ГЛАВА 11 ЗВЕЗДНЫЕ ЧАСЫ ТАЙНЫ ЗОДИАКА

Тысячи лет назад древние астрономы разделили звездное небо на двенадцать секторов и придумали им имена и символы, под которыми они известны и поныне. Греки дали каждой такой группе звезд название "зодиак". В наше время для того, чтобы определить характер человека и составить его полный гороскоп, смотрят, под какой звездой он родился и каково было относи­тельное положение Солнца и Земли в день его рождения. Такого рода развлечения ныне»очень широко распространены и весьма занимательны, но в сущности они не имеют ни малейшего от­ношения к науке. Астрологии пришлось проделать долгий путь.

Возвращаясь назад, ко времени древнего Шумера и Егип­та, мы видим, что понятие зодиака применялось тогда в совсем других областях. Ибо не подлежит сомнению, что в этих древних цивилизациях знаками зодиака пользовались на научном уровне. Теперь уже широко признано, как это ни казалось невероят­ным, что древним был известен цикл прецессии в 25 920 лет, и они делили этот цикл на 12 периодов по 2160 лет.

В главе 6 уже говорилось, что математическая система шу­меров была выстроена вокруг числа 3600, так что высшее в этой системе число 12 960 000 равнялось 500 прецессионным циклам по 25 920 лет. Если 25 920 лет соответствует 360 градусам "окруж­ности неба", то 2160 лет — это 30 градусов, а 72 года — 1 градус. Таким образом, число "72" также играло очень большую роль. Значение этого числа в одной легенде заставило египтолога Джейн Селлерс предположить, что египтянам также было изве­стно явление прецессии. Эта легенда — миф об Осирисе, в ней рассказывается о том, как 72 заговорщика, во главе с Сетом, собирались убить Осириса. Джейн Селлерс исключительная лич­ность — она специалист во многих областях, и в том числе в астрономии и археологии. Она убеждена, что в "Текстах пира­мид", насчитывающих 4 тысячи лет, несомненно обнаружива­ется знание астрономии, даже если сами египтяне не осознава­ли все значение этого. Селлерс пишет: "Я убеждена, что для древнего человека числа 72... 2160, 25 920 заключают в себе по­нятие Вечного Возвращения"'.

Селлерс — не единственная среди уважаемых ученых, ко­торые признают, что египтяне знали о прецессии. Выдающийся ученый Карл Юнг (1875—1961) подвергся жестокой критике, когда высказал мнение, что египтянам были известны этапы перехода от одного знака зодиака к другому. На Юнга произвело особенно сильное впечатление то, что наступление хаоса в Египте и падение Древнего царства совпало с окончанием периода Быка и началом периода Овна. Он назвал эти периоды "переходами вечностей", сопровождавшимися порой катастрофическими сдвигами, и даже отметил неустойчивость той эпохи, когда он. сам жил, объясняя это следствием перехода от зодиака Рыб к знаку Водолея.

Современные астрономы относят эру Овна приблизительно к 4360—2200 годам до РХ, то есть ко времени, когда началась египетская цивилизация. Первоначально египетские фараоны Древнего царства поклонялись быку, обозначавшему знак зоди­ака Овна. Затем, после хаоса первого промежуточного периода в Египте, примерно с 2000 года до РХ, началась новая эра. В это время фараоны начали изображать сфинксов с бараньими голо­вами, что знаменовало собой произошедший переход к Овну. Таким образом, памятники Древнего Египта подтверждают то, что говорил Карл Юнг.

Поразительно, что у египетского барана в Шумере был свой прототип. Одна из самых известных находок в шумерском царс­ком городе Ур — это так называемый "Баран в зарослях". Но при внимательном рассмотрении оказывается, что этот шумер­ский баран покрыт перьями. Нужно полагать, это изображение представляет собой символическую интерпретацию бога, кото­рый должен появиться с наступлением эры Овна. Такая интер­претация вполне согласуется с шумерскими текстами примерно 2100 года до РХ, где имеются предсказания о предстоящем втор­жении с запада. Широко распространенное приношение быков в жертву вскоре после 2000 года до РХ являлось символическим признаком того, что век Овна наконец завершился.

Каково было значение смены знака зодиака с периодом в 2160 лет для вступивших в новую цивилизацию людей? На этот вопрос нельзя дать однозначный ответ. В конце концов, так или иначе, неизбежно приходишь к выводу, что понятие зодиака создано не человеком, а богами и что задумано оно было имен­но для надобностей богов!

Эти абстрактные рассуждения можно подкрепить непос­редственными свидетельствами. Хотя понятие зодиака впервые появилось в Шумере, где-то после 3800 года до РХ, оно, как показано в некоторых исследованиях, существовало и ранее. И действительно, в одной шумерской глиняной табличке содер­жится перечень созвездий зодиака, начиная со Льва, и там же имеются намеки на то, что это понятие восходит к значительно более ранним временам — приблизительно к 11 000 году до РХ, когда люди еще только-только начинали заниматься земледели­ем. Далее, число 12, которое делило прецессионный цикл на 12 "областей" зодиака, соответствует 12 небесным телам Солнеч­ной системы. Это знание не было придумано человеком, но было ему завещано его богами.

В предыдущей главе я рассказывал, как Мардук перед тем, как возвратиться в Вавилон, дожидался наступления "времени определения судьбы". В одном тексте, где говорится о возвраще­нии Мардука, рассказывается, что Нергал советовал ему поки­нуть Вавилон, убеждая его, что он приехал "слишком рано". Может ли быть простым совпадением, что этот спор возник как раз в тот момент, когда "звездные часы" показывали приближе­ние нового прецессионного века?

В этой главе я покажу, что знаки зодиака в астрономическом смысле представляют собой звездные часы, которые помогут нам установить время Потопа, строительства Сфинкса и пирамид. И я покажу также, как эти данные привели меня к созданию но­вой хронологии, которая дает, наконец, возможность отыскать связующее звено между наукой, библейской Книгой Бытия и шумерским Списком Царей.

ПОТОП, СФИНКС И ПИРАМИДЫ

В главе 7 я представил много доказательств того, что Потоп произошел приблизительно 13 тысяч лет назад. Согласно дан­ным современной астрономии, в это время как раз эра зодиака Льва. Если наши древние предки пожелали бы передать нам при­близительное время Потопа, то что могли бы они придумать лучше, чем связать его с положением звезд на небе в эпоху зо­диака Льва? Имеются ли такие свидетельства о зодиаке в мо­мент Потопа?

Обнаружилось два таких свидетельства. Одно из них содер­жится в древневавилонском ритуале новогоднего праздника, где говорится о "созвездии Льва, которое измеряет глубину вод". Другое свидетельство было обнаружено в маленькой клинописной табличке, где говорится о том, что Потоп произошел в то время, когда планета Нибиру находилась в созвездии Льва:

Верховный, Верховный, Помазанный;

Властитель, чья сияющая корона излучает ужас. Высшая планета: престол, в котором он восседает, Созерцая соседнюю орбиту красной планеты. Ежедневно, пребывая во Льве, он пламенеет, Изливая на земли свой свет, свое сияющее царство. (Разрядка моя. — А.Э.).

Не может ли быть так, что большой египетский сфинкс с туловищем льва символизирует наступление эры зодиака Льва в 10900-8700 годы до РХ?

Ранее мы рассмотрели геологические свидетельства, дока­зывающие, что Сфинкс был создан между 9000 и 11000 годами до РХ, и пришли к выводу, что это единственное изваяние, совершенно несвязанное с остальной египетской культурой, и что оно могло быть лишь рукотворным созданием богов. Мы го­ворили также в главе 8, что Сфинкс был ориентирован на кос­мический центр в Синае, который был геометрически связан с диспетчерским центром управления полетами в Иерусалиме. В свою очередь, Иерусалим защищался Иерихоном, который, со­гласно оценкам археологов, был основан приблизительно в 9000-8000 годы до РХ.

Возможно ли, что пирамиды Гизы также относятся к этому времени? Отсутствие признаков повреждений от Потопа, как кажется, свидетельствует о том, что пирамиды были построены после катастрофы 11000 года до РХ. С другой стороны, первая система воздушных сообщений, в которой пирамиды были клю­чевым элементом, несомненно, относилась к более раннему времени, чем последующий космический центр, на который по тринадцатой параллели был ориентирован Сфинкс. Таким обра­зом, пирамиды были выстроены до 9000—8000 годов, но не рань­ше 11000 года до РХ. Это значительно сужает временной диапа­зон.

Специалисты всегда были одержимы стремлением датиро­вать пирамиды эпохой Хуфу. Любая попытка назвать более ран­нюю дату встречалась с ироническими улыбками и уверенными заявлениями, что в те времена в Египте вообще некому было строить пирамиды. Те из археологов, кто пытался подвергнуть сомнению это утверждение, не удостаивались внимания. А это означает, что важные свидетельства о возрасте пирамид постоянно игнорировались. Как говорилось в главе 9, в числе таких свидетельств была надпись с посвящением пирамиды Исиде, богине, время которой Манефон относит к 10450 году до РХ; а также удивительное открытие Роберта Бьювела и Эдриана Джил-берта, установивших, что .три пирамиды Гизы точно отобража­ют положение трех звезд Пояса Ориона, какое они занимали в 10450 году до РХ.

Подробное исследование Закарии Ситчина привело к зак­лючению, что ориентирующаяся на пирамиды Гизы система воздушных сообщений была создана богами непосредственно после Потопа, заменив разрушенную систему, существовавшую до Потопа. Таким образом, все свидетельства совпадают. В ре­зультате я пришел к выводу, что Потоп произошел примерно в 11000 году до РХ, в самом начале эпохи Льва, как об этом пи­шется в шумерских текстах, и что пирамиды были построены непосредственно вслед за этим, в 10450 году до РХ, и что, нако­нец, Сфинкс также был воздвигнут в ознаменование наступле­ния эры Льва. Возможно, Сфинкс с туловищем льва является самым непосредственным символом звездных часов, использо­вавшихся богами. Эти звездные часы были основаны на прецес­сионном цикле Земли, и такие колебания земной оси, вполне вероятно, начались во время катастрофы, связанной с Пото­пом.

Как и почему возникла необходимость разделить время пре­цессионного цикла в 25 920 лет на 12 сфер зодиака по 2160 лет каждая? И откуда у Мардука появилась уверенность в том, что начиная с эры Овна ему предначертано священное правление в Вавилоне? Каким образом и отчего было достигнуто такое со­глашение?

Вот в чем состоит моя гипотеза.

После Потопа главный ученый среди богов — Энки взял в свои руки управление Египтом и африканскими землями. Это было в 11000 году до РХ. Планета Нибиру только что миновала Землю, и ее гравитационная сила вызвала колоссальное смеще­ние океанических вод, которые вначале вспучились, а затем вновь обрушились на Землю огромной приливной волной. В результате началось, или по крайней мере изменилось, прецессионное вра­щение земной оси, оно приобрело такой характер, какой оно имеет и поныне.

Энки немедленно принялся за измерение степени воздействия Нибиру на движение Земли. Как нам теперь известно, от­ставание звезд составляет приблизительно 1 градус за каждые 72 года. Таким образом, за 108 лет измерений, проводившихся Энки, он получил значение отставания в 1,5 градуса и мог вполне уве­ренно доложить об этом на совете богов. Сделанное им сообще­ние было достаточно сенсационным с научной точки зрения, так как открытый им цикл в 25 920 лет удивительно точно со­впал с длительным циклом движения Нибиру.

Что же произошло дальше? Как описано в главе 6, произо­шел спор о наследстве между Осирисом и Сетом, и последний захватил Ханаан, что привело к глобальной войне, в которой Нинурта одержал верх над богами — сторонниками Энки. Мы знаем из древних текстов, что война между богами закончилась капитуляцией одной стороны и мирной конференцией. Одним из условий, навязанных партией Энлиля, было назначение Тота (сторонника мира) правителем Египта. Эта важная подробность дает нам возможность, основываясь на истории Египта,описан-ной Манефоном, установить дату войны богов. Прибавив годы правления Тота и его преемников (5570 лет) к приблизительной дате воцарения первого фараона Менеса (примерно 3100 год до РХ), мы получаем дату войны богов — приблизительно 8700 год до РХ.

Как это ни поразительно, война богов произошла точно через 2160 лет после того, как Энки объявил об открытии им цикла в 25 960 лет. Возможно ли, что сын Энлиля Нинурта, рас­считав с помощью священного числа 12, сознательно выбрал время начала войны так, чтобы оно совпало с прохождением одной двенадцатой доли небесного цикла?

Потоп символически обозначил на Земле наступление но­вой эры, когда молодые боги, как, например, сын Энлиля Ни­нурта, стали рваться к власти. Вероятно, старые боги наконец осознали, что им пора отойти на задний план. Так, по-моему, и получилось, что полный цикл в 25 960 лет оказался разделен на 12 частей — дабы предоставить каждому из молодых богов — первым двум поколениям после Энлиля и Энки — справедли­вую и демократическую возможность приобщиться к власти.

Из двух старых богов (Энлиль и Энки) — первый сохранил за собой общее управление делами на Земле, но передал моло­дым свою власть. Второй же, как открыватель прецессионного цикла, естественно, должен был искать ассоциации с первой сферой зодиака. Итак, Энки задним числом принял знак Льва — царя зверей на африканской земле. И в результате Сфинкс был

высечен для Энки в память о войне (которая закончилась в Гизе) вскоре после 8700 года до РХ.

Если мы возвратимся к мирной конференции, то она, как и многие подобные в наше время, представляла собой соглаше­ние об уступках, которые побежденные должны были сделать победителям. В войне погибло множество людей, была разграб­лена Великая пирамида, но все же ожидалось, что Энки пойдет и на дальнейшие уступки. Одно из условий заключалось в том, что никто из участвовавших в войне сторонников Энки не мо­жет в будущем править в Египте. Но бьыо ли этого достаточно? В одном из текстов говорится, что Энки настаивал на своем праве восстановить свой город Эриду на территории приверженцев Энлиля и на праве своих потомков приезжать и уезжать по сво­ему желанию. Но не было ли в договоре других статей, остав­шихся не зафиксированными древними писцами?

В тексте "LUGAL-E" имеется упоминание о том, что капи­туляция сторонников Энки должна будет пересматриваться в сле­дующем "времени определения судьбы". Я полагаю, это означает некий компромисс, согласно которому Энки предоставляет сто­ронникам Энлиля власть на три последующих периода смены знака зодиака. "Новое определение судьбы", когда власть долж­на быть возвращена Энки, в лице его перворожденного сына Мардука, должно было, таким образом, наступить примерно в 2200 году до РХ.

Подтверждают ли знаки зодиака мою версию о том, что эпоха Мардука настала после того, как сменились три периода зодиака, в течение которых господствовали сторонники Энли­ля? Я полагаю, что это было именно так. Многие свидетельства тому дает расшифровка самих этих знаков (смотри египетские версии знаков зодиака на рис. 28), а также те сведения, которы­ми мы располагаем об истории богов и истолкование шумерами значения каждого периода.

Первая эра — эра Льва — называлась UR.GULA — "Лев" по-шумерски. Как было сказано выше. Лев был символом Энки, "царя" африканских стран. Богиню Инанну ее сторонники часто изображали скачущей верхом на льве — это должно было озна­чать, что она укротила могучего зверя.

Начавшаяся вслед за тем — примерно в 8700 году до РХ — эра Рака символизировалась изображением краба, которого шу­меры называли DUB, что значит "клешни". Этот символ соответствовал воинственному образу бога Нинурты, сына и наслед­ника Энлиля, — он победил в войне у пирамид, а еще раньше прославился победой в мифической битве с богом по имени Улликумми/Зу: Нинурта разрушил его крылатую колесницу. В дальнейшем египтяне стали изображать зодиак Рака в виде жука-скарабея — намек на роль Нинурты в строительстве подземных помещений в Синайском космическом центре, построенном в 8000 году до РХ, после того, как была демонтирована пирамида.

После эры Рака наступила эра Близнецов, которую шуме­ры называли MASH.TAB.BA, что и означает "Близнецы". Здесь, несомненно, имеется связь с линией Наннар/Сина, перворож­денного сына Энлиля, который отметил таким образом рожде­ние своих близнецов — Инанны и Уту (Шамаша), появившихся на свет после его прибытия на Землю. И действительно, в еги­петском знаке зодиака изображены близнецы — мальчик и де­вочка.

Зодиак близнецов сменился знаком Тельца — по-шумерс­ки GU.ANNA, что означает "Небесный Бык". Это символ бога Ишкура, известного также под именами Ацад и Тешуб (Бог Бурь). Ишкур означает по-шумерски "Дальние горные земли" — име­ются в виду владения Ишкура в горах Таурус и, как мы увидим далее, в Южной Америке. На египетском знаке зодиака изобра­жен бык с диском на спине, что означает возвращение Нибиру и церемониальный визит Ану на Землю, совпавший по времени с эрой Быка.

Итак, первые три знака зодиака после эры Льва — символа Энки, соответствуют периодам господства трех сыновей Энлиля.

Эпоха Мардука представлена знаком Барана — Овна, и вначале это кажется непонятным, так как знак Барана не вызы­вает никаких ассоциаций с Мардуком. Я предполагаю, что этот знак первоначально был символом какой-то другой эры, а впос­ледствии был передвинут. Но эту загадку можно разрешить, вспомнив о том, что на Мардука возлагалась вина за смерть его брата Думузи, погибшего примерно в 3450 году до РХ. Это было крупнейшее событие в истории богов, и именно оно побудило овдовевшую Инанну начать войну. Завоевания Инанны закон­чилось после разрушения Агада в 2200 году до РХ, но мы еще не выяснили, чем в конечном счете была умиротворена разгневан­ная богиня. Ибо, как показали исследования, она не участвова­ла в войне, которую Нинурта вел против Мардука в 2024 году до РХ. В чем же там все-таки было дело?

Я думаю, что, желая прийти к соглашению, Мардук пред­ложил следующий период зодиака назвать в честь покойного мужа

Инанны Думузи, чтобы его имя было запечатлено на все време­на. Символом Думузи был Овен — об этом говорит его прозви­ще — "Пастух" (его называли так за то, что ему принадлежали земли в Африке, в нынешнем Судане). Это его прозвище соот­ветствует смыслу шумерского' названия Овна — KLJ.VAL, что значит "Обитатель полей" Политическая уступка, на которую пошел Мардук; чтобы нейтрализовать Инанну, возможно, слу­жила ключевым моментом его стратегии, в связи с подготовкой к возвращению в Вавилон. А кроме того, это был благородный и великодушный жест уважения к покойному брату.

Что можно сказать об остальных семи знаках зодиака? Те пять, о которых мы говорили ранее, можно определить с боль­шой степенью уверенности, но после 2000 года до РХ Мардук или его соперники могли из политических соображений нару­шить их последовательность. Однако имеются признаки того, что сторонники Энлиля и Энки в дальнейшей последовательности попеременно чередовали свои знаки зодиака.

Знак Рыб по-шумерски обозначается SIM.MAN, что озна­чает "Рыбы". Этот знак часто изображается в виде двух рыбок, плывущих в водах ручья или реки. Я полагаю, что этот период зодиака был посвящен Эрешкигаль — сестре Инанны, вышед­шей замуж за брата Мардука Нергала. Эрешкигаль жила с Нер-галом в его африканских владениях, в месте, которое пока еще не было обнаружено, но в текстах оно описывается как "страна прерий у реки Хабур", "реки, где много рыбы и птиц". Некото­рые другие признаки указывают, что это где-то возле озера Вик­тории или озера Малави. Рыба, которая водится в этих озерах, хорошо известна сторонникам эволюционной теории тем, что она опровергает теорию Дарвина: за последние 200 тысяч лет из нее образовалось несколько сотен различных видов. Это кажется необъяснимым явлением, но, может быть, это результат экспе­риментов богини рыб Эрешкигаль с искусственным выведени­ем новых пород рыбы?

Знак Водолея выпадает из общей картины. В шумерском слове GU, изображаемом как "Разносчик воды", нет связи с водой. Возможно, при помощи этого знака Мардук намеревался запе­чатлеть в перечне знаков зодиака своего верного сына Набу, опередив других, старших богов из числа сторонников Энки. И действительно, имя Набу ассоциируется с водой, поскольку после ядерной атаки на города Ханаана он бежал на один из островов Средиземного моря.

Козерог назывался по-шумерски SUHUR.MASH — "Бара-булька". Скорее всего это символ Матери — богини Нинхурсаг, которую называли также N IN. MAN, что означает "Госпожа Рыба". В Египте она именовалась также Хатор, и изображалась в виде "коровы", имевшей некоторое сходство с рыбой-барабуль-кой. Египетские художники иногда связывали знак Козерога с инструментом для перерезания пуповины, служившим симво­лом Нинхурсаг еще со времен, когда она была Богиней-Мате­рью. Она не примкнула ни к партии Энлиля, ни к сторонникам Энки.

Следующий знак зодиака — Стрелец — несомненно, знак сторонников Энки. На шумерском он обозначается как PA.BIL, что означает "Защитник", хотя на рисунке изображен лучник. Оба эти определения подходят для брата Мардука — Нергала, который играл героическую роль в защите Великой пирамиды и выступал также в качестве лучника как Эрра —бог, который послал ядерное оружие на Содом и Гоморру.

Знак Скорпиона обозначался на шумерском языке GIR.TAB. Первый слог GIR — это символ ракеты, и таким образом это связано с богом из партии Энлиля Уту/Шамашем, который ве­дал космическим центром в Баальбеке. Этот знак зодиака древ­ние египтяне изображали в виде скорпиона с клешнями и жа­лом на хвосте. Солдат, защищавших космический центр, в древ­них текстах именуют "Людьми скорпионами" — их оружие жа­лит нарушителей границы.

Весы назывались ZI.BA.ANNA, что означает "Небесная судь­ба". Этот знак изображает бога между двумя чашами весов, и это сразу же наводит на мысль о брате Мардука Тоте, который был честным и справедливым по отношению к обоим противостоя­щим сторонам, взвешивая небесные знамения, чтобы узнать, наступило ли для Мардука время определения судьбы.

Наконец, Дева изображалась в виде прекрасной девушки. Шумеры называли ее AB.SIN. Ясно, что имелась в виду Инан-на — "Та, чей отец был Син". Когда город Агад был разрушен, ее образ сразу же странным образом утратил личностные черты. Возможно, она была таким образом наказана за мятеж, кото­рый зашел слишком далеко. Возможно также, что ее знак был смещен на последнее место в этом пантеоне из 12 символов, в обмен на перемещение знака Думузи.

Согласно изложенной мною теории, переход власти к Мар-дуку в 2200 году до РХ был событием беспрецедентным — пер­вым такого рода в истории человечества. К тому же такая пере­мена произошла впервые со времени возникновения цивилиза­ции, и поэтому до нас дошло так много документальных свиде­тельств этого события. Как мы видели из предыдущей главы, результатом всего этого явилась ядерная катастрофа, но, изучая предшествовавшие этой трагедии годы, мы можем многое уз­нать о культуре богов и о том, что скрывалось за звездными часами.

При внимательном прочтении древних текстов начинаешь понимать, что звездные часы сыграли важнейшую роль в собы­тиях, связанных с возвращением Мардука в Вавилон и с его властвованием над богами. Из многих текстов, повествующих о возвращении Мардука, вытекает, что оспаривалось как его пра­во на правление, так и время прихода к власти. Сомнения в за­конности его правления были; по всей вероятности, связаны с тем, что он бежал из заключения. Многие считали, что он бег­лый преступник. Но мне хотелось бы остановиться на вопросе о времени его правления.

Когда Мардук впервые возвратился в Вавилон, был (если исходить из того, что это произошло в эру Саргона I) прибли­зительно 2320 год до РХ. В древних текстах говорится, что брат Мардука Нергал приезжал в Вавилон, чтобы убедить Мардука, что его время еще не настало. Похоже, что Мардука удалось уго­ворить без больших затруднений, но в ходе спора он пожаловал­ся, что не знает, "где находится камень предсказаний богов, подающий знак о смене властвования". Что это за "камень пред­сказаний" и почему нельзя было просто отсчитать 2160 лет?

Давайте посмотрим, как исчислялись периоды прецессион­ных циклов. Прежде всего, нужно было выбрать базовый момент для наблюдений. Обычно за таковой принимался момент весен­него равноденствия, когда продолжительность ночи и дня рав­ны. Кроме того нужно было иметь данные за каждый год о поло­жении звезд, восходящих над горизонтом в заданном пункте в этот день. Окончание очередного периода зодиака определялось отставанием звезд на 30 градусов (одну двенадцатую часть от 360 гра­дусов небесного круга). Таким образом, для того чтобы точно исчислить момент перехода от одного периода зодиака к друго­му, необходимо было: во-первых, выбрать отправной момент и, во-вторых, иметь карту звездного неба. Было ли в качестве от­правного момента избрано время Потопа или отсчет велся от более позднего времени? (Я полагаю, что отсчет был начат на 180 лет позже.) Это как раз и могло послужить одним из источ­ников разногласий. А что касается карты звездного неба, то весьма вероятно, что именно она и была тем "камнем предсказаний", который исчез неизвестно куда.

Но читатели могут спросить — почему боги не могли про­сто изобрести кварцевые часы и/отечитать 2160 лет при помощи электроники? Это хороший вопрос, который подводит нас к самому существу дела! Я вскоре отвечу на него, и это оконча­тельно разрешит загадки Ст6унхендо1са и Мачу-Пикчу.

Пользовались ли боги Звездными часами для практических целей? Закария Ситчин предположил, что необычная структура

шумерской математической системы, основывающаяся на чере­довании базовых чисел 10 и 6, связана с соотношением 10:6 чисел 3600:2160, где число 3600 представляет период орбиталь­ного обращения планеты богов — Нибиру. Ситчин предполо­жил, что для того, чтобы держаться в курсе времени своей род­ной планеты, боги подобрали достаточно длительный цикл на Земле, который должен был находиться в удобном соотноше­нии с периодом 3600 лет. Такой подходящей мерой оказался пе­риод в 2160 лет, и, соответственно, вся длительность прецесси­онного цикла была разделена на 12, чтобы получить период зо­диака в 2160 лет. При этом, к сожалению, Ситчин обошел мол­чанием вопрос о кварцевых часах!

Однако все свидетельствует о том, что звездные часы вы­полняли тогда чисто символическую, а не практическую роль. Боги питали почти религиозный пиетет к строению Солнечной системы — об этом свидетельствует восприятие ими 12 небес­ных тел как священного числа. Все это говорит о том, до какой степени они были поглощены идеей космического равновесия. Они сочли бы постоянное биение пульса кварцевых часов бес­смысленным измерением времени — ведь время виделось им в категориях больших космических периодов, и в этих масштабах прецессионный цикл Земли в 25 920 лет представлялся лишь мгновением в еще более грандиозных космических отрезках вре­мени. В этом символическом смысле время не было постоянной мерой перемен; оно измерялось движением Земли относительно звезд, и теоретически циклы этого движения могли меняться.

Понятие времени у богов не могло быть волшебным обра­зом выражено в простых числах и таблицах — оно находило от­ражение только на небе и могло быть определено лишь с помо­щью несущейся в пространстве обсерватории — самой Земли. Время было для них категорией эстетической, выражением пре­красного, отображением самой природы, более того — боже­ственной природы Вселенной. Создать кварцевые часы — это было все равно, что поставить телегу впереди лошади, ибо вре­мя не определяет движение небес — напротив, движение не­бесных сфер определяет время.

Как Мардук определил выбор времени для своего приезда в Вавилон? Первый раз он приехал в конце царствования Сарго­на, так что этот приезд можно датировать концом XXIV века до РХ. Но, как я говорил в предыдущей главе, судя по тому, какой момент Инанна выбрала для своих завоеваний при Сарго-не, очень похоже, что это были умышленные маневры, специ­ально задуманные, чтобы сорвать возвращение Мардука. Таким образом, вполне вероятно, что его возвращение предваритель­но планировалось еще на начало XXIV века до РХ.

Здесь будет полезно выстроить некую ориентировочную хро­нологическую сетку, которую мы затем будем сопоставлять с развитием событий в Стоунхендже. Хотя 2160 лет — это матема­тически удобная величина времени прецессионного цикла, со­гласно более поздним научным оценкам, его время определяет­ся S 2148 лет. В последующих расчетах я буду оперировать этой последней цифрой, но должен предупредить, что это не обяза­тельно точно равные периоды, они зависят от колебаний зем­ной оси, которые теоретически могут меняться. ^

Согласно моим предположениям, Мардук отсчитал четыре прецессионных цикла со времени Потопа и наметил первона­чальный срок своего возвращения приблизительно на 2400 год до РХ. Но развитие политических и военных событий на Ближ­нем Востоке было таково, что в тот раз он решил не возвра­щаться. Когда же он действительно вернулся — примерно в 2320 году до РХ, — боги из партии Энлиля с помощью Нергала сде­лали все,что могли, чтобы убедить его снова уехать. Они убежда­ли его, будто период зодиака начался на 108 лет позднее Пото­па, от которого считал время Мардук. Я думаю, что они выдума­ли еще одну причину, чтобы оттягать у него еще 3 градуса не­бесного времени. Если\прибавить эти 3 градуса к 30 градусам, получающимся при нормальном делении небесного свода на 12 секторов, то получается 33 градуса, а 33 — это мистическое чис­ло, которое и в наше время фигурирует в ритуалах франкмасо­нов В результате долгих споров^бьш найден компромисс: Потоп был ггринят в качестве исходного \юмента периода зодиака, но зато возвращение Мардука было отлджено с 2400 года до РХ на 3 градуса (на 215 лет) и перенесено на 2185 год до РХ.

Когда Мардук наконец вновь обосновался в Вавилоне, то оказалось, что он опоздал почти на 160 лет. Чем же^эыла вызва­на такая задержка, коль скоро он так стремился сюда вернуться? Причина эта не в звездном небе, а на Земле. Ему пришлось заво­евывать господство на Ближнем Востоке силой, при помощи массированного вторжения аморитов. В заключительной битве Нинурта и эламиты оказывали ему отчаянное сопротивление. Его задержка почти наверняка была связана с военной и с диплома­тической подготовкой; так, например, он предпринял шаги, бла­годаря которым Инанна не стала вмешиваться в последний конф­ликт. И предсказания оракула, которые Мардук пытался полу­

чить в стране хеттов, должны были иметь чисто практический характер: ему были нужны рекомендации о выборе времени для вторжения. А за время этой отсрочки его сын Набу занимался организацией политической и военной поддержки в Ханаане.

Теперь нам становится понятно, почему III династия Ура была столь не уверена в себе, почему в ней одна трагедия сменя­лась другой, почему над ней вечно висела угроза вторжений, почему ей приходилось использовать эламские войска для по­давления-мятежей в провинциях и, наконец, зачем понадоби­лось посылать Авраама в разные концы империи, чтобы он шпи­онил, собирая сведения о военной силе и намерениях Мардука.

НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА РОЛЬ СТОУНХЕНДЖА

Каким образом Мардук пытался установить свое "определя­ющее судьбу время"? Оно было записано в звездах, вероятно, зашифровано на звездных картах, так что Мардук знал наперед, какая звезда должна подняться в день весеннего равноденствия. Но для подготовки планов своей новой эры ему необходимо было знать, когда именно-наступит этот день, как долго ему нужно ждать? Как я уже говорил, время для богов вершилось на небе­сах, так что для них единственным способом измерения времени было создание обсерватории, при помощи которой можно было измерять движение звезд с очень большой точностью, и предска­зывать дальнейшее их движение звезд. А ключом к таким предска­заниям бьша скорость изменения положения. Будущее можно было предсказать, только измеряя скорость прецессии. & древнем мире было лишь одно место, явно отвечающее необходимым для этого условиям. Теперь настало время нам вновь вернуться к этому уни­кальному месту — Стоунхенджу в Англии.

В результате последнего, очень подробного исследования Стоунхенджа, проведенного британскими научными организа­циями, было установлено, что первый этап строительства Сто­унхенджа был начат приблизительно в 2965 году до РХ (±2 %). У нас нет никаких иных приемлемых ответов на вопрос — кто мог заложить обсерваторию столь высокого технического уровня;

итак, мы вынуждены вновь обратить свои взоры на Мардука, который в этот момент обдумывал планы относительно насту­пающей новой эры, и представить себе, каковы были его наме­рения. А в Стоунхендже тем временем происходили странные вещи. Едва начались строительные работы, как вдруг все 56 ста­рательно вырытых ям Обри были снова закопаны и все работы почему-то свернуты приблизительно на 300 лет!

Я полагаю, что разгадка этой тайны содержится в плохо понятом египетском мифе, где рассказывается о споре, кото­рый разгорелся между Мардуком и Тотом. В главе 175 Книги Мертвых говорится о "возвращении" Ра и о том, как он рассер­дился на Тота. "О Тот, — восклицает Pa, — что же это получи­лось?" Он обвиняет Тота в "разрушении тайных вещей", по-видимому имея в виду календарь, и в том, что он будто бы уре­зал годы и ограничил месяцы. Закария Ситчин поясняет, что это было связано с календарем, но он ошибается, думая, что встреча богов произошла после возвращения Ра/Мардука в Еги­пет. Отнюдь нет — не подлежит сомнению, что эта встреча про­исходила в Стоунхенджс!

Присутствие Тота в Стоунхендже, возможно, было связано с выяснением вопросов, касающихся движения Луны. Вообще Луна — это опознавательный знак Тота; он известен как бог Луны, ему же приписывается введение в Египте первого лунно­го календаря'. Стоунхендж был выбран для строительства обсер­ватории из-за своего уникального местоположения — из него можно было наблюдать Луну в восьми ключевых положениях во время ее 18,6-годичного цикла обращения. -Именно поэтому Тота называли в Египте именем Кеменну, что означает "Властелин восьми". Естественно, что Мардук обратился к нему как к экспер­ту, когда речь зашла об астрономии. И таким образом, я прихо­жу к выводу, что именно Тот был главным конструктором об­серватории Стоунхенджа.

Когда Мардук прибыл в Стоунхендж, чтобы ознакомиться, как идут работы на его обсерватории, он обнаружил, что Тот проектировал ее для измерения лунных показателей и предска­заний по Луне. Оказавшись на месте, Мардук увидел, какая там проделана работа: прорыт ров, установлены в виде прямоуголь­ника, в соответствии с положениями Луны, 4 базовых камня и выкопаны 56 ям Обри, также, очевидно, предназначавшихся для слежения за Луной (ибо 3 лунных цикла по 18,6 лет дают приблизительно 56). Даже и то, что Тот хитроумно расположил эти ямы таким образом, что их можно было использовать и в качестве солнечного счетного механизма, мало устраивало Мар-дука, хотя ему был нужен солнечный календарь, и именно его он и заказывал.

Как сказано в Книге Мертвых, Тот действительно "урезал месяцы" с 30 дней до лунного месяца в 29,5 дня, и, соответ­ственно, "сократил" год с 360 дней по египетскому календарю до 354 дней лунного календаря (12 месяцев по 29,5 дня)! Далее в Книге Мертвых говорится, что после этого спора Тот отбыл в акую-то дальнюю страну. Действительно, при осмотре Стоун­хенджа видно, что ямы Обри были наскоро засыпаны, а все строительство заброшено.

Почему Мардук был так недоволен лунным календарем? Он требовал от Тота предсказаний в звездном времени, преобразо­ванном в легко поддающееся измерению земное время. Мардуку были нужны универсальные часы, с которыми он мог бы све-рятьсй в любой точке земного шара, и поэтому для него был удобнее всего простой счет в солнечных годах. А как иначе он мог бы, не возвращаясь каждый раз снова в Стоунхендж, сосчи­тать предсказанное, если бы оно было выражено в 18,6-годич-ных лунных циклах?

Чем можно объяснить такое пристрастие Тота к лунному времени? Суть дела заключается, видимо, в его ригористичес­кой потребности в точном предсказании прецессии. Для того, чтобы предсказать будущую прецессию, необходимо прежде из­мерить нынешнюю скорость ее изменений при помощи какой-то постоянной меры. Но если такие измерения основываются на наблюдениях за Солнцем (в период от одного весеннего равно­денствия до следующего), то тем самым в них включается сама величина, которую мы пытаемся измерить. И таким образом, в расчеты вводится систематическая погрешность, составляющая один месяц каждые 2160 лет. Если вам трудно следовать этой логике или вы считаете, что эта ошибка несущественна, то вы поймете, какое разочарование испытывал Мардук 5 тысяч лет назад!

Теперь обратимся к дальнейшему этапу строительства Сто­унхенджа, к тому времени, когда были построены Кольца Сар-сен и Аллея. Согласно последним данным, первые камни-сар--сен были доставлены сюда примерно в 2665 году до РХ (±7 %), а Аллея строилась примерно в 2500 году до РХ. Число стоящих вертикально камней-сарсен (30) и ориентация Аллеи на точку летнего солнцестояния позволяют думать, что на этом этапе это было дело рук не Тота, а Мардука.. Выбор времени для этих ра­бот весьма показателен, так как Мардук в это время — пример­но в 2400 году до РХ — рассчитывал вернуться в Вавилон. Сле­дует отметить, что на этом этапе все работы были завершены до возвращения^Мардука в Вавилон в 2300 году до РХ.

Следующий этап работ в Стоунхендже был ознаменован установкой гигантских сооружений из трех каменных глыб (Три-литотюв), которые датируются ныне 2370 годом до РХ (±7 %). Примечательно, что это произошло непосредственно после отъез­да Мардука из Вавилона, когда он заключил компромиссное соглашение о сроках своего возвращения. Никто так и не смог объяснить, зачем нужно было воздвигать такие огромные соору­жения из трех глыб, но, возможно, это делалось в целях предот­вращения актов вандализма: за время отсутствия Мардука Коль­ца Сарсен были разрушены (нескольких камней вообще не ока­залось на месте).

В это же время велись работы и в Аллее — она бьыа пере-/ ориентирована на точку летнего солнцестояния. Удивительно, что Аллее в Стоунхендже было уделено так мало внимания^ хотя ее длина в 2 мили (Аллея доходит до самого берега реки Авон) очень велика, даже по сравнению с самим каменным кольцом. Объяснить такую протяженность Аллеи можно лишь одним — необходимостью получить исключительно точные измерения изменений прецессии — так ружье с длинным стволом позво­ляет добиваться более точного попадания в цель.

Я рассчитал, что новым компромиссным сроком возвраще­ния Мардука был примерно 2185 год до РХ. И в этом случае эта дата также совпадает с ходом работ в Стоунхендже. И похоже, что на этот раз туда вернулся и Тот. Почему мы считаем, что это так? Потому что, как в числе камней в Кольце голубого камня (38), так и в числе камней в Подкове из голубых камней (19) фигурирует лунное число 19. Последняя датировка Кольца голу­бых камней — приблизительно 2155 год до РХ (±6 %), а Подко­вы — приблизительно 2100 год до РХ (±8%). Не исключено, что Тот уже предвидел начало новой эры Мардука.

После этого Стоунхендж был снова заброшен до XVI века до РХ. И, опять-таки, примечательно, что это произошло вско­ре после 2100 года до РХ, в то время, когда Мардук наконец вернулся в Вавилон в 2024 году до РХ.

Нужно отметить еще один штрих в роли Стоунхенджа в ка­честве звездных часов. В июне 1996 года общество "Английское наследство" объявило об открытии еще одного раннего этапа истории Стоунхенджа, датированного 8000 годом до РХ. В тези­сах, опубликованных главным археологом доктором Джоффри Уайнрайтом, утверждается, что там когда-то стояли 20-футовые (7-метровые) деревянные "тотемные столбы", служившие для ритуальных поклонении. Фактически был обнаружен уголь от соснового дерева в многочисленных, расположенных кругом ямах диаметром в 4 фута (1,3 м) и глубиной в 5 футов (1,7 м). Радио­углеродная проба этого древесного угля показала его Дату — приблизительно 8 тысяч лет. до РХ. Сделав обычный допуск на ошибку, получаем, что действительная дата этой Деревянной изгороди (Вудхендж) находится где-то в диапазоне 8600—7400 годов до РХ. Как уже было сказано в главе 4, Стоунхендж распо­ложен в исключительно благоприятной позиции для слежения за восемью ключевыми положениями Луны. Из этого можно уве­ренно заключить, что "тотемные столбы" Деревянной изгоро­ди, несомненно, были астрономическими маркерами (отметка­ми). Пока еще не ясно — измерялось ли с помошью Деревянной -^згороди также и звездное время, но, судя по дате ее создания, она относится как раз к тому времени, когда боги получили представленйе^оиреыессионнкх-нериодах Земли — то есть при­близительно к 8700 году до РХ.

На первый взгляд может показаться, что Мачу-Пикчу — место, находящееся в горах Анд, имеет мало общего со Стоун-хенджем, расположенным на плоской равнине Южной Англии. Но как мы сейчас увидим, оба эти места выполняли совершен­но аналогичные функции.

В Стоунхендже скорость изменения прецессии измерялась путем наблюдения за восходом звезд над далеким горизонтом, а Аллея длиной в 2 мили обеспечивала точность этих наблюдений. В Мачу-Пикчу никакой аллеи не требовалось, так как сама мать-природа позаботилась о том, чтобы ряд зубчатых горных вершин служил готовым идеальным ориентиром для наблюдений за звез­дами.

Откуда мы знаем, что Мачу-Пикчу действительно исполь­зовалась для этих целей? Доказательством служит загадочный камень Интиуатана, лежащий точно на оси север—юг, прохо­дящей через вершины гор Уайна-Пикчу и Салкантай.

Гора Салкантай возвышается на горизонте перед Мачу-Пик­чу — высота ее 20 600 футов (6870 м), это одна из двух высочай­ших вершин в этом регионе. Эта гора считалась священной еще до инков, и местное население поклоняется ей и поныне. Она находится прямо к югу от камня Интиуатана.

Вершина горы Уайна-Пикчу расположена точно к северу от Мачу-Пикчу и возвышается над ней на 700 футов (233 м). Она находится в петле, описываемой рекой Урубамба. Вокруг горы тянется ущелье с крутыми стенами, с незапамятных времен из­вестное как Ворота Салкантай, что свидетельствует о его тесной связи со священной горой. На вершине Уайна-Пикчу находится искусственная каменная платформа (ныне разрушенная); в кам­не вырезана канавка V-образной формы, ориентированная точ­но на юг — в сторону камня Интиуатана и отдаленной вершины Салкантай. Несколько ниже этой канавки находится еще одна треугольная платформа. Ее острие также указывает на юг.

На рис. 29 показано, как работают звездные часы Мачу-Пикчу. Прежде всего, необходимо было установить, какая именно звезда восходит над пиком Салкантай. Затем, в определенный момент года, нужно было сделать замеры, чтобы установить, насколько звезда сдвинулась влево в результате прецессии. Со­седние горные вершины служат идеальными ориентирами, что­бы определять момент, когда отклонение звезд достигло опре­деленной величины в градусах небесной окружности. Путем со­поставления этих наблюдений с солнечным или лунным кален­дарем скорость прецессионных сдвигов может быть выражена в виде такого-то числа градусов за столько-то лет (эта величина составляет примерно 1 градус за 72 года. Вершина Салкантая не видна с Интиуатаны, и поэтому, нужно полагать, роль камня может быть двоякой. Во-первых, здесь, в соответствующем мес­те, могли храниться записи наблюдений за звездами, произве­денных с Уайна-Пикчу. Во-вторых, он мог использоваться для точной корректировки астрономических приборов, применяв­шихся в Уайна-Пикчу. Я имею здесь в виду необходимость обес­печить точное измерение угла прецессионных смещений от ис­ходного положения. Это могло достигаться при помощи элект­ронного сигнала, подававшегося с Интиуатаны для подтверж­дения точного положения, зафиксированного в Уайна-Пикчу при предыдущих измерениях. Помимо этих двух функций Инти­уатаны, следует отметить также, что на камне воспроизведен силуэт горы Уайна-Пикчу, так, что когда на него смотришь сни­зу, «а склонах горы образуется контрастная светотень.

Что же в таком случае мы могли бы в заключение сказать относительно якобы солнечной ориентации Интиуатаны ("Ко­новязь Солнца "), о чем говорилось в главе 5? В действительности значение такой солнечной ориентации нисколько не умаляется, поскольку один и тот же камень может совмещать в себе функ­ции солнечной и звездной ориентации. И действительно, изме­рения годичного солнечного цикла могли быть очень важны для определения точного дня, когда велись наблюдения за звездами. Однако я все же должё^подчеркнуть, что основной задачей Ин­тиуатаны были наблюденйя^за звездами. И, таким образом, мы, вероятно, должны были бы назвать ее "Коновязью Звезд".

Священные ^традиции Мачу-Никчу служат весьма сильным аргументом в подтверждение моей теории звездных часов. Прежде всего, необходимо отметить, что инки ^ их предшественники, жившие в Андах, поклонялись звездным образованиям в двух формах. Первые — это скопления звезд, которые они называли именами животных, так же как называются знаки зодиака. Вто­рой вид звездных тел — это так называемые "темные облака", облака межзвездной пыли между главными звездами. Поклоне-не такому виду созвездий очень необычно и свидетельствует о повышенном интересе к отслеживанию прецессионных движе­ние.

Названия прецессий, которые и ныне в ходу у инков, так­же чрезвычайно характерны. Одно из самых ярких созвездий, именующихся у нас "Скорпион", у них известно под именем "Змея, преображающаяся в Кондора" — возможно, это симво­лизирует Мардука, улетающего в Вавилон или прилетающего из Вавилона. Примечательно, что на языке кечуа змея называется Amaru, что созвычно Amurru — "западные", как именовались аморитяне — сторонники Мардука (см. главу 10). С этим созвез­дием соседствовали альфа и бета Центавра, — эти звезды кечуа называли "Глазами ламы". Не имеется ли здесь в виду Мардук,

наблюдающий и ожидающий, когда появится знак Барана — Овна, знаменующий начало его эры? Поистине поразительные совпадения.

Но самые убедительные аргументы в пользу концепции звез­дных' часов Мачу-Пикчу приводит специалист по мифологии народов Анд — Иоган Райнхард. Он писал о символическом тек­сте священных традиций населения Перу и мимоходом обронил замечание, которое прозвучало для меня как подтверждение той картины, что изображена выше, на рис. 29:

"И ныне полагают, что звезды... приобретают особую силу, когда они связаны со священной горой". Кто же этот могучий ум, который мудро избрал Мачу-Пикчу в качестве места для звездной обсерватории? Как уже говорилось ранее, единственно сопоставимое с Мачу-Пикчу сооружение — это Стоунхендж, и таким образом Я пришел к заключению, что его тоже проекти­ровал бог Тот. И действительно, имеются признаки того, что Тот участвовал и в создании Мачу-Пикчу: археологи нашли в Главном храме 56 открытых сосудов, содержащих тонкий слой мелкого белого песка. Число 56 означает три лунных цикла — таково число ям Обри в Стоунхендже. Таким образом, кажется вполне вероятным, что эти сосуды и песок использовались для измерения лунного календаря, с которым Тот был самым тес­ным образом связан.

В одном древнеегипетском тексте говорится, что после спо­ра с Мардуком/ Ра Тот покинул Стоунхендж и отправился в далекую страну под названием Хау-небут (HAU-NEBUT).' Не в Мачу-Пикчу ли он отправился? Он выехал из Стоунхенджа, ве­роятно, в то самое время, когда там начались работы по проры­тию рва, а по оценкам археологов, это было. примерно в 2965 году до РХ. Как это ни поразительно, согласно изложенным ис­панским историком Монтесиносом традициям эпохи инков, начало андского календаря относится почти точно к тому же времени — 2900 году до РХ! Трудно допустить, чтобы это было простое совпадение.

ЗВЕЗДОЧЕТ

Без всякого сомнения, именно Тот был главным проекти­ровщиком Стоунхенджа и Мачу-Пикчу, но не был ли он также создателем других легендарных календарей и астрономических обсерваторий древнего мира?

Египетская^Книга Мертвых описывает путешествие Тота в "Пустыню, в страну молчания", где "не предаются плотским наслаждениям". Не может ли это служить объяснением возник­новения еще одного загадочного календаря, появившегося в Китае в 2698 году до РХ? В китайской легенде создание этого древнего календаря связывается с легендарным царствованием императора Хуан-ди и прибытием "Сыновей Неба" на "огнен-нохвостатом корабле-драконе".

Самое священное место в Китае — это Тянь Тань (Небес­ные храмы) в Пекине. Если Стоунхендж ориентирован на точку летнего солнцестояния, то Тянь Тань'— на зимнее солнцестоя­ние. В это время года из Запретного города обычно шествовала внушительная процессия — императора несли к Небесному Ал­тарю — трехступенчатой бело-мраморной террасе, называемой Хуанки. В соответствии с 5000-летней традицией, император про­износил речь; в жертву приносили быка — несомненно, в па­мять о смене зодиака.

Весьма интересно сравнить Тянь Тань со Стоунхенджем. Глав­ный храм Тянь Таня, так же как Стоунхендж, имеет форму ок­ружности с колоннадой, расположенной концентрическими кругами, что не типично для архитектуры древних времен. Ал--тарь Хуанки, также круглый, расположен к югу, в конце длин­ного прохода в 1000 футов (333 м). Это тоже необычная конфигу­рация и напоминает Аллею Стоунхенджа. К северо-западу рас­положен храм Луны, называемый Юетан. Все эти сооружения строились и перестраивались бесчисленное количество раз, с большим прилежанием и мастерством, обозначая, что здесь было положено начало китайскому календарю.

В дальнейшем, в начале XXII века до РХ, Тот построил еще одну астрономическую обсерваторию, в Месопотамии. Он явил­ся шумерскому царю Гудее в "видении" в образе бога Нингиш-зида и научил его, как построить сооружение, называющееся E.NINNU. В 1S87 году немецкий археолог Колдевей обнаружил Энинну — загадочное здание, стоящее на круглой платформе в Лагаше (ныне Аль Хиба/Телло). Хотя по поводу этого таинствен­ного здания еще ведутся бурные споры, подробные описания его в древних текстах не оставляют сомнений в том, что оно было построено для астрономических целей.

Зачем Тоту было строить столько обсерваторий? Похоже, что ему было необходимо удовлетворить обе стороны — снаб­дить, как приверженцев Энки, так и Энлиля последней инфор­мацией о состоянии звездного времени. Стоунхендж был пост­роен для Мардука, Энинну — для Нинурты, а Мачу-Пикчу, по всей вероятности, — для Ишкура. Таким образом, сам Тот зани­мал в спорах богов нейтральную позицию, просто предоставляя тем богам, которые были в этом заинтересованы, свои советы и оборудование... По-видимому, из-за этого по-египетски Тот на­зывался Техути — "Тот кто балансирует". В "Текстах пирамид" Тота именуют так — "Он, кто высчитывает небеса, звездочет и измеритель Земли".

Строительство всех этих обсерватории, видимо, достигло пика как раз в тот момент, когда Мардук вернулся в Вавилон — примерно в 2200 году до РХ. В это же время строится обсервато­рия солнечного календаря в Мачу-Пикчу; строится обсервато-рия.Гудеи — Энинну в Месопотамии; в Стоунхендже воздвига­ется Голубое кольцо и Подкова; наконец, в это же время соору­жается "храм" странной круглой формы в Барбаре в Бахрейне.

Этот беспрецедентный взрыв строительства остался неза­меченным историками, так как они не приучены связывать между собой события, происходившие в удаленных друг от друга мес­тах. И, таким образов, каждое отдельное сооружение объясня­ется причинами, связанными с местным примитивным религи­озным культом. Так, например, один авторитетный ученый пи­шет, что Интиуатана "вероятно, использовалась в культе по­клонения Солнцу". В действительности все было как'раз наобо­рот — все эти обсерватории созданы для наблюдений за звезда­ми, в связи с переходом Прецессионного цикла от зодиака Тельца к Овну приблизительно в 2200 году до РХ. И естественно, что в этот момент взоры всех богов были обращены к небу. Никакой иной теорией невозможно объяснить все полученные очевид­ные свидетельства.

НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ

И сказал Господь: "Люди — всего лишь плоть. Я не допу­щу, чтобы они беспрестанно беспокоили Мой Дух. Пусть срок их жизни будет 120 лет". \

Эти слова Господь произнесу незадолго до Потопа, в связи со своим намерением полностью уничтожить человечество. Это смущало ученых, занимавшихся исследованием Библии, и са­мое большее, что они могли предложить в качестве объяснения, это то, что Господь таким образом предоставил людям период времени для исправления. Но ни в Библии\ ни в других древних текстах, нигде не говорится о том, что человечеству была дана такая отсрочка. Если бы это было так, то Ною было бы поручено передать эту весть людям. Однако в" действительности была из­бавлена от гибели лишь одна семья Ноя, и ему сразу же был предложен вечный договор. И согласно Библии, Ной после этого прожил 950 лет, а не 120.

Но если перевести первоначальный текст буквально, то ока­зывается, что в действительости эти слова были сказаны в про­шедшем, а не в будущем времени:

"И срок их жизни был 120 лет"

В 1976 году Закария Ситчин пришел к заключению, что этот отсчет лет должен относиться не к людям, а к богам. Таким об­разом, в Библии отмечаются периоды времени, когда Господь был на Земле. Такой громадный прорыв в концепции позволил Ситчину попытаться построить хронологию богов.

Возможно ли, чтобы боги жили всего 120 лет, тогда как Адам, простой смертный, прожил 930 лет? На самом деле в Библии написано совсем не 120 "лет", а 120 "периодов". И ка­кова же протяженность этих "периодов"? У шумеров было при­нято отсчитывать священные периоды — сары. Они изображали эти сары в виде круга, состоящего из 3600 единиц; 3600 было центральным числом в их математической системе. Ситчин сде­лал логическое предположение, что шумерский cap соответство­вал 3600-летнему циклу прохождения по орбите планеты богов Нибиру.

Следующий крупный прорыв в разработке Ситчином хро­нологии богов был связан с расшифровкой аккадских табличек, в которых описывается сотворение человека. Специалисты счи­тают чистейшим мифом рассказ о том, что старшие боги будто бы создали примитивного чернорабочего LU.LU, чтобы он вы­полнял "работу" рядовых богов. Но древние летописцы посто­янно упоминают о событиях того времени, когда боги были одни на Земле, и люди еще не были сотворены. Если мы воспримем буквально это положение, то обнаружим, что до создания чело­века прошло 40 периодов, в течение которых рядовые боги сами несли тяжкое бремя труда. Об этих событиях подробно пишется в тексте: "Когда боги трудились как люди ":

И тогда, спустя 40 периодов, рядовые боги цодняли мятеж, который совпал по времени с приездом Ану на землю. Чтобы утихомирить мятежников, Энки и Нинхурсаг предложили ори­гинальное решение — создать методом генной инженерии ра­бочего-раба. Приведенный выше текст, так же как упоминание в Биб­лии о "120 периодах", может послужить основой построения новой хронологии для датировки создания Homo sapiens. Какова была продолжительность этих 40 периодов? В месопотамских тек­стах применялся термин "ма". Большинство ученых переводит его как "год", но в действительности он означает "повторяю­щийся завершенный цикл". Исходя из этого, Закария Ситчин сделал вывод, что "ма" было еще одним обозначением 3600-лет­него цикла обращения Нибиру.

Отсчитывая время назад от Потопа — от 11000 года до РХ, — Ситчин, пользуясь мерами 120 саров и 40 ма, датирует время (и я в этом с ним согласен) прибытия на Землю богов и время созда­ния человека. Эта первая попытка датировки истории богов в со-~ временных мерах времени заслуживает большого внимания.

Но правильны ли были эти выкладки Ситчина? Его хроно­логия формально согласовывалась с шумерскими и вавилонски­ми Списками Царей, доторые охватывают тот же период в 120 саров. Предложенная им. периодизация приблизительно со­впадает с результатами последних палеонтологических находок — свидетельствами раннего этапа Hото sapiens. Однако, пытаясь подтвердить правоту теории Ситчина, по крайней мере для са­мого себя, я поставил перед собой ряд дополнительных задач. Во-первых, новая хронология должна включать периоды жизни библейских патриархов от Адама до Ноя. Во-вторых, она должна соответствовать периодам правления легендарных царей, упо­минающихся в шумерском Списке Царей. И в-третьих, она дол­жна увязываться с периодами правления богов в Египте до По­топа, как они указаны у Манефона... Ситчин лишь слега затро­нул эти вопросы.

В Библии подробно прослеживается потомственная линия патриархов от Адама до Ноя, с указанием возраста, в котором каждый из них рождал сына. Если принять в расчет эти данные, а также указание о возрасте Ноя во время Потопа и суммировать их, то получается 1656 — таким образом выходит, что человек был создан за 1656 лет до Потопа. Далее в Библии столь же под­робно отмечаются годы потомственной линии после Потопа — от Ноя до Авраама, составляющие 292 года. Принимаем ли мы за дату рождения" Авраама 2123 год до РХ (см. Приложение А) или любую иную общепринятую дату, эти годы просто не сты­куются, так как, судя по ним. Потоп должен был произойти в 2415 году до РХ, а человек был сотворен в 4071 году до-РХ. Но имеются свидетельства существования развитой цивилизации уже в 3800 году до РХ и присутствия Homo sapiens 200 тысяч лет на­зад; и в то же время отсутствуют какие бы то ни было археологи­ческие свидетельства о Потопе в 4000 году до РХ — все .это го­ворит, что данные Библии значительно преуменьшены.

Закария Ситчин высказал подозрение, что возраст первых патриархов был разделен на 60. Я соответственно пересчитал показатели, но все равно цифры не совпадали. Другой коммен­татор высказал предположение, что в Библии указывались не годы, а месяцы, но, по его же собственному признанию, все равно результаты получались противоречивыми.

Рассматривалась также версия, будто это были не годы, а дни, но и это ни к чему не привело. Разумеется, я бьы не пер­вым, кто пытался разрешить эту величайшую загадку Библии. Тем не менее я продолжал работу, исходя из предположения, что библейские данные были заимствованы из какого-то более раннего шумерского источника, и при этом в ходе редактуры кто-то неправильно понял необычную шумерскую шестидеся­теричную (с базой в 60) систему, счисления.

И вот, пока я экспериментировал с шумерской системой' счисления, я сделал открытие, которое должно было разрешить все хронологические проблемы. Для того, чтобы это было по­нятно, и чтобы можно было следить за логикой моих рассужде­ний в следующей главе, читателю предлагается небольшой урок шумерской математики.

Десятичная система счисления, которой мы пользуемся в настоящее время, состоит из знаков, порядок которых опреде­ляется базовым коэффициентом 10. Так, например, 5000 пишет­ся следующим образом:

Числа: 10 000 1000 100 10 1

- 5 О О О

Но в шумерской системе счисления с базой в 60, где поря­док числа меняется путем умножения каждого на чередующиеся базовые коэффициенты 6 и 10, это число 5000 может быть изоб­ражено следующим образом." 1-2-3-2-0:

Числа: 3600 600 60 10 1

1 - 2 - 3 - 2-0 Возможно, шумерская система счисления на первый взгляд покажется довольно странной, но она идеальна для геометри­ческих расчетов и операций с дробями. Она оказалась также весьма удобной для астрономических расчетов, поскольку в ней исполь­зуется число 3600 — орбитальный период Нибиру, и в исчислении прецессионных циклов. Покажем вкратце, как числа нарас­тают после 3600: 36 000,.. 216 000,.. 12 960 000. Это последнее число имело для шумеров особо символически важное значе­ние — оно равняете^ 500 большим прецессионным циклам в 25 920 лет. А две предшествующие цифры равняются 1 прецесси­онному периоду в 2160 лет, умноженному соответственно на 100 и на 1000.

Это выглядит как какое-то волшебство, и действительно здесь есть что то магическое. Если написать прецессионное чис­ло 2160 шумерскими цифрами, то мы получим:

- Числа: 3600 600 60 10 1

- 3 6 0 0

Эти два числа — 3600 и 2160 выражают два важных для бо­гов цикла. Один из них — период обращения планеты богов, практически совпадающий с церемониальным визитом на Зем­лю их главы Ану, а также возможность обмена ресурсами между двумя планетами. Второе число означает период перехода власти от одного бога к другому на Земле. Самое замечательное, что эти два цикла совпадают каждые 10 800 земных лет — в этот момент завершаются 5 прецессионных периодов и 3 орбитальных обра­щения Нибиру.

Возвращаясь к предложенной Ситчином хронологической. системе, мы видим, что основные меры времени — 40 перио­дов, в течение которых боги трудились, и 120 периодов власти, легко конвертируются из саров 160 в сары 3600. Так, например, 10, 20, 30, 40 и 120 саров в системе 2160 преобразуются в 6, 12, 18, 24, и 72 сара в системе 3600. Что же это означает? Это озна­чает, что сроки возвращения Нибиру, отмеченные главными датами в одном календаре, могут быть точно пересчитаны в пре­цессионные периоды, причем за ними сохраняются те же самые ключевые даты в другом календаре. Но, как я уже говорил, звез­дное время начало работать только после Потопа, когда возник­ла действующее и поныне прецессионное колебание земной оси. ТаКям образом, когда человечеству была дарована цивилизация, боги велели жрецам взять таблички и писать.

Так как слово SAR ("властелин/правитель") имеет одина­ковое Значение в обоих циклах, то, наверно, можно предста­вить, что^изложении истории богов применялись сары из сис­темы 2160, \которые приобрели еще более священный смысл, чем сары системы 3600. И не могло ли получиться так, что в дальнейшем сарь^из системы 2160 лет, которые изображались в виде 3-6-0-0, перепутались с сарами,сиетемы 3600 лет? И тогда я решил построить новую хронологию, основанную на сарах системы 2160, и проверить ее:

Ситчин Элфорд (сары системы 36 000) (САРЫ системы 2160)

270183 до РХ 183783 до РХ

Мятеж рядовых богов 290000 до РХ (Прибытие + 40 саров)

11000 до РХ

10983 до РХ (см. главу 13)

ДАТИРОВКА HOMO SAPIENS

Закария Ситчин относит прибытие богов на Землю к 443000 году до РХ. Он подкрепляет эту версию утверждением, что они прибыли в период Рыб. Но как я говорил, прецессионные цик­лы в нынешнем виде начались лишь 13 тысяч лет назад. И стало быть, некорректно, отсчитывая время назад до этого срока, пользоваться прецессионными периодами в 2160 лет. Вполне возможно, что боги прибыли на Землю в период Рыб (хотя до­казательства этого довольно слабы), но мы не имеем возможно­сти точно датировать это событие.

По моей хронологии, человек был создан гораздо позже, чем полагает Ситчин. По моим расчетам, это произошло при­мерно 184 тысяч лет назад, тогда как Ситчин считает, что это было 299 тысяч лет назад. Какая из этих дат ближе к истине?

Как говорилось в главе 2, суть этого вопроса связана с так называемым архаичным Homo sapiens, появление которого спе­циалисты считают первым шагом к эволюции к настоящему, современному по своему анатомическому строению Homo sapiens. Поскольку считается, что последний появился примерно 200 ты­сяч лет назад, то предполагают, что архаичный Homo sapiens появился примерно 300 тысяч лет назад. Эта цифра подходит в том отношении, что она отвечает "принятым" срокам развития Homo sapiens. Можно подумать, что ученые нарочито подбирают датировку таким образом, чтобы она совпадала с их предполо­жениями о возможности постепенного, эволюционного разви­тия, и, в соответствии с этим, делают свои выводы.

Насколько надежны данные о времени появления архаич­ного человека? Как я говорил в главе 2, радиоуглеродная проба дает точные результаты в пределах 40 тысяч лет. Нет ни одного сколько-нибудь надежного доказательства того, что до совре­менного типа человека действительно существовал архаичный человек. Кроме того, что архаичный тип представлен настолько малой выборкой, что нельзя с уверенностью сказать, что он собой представляет. В этом типе черты современного человека в большом разнообразии комбинаций совмещались с иными, бо­лее архаичными чертами. Имеется три возможности: либо этот тип развивался в течение длительного времени (но если так, то где же скелеты?), либо он представляет собой результат скре­щивания (возможно ли это генетически?), либо же, наконец, это результат искусственных генетических экспериментов, про­водившихся богами, как это описывается в древних текстах.

Какими надежными данными о Homo sapiens мы распола­гаем? На состоявшейся в 1992 году конференции был подведен итог полученным к тому времени наиболее надежным свиде­тельствам. Приведенные здесь даты являются средними для ряда всех найденных в данной местности экземпляров и приводятся с точностью до ±20%. Самой показательной находке, сделанная в Кафцехе в Израиле, 115 тысяч лет. Другим экземплярам, наиден­ным в Скуле и на горе Кармел в Израиле, 101 тысяч—81 тысяч лет. Экземплярам, найденным В Африке, в нижних слоях Погра­ничной пещеры, 128 тысяч лет (и с помощью датировки скор­лупой страусовых яиц возраст останков подтвержден по крайней мере в 100 тысяч лет). В Южной Африке, в устье реки Класис, даты варьируются от 130 тысяч до 118 тысяч лет до настоящего времени (ДНВ). И, наконец, в Джебель Ирхуд, в Южной Афри­ке, были обнаружены экземпляры с самой ранней датировкой — 190 тысяч—105 тысяч лет ДНВ. Из этого можно сделать вывод, что Homo sapiens появился на Земле менее чем 200 тысяч лет назад. И нет ни малейших свидетельств о том, что имеются бо­лее ранние останки современного или частично современного человека^

Тепер)» посмотрим, о чем свидетельствуют генетические показатели. В 1967 году Аллан Уилсон, Марк Стоункинг и Ребек­ка Кан№из Калифорнийского унивеситета Беркли заявили, что ^вее^ньвде живущие женщины имеют общего генетического пред­ка^ живщего от 250 тысяч до 150 тысяч лет назад. Как они при­шли к^гакому заключению?

Генетическая датировка стала возможной благодаря откры­тию митохондрии — крошечных телец в клетке, в которых вы­

деляется энергия за счет разложения сахара. В отличие от других ДНК человека, формирующихся в результате половых слияний, ДНК митохондрии (mt DNK) наследуются практически неиз­менными по всей женской линии и таким образом могут слу­жить превосходной отметкой для прослеживания родственных связей. Более того, они мутируют с предсказуемой скоростью. Количество различий между mt ДНК в выборке из 135 женщин со всего мира позволила Уилсону, Стоункингу и Канн выяснить насколько давно разошлись предки этих женщин.

В целях калибровки расхождений, ученые пользовались срав­нением mt ДНК человека и шимпанзе, приняв, что разделение между ними произошло 5 миллионов лет назад. В результате они пришли к заключению, что общая прародительница этих жен­щин, названная "митохондрической Евой", жила 250 тысяч— 150 тысяч лет назад.

Это генетическое доказательство было оспорено из-за ка­либровки опыта по ДНК шимпанзе, поскольку точное время, когда человек отделился от шимпанзе, неизвестно. В дальней­шем, в 1992 году, генетики предложили усовершенствованную методологию. Работая теперь в другом коллективе, Марк Стоун­кинг воспользовался межвидовой калибровкой, основанной на ДНК различных человеческих популяций. Для того, чтобы уси­лить доказательность своего исследования, ученые провели па­раллельно два варианта экспериментов, которые дали весьма сходные результаты. Уточненная датировка общего mt ДНК ро­дителя, с надежностью 95%, теперь 133 тысяч или 137 тысяч лет, в зависимости от того, применялся ли метод 1 или метод 2.

Этот генетический метод ни в коей мере не является опро­вержением датировки по останкам, давшим цифру 190 тысяч лет ДНВ. Он просто констатирует, что эта группа ныне живущих женщин восходит к прародительнице, которая жила несколько позже этого времени. Как указывает Ричард Докинс, это совсем не означает, будто эта Ева была в то время единственной жен­щиной на Земле, у которой сохранилась ненарушенной наслед­ственная мужская линия.

Хотя таким образом при помощи метода mt ДНК были по­лучены новые данные, многие ученые по-прежнему склонны поддерживать версию о существовании общего предка в 200000 году ДНВ. В конце концов, это время появления человека очень близко тому, которое было установлено по найденным остан­кам. Что же касается даты 137 тысяч—133 тысяч лет до нашего времени, то я еще вернусь к этому в главе 13 — этот вопрос может оказаться чрезвычайно важным.

В заключение мне хотелось бы напомнить, что в Библии говорится, что боги "создали человека по своему образу и подо­бию". Так что было бы невозможно отличить скелет бога от че­ловеческого скелета.^становлено, что впервые Homo sapiens по­явился в Эфиопии, Кении и Южной Африке. В главе 14 я расска­жу, что именно в этих регионах-^трудились" боги. Поэтому, если палеоантропологи в один прекрасный день обнаружат останки Homo sapiens и отнесут эти останки к эпохе 300 тысяч лет до нашего времени, то они вполне могут ошибиться, приняв ос­танки богов за человеческие скелеты. И действительно, в древ­них текстах говорится, что некоторые рядовые боги умирали. Во время мятежа боги жаловались, что "непомерно тяжелый труд доводит их до смерти".

Согласно моей хронологии, тяжелый труд богов начался 272 ты­сячи лет назад. Спустя 40 саров, в результате мятежа рядовых богов, был генетическим методом создан человек. В дальнейшем я покажу на библейских свидетельствах, что 40 саров равнялись 2160 годам и что таким образом человек был создан около 184 тысяч лет назад. Но прежде нужно ознакомиться с нашим гене­тическим происхождением и вопросом о долгожительстве, ко­торое Библия приписывает патриархам. Этому посвящена следу­ющая глава.

ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ОДИННАДЦАТОЙ

• Потоп произошел приблизительно в 11000 году до РХ. Вскоре после этого, около 10450 года до РХ, были построены пирамиды Гизы.

• Приливная волна от Потопа повлияла на колебания зем­ной оси, и с тех пор начался прецессионный цикл в 25 920 лет. Боги измеряли время по движению Земли и создали звездные часы, разделив время прецессионного цикла на 12 периодов по 2160 лет.

• Сфинкс был построен приблизительно в 8700 году до РХ, в ознаменование окончания войны между богами, и он ретрос­пективно обозначал первый прецессионный период под знаком Льва. Война завершилась капитуляцией группы богов под гла­венством Энки, которые согласились с тем, что их противники примут на себя властвование на Земле на три последующих пре­цессионных периода.

• Переход от эры Тельца к эре Овна, приблизительно в 2400—2300 годы до РХ, должен был обозначить время, когда Мардук, в обстановке бурных распрей, принимал на себя гос­

подство от имени богов партии Энки. Враждебность остальных богов к Мардуку вызвала жаркие споры по поводу точной даты начала его правления.

• Стоунхендж был построен Тотом для Мардука в качестве весьма совершенной обсерватории для замеров скорости сдви­гов в прецессионном цикле, а также чтобы предсказывать поло­жение звезд в будущем.

• Вторые звездные часы были построены в Мачу-Пикчу в Перу, где Тот в 2900 году до РХ ввел андский календарь. Кроме того, еще ряд обсерваторий был построен в Тянь Тане (Китай), в Лагаще (древний Шумер) и Барбаре (Бахрейн).