Целеустремленная церковь Содержание Предисловие На гребне волны Часть 1 • Рассмотрение картины в целом

Слово, которое мы обычно используем, говоря об этой цели - это ученичество. Церковь существует для того, чтобы созидать или воспитывать Божий народ. Ученичество - это процесс оказания помощи людям, чтобы они еще более уподоблялись Христу в мыслях, чувствованиях и действиях. Этот процесс начинается, когда человек возрождается, и длится на протяжении всей его жизни. Кол. 1:28 гласит: "Мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе".

Как церковь мы призваны не только приводить людей, но также научить их. После того, как человек принял решение следовать за Христом, его нужно научить. Развивать людей к духовному совершенству - это ответственность церкви. В этом Божья воля в отношении каждого верующего. Ап. Павел пишет: "Для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Ефес. 4:12-13).

Если рассмотреть земное служение Иисуса Христа, то становится очевидным, что Он включал в Свой труд все пять этих элементов (для обобщения см. Иоан. 17) Ап. Павел не только исполнял эти цели в своем служении, но также объяснял их в Ефес. 4:1-16. Однако самый ясный пример всех пяти целей - это первая церковь в Иерусалиме, описанная в Деян. 2:1-47. Они учили друг друга, пребывали в общении, поклонялись Богу, совершали служение и евангелизировали. Сегодня наши цели неизменны: церковь существует, чтобы созидать, ободрять, прославлять подготавливать и евангелизироватъ. Хотя каждая церковь будет отличаться в том, как выполняются эти задачи, все же не должно быть рас хождения в том, что мы призваны делать.

В Седлбек мы используем пять ключевых слов для обобщения пяти целей, которые Христос поставил перед Своей Церковью.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на три важные отличительные черты в целевой установке церкви Седлбек. Во-первых, она сформулирована в отношении результатов, а не деятельности. Записано пять измеримых результатов. Большинство церквей, у которых есть целевая установка, обычно выражают ее в отношении деятельности ("мы созидаем, евангелизируем, поклоняемся Богу и т.д.") Так труднее давать количественную оценку

В Седлбек мы обозначаем результаты, которые надеемся увидеть при достижении каждой из пяти целей церкви. К каждому результату можно поставить такие вопросы: "Сколько? На сколько больше, чем в прошлом году? Сколько людей обратились к Христу? Сколько есть новых членов в церкви? Сколько из них показывают духовное совершенство? Какие признаки совершенства, к которому мы стремимся? Сколько было подготовлено и вовлечено в служение? Сколько выполняют свою жизненную миссию в мире?" Этими вопросами измеряется наш успех. Они заставляют нас оценивать, действительно ли мы выполняем Наибольшую Заповедь и Великое Повеление.

Во-вторых, я хочу, чтобы вы обратили внимание, что целевая установка церкви Седлбек сформулирована таким образом, чтобы ободрять участие каждого члена церкви. Люди должны иметь возможность увидеть, как они могут внести вклад в цели нашей церкви. Миссия церкви должна быть сформулирована таким образом, чтобы каждый не только мог поверить в нее, но и принять участие. Если ваша установка не охватывает каждого человека трудом, то будет сделано очень мало.

В-третьих, самое важное - обратите внимание, что мы расположили пять целей как последовательный процесс. Это абсолютно важно. Чтобы быть целеустремленной церковью, нужно поставить ваши цели в процесс. Так их можно задействовать на каждый день. Каждая целевая установка нуждается в том, чтобы был процесс ее выполнения; если этого нет, то у вас просто богословская установка, которая хорошо звучит, но ничего не производит.

Вместо того, чтобы стремиться к росту церкви через программы, сосредоточьте свое внимание на процессе возрастания людей. Это понятие составляет сердцевину целеустремленной церкви. Если вы наладите процесс развития учеников и будете держаться этого, тогда рост вашей церкви будет здоровым, сбалансированным и содержательным. Бенджамин Дисраэли однажды заметил, что "постоянство в цели - секрет успеха".

Если пользоваться деловым языком, то я бы сказал, что дело нашей церкви - производство учеников, а наш продукт - жизнь людей, измененная по подобию Христа. Если цель церкви состоит в ученичестве, то нужно продумать процесс достижения этой цели. Ваша церковь должна определить как цели, так и процесс достижения этих целей. Делать меньшее означает пустить на самотек великое поручение, данное нам нашим Господом Иисусом Христом.

Каждая большая церковь определила свои цели, а далее каким-то образом наладила процесс или систему достижения этих целей. Центральная церковь Сеула в Корее была построена по системе малых групп. Первая баптистская церковь в Далласе была построена по системе всеобщей Воскресной школы. Пресвитерианская церковь Корелл Ридж в Форт Лодердейл, штат Флорида, выросла благодаря системе личной евангелизации. В начале 70-х годов многие церкви были построены по системе доставки посещающих в церковь на автобусах. В каждом из этих случаев руководители церкви четко определили свои цели, а затем развили процесс их достижения.

Невозможно переоценить важность определения целей вашей церкви. Это не просто то, к чему вы стремитесь; это смысл существования вашей общины. Ясная целевая установка даст направление, жизненность, границы и ведущую силу всему, что вы делаете. Целеустремленные церкви будут лучше всех подготовлены к служению во время всех перемен, с которыми мы столкнемся в XXI веке.

Как только вы обозначите цели своей церкви, нужно непрерывно прояснять и сообщать их каждому человеку в вашей общине. Это не такая задача, которая делается один раз, а затем забывается. Это насущная ответственность руководства. Если вы не сообщаете свою целевую установку членам церкви, то, может, у вас ее и вовсе нет.

Континенты завоевывались под знаком христианского креста, коммунистического серпа и молота и исламского полумесяца. В Седлбек для иллюстрации наших целей мы используем два символа - пять концентрических кругов и "бриллиант". Об этом будет объяснение в следующих двух главах.

В Седлбек мы выработали и используем десятки лозунгов для укрепления видения нашей церкви: "Каждый член церкви - служитель", "Все руководители - студенты", "Мы спасены, чтобы служить", "Оценивать для совершенства", "Любой ценой приводить погибающих" и многие другие. Периодически я выделяю время, чтобы обдумать новые способы того, как свежо и сжато сообщать старые идеи.

Применяйте истории, чтобы живо представить цели своей церкви. К примеру, когда я говорю о важности евангелизации, то привожу истории о членах церкви Седлбек, которые недавно поделились о своей вере с друзьями и привели их к Христу. Когда я говорю о важности общения, то читаю действительные письма от людей, одиночество которых было облегчено, когда они вошли в семью нашей церкви. Когда я говорю о важности ученичества, то могу употребить свидетельство о том, как духовный рост супружеской пары спас их семью или о том, как человек решил личную проблему, применив Библейские принципы.

У нас в Седлбек есть некоторые "легендарные" истории, которые я вновь и вновь рассказываю; они мощно иллюстрируют цель нашей церкви. Одна из моих любимых - это история о том, как пять рядовых пасторов позвали меня посетить больницу, а когда я пришел туда, то медсестра не пустила меня к пациенту, потому что "у него уже и так было много пасторов!" С тех пор я слегка подшучиваю над этими пятью пасторами. Люди стремятся делать то, что вознаграждается, поэтому в вашей церкви делайте людей героями, когда они совершают церковный труд. Рассказывайте их истории.
Конкретность
Всегда совершайте практические, четкие, конкретные шаги действия, которые объясняют, каким образом ваша церковь намеревается выполнять свои задачи. Предложите подробный план достижения цели. Для каждой цели предусматривайте планы и программы, расписывайте мероприятия, выделяйте помещения и подбирайте персонал. Это то конфетное, что нужно людям.

Помните, ничто не станет динамичным, пока не станет конкретным. Когда видение расплывчатое, оно не удерживает внимания. Чем более конкретным будет видение вашей церкви, тем больше захватит внимания и привлечет посвящения. Наиболее конкретный способ сообщения Целей - это применить их лично в жизни каждого члена церкви.

Цели церкви можно индивидуализировать, как пять Божьих целей для каждого верующего. Эти цели выражают, что Бог желает, чтобы каждый из нас делал в своей жизни на земле.

Бог желает, чтобы я был образцом Его характера. В этом индивидуализация цели ученичества. Бог желает, чтобы каждый верующий возрастал и уподоблялся Христу в характере. Уподобление Христу - это Библейское определение духовного совершенства. Иисус установил образец, за которым нам следовать. "Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1 Пет. 2:21).

В 1 Тим. 4:12 Ап. Павел дает нам несколько конкретных направлений, на которых мы должны подражать характеру Христа: "Но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте". Обратите внимание, что совершенство измеряется не познаниями человека, но тем, как он живет. Можно быть хорошо ознакомленным с Библией и все же быть несовершенным.

Бог желает, чтобы я был служителем Его милости. Третья ответственность каждого христианина - это индивидуализация цели служения или труда в церкви. Бог ожидает от нас употребления даров, талантов и возможностей, которые Он дает нам для пользы других. В 1 Пет. 4:10 говорится: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией".

Бог предусмотрел, чтобы каждый верующий имел служение. В Седлбек, когда мы свидетельствуем неверующим, то сразу говорим о своих ожиданиях. Мы не занимаем выжидательную позицию, Я говорю неверующим: "Когда вы отдаете свою жизнь Христу, то даете обязательство служить в Его имя весь остаток своей жизни. Именно для этого Бог сотворил вас". Ефес. 2:10 гласит: "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять".

Бог желает, чтобы я был посланником Его любви. Это личная формулировка евангелизационной цели церкви. В описание труда каждого верующего входит также пункт о том, что когда мы рождаемся свыше, то становимся посланниками Благой вести для других людей. Ап. Павел говорит: "Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией" (Деян. 20:24).

"Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас". Мы должны взывать к неверующим, чтобы они приняли предлагаемую им любовь и примирились с Богом.

Задавали ли вы себе когда-либо вопрос, почему Бог оставляет нас здесь на земле со всеми ее болями, печалями, грехом после того, как мы приняли Христа? Почему Он тут же не возьмет нас сразу на небеса и сбережет нас от всего этого. В конце концов, мы можем поклоняться Ему, иметь общение, молиться, воспевать и даже радоваться на небесах. На деле есть лишь две вещи, которые вы не можете делать на небесах и которые можно делать на земле: грешить и свидетельствовать неверующим. Я спрашиваю у членов нашей церкви, для какого из этих двух дел, на их взгляд, Христос оставил нас здесь. У каждого из нас есть предназначение на земле, и часть ее включает в себя рассказывать другим людям о Христе.

Бог желает, чтобы я прославлял Его имя. Пс. 33:4 гласит: "Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе". У каждого из нас личная ответственность поклоняться Богу. Самая первая заповедь гласит: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исх. 20:3). У каждого человека есть внутреннее побуждение поклоняться. Если человек не поклоняется Богу, то находит для поклонения что-нибудь другое: работу, деньги, семью, спорт и даже себя самого.

В Седлбек мы используем много различных каналов, чтобы держать наши цели перед церковной семьей. Я уже упоминал, что наши цели и видение сообщаются на каждом ежемесячном занятии класса подготовки к членству в церкви. Один раз в год, обычно в январе, я также в проповеди говорю о состоянии церкви. Это всегда повторение наших пяти целей. Каждый год это одна и та же проповедь, только с новыми примерами.

Многие пасторы не понимают силы кафедры. Как руль на корабле, он намеренно или ненамеренно определяет направление церкви. Если вы пастор, то целенаправленно используйте кафедру! Где еще вы получите каждую неделю всецелое внимание? Каждый раз, когда вы говорите, всегда выискивайте возможность сказать что-то вроде "А для этого как раз и существует церковь". Не бойтесь повторяться, потому что никто не усвоит это с первого раза. Я называю постоянное повторение одного и того же по-новому "творческим повтором".

На следующей странице вы увидите таблицу, которая показывает различные углы, которые я использовал, чтобы представить цели церкви. Используйте этот план по своему усмотрению. Это просто различные пути, как сказать одно и то же.

В дополнение к сообщению наших целей через проповедь и наставление, мы использовали брошюры, вымпелы, статьи, информационные листки, бюллетени, видеокассеты и даже сочинили песни. При входе в наше собрание в вестибюле мы укрепили наши цели и соответствующие стихи из Библии на стеклянных стендах. Мы считаем, что если будем постоянно, различными путями говорить об одном и том же, то какой-то из этих способов привлечет внимание каждого из членов нашей церкви. Часто после изложения целей другим способом кто-то говорит, что он только что понял их впервые. Наши цели для того, чтобы каждый член церкви мог объяснить наши цели другим людям.

Видение любой церкви всегда блекнет со временем, если его не подкреплять. Это происходит потому, что люди отвлекаются на другое. Вновь и вновь систематически излагайте свои цели. Вновь и вновь учите этому. Используйте как можно больше различных средств, чтобы удерживать их перед людьми. Если постоянно раздувать огонь целей, то можно преодолеть в вашей церкви тенденцию благодушия или разочарования. Помните о принципе Неемии!

Евангелие от Луки 5:38

Уитфильд был больше всего известен своей проповедью. За жизнь он произнес свыше 18 тысяч проповедей, в среднем 10 в неделю! Однажды возле Глазго, в Шотландии, он говорил приблизительно перед 100 тысячами людей, а его поездки с проповедями по Америке вызвали возрождение, известное под названием "Великое Пробуждение". Однако биографы отмечают, что Уитфилд часто оставлял новообращенных без какой-либо организации, так что результаты его труда были кратковременными. Сегодня лишь очень немногим христианам знакомо имя Джорджа Уитфилда.

В противоположность ему имя Джона Уэсли знакомо и сейчас миллионам христиан. Почему? Уэсли, подобно Уитфилду, был разъезжающим роповедником и занимался большими евангелизационными собраниями под открытым небом. Однако Уэсли был также и организатором. Для выполнения своей цели он создал организационную структуру, которая далеко пережила его самого. Эта организация называется "методистская церковь"!

Чтобы, какое бы то ни было обновление в церкви, было устойчивым, должна существовать структура, питающая и поддерживающая его. Недостаточно просто определить целевую установку и сообщить ее. Нужно также организовать свою церковь, подчинив ее цели. В этой главе я рассмотрю, как наладить структуру, чтобы обеспечить равное внимание всем пяти целям. Помните, что баланс - это ключ к здоровью церкви.

Большинство евангельских церквей уже некоторым образом совершают пять целей церкви. Однако они не совершают их в равной мере хорошо. Одна церковь может быть сильной в братском общении, но слабой в евангелизации. Другая церковь может быть сильной в богослужении. но слабой в ученичестве. Еще одна может быть сильной в евангелизации, однако слабой в служении. Почему это происходит?