Добивайтесь, чтобы члены вашей церкви чувствовали себя особенными

Конечно, для новообращенного крещение - это событие, которое со всей очевидностью подходит к этой категории. Наши ежемесячные крещения - это всегда большое торжество, на котором много радости, аплодисментов и веселых восклицаний. Профессиональный фотограф снимает каждого человека непосредственно перед крещением. Позже мы дарим крещенным фотографию вместе со свидетельством о крещении в красивом кожаном планшете, который люди могут с гордостью показывать.

Когда церковь Седлбек была намного меньше, мы раз в три месяца арендовали помещение "Кантри-клуба" в поселке Мишн Вьехо и проводили общения за столами в честь принятия новых членов. Старые члены церкви обычно платили за угощение новых. Каждого нового члена церкви представляли, и он делился перед собравшимися 2-минутным свидетельством. Я никогда не мог без слез на глазах слушать трогательные истории о перемене жизни людей. В течении многих лет мы с Кей каждое четвертое воскресенье месяца устраивали неформальный прием за чашкой кофе. Это называлось "поболтать у пастора", а для новых членов церкви и посетителей это просто была возможность встретиться лицом к лицу и задать любые интересующие их вопросы.

До начала воскресных служении мы обычно выставляли у входа в церковь подписной лист, и первые 30 записавшихся приглашались прийти к нам в гости. Беседы обычно продолжались с 7 до 10 вечера. Простой акт гостеприимства провел в церковь сотни новых верующих и помог завязать много знакомств, которыми мы с Кей ныне дорожим. Гостеприимство помогает растить здоровую церковь.

Есть много других путей того, как можно дать почувствовать членам вашей церкви, что они особенные. Например, посылать поздравительные открытки ко дню их рождения; отмечать первую годовщину их членства в церкви; отмечать в церковном бюллетене другие особые дни (рождение детей, бракосочетания, годовщины, окончание учебы, достижения); использовать на каждом служении свидетельства; проводить приемы для состава служителей церкви и отправлять карточки "Мы молились о вас" в ответ на молитвенные просьбы. Дело вот в чем: чтобы людям действительно почувствовать свою принадлежность к церкви, им нужно больше, чем просто теплое рукопожатие в конце служения.
Создавать возможности
для построения взаимоотношений
Важность оказания помощи людям в развитии дружеских отношений внутри вашей церкви трудно переоценить. Взаимоотношения - это клей, который удерживает церковь. Дружба - это ключ к удержанию членов.

Один друг рассказал мне об опросе, который он провел в церкви. На его вопрос: "Почему вы присоединились к этой церкви?" 93% членов ответили: "Из-за пастора". Затем он задал вопрос: "Что если пастор уйдет? Уйдете ли вы?" 93% сказали: "Нет". На его вопрос о том, почему они не уйдут, ответ был: "Потому что у меня здесь друзья!" Обратите внимание на перенос привязанностей от пастора к другим членам церкви. Это нормально и здорово. Лайл Шеллер провел обширное исследование, показавшее, что чем больше у человека есть друзей в общине, тем меньше вероятность, что он не будет активным или уйдет. В противоположность этому я однажды прочел об исследовании, где у 400 человек, бросивших церковь, спросили, почему они это сделали. Свыше 70% опрошенных сказали: "Я почувствовал, что никому не нужен ни в церкви, ни вне ее".

Есть миф о том, что вам нужно знать в церкви каждого человека, чтобы почувствовать себя ее частью. В среднем член церкви знает 60-70 человек в общине, которую посещает от 200 до 2 тысяч человек Члену церкви не нужно знать каждого человека в церкви, чтобы почувствовать, что это его церковь, однако ему нужно знать некоторых людей.

Некоторые знакомства будут развиваться спонтанно, однако фактор дружбы в приобщении к церкви представляется слишком важным, чтобы бросить его на произвол. Вы не можете просто надеяться, что члены церкви заведут себе друзей в общине. Вы должны побуждать их к этому, планировать это, создавать для этого структуру и направлять это.

Продумайте взаимоотношения. Создайте как можно больше возможностей, чтобы люди встречались и знакомились друг с другом. Поскольку большинство церковных собраний состоят исключительно из лекций, то члены церкви могут посещать много лет, не завязав ни с кем дружбы. Постарайтесь на каждом собрании общины включить какое-то мероприятие по развитию взаимоотношений. Можно просто сказать: "Повернитесь вокруг и представьтесь одному человеку и узнайте об этом человеке что-нибудь интересное".

Хотя мы использовали всевозможные события, чтобы построить взаимоотношения внутри нашей церковной семьи (общение за столом, занятие спортом, вечера, игры, пикники и т.д.), однако совместное проведение выходного дня явилось наиболее эффективным приемом завязывания дружбы. Учтите следующее: объем времени, которое человек проводит с другими членами церкви в одной лишь двухдневной "вылазке" больше, чем время, которое люди проводят вместе по воскресеньям в течение года. Если вы организовываете новую церковь и хотите быстро наладить в ней взаимоотношения, то устройте для всех "вылазку". Поскольку большинство людей с трудом запоминают имена, особенно в крупных церквях, то как можно чаще пользуйтесь именными значками. Ничто не вызывает большей неловкости, чем незнание имени человека, которого вы много лет видите в церкви.

Развивайте сеть малых групп, построенных на основе различных целей, интересов, возрастных групп, места жительства или чего-нибудь еще. Честно говоря, не важно какой повод вы изберете, чтобы создать новую группу - просто собирайте людей. Маловероятно, чтобы многие новички пожелали присоединиться к существующим малым группам.

Я непрерывно повторяю нашему составу служителей и не рукоположенным руководителям следующие слова: "Наша церковь должна всегда расти одновременно больше и меньше".

Смысл этих слов в том, что должен существовать баланс между большим собранием и общением в малых группах. И то, и другое важно для здорового состояния церкви.
Церковь всегда должна расти одновременно
большей и меньшей.

Большое собрание должно дать людям чувство, что они часть чего-то значительного. Большое собрание впечатляет неверующих и ободряет членов церкви. Однако человек не может в большом собрании заявить о личной молитвенной нужде. Малые группы, собранные по подобию, представляются, с другой стороны, совершенными для создания чувства близости и тесного общения. Именно в них каждый знает ваше имя. Когда вы отсутствуете, люди это замечают.

Так как церковь Седлбек много лет существовала без собственного здания, то нам приходилось очень полагаться на малые группы для образования взрослых и для братского общения. Даже сейчас, хотя мы владеем участком в 30 гектаров, мы будем продолжать использовать дома для собраний наших малых групп.
Есть четыре преимущества от пользования домами:

• Их можно расширять до бесконечности (дома есть везде),

• Они не имеют географических пределов (вы можете нести служение на обширной территории).

• Они доказательство хорошей распорядительности (вы пользуетесь зданиями, за которые платят другие, и больше денег освобождается для служения).

• Они способствуют более тесным взаимоотношениям (люди более раскованы в домашней обстановке).

Чем крупнее растет ваша церковь, тем важнее становятся ваши группы для совершения функции пасторской заботы. Они обеспечивают личные контакты, в которых нуждается каждый человек, особенно в моменты кризиса. Мы любим, говорить в Седлбек, что вся церковь подобна большому кораблю, а малые группы - это спасательные лодки.

У меня нет здесь достаточно места, чтобы дать детальное объяснение стратегии и структуры наших групп, поэтому скажу лишь следующее: малые группы - это самый эффективный путь удерживания людей в церкви. Мы никогда не страшимся потерять людей, когда они связаны с малой группой. Мы знаем, что эти люди пройдут эффективное приобщение к церкви.
Открытые каналы связи
Очень важно установить в вашей церкви четкие линии связи. У людей есть тенденции расстраиваться, если они не в курсе дела. Информированные члены - это эффективные члены, в то время как не информированные члены, независимо от своих талантов, могут совершить не так много. Предусмотрите систему дублирования вашей связи и развивайте несколько каналов распространения информации в общине.

В церкви Седлбек мы используем все, что можем, для сообщения членам общины важной информации: факс, звуковая почта, видео, бюллетени, аудиокассеты, молитвенные цепочки, патронирование, статьи в газетах, почтовые карточки, даже интернет! (Если у вас есть подключение к интернет, то загляните на страницу: http://www.saddleback.com). Связь от общины к составу служителей столь же важна, как и связь от служителей к общине. Она должна быть двухсторонней. Прит. 27:23 гласит: "Хорошо наблюдай за скотом своим, имей попечение о стадах". Самое важное стадо - это Божья паства, поэтому мы уделяем особое внимание тому, что с ней происходит. Мы используем карточки "Добро пожаловать!", звонки заботы и отчеты рядовых пасторов, чтобы держать руку на пульсе нашей церковной семьи.

Почти ежедневно я получаю письма от людей, которые присоединились к нашей церкви и испытали на себе исцеляющую силу общности - "койнонии". В заключение - недавний пример:

Наконец, я решила, может, попробовать церковь. С самого момента, когда я вошла в церковь Седлбек на первое служение, то почувствовала, что это моё.

Короче говоря, Христос стал для меня реальным, я присоединилась к вашей церкви и занимаюсь трудом, который для меня много значит. Я люблю быть частью этой церкви!

Я знаю, что у каждого разная боль, но нам всем нужен Бог. Моя боль была без церковной семьи почти невыносимой. Когда я пошла в класс подготовки к членству, то мне пришлось сдерживать слезы радости когда вы объясняли, что церковь Седлбек - это семья. И это действительно так! Я так благодарна за моих братьев и сестер здесь и за церковь которую я могу назвать домом!

Послание к Ефесянам 4:12

Конечная цель духовного возрастания - уподобление Иисусу Христу. Изначально Божий замысел в отношении нас состоял в том, чтобы мы были подобны Его Сыну: "Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы он был первородным между многими братьями" (Рим. 8:29). Бог желает, чтобы в каждом верующем развился характер Христа.

Тогда возникает большой вопрос о том, как происходит духовный рост. Как мы достигаем зрелости в Христе?
Мифы о духовной зрелости
Прежде чем я поделюсь о стратегии церкви Седлбек по возрастанию верующих, я хочу развеять некоторые популярные заблуждения в отношении духовного роста и зрелости. Важно, чтобы стратегия основывалась на точности информации.
Первый миф о зрелости: духовный рост
происходит сам по себе, когда человек возрождается
У многих церквей нет организованного плана оказания помощи новообращенным и ясной стратегии развития зрелости у членов церкви. Они предоставляют все это на волю случая, исходя из того, что христиане будут автоматически возрастать к зрелости, если посещают церковные служения. Они думают, что им нужно лишь призывать людей появляться на собраниях, и дело будет сделано.

Однако ясно, что это не так Духовный рост не происходит, как только человек спасен, даже если он регулярно посещает собрание.

Духовный рост не происходит сам по себе с течением времени. Писатель Послания к Евреям с грустью отмечает: "Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия" (Евр. 5:12). Миллионы христиан повзрослели, но не возросли.

Истина в следующем: духовный рост совершается целенаправленно. Для возрастания требуется посвящение и усилие, Человек должен желать возрастать, принять решение о росте и прикладывать усилие для роста. Ученичество начинается с решения - оно не должно быть сложным, но все же искренним. Ученики, конечно же, не понимали всего того, что было связано с их решением, когда пошли за Христом; они просто изъявили желание следовать за Ним. Иисус взял это простое, но искреннее решение и на нем созидал.

Фил. 2:12-15 гласит: "Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению". Обратите внимание, что здесь сказано "совершайте", а не "производите" свое спасение. Вам нечего добавить к тому, что для вашего спасения совершил Христос. В этих стихах Ап. Павел говорит о духовном росте людям, которые уже спасены. Важно то, что у Бога есть часть в нашем росте, но она есть и у нас.

Уподобление Христу - это результат совершаемого нами посвящения. Мы становимся тем, чему себя посвящаем! Подобно тому, как посвящение Наибольшей Заповеди и Великому Повелению даст рост великой церкви, - в этом также путь для возрастания великого христианина. Без посвящения любой происходящий рост будет совершаться случайно, а не целенаправленно. Духовный рост слишком важен, чтобы предоставить его обстоятельствам.

Духовный рост, ведущий к зрелости, начинается с описанного в Рим. 6:13 посвящения: "Представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудие праведности". Далее я объясню, как подводить людей к совершению такого посвящения.

Каждый человек может держать себя в физической форме, если будет регулярно совершать определенные упражнения и практиковать хорошие, здоровые привычки. Точно так же и духовная форма - это вопрос постижения определенных духовных упражнений и дисциплина в их совершении, пока они не станут привычкой. Характер формируется через привычки, которые мы вырабатываем.

В церкви Седлбек мы уделяем огромное внимание выработке духовных привычек. Мы видели, как происходит невероятный рост у людей, если расчленить идею духовного роста на практические действия, шаги и ежедневные привычки.
Третий миф о зрелости: духовная зрелость
может произойти мгновенно, если найти "правильный ключ"
Это популярное заблуждение. Из заглавий некоторых широко читаемых христианских книг очевидно, что многие христиане все же надеются, что это правда. Книги, которые обещают "четыре легких шага к зрелости" или "ключ к мгновенной святости", укрепляют миф о том, что христианский характер можно приобрести на следующее утро.

Многие искренние христиане вся свою жизнь проводят в искренних поисках какого-то опыта, конференции, пробуждения, книги, кассеты или одной единственной истины, которая мгновенно преобразует их в зрелого верующего. Это бесплодное искание. Хотя у нас есть растворимый кофе, и даже методы мгновенного похудения, всё же нет такого понятия, как мгновенная духовная зрелость.

Я много времени потратил, стараясь понять составные части этого процесса и найти способ изложить его просто, чтобы члены нашей церкви могли понять и запомнить.

Как отмечалось в 8-й главе, результат не засчитывается, если тот, кто совершает бег, остановился на нижней ступени! По этой причине на каждой ступени (членство, зрелость, служение и миссия) мы назначили штатного пастора. Каждый пастор совершает служение "пастора ступени", помогая совершающим бег безопасно достичь следующего уровня.

Если вы убедите людей в важности учета достижений и на каждой ступени обеспечите им тренера, то вести людей к цели будет намного легче. Точно так же, если вы приведете людей к тому, чтобы они посвятили себя духовному росту, научите их некоторым основным привычкам и обеспечите руководство по мере их поступательного движения от ступени к ступени, то у вас есть надежда увидеть их рост.
Четвертый миф о зрелости: духовная зрелость
измеряется тем, что человек знает
Многие церкви оценивают духовную зрелость, исключительно на основе того, насколько хорошо может человек определять Библейские характеры, истолковывать Библейские отрывки, цитировать стихи Библии и объяснять Библейское богословие. Способность вести беседу о доктрине рассматривается некоторыми людьми как конечное доказательство духовности. Но, хотя знание Библии - это основа духовной зрелости, оно не представляется всеобщим ее измерением.

Истина в следующем: духовная зрелость проявляется больше в поведении, чем в веровании. Жизнь христианина - это не просто дело символов веры или убеждений; она включает в себя поведение и характер. То, во что верит человек, должно быть поддержано его поведением, Наши дела должны соответствовать тому, во что мы верим.
Зрелость больше проявляется в
поведении, чем в веровании.
Новый Завет неоднократно учит, что наши действия и поступки больше говорят о нашей зрелости, чем наши утверждения. Иак. 2:18 прямо указывает на это: "Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (курсив добавлен). Иаков также сказал: "Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением и мудрою кротостью" (Иак. 3:13). Если твоя вера не изменила образ твоей жизни, то твоя вера немного стоит.

Ап. Павел считал, что вера связана с поведением. В каждом из своих посланий он возвращается к важности того, чтобы на практике вести себя так, как мы верим. Ефес. 5:8 гласит: "Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте, как чада света" (курсив добавлен).

Иисус Христос сказал об этом наиболее исчерпывающе: "По плодам их узнаете их" (Матф. 7:16). В плодах, а не в знании проявляется зрелость человека. Если мы не употребляем на практике то, что знаем, то безрассудно строим "дом свой на песке" (см. Матф. 7:24-27).

Как я упоминал выше, Библейские познания - это не единственное измерение духовного роста. В дополнение к ним, мы можем измерять зрелость через перспективу убеждений, навыков и характера. Эти "пять уровней познания" составляют строительные блоки духовного роста, которыми мы пользуемся в церкви Седлбек В следующем разделе я расскажу о том, как мы стремимся развивать учеников, которые достигают силы в этих пяти областях.

Одна реальная опасность от обладания знанием без остальных четырех компонентов состоит в том, что оно производит гордость. 1 Кор. 8:1 гласит: "Знание надмевает, а любовь назидает". Знания должны быть окрашены характером. Некоторые из самых известных мне плотских христиан были по сути "напичканы" знаниями из Библии. Они могли объяснить любой отрывок и защитить любую доктрину, но в них не было любви, они были самоправедны и осуждали других. Невозможно в одно и то же время иметь духовную зрелость и гордость.