.

Начнем с того, что определим местоположение и значение Эдема. В Книге Бытия (2) говорится, что Эдем омывали четыре реки. Две из них — это Тигр и Евфрат. На этом основании боль­шинство ученых склонялось к тому, чтобы поместить Эдем в Месопотамию. Однако две другие реки — Фисон и Гихон, судя по названиям, как будто африканского происхождения. Это в свое время доставило ученым, занимавшимся толкованием Биб­лии, немало хлопот. Может быть, на самом деле существовало два Эдема?

В главе 6 мы говорили, что шумеры называли своих богов DIN.GIR, что дословно означает "Праведники с ракет". На шу­мерском языке E.DIN буквально означает "Дом праведников". Не подлежит сомнению, что E.DIN — это то же самое, что Эдем. Таким образом, Эдем был местом обитания богов.

Установив значение названия Эдем, мы -вправе ожидать, что таких обиталищ богов должно было быть больше чем один. В главе 6 мы говорили о том, что Земля была разделена между двумя главными группами богов, потомками двух братьев — Энлиля и Энки Мы-установили, что владения Энлиля находи­лись на востоке — в Месопотамии, а владения Энки — в юго-западной Африке. Представление о существовании двух различ­ных Эдемов дает нам возможность устранить некоторые несоот­ветствия, которые давно уже отмечались в библейском рассказе

о сотворении мира. Так, например, в Книге Бытия, как в 1, так и в 5 разделах говорится, что Элоим сотворил мужчину и жен­щину одновременно на "шестой" день:

"Он сотворил мужчину и женщину, и в день сотворения благословил их и назвал Адамом"'.

Однако, во 2 разделе Книги Бытия говорится, что сначала был создан мужчина, а женщина — его помощница — была сотворена из мужчины, чтобы составить ему компанию!

Далее, имеется основание полагать, что мужчина был уже сотворен заранее, а уж затем Господь поместил его в Сады Эдема:

"Затем Господь Бог посадил на востоке сад, в месте, кото­рое называется Эдемом, и поместил там сотворенного им чело­века"² (курст мой. — А.Э.).

Эти тексты плохо согласуются с рассказом в разделе 2, где говорится, что сотворение Евы происходило в восточном Эдеме. Может быть, этот пассаж из Библии был помещен не в том месте? Может быть, в действительности сотворение обоих — и мужчины и женщины — уже состоялось на западе? .

Здесь мы должны вспомнить текст "Атрахасис " (приводив­шийся в главе 1), где говорится, что четырнадцать богинь-аку­шерок одновременно произвели на свет семь человек мужского и семь женского пола, дабы облегчить "труды" богов. И нужно также отметить, что все мссопотамские тексты приписывают сотворение человека главному богу африканских земель — Энки.

Итак, возможно. Господь Бог взял человека из африканс­кого западного Эдема, а затем переместил его в восточный Эдем? Один текст, названный профессором Сэмюелом Крамером "Ми­фом о мотыге", отчасти проливает свет на этот вопрос и дает понять, что Господом Богом в данном случае был Энлиль:

Ануннаки [рядовые боги] подступили к Энлилю...

Они потребовали у него Черноголовых.

Они хотели, чтобы Черноголовым

Роздали мотыги.

Господин Энлиль,

Решения которого непоколебимы,

поспешил отделить Небо от Земли;

он проделал в DUR.ANKI дыру, чтобы Сотворенные могли выйти из Места-Где-Нарастает-Мясо.

Господин вызвал AL.ANI, отдал приказы. Он насадил бур как корону,

и направил его в То Место-Где-Нарастает-Мясо. В дыре показалась голова человека;

Из-под земли люди прорывались к Энлилю. Он глядел на Черноголовых твердым взглядом.

В других источниках Место-Где-Нарастает-Мясо называет­ся Бит Шимти — "Дом" Шимти. Шумерские знаки SHI.IM.TI буквально переводятся как "Вдыхание-Ветра-Жизни". Это сло­восочетание вполне созвучно с тем местом из Книги Бытия (2: 7), где говорится о том, как Господь Бог создал человека и "вдохнул ему в нос дыхание жизни".

Зачем Энлилю понадобилось силой захватывать Черноголо­вых? Из текста видно, что между Энлилем и его братом Энки возникли раздоры. Энки хотел обладать исключительным пра­вом на использование рабочих, чтобы снять бремя труда с богов в своих африканских владениях, тогда как Энлиль считал, что он должен облегчить труд богов в Месопотамии.

Таким образом получилось, что Адам был насильственно взят и помещен в Сады Эдема. Теперь, когда нам известна эта предыстория, мы сможем понять последующие события.

Кто же или что же такое бил этот Змей в Садах Эдема? Раз он говорил с Евой, то логично предположить, что это не змея, а бог — соперник Энлиля. И действительно, во многих странах мира древние поклонялись змеям как силе добра. Это кажется нам странным лишь потому, что западные теологи в Книге Бы­тия изображают змею как орудие дьявола.

В мифах ацтеков в Центральной Америке описываются сце­ны сотворения человека богом в виде пернатого змея Кецалько-атля, а помогает ему Женщина-змей Чихуакоатль. В древней ац-текской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея. Такие изображения ацтекских змеев преобладают и во многих других священных местах, например в Теотиуакане в Мексике. Древние майя так­же поклонялись богу — пернатому змею, которого они называ­ли Кукулкан. По всей Центральной Америке в поселениях ацте­ков, майя и толтеков преобладали рисунки со змеиными моти­вами — их можно увидеть там и & настоящее время.

К востоку от Центральной Америки, на острове Гаити, сохранились легенды о змеях, восходящие ко времени начала творения. Туземные вудуистские племена верят в бога по имени Дамбалла Ведо, который изображается в виде змея. Дамбалла Ведо почитается как Великий Змей, Создатель Вселенной, Неба и Земли. Согласно любопытной легенде вуду о Потопе, Змей залил Землю водой, но затем появилась Радуга, и Змей взял Радугу себе в жены под именем Айида Ведо.

В Северной Америке также змея — это ключевая фигура в верованиях местных индейцев. Изображения змей доминируют в искусстве индейцев племени хохокам в таких, например, мес­тах, как Змеиный город (Аризона) на юго-западе США, суще­ствовавший с 400 года до РХ по 1200 год н.э. А на юго-восто­ке — в Огайо — неизвестная исчезнувшая культура оставила свой след в виде загадочной гигантской насыпи, имеющей форму змеи.

И на противоположной стороне земли — на Дальнем Вос­токе, мы также обнаруживаем богов, ассоциирующихся со зме­ями. Так, например, в Тибете священные трубы монахов укра­шены изображениями змей. А в Непале, в местности, называе­мой Буданилканта, имеется таинственная статуя, именующаяся "Спящий Вишну" — она лежит в водном бассейне на ложе из змей.

Нельзя обойти молчанием и древнюю колыбель цивилиза­ции — Ирак. К северу от Мосула, возле города Шейх-Ади, на­ходится Храм иезидов, где на дверях главного входа красуется рисунок змеи. Это важный центр паломничества тысяч кочени-ков-иезидов. По западным понятиям, они поклонники дьявола, но в действительности иезиды считают змей самой могуществен­ной в мире силой — носителем как добра, так и зла.

Аборигены Австралии бережно хранят легенды о змеях в своих "мифах Сновидений", где рассказывается о сотворении мира. В центральных районах Австралии можно найти изображения Змеи-Радуги, которая проходила легендарным маршрутом от северно­го побережья и по пути создавала реки, горы и людей.

Все эти многочисленные примеры почитания змей едва ли можно считать выражением культа Сатаны. Если змея — это воп­лощение Сатаны, то как теологи объяснят, почему и по сей день змеи являются символом врачевания и медицины? Вот что пи­шет один авторитетный ученый:

"Древние статуи часто изображают бога (Эскулапа) держа­щим чашу, вокруг которой обвивается священная змея. Но ассо-циирование змеи с врачеванием — очень древняя традиция; и стоит отметить, что и по сей день символом профессии врача является змея, обвившаяся вокруг чаши, хотя это и связано ско­рее с лечением магией, а не с научными средствами медицины".

Эту традицию можно проследить и в изображениях римско­го бога Эскулапа, отца медицины и врачевания; его мраморная статуя находится в Капитолийском музее в Риме; он также дер­жит в руке тот же символ — змею и чашу. По-видимому, эта легенда восходит к далекому прошлому — к греческому богу Гермесу, который отождествляется с египетским богом Тотом. Но и этот бог научился всему от своего отца Энки — от того самого бога, который является автором проекта сотворения че­ловека генетическим путем.

Возникли ли все эти змеиные легенды независимо друг от друга, или же у них имеется общий источник и все они зароди­лись в Африке среди богов — сторонников Энки? Эта последняя версия кажется наиболее достоверной. Так, например, из многих животных, изображения которых представлены в искусстве Древ­него Египта, змея была самой священной и почитаемой. Обычно изображались две змеи, увенчанные двумя царскими коронами — Верхнего и Нижнего Египта соответственно. Часто фараоны изоб­ражались со змеей на лбу. И самым священным символом было изображение двух змей на крылатом диске Нибиру.

Столь же большим почетом пользовалась змея и в соседней с Египтом стране Куш, к югу от него. Кушитские и мероитские цари и царицы изображались обычно увенчанными коронами с эмблемой царей — коброй. Символ крылатой змеи бьы характе­рен для глиняной посуды местного производства.

Не подлежит сомнению, что боги-змеи появились в первую очередь в древней африканской цивилизации, вопрос лишь в том, как и почему эти боги стали впервые ассоциироваться со змеями.

Однако то обстоятельство, что люди так ненавидят змей, в большей степени зависит от психологии человека, чем от боже­ственного проклятия. Десмонд Моррис считает такую неприязнь врожденной и полагает, что она вызывается не столько боязнью укуса, сколько полным отсутствием у змей антропоморфичес­ких (сходных с человеком) черт.

В связи с такой органической неприязнью к змеям особен­но интересно, почему они смогли стать священным символом для древних цивилизаций. Так, например, если мы возьмем пер­натого змея ацтеков, то перья на нем, вероятно, должны озна­чать способность летать. Но происхождение самой символики змеи, похоже, не интересовало большую часть авторов, зани­мавшихся этой темой.

Может быть, у богов — приверженцев Энки — была склон­ность носить изделия из змеиной кожи или же у них была фан­тазия брать с собой в путешествия маленьких змей? Все эти пред­положения ничем не обоснованы. Проследить историю проис­хождения этой символики очень трудно. Обратимся в качестве примера к следующей цитате из шумерской поэмы, известной под названием "Энки и Мировой Порядок", в которой в каче­стве рассказчика выступает сам Энки:

(Разрядка моя. — А.Э.).

В этом тексте описывается, как Энки возвратился на Землю после Потопа и восстановил свой прежний дом в Эриду⁴. Но что бы могло означать это упоминание о змеях? Значит ли это, что в этом болоте действительно жили змеи и таким образом, воз­можно, в этом коренилась какая-то связь между змеями и бога­ми Энки? Или же просто было использовано уже ранее суще­ствовавшее название, и тогда происхождение этой связи следует искать где-то в другом месте?

Искать объяснение этому нужно в буквальном значении древнееврейского слова, обозначающего в Библии Змея — на-хаш (nahash). Корень этого слова — NHSH, что означает "выяс­нить, раскрыть истину" — это очень подходит для описания Энки — главного ученого среди богов, и его сыновей, которым он передал свои познания. Но теперь, опять же, мы должны задаться вопросом — каким образом змеи ассоциируются с муд­ростью богов. Рассказ о Садах Эдема не дает нам убедительного ответа на вопрос — почему символ змеи был так гордо воспри­нят сторонниками Энки и той цивилизацией, с которой они были связаны?

Но имеется гораздо лучшее тому объяснение. Связь между символом змеи и богами Энки (а насколько мне известно, ник­то еще ее не объяснил) следует искать в африканских странах. Это настолько очевидно, что многие авторы говорят об этом, сами не сознавая все значение этого. Приведу цитату из "Искус­ства и истории Египта", которая поразила меня как вспышка молнии!

"Со временем русло реки Нил приобрело современный вид — вид гигантской змеи. Истоки Нила лежат в сердце Афри­ки, и он течет, извиваясь, тысячи километров вдоль Красного моря, пока не впадает в Средиземное море" (курсив мой. — А.Э.).

Нил оставляет у всех, кто его видел, одинаковое впечатле­ние. Другой автор пишет:

"...с самолета он выглядит как гигантская змея, лениво пол­зущая к холодным водам Средиземного моря".

И действительно, Нил точно змея ползет по земле, посто­янно меняя свое направление (в одном месте он даже течет 200 миль на юг, а затем возобновляя свое движение на север). Значе­ние этой реки для Африки невозможно переоценить. В настоя­щее время Нил протекает через 10 стран и обеспечивет 97% по­требности Египта в воде. Для древних египтян и для их богов Нил, в этой стране, где почти не бывает дождей, означал жизнь. Ежегодные паводки затопляют берега реки и оставляют на них плодородную почву, так что вдоль реки образуется широкая се­мимильная зеленая полоса посреди пустынного пейзажа. И по­ныне остаются справедливы слова Геродота: "Египет — это дар Нила".

Если мы согласимся считать Нил змеей, то нам нетрудно будет объяснить, почему все боги, возглавлявшиеся Энки, чьи владения находились в Африке, ассоциировались со знаком змеи⁵. В древние времена против змей не было предубеждений. Это был хороший знак — символ бога Энки, создателя человека, бога, который спас человек от наводнения; символ всех богов — пос­ледователей Энки, обладавших передовыми научными знания­ми, которые они даровали человеку.

Только Библии мы обязаны тем, что змея ассоциировалась со злом. И теперь нам становится ясно, что история с Садами Эдема представляла собой всего лишь политическое столкнове­ние одного бога с другим, связанное с конфликтом, о котором мы сейчас вкратце расскажем. По-видимому, то, как бог-змея поступил с Адамом и Евой, было местью за набег, который Энлиль совершил, чтобы захватить африканских рабочих — LU.LU. Рассерженный Энлиль проклял Энки и приписал его прозвище NHSH — "раскрыватель тайн " — скромному пре­смыкающемуся, которого люди инстинктивно не любят. Это был удачный выбор, так как благодаря сходству с текущим Нилом приверженцы Энки уже и раньше сами пользовались этим сим­волом.

То, что все это происходило именно так, подтверждается при сопоставлении истории Эдема (Книга Бытия 3) с тем, как человек давал названия всем животным (Книга Бытия 2: 19—20). Мне кажется, что последний пассаж помещен не на своем мес­те и должен относиться к рассказу о том, как был проклят Змей — в Книге Бытия 3.

Согласно сказаниям шумеров, бессмертие богов было уде­лом одних лишь богов, а люди были его лишены. Как красноре­чиво сказал один поэт:

Всегда ли так было, или же у человека тоже был когда-то недолгий золотой век бессмертия? Само присутствие в Садах Эдема Древа Жизни можно, видимо, трактовать как признак того, что вначале человек обладал относительным бессмертием. Предполагается, что Древо обладало силой, которой наделил его Бог-Создатель: давать человеку вечную физическую жизнь до тех пор, пока Господь разрешал ему пользоваться ею. Но, отведав "запретного плода", Адам и Ева утратили свой дар бес­смертия; как говорится в Библии — "и вновь обратишься в пыль".

В некоторых религиях считается, что Адам и Ева были так

наказаны за непослушание, но более вероятно, что это была сделка, и взамен они познали секс⁶. Во всяком случае, если бы человек сохранил бессмертие, это означало бы, что он продол­жал бы всегда грешить, и тогда была бы исключена самая воз­можность искупления, являющегося главной заповедью христи­анского учения. В конечном счете вина за утрату человеком бес­смертия была возложена на змея, или же на бога-змея, подстре­кавшего Адама и Еву отведать запретного плода.

Но, возможно, что за этой религиозной символикой, свя­занной с бессмертием, скрывается какое-то реальное явление? Может быть, Древо Жизни содержало какую-то физическую субстанцию? Возможно, в запретном плоде имелся какой-то препарат, тормозящий процесс старения? Любопытно, что с самого начала человеческой истории люди считали богов из плоти и крови бессмертными существами.

Представление об очевидной невозможности бессмертия заставляло многих ученых отбрасывать древние сказания, как романтические мифы. Но что, если в действительности речь шла не о бессмертии, а о продлении срока жизни? Если это так, то боги казались людям бессмертными, потому что старились очень медленно,. В таком случае, это было кажущееся, а не полное бес­смертие.

Имея это в виду, мы можем найти письменные свидетель­ства того, что боги на длительном отрезке времени все же тоже старились. Так, например, Нинхурсаг, богиня, приблизительно 180 тысяч лет назад (согласно моей хронологии), принимавшая участие в создании человека, в дальнейшем стала известна под прозвищем Корова. Это не слишком лестное прозвище явно со­держало намек на признаки старости. Про ханаанского бога Эль в надписях говорится, что у него была седая борода. Богиня Ашера говорит Элю: "Ты велик и мудр; ты черпаешь мудрость из своей седины... мудрость и вечная жизнь — твой удел". Но действи­тельно ли боги жили очень долго?

В наш скептический XX век ученые смогли бы уверенно от­ветить на этот вопрос только в том случае, если бы открыли эликсир долголетия или сумели разыскать одного из бессмерт­ных и отправить его в лабораторию на генетические исследова­ния. Первый вариант, может быть, и возможен, но это ничего не доказало бы. Второй — вообще исключается. Дело в том, что невозможно представить научные свидетельства долгожительства богов в таких формах, которые можно было бы объективно про­верить. С другой стороны, у нас есть основания думать, что это обстоятельство оказывало сильнейшее влияние на культурные установки людей, живших рядом с богами. Это и есть, в сущно­сти, единственная поддающаяся проверке теория, и именно это мы видим в действительности.

С самых первых шагов цивилизации, еще 6 тысяч лет назад, люди были одержимы тайной бессмертия и искали по всему свету "Страну вечной жизни" или "Источник вечной молодости". Примерами тому были похождения шумерских царей Гильгаме-ша и Амар-Сина в III тысячелетии до РХ, походы Александра Великого в IV веке до РХ и, в более поздние времена, морские экспедиции Колумба.

Как это ни странно, все эти люди — крупные историчес­кие фигуры — весьма серьезно относились к проблеме бессмер­тия. Современные скептики пытаются объяснить причины такой одержимости социальной реакцией на повседневную борьбу и трагедии человеческого существования. Но факты свидетельствуют о том, что в действительности такая острота проблемы бессмер-' тия, это не абстрактное явление, а сознательно выбранная цель.

Что касается шумерских царей, а возможно, и Александра Великого — то им было известно точное географическое поло­жение места, где были сосредоточены проблемы, связанные с предполагаемым бессмертием богов. Об этом говорится в "По­эме о Гильгамеше" (см. глава 8): Гильгамеш направляется на за­пад — вначале на выстроенную богами платформу Баальбека, а затем к границе Синайского космического центра. А на другой стороне Синайского полуострова, как считали египтяне, нахо­дилась восточная Земля богов.

Наиболее наглядно проявлялось культурное влияние долго­жительства богов в Египте. Современные люди в большинстве своем воспринимают поведение древних египтян двойственным образом: с одной стороны оно зачаровывает их, а с другой — удивляет. У нас создается впечатление, что египтяне обладали какой-то тайной, каким-то эзотерическим знанием, которого мы не можем постигнуть. К тому времени, когда в Египте при­шли к власти фараоны, двух главных египетских богов — Тота и Ра/Амона — уже не было. Но традиции и память об этих богах, легенды об их бессмертии бьши совсем свежи. Первыми фарао­нами были люди, получившие благословение богов; фараоны приняли от них высокий уровень научных знаний, но не пони­мали их сущность. При жизни им, как и Гильгамешу, было зап­рещено вступать на Землю богов, но после смерти, полагали они, их "ка", или "душа," должна будет последовать по пути богов: сначала попадет в пирамиду, затем, минуя водную пре­граду, войдет в проход между горами и окажется в Дуате, а отту­да поднимется в небо к вечной жизни. Это было как бы вос­произведением путешествия, которое 6 тысяч лет назад совер­шил бог Осирис.

Повсюду в Египте мы сталкиваемся с очевидными следами такого мощного воздействия идеи бессмертия на культуру — воздействия, сопоставимого с тем, какое христианство оказало на западный мир и которое мы обнаруживаем в христианских церквах и храмах. Будь то грандиозные обелиски, огромные пи­рамиды, храмы, статуи, могилы или тексты, записанные на папирусе, — вся культура раннего Египта пронизана идеей культа бессмертия фараонов.

Можем ли мы усмотреть какую-то научную основу в этих культурных верованиях? Можем ли мы найти некую рациональ­ную основу в том, что боги будто бы жили сотни тысяч лет? Разумеется, всегда есть соблазн укрыться за обычными устояв­шимися формулами, но все же давайте попытаемся держать наш . разум открытым.

Давайте на минуту представим себе, что мы генетическим образом ограничили продолжительность жизни всех дальнейших поколений до 50 лет (спешу оговориться, что, на мой взгляд, имеются лучшие способы сократить бюджет социального обес­печения). Спустя два поколения после этого отойдет в мир иной последний представитель долгожителей. Первые несколько по­колений людей с искусственно сокращенной продолжительнос­тью жизни вначале будут обескуражены тем, что их жизнь так коротка. Однако по прошествии сотни поколений сокращенная продолжительность жизни в 50 лет будет восприниматься как вполне нормальная. И—я особенно подчеркиваю это — всякие воспоминания о людях, проживших 120 лет, будут отметаться как чистейший миф! Исторические книги XX века, в которых повествуется о жизни наших современных государственных дея­телей, будут тогда восприниматься как творчество лжецов или идиотов. Возможно, в XL веке наши потомки решат заново пе­реиздавать книги в соответствии со своими хронологическими понятиями.

Я надеюсь, что мои основные установки изложены доста­точно ясно. Теперь настало время выяснить — что говорит по этому поводу наука?

В чем состоит процесс старения? В прошлом было прости­тельно думать, что наш организм просто изнашивается в ре­зультате тягот повседневной жизни. Но теперь мы знаем, что старение генетически запрограммировано в клетках человечес­кого организма.

Все мы вступаем в жизнь как одноклеточные — в виде жен­ской яйцеклетки. В оплодотворенной женской яйцеклетке содер­жится полный набор хромосом (человеческий геном) — поло­вина ген от матери и половина от отца. Этот геном представляет собой как бы план построения тела человека. Сразу же после •плодотворения начинается строительство нашего тела путем ^еления клеток, и это приводит к возникновению сотен милли­онов клеток организма — кровяных телец, костных клеток, кле­ток мускульной ткани, мяса, различных органов и т. д. — всего, что необходимо, чтобы создать завершенный человеческий орга­низм.

Даже по достижении полной зрелости взрослого человека большая часть его клеток продолжает делиться. Расщепление каж­дой клетки на две сопровождается копированием генетического кода (человеческого генома), записанного на 46 хромосомах, содержащихся в каждой клетке человеческого организма. Но со временем генетическая программа изнашивается и при копиро­вании дает несовершенные копии. По мере того как в клетках накапливаются такие ошибки, появление признаков старения становится заметным.

В результате накопления этих генетических ошибок (или мутаций) в волосах появляется седина, так как перестают фун­кционировать пигментные клетки в коже головы. Подобные же явления приводят к тому, что размягчаются кости, деформиру­ются суставы, искривляется позвоночник. Генетик Стив Джонс называет это "кризисом биологической идентичности" и пояс­няет, что стареющий организм начинает работать по "плохому печатному руководству, в котором полно ошибок". Профессор Раджиндер Сохал из Южного методистского университета в Дал­ласе пишет, что "после 55 лет человеческий организм идет в разнос, потому что скорость процесса деградации удваивается каждые шесть лет". Такое накопление генетической деградации идет настолько интенсивно, что к 80 годам в организме уже вырождается треть белковых клеток.

Почему же природа выработала такую несовершенную сис­тему копирования? Оказывается, дело совсем не в самих генах, а в воздухе, которым мы дышим. Дуг Уоллес, заведующий ка­федрой генетики в университете Эмори в Атланте, США, по­святил 25 лет изучению крошечных организмов, называемых ми-тохондриями, которые существуют во всех человеческих клетках. Эти митохондрии являются источниками энергии для клеток и, следовательно, для всего организма — они синтезируют кисло­род (получаемый от красных кровяных клеток) и другие элементы и обеспечивают энергию, необходимую для различных функций клеток. Уоллес, так же как и многие другие выдающи­еся ученые, считает, что избыточный кислород, который часто называют "свободными радикалами", вызывает коррозию и пор-чу клеток, совершенно так же, как окисление кислородом спо­собствует ржавлению автомобиля или прогорклости масла.

Генетики полагают, что наши гены обладают механизмов ремонта, осуществляемого при помощи находящихся внутри клетки ферментов — их функция состоит в том, чтобы исправ­лять повреждения, вызванные свободными радикалами. Посто­янно перемещаясь вверх и вниз по хромосомам, эти ферменты проверяют и исправляют нанесенные им повреждения. Этому процессу способствует структура ДНК, которая образует хромо­сомы в виде двойной спирали. Двойная спираль ДНК имеет форму винтовой лестницы с двумя перилами, соединенными множе­ством поперечных перекладин. В перекладинах содержатся пар­ные значения элементов ДНК — A, G, С и Т, так что при сколь­жении вниз по направляющей прочитываются слова и приказы в символах ДНК. Важно то, что эти перекладины могут состоять только из комбинаций букв А/Т или C/G. Благодаря такому ме­ханизму ферменты могут прочитывать ДНК и исправлять отсут­ствующие буквы. Однако этот механизм может не срабатывать в тех редких случаях, когда оказываются повреждены обе проти­воположные пары!

По-видимому, процесс деления клетки является ключевым элементом механизма защиты от воздействия свободных ради­калов. В какой-то определенный момент генный механизм отда­ет клетке приказ разделиться надвое, при этом восстанавлива­ется ее защитная система. Соответственно и одновременно про­исходит расщепление каждой хромосомы в клетке. В этот момент хромосомы оказываются более всего уязвимыми, так как при этом разрывается защитная оболочка клеточного ядра. Все осво­бодившиеся хромосомы распрямляются, превращаются в пря­мые лестницы и делятся. Поперечные перекладины лестницы разрываются, и две ветви спирали ДНК отделяются друг от дру­га. В этот момент, пока каждая из ветвей ДНК еще не обзавелась новой ветвью-партнером, любое повреждение каждой из них может оказаться непоправимым. Однако исследование мутаций показывает, что они чаще наблюдаются в неактивной, или усе­ченной, ДНК, и это, по-видимому, означает, что в клетках име­ется защитный механизм, выискивающий и защищающий в пер­вую очередь активные гены.

В результате недавних исследований начала поступать ин­формация о конкретных процессах старения клеток. Ученые из Герон-корпорации, в консультативный совет которой входит Джеймс Уотсон (из знаменитой команды Уотсон и Крик, от­крывший молекулу ДНК), полагают, .что, возможно, они от­крыли биологические часы — механизм, регулирующий жизнь и смерть клетки. Механизм этот получил название теломера. Это сегмент ДНК, повторяющийся в конце каждой хромосомы — его часто уподобляют пластмассовому наконечнику на шнурке ботинка-Каждый раз при делении клетки, когда копируется ДНК хромосомы, этот ее кончик несколько укорачивается. У ребенка длина этого кончика — около 20 тысяч знаков, а у 60-летнего старика — вдвое меньше. Когда теломер сокращается до извест­ного предела, клетка перестает делиться и приходит в состоя­ние, именуемое сенильностью. В это время клетки и их функции начинают деградировать с нарастающей скоростью.

Деление клеток человеческого организма идет с различной скоростью в различных органах тела. Более крупные гены со слож­ной структурой ДНК более подвержены порче, чем более про­стые гены. И дело еще более усложняется тем обстоятельством, что когда нарушены гены, ведающие механизмом самокоррек­тировки, то клетка теряет свою эффективность в смысле ис­правления повреждений, и деградация происходит все быстрее.

Очевидно, что старение — сложный процесс, по ходу кото­рого ряд различных систем организма постепенно, в разное вре­мя, выходит из строя. Две самые критичные системы — это, по-видимому, мозг и иммунная система. Что касается первого, то характерно, что клетки мозга рано перестают делиться, а затем в нем начинается длительный процесс постепенного отмирания клеток. И это затрагивает такие важнейшие функции организма, как слух, обоняние и память. Что касается иммунной системы, то в ней (как это ни странно) обнаруживается самая высокая среди прочих клеток организма скорость мутации, и она одной из пер­вых ослабевает с возрастом, оставляя нас беззащитными перед всеми видами заболеваний. Совместная деградация обоих этих си­стем представляет собой основное направление процесса старе­ния, заканчивающегося естественной смертью.

Некоторые ученые считают, что все формы проявления ста­рения в конечном счете сосредоточены в одном гене, который именуется геном Мафусаила. Однако большинство все же пола­гает, что это более сложный процесс и что в нем участвуют сотни различных генов — одни в большей мере, другие — в меньшей. В конечном счете управление процессом старения, ви­димо, можно свести к нескольким десяткам важнейших генов.

Долгожительство — это генетическая наука последнего вре­мени. Если предки — Гильгамеш и Александр Великий — иска­ли рецепт долгожительства в Земле богов, то в наше время уче­ные ищут его в лаборатории. Если раньше считалось, что все организмы имеют свой максимальный предел продолжительно­сти жизни, определяющийся скоростью старения его клеток⁷, то ныне ученые говорят о возможности изменения генетичес­кой программы организма. Значит ли это, что мы близки к дос­тижению бессмертия?

В июне 1995 года в печати появилось сообщение о том, что ученые, экспериментировавшие с микроскопическим земляным червем, нашли ген долгожительства, при помощи которого жизнь червя можно продлить по меньшей мере на 65%.Научный кол­лектив под руководством Тома Джонсона из Института пове­денческой генетики в университете Колорадо обнаружил ген, который они назвали "Возраст-1". Этот ген регулирует способ­ность червя корректировать свои клетки. Экспериментируя с мутациями этого гена, ученые обнаружили, что одна из таких мутаций приводит к замечательному улучшению способности червя сопротивляться токсинам, температурным изменениям и облучению ультрафиолетовыми лучами. Ученые считают, что это крупнейшее открытие представляет собой первый шаг к пони­манию того, как можно исправить стареющие, вырождающиеся клетки. Они надеются, что в течение ближайших десяти лет бу­дет найден человеческий эквивалент гена "Возраст-1" и таким образом станет возможным продление срока жизни человека бо­лее чем на 40 лет.

В декабре 1995 года было сообщено, что доктор Барбара Брегман с коллективом ученых из университетов Цюриха и Джорджтауна (округ Колумбия) сделала еще одно важнейшее открытие, которое было восторженно принято как "Чаша Граа­ля в области нейробиологии". До сих пор считалось, что с био­логической точки зрения невозможно восстановить поврежден­ные нервные клетки головного и спинного мозга (в отличие от клеток других тканей организма). Но Брегман обнаружила, что при помощи антител можно нейтрализовать действие химичес­ких ингибиторов, препятствующих росту нервных клеток у крыс. Таким образом ей удалось восстановить потенциал роста клеток крыс до уровня, который они имели в молодости.

А тем временем группа французских ученых во главе с док­тором Франсуа Шахтером, изучала иммунную систему челове­ка, ранее считавшуюся слабым в генетическом отношении зве­ном. Ученые вели кропотливую работу по сравнению ДНК ста­риков — долгожителей Франции с контрольной выборкой обыч­ных людей. Франсуа Шахтер уже нашел один такой ген, значи­тельно более широко представленный в группе долгожителей, — ученые назвали его "HLA-DR".

Коллега Шахтера — Мари-Лаура Мюира — одна из многих ученых, которые изучают методы предотвращения вреда от сво­бодных радикалов. Мюира нашла у представителей группы дол­гожителей ген, названный "PARP", который, возможно, веда­ет механизмом восстановления ДНК. Если мы сможем понять, как действует эта генетическая система, то можно будет присту­пить к созданию генов, управляющих эффективным механиз­мом восстановления клеток.

Другой способ защиты от старения состоит в том, чтобы воспрепятствовать доступу свободных радикалов, чтобы они не повредили генному механизму. Профессор Раджиндер Сохал (упо­минавшийся ранее) пересадил мушкам-дрозофилам гены, за­щищающие их клетки от кислорода, и таким образом продлил на одну треть продолжительность их жизни. А Дуг Уоллес (о ко­тором также уже говорилось выше) считает, что можно нейтра­лизовать воздействие свободных радикалов при помощи набора препаратов, образующих защитный барьер вокруг клетки.

Вернемся теперь к теломеру — к области, в которой, воз­можно, больше всего шансов ожидать революционного прорыва. Ученые, работающие в Герон-корпорации, убеждены, что тело-мер — это механизм, определяющий время жизни клетки, и так­же глубоко уверены, что длину теломера можно увеличить. Это было бы настоящей сенсацией — с одной стороны, это дало бы возможность предотвратить значительную часть ошибок, возни­кающих при генетическом копировании, а во-вторых, послужи­ло бы способом возвращения молодости устаревшим клеткам.

Если мы сможем устранить воздействие свободных радика­лов, бесконечно расширим число делений клеток и, возможно, даже сумеем восстановить рост нервных клеток в головном и спинном мозгу, то до каких пределов возрастет длительность жизни человека? Если даже человек пострадает от уличной ава­рии и получит тяжелые телесные повреждения, то с помощью новых достижений в области восстановления тканей его можно будет вылечить.

Однако все эти мечты о долголетии человека — это просто чистая фантазия или все же действительно существуют разра­ботанные технологии, при помощи которых можно превратить эти мечты в действительность? Конечно, эксперименты на кры­сах — это хорошо, но каким образом мы могли бы пересадить новый генетический материал в человеческие клетки так, что­бы этот механизм действительно заработал? Решить эту про­блему поможет другая новая область науки конца XX века — генная терапия.

Что такое генная терапия? Основная суть ее состоит в пере­садке в организм корректирующих генов для лечения поврежден­ных клеток. Люб'ое заболевание, как правило, связано с непра­вильным функционированием одного или нескольких генов. Ген­ная терапия излечит заболевание при помощи пересадки в боль­ную клетку нового гена. Этот новый ген осуществляет необходи­мые действия по корректировке клетки. Например, в случае забо­левания раком пересаженный новый ген даст команду произвес­ти белок, который убьет злокачественные клетки. Задача ученых-генетиков в настоящее время в том, чтобы доставить ген и поме­стить в нужное место в клетке. Сейчас усилия ученых сосредото­чены на задаче использования вирусов в качестве средства дос­тавки генов. Благодаря своей способности атаковать клетки и втор­гаться в них вирус является идеальным естественным средством доставки генов. Теоретически вирус можно перепрограммировать таким образом, чтобы нейтрализовать вирусную инфекцию и вместо того использовать вирус в качестве носителя корректиру­ющего генетического материала. Группа британских ученых не­давно объявила, что использует вирус лишая для проникновения в центральную нервную систему (включая головной мозг). Уче­ные намереваются использовать такую систему доставки генов для лечения болезней Альцгаймера и Паркинсона.

Ожидания от результатов генной терапии очень велики. При­мерно до четырех тысяч болезней вызываются повреждением одного-единственного гена. В лабораториях всех стран ведутся ис­следовательские работы, которые должны решить проблемы са­мых серьезных болезней — таких, как СПИД, гемофилия, цис-тофиброз, ревматический артрит и сосудистые заболевания, а также разичных форм рака. Нетерпеливые критики могут ска­зать, что пока еще не было ни одного случая излечения с помо­щью одной лишь генной терапии. Но ведь, правду сказать, ис­следования в этой области находятся еще в самом начале, и не­обходимо преодолеть целый ряд сложных препятствий⁸. Вероят­но, "Санди тайме" правильно, реалистически оценила положе­ние, когда писала о генной терапии, что "эта область медицины находится пока в эмбриональном состоянии, но в ближайшие 50 лет она станет самой обычной формой лечения".

Исходно ориентированная на лечение болезней, генная те­рапия может в дальнейшем использовать потенциальные сред­ства доставки генов для продления жизни, о чем мы уже гово­рили раньше. Усовершенствование методов лечения происходит параллельно с расшифровкой генома человека и поисками пол­ного набора генов долгожительства — и все эти направления должны объединиться в начале XXI века. Приведем слова одного из самых видных ученых в этой области — доктора Франсуа Шахтера: "Сейчас нет никаких препятствий для продления про­должительности жизни человека. Мы вплотную подошли к раз­работке соответствующей технологии, и отдельные элементы головоломки быстро укладываются в общую картину".

ЧИСТЫЕ ГЕНЫ БОГОВ

Мы стоим ныне на пороге колосального взрыва в области науки о долгожительстве, и поэтому нам следует задаться воп­росом — не находились ли когда-то в таком положении создав­шие нас боги?

В главе 2 мною представлены очевидные доказательства того, что наши гены, унаследованные нами от богов, формировались где-то в другом мире в течение длительного спокойного време­ни. Однако, хотя законы естественного отбора, согласно статис­тике, должны были благоприятствовать развитию генов долго­летия, трудно представить себе, чтобы боги естественным обра­зом обрели способность жить сотни тысяч лет. Решение этой за­гадки может заключаться в том, что их гены подвергались ис­кусственной мутации при помощи процесса, который мы ныне впервые начинаем познавать. Таким образом, мы находимся ныне на таком этапе истории, где можем — впервые — всерьез вос­принимать свидетельства древних текстов о том; что боги каза­лись бессмертными.

Странным мотивом месопотамских текстов, повествующих о делах богов, звучит их стремление иметь потомков от двою­родных сестер. Согласно существовавшим у богов законам о пре­столонаследии, потомок от такого союза становился законным наследником царства, предпочтительно перед перворожденным сыном. Как мы видели, именно этот обычай вызывал яростное соперничество между братьями Энлилем и Энки. В одном тексте описывается, как Энки пытается произвести на свет сына от своей сестры Нинхурсаг. Такой же закон о наследовании привел к соперничеству между египетскими богами Осирисом и Сетом. Этот обычай представляется нам несколько странным, так как он основан на кровосмешении. И действительно, имеется достаточно убедительные научные доводы, в силу которых кро­восмешение было запрещено. Но, опять-таки, все дело в генах. Большинство болезнетворных генов по своей природе рецессив­но — то есть, иначе говоря, они подавляются соответствующим здоровым геном. Вообще говоря, для того чтобы болезнь разви­лась, необходимо, чтобы организм унаследовал две копии ре­цессивных генов — по одному от каждого родителя. Таким обра­зом, когда ребенок рождается от родителей близких родствен­ников, это увеличивает риск того, что он получает две копии одного рецессивного гена.

Почему же в таком случае боги ничуть не беспокоились по поводу потомства от близких родственников, и более того — даже стремились к таким бракам? Единственное, чем можно это объяснить, — это то, что гены у них были чистыми и не содер­жали никаких вредных отклонений. Более того, мы могли бы даже сделать смелое предположение, что усовершенствование генетического механизма в смысле продления жизни было ис­ключительной привилегией правящей элиты богов⁹. Такое допу­щение могло бы служить объяснением несколько странного смыс­ла имени вавилонского бога Мардука. MAR.DUK — "Сын Чис­той горы" — означает генетическую чистоту его отца Энки и в особенности генов, связанных с долголетием.

Наши предки, к сожалению, нс знали об опасности браков среди родственников и продолжали подражать богам в их обы­чае жениться на сестрах¹⁰. Так, Авраам хвалился, что жена его была его сестрой. Такой же обычай был принят и у египетских фараонов и у правителей инков.

Выше я приводил примеры свидетельств того, что боги, по-видимому, также были подвержены старению. Это подтвер­ждается и тем, что в какой-то момент Энлиль и Энки отошли от дел и распределили смену власти в прецессионные периоды между молодыми богами, чтобы предоставить и им возможность управлять. Значит, несмотря на проведенные ими усовершен­ствования в генной системе, все же неумолимое время сказыва­лось на их физическом состоянии.

Если это так, то мы вправе ожидать, что появятся свиде­тельства дальнейших попыток богов замедлить процесс старе­ния. Это должны быть какие-то иные методы, помимо первона­чального искусственного создания генов и сохранения их в по­томстве с помощью родственных браков. Мы имеем в виду сис­тему корректировки, ремонта генной системы, совершенно ана­логичной нашей нынешней борьбе со свободными радикалами. И действительно, мы обнаружили такие свидетельства!

Уже давно существовало предположение, что египетские рисунки, где изображены боги, которым подают чашу (содер­жимое чаши неизвестно), символизировали бессмертие фарао­нов. Древний художник едва ли запечатлел бы такое событие, если бы оно не имело особого значения. Символическое значе­ния чаши бессмертия очевидно также из находок в месопотамс-ких гробницах — археологи находили там останки людей, под­носящих ко рту чашу — как будто покойник намеревался ее осу­шить. В этих захоронениях были обнаружены также различные иные эпизоды повседневной жизни древних, в которых чаша символизировала вечную загробную жизнь. Едва ли имеет смысл продолжать такие сопоставления с культурной жизнью Египта.

Нельзя ли предположить, что такая ассоциация чаши с бо­гами представляет собой свидетельства очевидца о том, что боги принимали эликсиры, избавлявшие от старости? Такие наблю­дения могли иметь место не обязательно в Египте, но и в сосед­ней Месопотамии, где цари и верховные жрецы жили бок о бок со своими богами. Одним из источников такого эзотерического знания может служить рассказ шумерского царя Гильгамеша. В табличке Х "Поэмы о Гильгамеше" он рассказывает о своем пу­тешествии в страну богов, где встречался с Ут-напишти (Ноем). В табличке XI Ут-напишти рассказывает Гильгамешу о Потопе, а затем вручает покидающему его герою растение, которое на­зывается — "старик становится молодым". Он говорит:

В другом шумерском тексте, где изложена история Адама — "идеального человека", созданного Эа/Энки, описывается его путешествие на Нибиру — планету богов. Здесь мы встречаем упоминания о "живой воде" и о "хлебе жизни". Наконец, мы вспомним о Садах Эдема с его Древом Жизни, которе дало от­носительное бессмертие Адаму и Еве. Вернемся же теперь к Са­дам Эдема, в которых все легенды, древние тексты и изображе­ния смыкаются с последними научными достижениями, что впервые позволяет нам составить полное представление об этом историческом событии.

Самым хитрым из всех диких зверей, сотворенных Госпо­дом Богом, был Змей. Он заговорил с женщиной: "Женщина, правда ли, что Бог запретил вам есть плоды с деревьев в саду?"

Женщина ответила Змею: "Мы можем есть плоды с деревь­ев в саду, но есть одно дерево, плоды которого нам нельзя есть. Бог сказал нам: "Вы не должны есть плоды с того дерева, что посредине сада, не должны даже дотрагиваться до того дерева, а то умрете".

Но Змей сказал женщине: "Не умрете. Бог знает, что если вы съедите плод с того дерева, то узнаете о добре и зле, и тогда уподобитесь Ему!""

Поскольку оригинальный месопотамский текст отсутству­ет, трудно сказать, как следует буквально понимать это чрезвы-чайно символизированное библейское повествование. Но основ­ная суть его ясна — плод или напиток запретен; но затем Адам и Ева его отведали и обрели "сексуальное познание". В контек­сте Библии под "знанием" понимается именно сексуальное по­знание.

Почему же знание сексуальной тайны было так опасно для только что созданных человеческих существ? Суть дела в том, что происходило сразу же после сотворения человека — прежде чем он был помещен в Сады Эдема. В "Атрахасисе" рассказыва­ется, как человека создавали 14 богинь-акушерок; В главе 2 я сравнивал этот процесс с клонированием генетически выведен­ного гибрида Homo erectus и бога. Общим свойством гибрида — как полученного естественным путем (например мула), так и искусственным путем (выведенного в лаборатории), является бесплодие. Два различных вида со сходной структурой хромосом могут дать потомство, но этот биологический процесс не может быть настолько точным, чтобы обеспечить необходимые специ­фические свойства половых клеток у гибридов, и таким образом они не могут далее воспроизводиться. Вполне вероятно, что первоначальная комбинация Homo erectus и бога оказалась сте­рильным гибридом, если только боги не пожелали получить иные результаты.

В главе 2 я упоминал о том, что у человека 46 хромосом, тогда как у шимпанзе и гориллы — по 48. Это существенное различие остается загадкой для сторонников эволюционной те­ории. Как говорит генетик Стив Джонс, получилось так, "как будто две хромосомы слились воедино на пути перехода к чело­веку". Располагая полным знанием генетики, боги не могли со­здать гибрид с полной сексуальной способностью. Вопрос в том, действительно ли Энки желал, чтобы человечество овладело сек­суальным "знанием"? Чтобы ответить на этот вопрос, мы долж­ны вначале узнать, почему первым был создан мужчина.

Как ни прискорбно об этом говорить, во всех месопотамс-ких источниках говорится, что человек был первоначально со­здан в качестве раба, чтобы облегчить "тяжкий труд" богов. Эта версия воспроизводится в наших энциклопедиях как религиоз­ный Миф, но это же факт, что древнееврейское слово, обозна­чающее поклонение — auod, буквально означает "работа"! В шу­мерских текстах эти первые существа называются LU.LU, и в этом наименовании также содержится понятие — работник или слуга.

До того как Адам познал секс и был изгнан из Эдема, че­ловек именуется в Библии — "Адам". Так, например, в Книге Бытия 1: 26 древнееврейское обозначение "человека" — Adama. Это слово состоит из двух древнееврейских слов, означающих кровь (adamu) и красная (adorn), и в целом означает "существо с красной кровью". Такое библейское наименование Адама как общей категории имеет очевидную связь с более ранними LU.LU.

Какие генетические данные были необходимы для этих LU.LU? Обсуждение вопроса о "трудах" богов я отложу до гла­вы 14, а пока достаточно сказать, что LU.LU, очевидно, долж­ны были уметь обращаться с инструментами и выполнять про­стейшие распоряжения. Итак, они должны были быть сильны­ми, послушными и легко контролируемыми. Сексуальные по­требности были нежелательны и потому подавлялись генетичес­кими методами.

При том, что Закарии Ситчину, несомненно, принадлежит огромная заслуга — именно он первым открыл путь к понима­нию процесса сотворения LU.LU и осветил его предысторию, — он, однако, так и не объяснил нам, зачем наряду с мужчиной была создана женщина. Я не сторонник дискриминации полов, но "труд" был действительно тяжел, даже для богов! Я думаю, что на этот вопрос отвечает то место в Книге Бытия (2), где женщину называют "помощницей". Когда я задался вопросом — в чем именно могла выражаться помощь женщин, все стало ясно — она должна была облегчить труд, но не богов, а богинь-акушерок!

Как было сказано в главе 1, Ева была создана не из ребра мужчины, а из существа его — ДНК. Эта операция была связана с перестройкой 23-й пары хромосом, определяющей половую характеристику человека. У мужчины эта хромосома описывается как X-Y, а у женских особей — Х-Х. Возможно, у гибрида — первоначальной мужской особи, LU.LU — эта хромосома выг­лядела как X-X-Y — это редкое сочетание встречается иногда у мужчин и ныне, определяя их стерильность. Если дело обстояло так, то действительно женщина, как это говорится в Библии, была получена из мужчины — путем удаления одного "Y" из 23-й хромосомы!

Когда таким образом была создана женщина с нужными материнскими (но, вероятно, не сексуальными) данными, даль­нейшие женские экземпляры могли быть получены путем кло-нирования, с тем чтобы они могли принимать имплантирован-ные клонированные яйцеклетки и вынашивать нужное количе­ство клонированных мужских экземпляров.

Здесь надлежит рассмотреть еще один вопрос. Какую про­должительность жизни Энки даровал только что созданным ра­бочим? Если считать, что половина генов LU.LU была передана ему от богов, то он располагал потенциалом для полной про­должительности жизни богов. На мой взгляд, по причинам, ко­торые выяснятся в следующей главе, продолжительность жизни LU.LU первоначально была установлена примерно в 100 тысяч лет.

Теперь у нас есть подробная картина, с помощью которой мы можем истолковать библейский рассказ о Садах Эдема. Для нас прояснились многие вещи. Во-первых, рассказ о создании Евы из Адама помещен в Библии не на своем месте — это со­бытие относится к предшествующему периоду, когда в запад­ном Эдеме был создан Адам. И действительно, Энки вовсе неза--чем было повторять еще раз в каком-то другом месте этот свой грандиозный опыт в области генной инженерии. Во-вторых, то, что человек познал в Эдеме тайну половых отношений, вполне увязывается с его прежним статусом стерильного гибрида. И на­конец, в-третьих, присутствие Змея, олицетворения высокого уровня науки, которой обладали боги Энки, это еще одно пора­зительное доказательство того, что пробуждение сексуальных чувств у Адама и Евы явилось результатом преднамеренного вме­шательства в их генетические структуры.

Далее, описанная в "Мифе о мотыге" история Эдема рас­крывает подлинные причины, из-за которых бог-змея (а обыч­но считают, что это и был сам Энки), начал действовать против Энлиля, захватившего у него Черноголовых без его разрешения. Теперь, когда стали ясны его мотивы, мы должны посмотреть — была ли у него возможность осуществить это? По-моему, такая возможность у него была, и я приведу свою версию.

Хотя Энлиль захватил силой некоторое количество мужчин-рабочих, он не смог увеличить численность своей рабочей силы до нужного количества. Для этого ему были необходимы женс­кие особи. Если даже он и захватил нескольких женщин (их чис­ло было меньше, чем мужчин, и они, вероятно, были задей­ствованы в медицинских службах Энки), ему нужны были зна­ния Энки, чтобы осуществить процедуру клонирования. Энлиль убедил Энки приехать в Месопотамию и создать у него генети­ческую лабораторию, и это дало Энки возможность сыграть над Энлилсм злую шутку.

Энки прибыл в восточный Эдем, захватив с собой необхо­димое оборудование и врачебный персонал, и под его руковод­ством здесь был создан медицинский центр. Что еще более важ­но, он привез с собой женскую особь, или скорее даже две, чтобы приступить к осуществлению клонирования. Когда все было готово, Энки предложил (как сделал бы всякий на его месте), что он сам проведет первые две операции, чтобы показать Эн-лилю, как это делается. Затем один мужской и один женский эмбрион были имплантированы в матку двух женских особей LU.LU. Но Энлиль не понял, что Энки произвел генетические изменения в этих двух эмбрионах, наделив их полным сексуаль­ным самосознанием и способностями к воспроизводству! С это­го момента мы вправе называть эту пару индивидуумов Адамом и Евой. Пока Адам и Ева были детьми, в них еще не проснулось понятие секса, и они занимались невинными играми в "Саду", или, точнее, в отдельном крыле больничного комплекса. Но вот в один прекрасный день, как это бывает в жизни, половые ин­стинкты дали о себе знать, и двое подростков вдруг осознали, что они голые, и, смутившись, стали прикрывать свою наготу. Потом они спрятались от Господа Бога (Энлиля), который гу­лял по саду, "когда спала дневная жара"¹² (возможно, речь идет о кондиционере). Энлиль .увидел Адама и Еву, и тут же понял, какую с ним сыграли генетическую шутку.

Приведенные в Книге Бытия (3) разговоры со Змеем и с Господом Богом, по-моему, представляют собой попытку при­дать какое-то мнимое значение тексту, который был выше по­нимания тех, кто его писал. Составители Библии реконструиро­вали основную фабулу, внеся в нее символическое значение, и в связи с этим потребовалось,'чтобы Адам и Ева были пред­ставлены как муж и жена, а кроме того, пришлось ввести неко­торые выдуманные диалоги.

Что же было делать Энлилю с Адамом и Евой? Их способ­ность самостоятельно размножаться лишала его возможности кон­тролировать численность рабочей силы, к чему он стремился. К тому же, если предоставить им пользоваться плодами Древа Бес­смертия, то существовала вполне реальная опасность, что про­изойдет колоссальный демографический взрыв. Все это побудило Энлиля изгнать Адама и Еву из их обиталища в дикие места, где они должны были сами заботиться о себе. Не решившись умерт­вить ни в чем не повинную пару, он избрал самый приемлемый вариант: отправил их в местность с такими тяжкими условиями, что сами они могли выжить, но не сумели бы самостоятельно наладить воспроизводство потомства. И чтобы они не смогли без разрешения получать доступ к медицинскому обслуживанию и к Древу Жизни, Энлиль поставил там "ангелов, херувимов и свер­кающий огненный меч"¹³ — и здесь мы еще раз видим упомина­ние в Библии о высокой технологии богов.

Шумерские повествования о событиях в Эдеме дают осно­вания полагать, что богом-змеей был сам Энки и что он был временно отправлен под арест за эти свои самовольные дей­ствия. Что же касается Адама и Евы, то в Библии говорится, что они успешно овладели акушерским искусством, хотя, вероят­но, не без помощи Энки, поскольку Ева говорит — "с помощью Господа я родила ребенка"¹⁴. Символом шумерской богини Нин-хурсаг был инструмент для разрезания пуповины, и упомина­ние о нем может свидетельствовать о том, что она оказывала помощь Еве, так же как и о ее роли в изготовлении LU.LU. В Книге Юбилеев говорится, что после своего изгнания из Эдема Адам и Ева возвратились "в землю, где они были созданы", то есть в Африку.

Остальное, как говорится, — дело истории. Политическая •вражда между богами привела к тому, что люди получили два противоречащих друг другу рассказа о том, что произошло в Садах Эдема. Содержание этих рассказов зависит от того, исходили ли они из кругов приверженцев Энки или Энлиля. Библия, по-ви­димому, основана на тексте, в котором Энки приписывается вина за то, что человек утратил бессмертие. Вполне естествен­но, что такое обвинение исходит из лагеря Энлиля. Не подлежит сомнению, что обвинения против Евы также отражают какие-то политические или общественные настроения в те отдаленные времена.

Вот таким образом гибрид LU.LU стал мужчиной — Ада­мом. Как основоположник рода человеческого, он был лишен возможности продлить свои годы, но все же прожил 93 тысячи лет. Это должно вдохновлять наших нынешних генетиков.

• Последние научные открытия доказывают, что процесс старения — это чисто генетическое явление.

• Боги жили сотни тысяч лет, но лишь казались бессмерт­ными.

• Боги пользовались генной терапией, чтобы усовершенс­твовать свои гены долгожительства: они женились на сестрах, чтобы избегать искажения генов; они пили микстуры из смеси лекарств, чтобы нейтрализовать эффект старения от свободных радикалов.

• Адам и Ева обладали частью генов долгожительства богов.