Богослужебные заметки Триодь цветная

Месяцеслов.

При совершении службы надо следовать указаниям Типикона. неверно делают те, которые увеличивают службы, отягощая их неуставными вставками (акафисты вместо кафизм). Делая так, они думают, что поступают мудрее отцов, которые составляли типикон. Они думают, что делают доброе, увеличивая службу святому, но все же ошибаются, ибо свт. Василий Великий говорит, что, "если кто и в добром хочет исполнить свою волю, чужд есть богоугождения".

Совершая службу святым, не следует по своему усмотрению одних возвеличивать, а другим вообще не служить. Необходимо обязательно совмещать службы вселенским и русским святым. Совершать следует, конечно, по минеям, напечатанным на славянском языке и только по необходимости пользоваться русскими "зелеными" минеями.^c

У этих миней есть преимущества и недостатки. В них содержится много служб различным вселенским и русским святым, а также имеются антифоны на Богородичные двунадесятые праздники, заимствованные из греческих миней. Недостаток их тот, что службы русским святым очень переполнены ( почти всегда всенощные и полиелеи), и многие службы помещены в местночтимые дни памятей святым. При пользовании этими минеями достаточно многим святым достаточно совершать шестеричную или вседневную службу без знака, а в особых случаях славословие. Конечно местночтимые памяти вообще следует опускать. У святых, которые имеют по два или три дня памятей, следует выбирать одну (преимущественно в день преставлеиия или в день прославления). Но особо чтимым святым службу можно совершать во все дни их памятей, отмеченных в месяцеслове, но служить не всенощные, а славословие или полиелей.

Рождество Божией Матери – 8 сентября.

Свидетельство о сем празднике восходит к 5 веку.

Облачение голубое.

Воздвижение Креста Господня – 14 сентября.

Святый Крест найден был св. Еленою в мае 326 года, в каком месяце (3 мая) и празднует его Римская Церковь. В 335 года совершено было освящение храма Воскресения Христова 13 сентября, то положено было праздновать и праздник Воздвижения Креста 14 сентября на другой день. Вероятно, сие празднование перенесено было с мая на сентябрь, кроме соединения с памятью храма еще и потому, что оно в мае приходилось на дни Пятидесятницы и не согласовывалось со светлою радостью сих дней.

Облачение фиолетовое. Полиелей совершается в алтаре, как и в Крестопоклонную неделю. Подобно совершается и вынос Креста. После каждения Креста (во время пения тропаря) совершается чин воздвижения Креста. Во время воздвижения Креста поется 500 раз “Господи помилуй”, по сто раз на каждой стороне, и поливание благовониями. Поле чина воздвижения совершается поклонение Кресту и помазание освященным елеем. В седмичные дни до отдания Крест лежит на аналое, который стоит по правую сторону от амвона у солеи.^a Уносится Крест после литургии в день отдания праздника при пении тропаря и кондака.^b

Преставление ап. и евангелиста Иоанна Богослова и прославление свт. Тихона Патриарха Московского и всея Руси – 26 сентября.

Облачение золотое. Совершается всенощное бдение двум святым. На утрени Евангелие читается апостолу.

Покров Пресвятой Богородицы - 1 октября.

По житию св. Андрея Богородица явилась ему во Влахернском храме не задолго до его кончины, которая последовала около 936 года. Но празднование Покрова по сему явлению установлено в России, а не в Греции, в первой половине12 века.

Облачение голубое. Совершается бденная служба Покрову, а также ап. Анании и прп. Роману.

Свтт.: Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена Московских и всея России чудотворцев – 5 октября.

Празднование первым трем было установлено свт. Иовом, а в 1875 году по ходатайству свт. Иннокентия, митрополита Московского к ним был причислен свт. Филипп. Свт. же Ермоген был причислен в 1913 году.

В Типиконе служба им славословная, но по обычаю служат полиелей, однако и первое не возбраняется. Совершенно неуместно к этим святителям добавлять свт. Тихона, как делают некоторые, потому что служба составлена только пяти. Интересно, что канон святителям составлен по типу молебного канона к Богоматери.

Собор Архангела Михаила – 8 ноября.

Собор в честь ангелов – древнейший праздник. Частная причина установления его неизвестна; кажется ее и не было. иначе она не была бы забыта. причиною праздника было, без сомнения, благоговейное почитание ангелов издревле.

Облачение белое в знак того, что в Апокалипсисе ап. Иоанн Богослов видит ангелов «облеченных в чистую и белую льняную одежду, и опоясанных по персям золотыми поясами (Откр. 15,6)».^a Совершается всенощное бдение. В великом отпусте можно добавлять: «Предстательством Архистратига Михаила и архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила, Иеримиила и прочих небесных сил бесплотных, ихже и память ныне торжественно совершаем».

Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября.

Указание на этот праздник можно найти в 4 веке – в преданиях христиан Палестинских, которые доселе указывают на бывшую древнюю церковь Введения Богородицы и построение этой церкви приписывают св. царице Елене.

Облачение голубое.

В Марковой главе на совпадение отдания этого праздника с воскресеньем после благословения хлебов указывается петь трижды "Богородице Дево радуйся", но это, видимо, ошибка, так как на все отдания двунадесятых праздников положено петь дважды "Богородице Дево радуйся" и один раз тропарь праздника.

Преставление свт. Николая Чудотворца – 6 декабря.

Облачение золотое. Бденная служба.

Гражданский Новый Год – ночь с 31 декабря на 1 января по новому стилю.

Для христиан, конечно, более приемлемо эту ночь проводить в молитве, в отличие от мирских людей, которые проводят ее за праздничным столом. В таком случае можно совершать либо ночную службу святому дня, либо пропеть молебен с каноном и акафист святому храма.

жүктеу/скачать 169 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: